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26、灶神最早可追溯到(先秦)时期。
27、麒麟的原型是(“四不像”)。
28、(北京的天坛)是明清两代的皇帝祭天的场所。
1、中国人最普遍最崇高的信仰是对(天)的信仰,因此朝廷最大的祀典是(祭天)。
2、东岳山东(泰山),西岳陕西(华山),北岳河北(恒山),中岳河南(嵩山),南岳湖南(衡山)。
3、周人祖先(后稷)被封为五谷之神。
4、《说文解字》作者是东汉文字学家(许慎)。
5、汉字演变表现在两个方面,一是由衍形表意文字逐渐成为(表音文字)。
二是由(繁入简)的字形演化。
6、近代发现的最古的文字是殷代的(甲骨文和金文)。
7、古文字的发展演变分为(大篆)和(小篆)两个阶段。
8、在两晋、十六国时期被后人成为“二王”的父子两市(王羲之和王献之)。
9、代表宋代书法成就的是北宋的“四家”:
苏轼、黄庭坚、(米芾和蔡襄)。
10、唐代草书的名家有(孙过庭)、张旭、怀素等。
11、盛唐时被誉为“百代画圣”的是(吴道子)。
12、传统的说法,把礼划分为(吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼)五类,称为五礼。
13、(吉礼)被列为五礼之首。
14、现存儒家经典十三经中有三部是属于礼制的,称为三礼。
(《周礼》《仪礼》和《礼记》)
15、在议婚时,纳彩时,男方家以(雁)作为礼物。
16、古代礼制关于婚姻的规定中说五不取,七去,三不去时在(《大戴礼记•本命篇》)中记载的。
17、宾把规定的服饰加于青年,共行三次,称为始加、再加、三加。
18、宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则,其主要精神是(嫡长继承制)。
19、宗法施行的范围主要是(大夫、士)阶层。
20、在由大小宗构成的家族中,继别子的大宗居族长的地位享有一定特权者,称为(宗子)。
21、周王的传位依(嫡长子继承制)进行。
22、(《诗经》)是中国第一部诗歌总集。
23、《东都赋》的作者是(班固)。
24、民间多以(赵公明)和关羽为财神。
25、中国民间诸神中最高的天神是(玉皇大帝)。
26.石鼓文是刻写在石鼓上的(周代)的文字。
27、词产生于(唐代)。
28、歌舞小戏“二人台”是(内蒙)地区的。
.世界华人对龙有特殊感情,皆称本民族是(龙的传人)凤是(吉祥)的象征。
4.被称为“五经无双许叔重”的文字学家是(许慎)他的代表作是(《说文解字》)
5明代的科举制度以(八股取士)为主
6.近代发现的最古的文字是(殷)代的(甲骨文)和(金文)
7.东晋十六国时期最有影响的书家为(王羲之)和(王献之)合称(“二王”)
8.画家(顾恺之)的《洛神赋图》是以(曹植)的《洛神赋》为题材的名画
9.唐代中国音乐传入日本后称为(“唐乐”)
10.(唐)代舞蹈已经完全发展为独立的艺术部门——p493
11.京城七坛中规模最大的是(北京的天坛)
12.古文字的发展演变为(大篆)和(小篆)两个阶段
13.“睿哲变通,意巧滋生”指的是(草书)
15.被誉为是“百代画圣”的是(吴道子)
16.秦朝设立的音乐机构是(乐府)
18.传统的说法把礼划作吉礼,凶礼(吉礼)(军礼)、(宾礼、)(嘉礼)五类,称为五礼
19.宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则,其主要精神是(嫡长继承制)
21.三国时期,正式形成州(郡)县三级体制
22.元代实行省(路)(府)县四级制
23.周代负责教育的官员兼教师有(师氏)(保氏)其中分为大师,小师
24.周代大学课程安排大致是春秋学(干戈)秋冬学(羽)
25.童生考秀才要经过三次考试(县)(府)(院试 )又叫小考
26.贡生是贡献于朝廷送入国子监学习的生员,分为拔贡(优贡)岁贡(思贡)副贡统称五贡。
27.生员依照成绩分为贡生()增生(附生)监生等不同名目
25.步辇图的作者是唐朝的(阎立本)。
26.乐府的乐歌大致可以分为“(鼓吹曲)”和“(相和歌)”两大类。
27.(敦煌石窟)发现的唐人曲谱,是现在所见我国保存的最早的工尺谱。
28.唐代中国音乐继续传入一些邻国,传入日本的更多,称为“(唐乐)”。
1、在中国古代神话中,日神名(羲和)或东君,月神之驭者名(望舒)。
见408页
2、北斗七星中的第四星为(文曲星),第六星为(武曲星),均为民间所信仰的掌功名利禄的星神。
3、真武大帝,(道)教大神,又名(玄武),即灵龟,本为北方之神。
见418页
13、五岳指什么?
