老北京民俗文化Word格式.docx
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然而语言是互相渗透,互相融合的,
在满族诚心诚意地学习汉语的同时,他又不是简单地放弃了满语、满文,而是互相同化。
除
了有一些满语正式地进入北京话之外,更重要的是词汇、腔调、语音的融合,共同创造了大
家都听得懂,都爱听的优美的北京话。
例如北京人常挂在嘴边的"
您"
字。
"
大夫"
一词则是源于女真族。
明初朱棣带给北京的是吴侬软语,清兵入关后满人的方言也随之而入,随着对外窗口的不断拓展,外国语言也加入到了
本国方言的行列,如"
沙发"
、"
席梦丝"
,还有谁能不理解其中的含义?
北京话既有北方话的平实通达,又有江南话的清脆优雅,自元、明、清至今这近七百多年历史中,将北京话造就
成了大家都容易听得懂听得清楚的"
官话"
大多数的地方在语言上都有这样一个特点,只要是
当地人一开口,别人就能听出是那个地方的人在说
话。
如果你听见有人说,二五眼-傻瓜,敢情-确实;
皮实---结石耐用;
数落-抱怨,责备等这些词,那
么毫无疑问,这是说话者一定是个北京人。
有些人对北京话有着这样的认识,他们认为北京话讲话就是在每个词的词尾加个儿音,其实
这可真是对北京话的一大误解。
如果你来细细品味一下北京话,你从中还能看出北京人的那股机灵劲。
他们描绘一个东西或
者谈论事情的时候,用词非常生动、丰富,仿佛那些个事,那些个物件就活生生地在你的眼
前。
比如北京人会用"
宰人"
来形容价格高得离谱的商品,仿佛卖货者就是一个刽子手。
当说一个
人无知,办事没把握的时候,北京人就还会说他"
不着调"
这仿佛是在说,一个人连自己说话
的调子都找不准,你还能指望他什么呢?
"
没辙"
和"
抓瞎"
也是北京人常挂在嘴边的两个词。
他的意思是说,事情很难办,没办法解决。
仔细琢磨一下这两个词,你就能体会出这两个词用得是多么的巧妙与贴切。
你想想,你怎么
能驾驶着没有轮子的车行驶,怎么能瞎着眼睛抓住东西
呢?
细品北京话,其最大的特点在于一种悠然自得,天大的事
也能够把它说得有一搭无一搭的,不经意中,透着一种懒
散,但是那种智慧却又似乎无处不在。
当傍晚来临,天刚刚黑下来的时候,远望天空似乎还有一
丝亮光,随着悦耳的哨声,家鸽飞回了自己的窝棚,原本
喧嚣的城市也即将迎来它安静的夜晚。
面对如此的景色你会怎样表达呢?
其实在北京人眼
里,这就是天刚"
擦黑儿"
时的样子。
北京话中的幽默成分无处不在,即使是生活中有着再说的无奈,从他们的口中你也能感受出
北京人那种天性中的随和与开阔。
当你做了件极其糟糕的事情,把事情弄得难以收拾的时候,北京人往往会感慨地说:
砸锅
了"
锅对一个家庭里用来吃饭的物件,如今锅都砸了,也就意味着没饭吃了,这也就足见"
砸锅"
这件事情的糟糕。
时过境迁,很多北京的老话,俗语其实也已经在逐渐的被人们所遗忘。
淘换-仔细找自己喜欢的东西;
倒窖---翻扯旧事,即回忆往事;
甩片汤话---甩闲话;
嘿喽儿着---让小孩骑在自己的脖子上。
与此同时,也有一些老北京的词汇被各地的人们所熟识和
接受,成为了具有普遍性的词语。
例如猫腻儿--哄骗,欺
骗;
巴结-讨好、奉承;
怵头-胆小,害怕;
外快-额外所
得;
眼跟前-最近的;
找茬儿-找麻烦,招惹;
倒腾-一再
的做某事;
走了眼---即把东西看错了,用在这里是引申,
即分析问题不正确。
王老五---单身汉的谑称等。
当然也有一些从具有浓郁北京味道的词汇,但是这些词却很少被其它地方的人多接受或者使
用。
尤其是北京有很多的土语是让人非常的难以理解的。
比如说"
嗳!
