高考语文复习诗歌鉴赏题答题技巧+5套高考模拟卷Word文档格式.docx
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了解了诗歌的写作背景,便不难分析诗歌中所塑造的诗人自我形象:
本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中,塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫的形象。
此外,对于鉴赏人物形象题的答题步骤,有以下三步:
(1)用高度概括的语言来概括诗歌塑造了什么形象。
诗歌中常见的人物形象有:
不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象;
心忧天下、忧国忧民的形象;
寄情山水、归隐田园的隐者形象;
怀才不遇、壮志难酬的形象;
矢志报国、慷慨愤世的形象;
友人送别、思念故乡的形象;
献身边塞、反对征伐的形象等。
考生在平时复习时,应对这些形象做些积累。
(2)结合诗句中相关的语句具体分析这一形象的特征,概括时应忠于原文,不可臆造。
(3)结合诗人的人生经历或诗歌的创作背景分析诗歌中的人物形象对诗歌表情达意所起到的作用。
以《寻陆鸿渐不遇》为例:
移家虽带郭,野径入桑麻。
近种篱边菊,秋来未著花。
扣门无犬吠,欲去问西家。
报道山中去,归来每日斜。
分析陆鸿渐这一形象,可按照上述的三个步骤来做答:
陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象(步骤一)。
前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写,表现了他的高洁不俗。
最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述,侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放(步骤二)。
作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求(步骤三)。
诗歌的景象主要体现在诗歌的意象或意境上,解答诗歌景象时,主要侧重于对意象、意境的解答。
意象是指融入了诗人主观情感的客观物象。
在诗人看来,他所看到的自然景物,都附有诗人的情感在内,这正是所谓的一切景语皆情语。
我们在解答诗歌意象类的题目时,重要的是要积累一些常见的意象,如月、鸿雁、子规、兰、竹、浮云、梧桐、夕阳等。
更为重要的是,还要明确同一意象在不同诗歌中的不同意义。
如停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花(杜牧《山行》)中的枫叶则给人无限喜悦,激昂奋进之感。
而一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹(李煜《长相思》)中的枫叶则带给人相思的愁苦。
诗歌中的意境是指情与景的有机契合,或者说是指具有相同特性的意象的组合。
对意境类的解答,也有三个步骤:
(1)描绘诗中展现的图景画面。
描述时应抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面。
同时描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想像加以再创造,语言力求用双音节字词,这样会使语句优美,富有节奏感。
(2)概括景物所营造的氛围特点。
一般用两个双音节词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等,注意要能准确地体现景物的特点和情调。
(3)分析作者的思想感情。
分析时切忌空洞,要答具体。
比如仅答表达了作者感伤的情怀是不行的,应答出为什么而感伤。
以杜甫的《绝句二首(其一)》为例:
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
分析该诗所描绘的景物时,可按照以上三个步骤:
此诗描绘了一派美丽的初春景象:
春天阳光普照,四野青绿,江水映日,春风送来花草的馨香,泥融土湿,燕子正繁忙地衔泥筑巢,日丽沙暖,鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。
这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。
表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。
诗歌中的物象主要相对于咏物诗而言。
它是指被作者人格化了的描写对象。
诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。
作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。
解答该类诗歌时,首先要分析物象的外在特征、环境特点和内在的品格,抓物与志的契合点。
其次要联系诗人自身经历和所处社会环境,揣摩诗人所托之情,所言之志。
以张渭的《早梅》为例:
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发,疑是经冬雪未消。
答题时首先应分析梅的自身特征:
早梅耐寒而立、迎风而发。
然后结合诗歌中后两句评价性述语,从而可以概括出诗人所抒发的情感:
作者以梅自喻,展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象,表达了对梅花由衷的敬仰之情。
2019年高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、积累运用10分
1.根据提示填空。
(5分)
(1),清辉玉臂寒。
(杜甫《月夜》)
(2)蒹葭萋萋,。
(《诗经·
·
蒹葭》)
(3)北宋诗人黄庭坚长于用典故,在《登快阁》中使用伯牙、子期、阮籍典故的诗句是
,。
2.按要求选择。
(1)小强在学习上得过且过,你认为哪句话送给他最合适?