东岳指山东泰山;
西岳指陕西华山;
北岳指河北恒山;
中岳指河南嵩山;
南岳,汉时指安徽霍山,唐以后指湖南衡山。
见410页
14、魏晋作家顾恺之的作品(《女史箴图》),主要宣扬封建宫廷妇女应遵守的道德规范。
唐代的书法,以(真书/楷书)的成就最为突出。
2.顾恺之的《洛神赋图》是以(曹植)《洛神赋》为题材的富有浪漫主义色彩的画卷。
3.明神宗万历年间,乐律学家朱载堉著(《乐律全书》),是乐律学上的一项重大成就。
4.(宋代)是中国舞蹈由盛转衰的转折期。
5.元代有名的《秋郊饮马图》是下列哪个人物的代表作:
C
A.顾恺之B.张择端C.赵孟頫D.马远
6.(真书),也称楷书,是从汉隶直接演化而来的。
1.基督教是公元1世纪产生于(巴基斯坦)的一种信奉耶稣基督为救世主的宗教。
2.(罗马公教)----在中国称为天主教;
(希腊正教)----在中国称为东正教;
(抗议宗教)----在中国称为新教或基督教、耶稣教。
3.1095年以后,罗马教皇为从穆斯林手中夺回圣地耶路撒冷,先后发动8次(十字军东征),历时近200年。
4.(新教)在教义上特别强调唯有《圣经》具有指导信仰的权威。
5.在教会礼仪方面,天主教与东正教行7件圣事,即洗礼、坚振、告解、圣体、婚配、(终傅)和神品。
6.唐代传人中国的景教是曾被基督教斥为异端的(聂斯托里)派。
7.天主教在(元代)首次传人中国。
8.明代万历十一年,意大利耶稣会士(利玛窦)从澳门到达广东肇庆。
9.清康熙年间的“礼仪之争”。
争论的焦点是:
(造物主之名能否译作“天”或“上帝”,以及是否允许中国教徒保留祭孔祀祖的习俗。
)
10.1946年,罗马教廷将中国天主教会由“代牧制”改为(“圣统制”)。
在九族亲属中,如果有人死去,与之有亲属关系的人要行不同时间不同服装的丧礼。
这种丧礼分为五类,叫做(五服)。
列举北宋著名书院:
江西庐山白鹿洞书院
湖南长沙岳麓书院
湖南衡阳石鼓书院
河南登封嵩阳书院
河南商丘应天府书院
江苏南京茅山书院
从思想上来说,佛教分为(小乘)和(大乘)两大系统。
就社会根源来说,(大乘佛教)是古印度由奴隶制社会走向封建制社会的时代产物。
小乘佛教分为(经、律、论)三藏。
五戒:
(不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不饮酒)。
由于(梁武帝)的强迫,中国汉民族佛教徒养成了吃素的习惯和制度。
观音菩萨的全称是(大慈大悲救苦救难观世音菩萨)京城七坛包括天坛(地坛)日坛月坛(社稷坛)先农坛先蚕坛
3.日神名羲和或(东君)
4.北斗七星中的第四星为(文曲星),第六星为(武曲星)
北宋的书法“四家”为(苏轼)(黄庭坚)(米芾)(蔡襄)
《重屏会棋图》描绘南唐中主(李璟)及其弟子下棋的一幅画。
周人祖先后稷被奉为五谷之神。
顾恺之流传至今的作品有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》。
中国古代在乐律学方面发明了“12律”的定律方法——“三分损益法”。
扬州八怪:
金农、李鱓、黄慎、汪士慎、郑燮、高翔、闵贞、罗聘。
《游春图》是隋代展子虔的作品。
26.元后期在江浙地区出现了被后人称为“元四家”的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。
他们都以水墨山水专长,兼善竹石,在艺术上不同程度地受到赵孟頫影响。