我说"
这个词是北京人常挂在嘴边的,它总是在北京人说正常事之前出现。
例如
我说,昨儿晚嘛晌儿你干嘛去了!
实际上按普通话说"
昨天晚上你做什么去了!
而北京人说话•拢么闼槎芗虻サ囊痪浠熬捅涑
闪饲氨叩难印6嗳!
的"
说"
字要轻读一带而过,在这句话里"
这三个字没有任何意义,它只是打个招呼,为了引起你的注意!
同"
一样还有一个词也是北京人离不开的就是"
您猜怎么着,昨儿我碰到老兄弟(注:
弟字读轻声)了!
意思差不多但是外人就不明白了,你还没说什么事呢就让我猜?
猜什么呢?
不明白。
再有像什么"
我说你在这儿瞎日咕什么呢?
这里"
日咕"
,外人不明白,实际上"
是"
做"
弄"
的意思,用普通话说"
你在干什么"
?
还有像"
倒(注:
dao)咕"
,"
dao)腾"
都是这个意思。
中国的演出场所与中国戏曲相伴随,有一个漫长的历史衍变过程.各阶段的称谓也不同。
中国古代歌舞艺人最初是利用自然地形演出,后来开始出现
土台子,即无盖顶的露天之台,称为"
露台"
,观众于四周围
观。
到西汉时开始出现"
看棚"
张衡《两京赋》中就有观看百戏
而设有看棚的描绘。
看棚是观众席建筑,观众居高临下观看
百戏,这是非固定的露天的演出场所。
唐代是中国戏曲形成时期,演员的表演区开始建筑化,出现了"
乐棚"
乐棚以砖石木材建造,
舞台加了盖顶.设计制造都十分精致,但还不是固定演出场所。
唐代寺庙中开始出现"
戏场"
,这是后世"
庙台"
的前身。
宋元是中国戏曲日臻成熟时期,这时开始出现固定化的演出场所"
勾栏"
固定的集中的演出
场所称"
瓦舍勾栏"
勾栏是看棚、乐棚和露台三位一体,内有戏台、后台、看席和神楼。
元
初杜善天套曲《庄家不识勾栏》中描述戏台上部像"
钟楼模样"
为了便于观赏,观众席前低
后高,全部是木制结构,初具剧场形制。
北京明初时就有两条胡同以勾栏定名。
由于勾栏是木制结构,易于倒塌、着火,到明代开始衰落,取而代之的是遍布内外城的"
茶园"
最初,茶园并没有特设的舞台,只是席前做场,后来较大的茶园开始特设舞台供演出
之用,到清代最为盛行,称之为"
或"
茶楼"
这与北京人爱喝茶的习惯有关,一边品茗,
一边听戏。
当时没有"
戏票"
一词,品茗听戏只付"
茶资"
,实际是戏价。
清中叶以后北京的茶园已颇具规模,随着四大徽班进京和京戏的形成与发展,人们不以品茗
为主,而是以听戏为主了,茶园也随之改称×
×
园,或称戏园子。
民国时期许多戏园子内部形制都相继加以改造,舞台加了大幕,观众席也逐渐改为半圆形排
椅了,前沿突出的镜框式舞台替代了正方形三面敞开的旧戏台,并加了灯光。
2O年代后,戏园名称大都改为戏院了。
日本侵占北平时期是戏院萧条时期,到解放前夕北京只有十几座戏院和一些小型茶社、游艺
社、曲艺厅。
解放后,对北京旧戏院相继进行了重建,增添了许多新设施,使之面貌焕然一新,多数改称
剧场"
同时,兴建了一批新型剧场。
解放后新建的第一个剧场是石景山剧场,建于1952年;
新建的第一座歌舞剧剧场是天桥剧场,建于1954年;
新建的第一座话剧剧场是首都剧
场,建于1955年;
新建的第一座民族剧场是民族文化宫礼堂,建于1959年;
新建的第一座工人演出场所是北京市工人俱乐部,建于1959年;
北京剧场座位最多的北京展览馆剧场,
有观众席2763个,建于1959年„„
透过小小舞台的发展,我们可以听到历史前进的脚步声。