()(2分)
A.闻道有先后,术业有专攻。
B.君子生非异也,善假于物也。
C.士不可以不弘毅,任重而道远。
D.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(2)填入下列横线上的语句,最恰当的一组是()(3分)
人类对记忆的关注和重视由来已久。
早在公元前5世纪,古希腊诗人埃斯库罗斯就曾强调记忆乃智慧之母,柏拉图甚至认为“世界上的一切知识都只不过是记忆而已”。
然而,从来都没有自然而然的记忆,总是一种有意识的实践,但是却存在自然而然的遗忘,我们努力记忆就是为了“抵抗”遗忘,所以,。
遗忘本质上就是记忆,只不过是不在场的记忆,即没有进入我们当前生活,处于潜伏的状态,所以遗忘并不是一味的“恶”,在一定的时间一定的语境中,。
A.了解记忆就不能不理解遗忘遗忘也自有其积极的价值
B.人类总是在奋力的抗拒遗忘记忆也可能带着“恶”存在于我们的脑海中
C.记忆和遗忘就是天使和恶魔的化身遗忘能让痛苦的记忆潜伏起来
D.记忆与遗忘是一对双胞胎记忆也可能转化为潜伏状态的遗忘
二、阅读70分
(一)阅读下文,完成第3—7题。
(16分)
(1)中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。
(2)长期以来,在西方,人与神,心与物,此岸与彼岸,身体与心灵,主观与客观,价值与事实,理性与情感,统统被打成两橛。
中国哲学则打破了彼此的隔阂,强调两者的互动互补。
经过区分天人、物我之后,重新肯定的人与自然、人与超自然的统一,强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。
中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。
他们不仅把自然看作是一和谐的体系,不仅争取社会的和谐稳定,民族、文化间的共存互尊,人际关系的和谐化与秩序化,而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。
(3)①儒家的“极高明而道中庸”,佛教的“平常心即道心”,人人皆可为尧舜,人人皆具佛性,是儒家与佛教的最高信仰。
实际上,儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会,因此其共同点都在培育理想的人格境界,以出世的精神干入世的事业。
(4)②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层,相反通过教化,通过民间社会、宗教与文化的各种方式,如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等,把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中,成为他们日常生活的伦理。
中国人以仁义为最高价值,崇尚君子人格,肯定“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神,弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负,乃至“不识一个字,亦须还我堂堂的做个人”,强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。
(5)③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理,具有系统的社会治理的智慧与制度。
在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中,“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范。
在“礼”这种伦理秩序中,包含了人道精神、道德价值。
古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计口授田制,有养老制度与“移民就谷”等荒政,对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。
礼乐文化不仅促进社会秩序化,而且有“谐万民”的作用,即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。
(6)④中国哲学可以救治现代人的危机。
它强调用物以“利用厚生”,但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏;
它强调人文建构,批评迷信,但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。
中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性,人必须尊重人、物,这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争,而又有安身立命的终极关怀。
中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常,相反,恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。
外王事功、社会政事、科技发展,恰恰是人之精神生命的开展。
因此,中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合,它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊,求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展。
(7)中国人文精神,尤其表现在人生智慧与境界上。
儒家是德性与礼乐教化的智慧,通过修身实践的工夫,尽心知性而知天。
道家是空灵、逍遥、放达的智慧,超越物欲,超越自我,强调得其自在,歌颂生命自我的超拔飞越,肯定物我之间的同体融合。
佛家是解脱的、无执的智慧,启迪人们放下外在的追逐,消解心灵上的偏执,破开自己的囚笼,直悟生命的本真。
有人说儒家是治世的,道家是治身的,佛家是治心的,其实三家都可用于治世、治身、治心,都具有调节性。
(8)“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念。
孔子以“爱人”为“仁”,爱人、同情人、关切人,是“仁”的主旨。
“忠”与“恕”接近于“仁”。
“忠”是尽己之心,“己欲立而立人,己欲达而达人”;
“恕”是推己之心,“己所不欲,勿施于人”,综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。
“忠”“恕”是仁道的一体之两面。
这不仅是人与人之间关系的仁道原则,推而广之,也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则,乃至是人类与自然的普遍和谐之道。
(9)诸子百家、佛教禅宗与宋明理学,是我国主要的思想传统。
吃透了这些思想传统,我们就可以一通百通。
这些思想传统中有无限珍宝,尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面,有很多借鉴意义。
在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面,在人类永续存在与发展的方面,人类一定要认真吸取先哲的智慧,切不可太过自我中心,自我膨胀。
3.第(3)段加点词语“尧舜”在文中的含义是。
(2分)
4.“理想与现实贯通”一句话放在合适处是(见(3)(4)(5)(6)段开头处)()(3分)
A.①B.②C.③D.④
5.以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是()(3分)
A.中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。
B.儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心
C.中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。
D.中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。
6.苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。
请结合上文的一个角度加以阐释。
(4分)
7.分析文章的论证思路。
(二)阅读下文,完成第8——11题。
(15分)
绿风陈忠实
(1)大约是十年前的那个夏天的末尾,即我下决心从都市返归故居的那一年,据说是关中几十年不遇的一个湿夏。
(2)那天晚上交过子夜睡得最酣的
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