从自身上数,父亲叫(考),母亲叫(妣)
伊斯兰教认为,(安拉)作为一种精神实体,是万物之源,天地造物主。
伊斯兰教的创始人(穆罕默德)
北宋大臣曾先后三次提出兴学,即(范仲淹、 )的庆历兴学,(王安石、 )的元丰兴学和(徽宗 )时的蔡京兴学。
五音都有什么?
宫商角徵羽
古代按制乐器的质料将乐器分为八类,分别是(金)(石)(丝)(竹)(匏)(土)(革)(木),称为“八音”。
唐代已经有了后世流行较广的(),所用谱字上,尺,工,凡,刘,五,乙等,相当于do,re,mi,fa,sol,la,si.
王母娘娘最早出现于(《山海经》),其名叫(西王母)
“通习三教”指(伊斯兰教)、(佛教)、(道教)。
唐代书家,以(欧阳询)、虞世南、褚遂良、薛稷为代表,都以楷书著称。
21.唐代草书的名家有孙过庭、(张旭)、(怀素)等。
一、常识(20分,每题4分)
1.中国文化的七大特性:
文化的连续性、多元性、开放于封闭并存、超稳定性、内向性于涵容性、保守性、政治型于伦理型。
2.三皇、五帝:
三皇,伏羲、女娲、神农;
五帝,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
3.文明时代的三大标志:
文字的发明、金属器的使用、城市的出现。
4.九流、十家:
儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵、横、杂、农(此为九流),小说家(合此为十家)。
5.六艺:
A.中国原典六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春》、《秋》;
B.古代教育的六科,礼、乐、射、御、书、数。
6.四书五经:
《论语》、《孟子》及《礼记》中的《大学》、《中庸》。
7.八股文:
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
8.六义:
A.六书,是指造字和用字的六种方法,即象形(日、月)、指事(刃、本、末)、会意(信、武)、形声(江、河)、转注(如“考,老也;
老,考也”)、假借(“矢”假借“屎”)B.《诗经》六义,风、雅、颂、赋、比、兴。
9.三元:
A.殿试前三名,即状元、榜眼、探花;
B.乡试、会试、殿试的第一名,即解元、会元、状元。
10.中华名族十大传统美德:
仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。
11.三尊三清:
道教崇拜“三尊”,即原始天尊、灵宝天尊、道德天尊或太上老君;
他们分别生活在玉清境、上清境、太清境,所以也称为“三清”。
12.六识、六尘:
六识也叫六根,指产生各种感知的六种根源,即眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘则是六根感知的对象,即色、声、香、味、触、法。
13.佛教四谛:
也叫四圣谛,即所谓的苦、集、灭、道。
苦谛是说首先要认识到人生是苦的;
集谛是说要找出导致苦的原因;
灭谛是说通过修炼而灭除这些痛苦和烦恼;
道谛是说通过修炼而达到最高的境界——涅槃境界,即寂灭一切烦恼,圆满一切清静功德。
14.三学六度:
佛教的修行方法。
三学是戒、定、慧(用戒来止恶修善,用定来息虑澄心,用慧来破惑证道)。
六度是指通过六种修行方法而超度到彼岸,即布施、持戒、忍辱、精进、精虑、智慧。