昔日的老戏园子与今日之剧场大不相同。
老戏园子一般在临街,门前竖有一个木制单门牌坊,
坊额题写园名,顶部有脊形小屋搪,以防日晒雨淋。
戏园子内的戏台为正方形,砖木结构,
台子四角有木柱,台前两根柱子分别挂有对联,戏台正面有雕刻精致的护栏,护栏顶端装有
木刻莲花或小狮子作为点缀,在戏台顶部装有垂花倒栏杆,
与下面的栏杆相对称。
观众座位是长桌长板凳。
戏台三面都有座位,三面都有看楼。
楼下正面座位与戏台垂直摆放,听戏的人面对面坐着品茗听
戏,想看戏得侧身扭头。
戏台两侧的座位是斜着摆放,与戏
台成锐角形,观众也是面对面,看戏需侧身扭头。
从此也可
看出当时叫茶园、茶楼是有原因的,是以品茗为主,看戏为
辅。
过去一般说"
听戏"
,而很少说"
看戏"
楼上的座位三面都是正对戏台的,因为地方窄。
座位区域各有名称,楼下正面叫"
池座"
,楼下戏台两侧叫"
两厢"
,两厢后面靠墙处备有高木凳,叫"
大墙"
;
楼上称"
楼座"
,前面为"
包厢"
,楼上戏台后两侧叫"
后楼"
在后楼看戏只能
看到背影.所以后楼不收费.往往是内部人员亲友看戏之处。
昔日老戏园子还有一个特别的
地方,就是在戏台对面楼下后边中间设有"
弹压席"
弹压席设有一张长方桌子,桌子上立有一个牌子,上面写有"
三字。
桌子上还有一个小木架,上插令箭。
这是为维持园中治
安而设置的,开戏后士兵全副武装入座,园方奉上茶点,逢年过节还送红包,以求官方多多
照应。
旧戏园子这种格局到民国时期才逐渐打破,广和楼一直沿续到20年代。
清代至民国初期戏园子大门外都贴有海报,但不是每日都换。
海报只写某戏班、某演员演出,
上写"
吉祥新戏,风雨无阻"
,没有具体剧目,每天上演的剧目全凭道具。
每天将戏中代表性
道具摆在戏园子大门外,戏迷一看便知道当天主要戏码了。
每日的戏单开始是木刻印在黄纸
上,收费很低,后来改为石刻印在粉红纸上。
铅印是20年代后的事了。
清代戏园子演出时间很长,长达10-12个小时,不演夜戏。
多少不是以戏论价,而是按座位论份。
除供应茶水外,
还有另付费的小吃(黑白瓜子、盐炒小花生等)装在小盘子内。
不过当时不收费,到压轴戏(倒二出)开演前后才收费。
扔热手巾把"
是北京老戏园子一大特色,也是绝活儿。
跑堂的将热
手巾从空中抛向观众,扔的一刹那口中喊:
手巾把来喽!
扔得十分准确,随时收取小费,多少随便,从不计较。
清代京师内城禁止卖戏,因此戏园子都在外城。
清朝中叶又禁止妇女到戏园子听戏。
嘉庆初
年,有一个御用文人叫郎葆辰,善于画螃蟹,偶尔作诗,很诙谐,因此人们送他个恢谐的外
号,叫"
郎螃蟹"
他认为京师妇女出入戏园子有伤风化,于是上奏折提出禁止妇女出入戏园
子。
这是当时一些人的封建偏见,人们称戏园子,就是把戏园列入"
子"
字行业,属有钱人和士大夫消遣的地方,与店铺是不能相提并论的,属"
下九流"
行业。
结果,嘉庆皇帝准奏,从此戏园子不卖女座。
《清稗类钞》载:
京师戏园向无女座。
妇女欲听者,必探得堂会时,
另搭女桌,始可一往,然洁身自好者,尚裹足不前也。
到光绪末年,女观众开始出现了。
这是由"
庚子赔款"
上演"
义务戏"
开始的。
腐败的清政府为了赔款,强迫上"
国民捐"
,演义务
双必须满座。
妇女是半边天,妇女上戏园子听戏,往往全家跟随,
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