15.五行生克:
相生的五行说为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;
相克的五行说为水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
16.三纲领、八条目:
三纲领,即明明德、新民、止于至善。
八条目,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
17.三玄:
魏晋玄学家把《周易》、《老子》、《庄子》称为“三玄”。
“易”有三意:
简易、变易、不易。
18.婚礼六礼:
所谓“六礼”就是古代婚嫁的六个程序。
分别为纳彩(即男方使媒人纳彩礼给女家,其礼物叫“奠雁”,也常以鸡、鸭、鹅替代,叫做“委禽”)、问名(了解女方的家世,嫡出庶出及出生年月等)、纳吉(问名之后,占卜于宗庙,求问祖先之灵是否吉利)、纳徵(卜筮获吉之后遣媒人送聘礼给女家,象征婚姻正式成立、生效)、请期、亲迎。
19.三从、四德:
“三从”即女子在家从父、既嫁从夫、夫死从子。
“四德”即德、言、容、功。
20.七出、三不去:
“七出”即不顺公婆、无子、淫、妒、恶疾、多言、窃盗。
“三不去”也叫“三不出”,即丈夫先贫后富、女子曾为公婆守孝三年、女子无娘家可归。
10.岁时节令的文化延伸。
“岁时节令”最初大都与原始宗教相联系,其主旨是趋吉避凶,其后延伸出若干风俗系列。
(一)禁忌系列:
如“寒食节”禁火、破五忌。
(二)游乐系列:
如“端午节”的龙舟竞渡。
(三)饮食系列:
如“端午节”吃粽子,“中秋节”吃月饼。
(四)民间传说系列:
如七夕乞巧节的牛郎、织女。
(五)装饰系列:
如“端午节”的五彩丝,“春节”贴春联。
(六)伦理教育系列:
如“端午节”的爱国教育、“重阳节”的敬老教育。
中国宗教的历史作用。
(一)宗教与政治的关系,呈现出两个相反的走向:
1.宗教依附于政治,服务于政治。
从这个层面来说,政府对宗教是宽容扶植的。
2.宗教是作为政治的对立面出现。
从这个层面来说,政府对宗教是遏制打击的。
(二)宗教与经济呈现出两个方向的影响:
1.寺院经济的奢靡与宗教活动的高耗费。
2.它可以聚集善款,服务社会,成为重要的第三部门。
(三)宗教与文学艺术的关系:
如敦煌石窟艺术、变文是根据佛经改编的说唱艺术、《西游记》。
(四)宗教与古代科技:
如道教的外丹派推动了中国冶炼学、化学、中医学、生命了学的发展,祖冲之的圆周率,以及僧一行对子午线的测量。
(五)宗教与哲学的关系:
1.道教以道家思想为哲学基础。
2.玄学并入佛家、宋明理学受禅宗影响。
(六)宗教与民俗及文化交流的关系:
上巳节(三月三)、盂兰盆节(七月十五);
宗教的逆输出,通过宗教的传播进行文化交流。
(七)宗教与道德建设及精神关怀:
1.静慧法师在《法音》中写道“佛教不应该又现代与传统的区别。
教化永远是现代的,永远是当下的,永远是新的。
佛法在今天不仅没有过时,相反,正当其时。
因为这个时代佛陀所针砭的人类的烦恼比以前更为炽盛,表现的更为充分。
”2.西方学者认为“现代主义的真正问题是信仰危机问题,人类就已经走到了一个生命意义匮乏的空白荒地的边缘。
解决的方法是建立一种新宗教或新的文化科学,因为宗教是对生命总秩序及模式的认知追求。
”
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