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领事裁判权:
又称“治外法权”,列强国家通过不平等条约获取的该国侨民不受中国法律管辖的特权。
1843年,中英《五口通商章程》开始规定此特权,接着美、法、俄、日等国也相继在中国取得了此特权。
凡在中国享有领事裁判权的国家,其在华侨民如果犯罪或成为民刑诉讼的被告时,可以不受中国法律的制裁,中国政府无权过问,而只能由各该国领事,按照各自的法律进行裁判,这严重破坏了中国的司法权。
1943年,国民政府取消了美、英两国在华领事裁判权及有关特权。
租界:
帝国主义列强根据和中国清政府缔结的不平等条约,以居住和经商为名,在通商口岸和城市永久租用的地段。
最早在中国取得租界的是英国。
列强在租界内行使行政管理和司法管辖权,形成“国中之国”,严重破坏中国主权。
第一次世界大战后,中国人民掀起了废除不平等条约运动,收回租界是其主要目标之一。
第二次世界大战期间,英美等国租界先后收回。
抗日战争胜利后废除了中国各地的日租界。
至此,帝国主义在中国的租界全部由中国收回
“亚罗号”事件:
1856年围绕中国商船亚罗号进行的中英交涉。
1856年10月8日,广东水师在中国走私船“亚罗号”上搜查海盗,逮捕了十几名中国水手。
而英国驻广州领事巴夏礼却借口该船曾在香港注册,领有执照,要求两广总督叶名琛立即释放被捕人员,向英道歉。
但当叶名琛把12人全部送还时,巴夏礼仍然拒收。
23日,英驻华海军悍然向广州发动进攻。
“亚罗号”事件成为第二次鸦片战争的导火线。
马神甫”事件:
又称西林教案,1856年广西地方政府惩办法国不法传教士的事件。
1853年,法国天主教神甫马赖非法从广州潜入广西西林县,勾结官府,作恶多端,激起民愤。
1856年2月,知县张凤鸣将马赖和不法教徒逮捕归案,后判处死刑。
法国以此为借口,于次年联合英国出兵侵华。
《海国图志》:
近代著名思想家魏源的代表作,该书初刊于1842年,共50卷,后扩编至100卷。
这部书是根据林则徐主编的《四洲志》及其他中外文献资料编著而成。
这是一部系统介绍西方史地、科技知识的著作。
魏源明确地提出编撰此书的目的是“师夷之长技以制夷”。
《海国图志》不仅对中国的思想界产生了一定影响,而且对日本的文化和学术也有过重大作用。
(《海国图志》是一部划时代的著作,其“师夷之长技以制夷”命题的提出,打破了传统的夷夏之辨的文化价值观,摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念,树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识,传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情,拓宽了国人的视野,开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。
)
魏源:
清代著名思想家,经世致用之学的代表人物。
鸦片战争期间,他参与浙东抗英战役,痛斥时事,著《圣武记》。
依林则徐的嘱托,在《四洲志》基础上,编写了《海国图志》,主张率先介绍西方各国历史地理状况,学习西方的先进科学技术,提出“师夷长技以制夷”,是中国近代向西方寻求救国真理的先行者之一。
1857年,魏源病卒于杭州。
姚莹:
清代文学家,安徽桐城人。
鸦片战争时,任台湾道的姚莹积极组织抵御侵略者。
鸦片战争后,他以知州分发四川。
他崇尚程朱理学,为桐城派古文家。
1845年,著《康輶纪行》一书,该书尤其注重考查西藏地区情况,揭露英国侵藏野心,建议清政府加强沿海与边疆防务,以反抗侵略。
该书是近代著名的边疆史地研究著作,而且对人们了解西方世界有一定帮助。
《瀛环志略》:
清徐继畲著,是近代系统介绍世界史地知识的名著。
其中对亚洲、欧洲和北美洲介绍尤为详细,对中国人了解较少的南美洲、非洲和大洋洲也有所记述,徐继畲还在书中对欧美民主政治制度作了比较系统的介绍,并给予称赞,这在当时是很进步的思想。
此书一出,对国内外都产生了不小的影响。
“修约”交涉:
第二次鸦片战争前夕,英、美、法为攫取更多在华利益,以“修约”的名义,向清政府提出无理要求的事件。
1854年,英国政府以《望夏条约》有12年后在贸易及海面各款上稍作变通的规定为借口,联合法美两国向清政府进行“修约”交涉,三国公使来华后提出了允许外国公使进驻北京,中国全境开放,长江自由通航,增开镇江、南京为商埠等无理要求后遭清政府拒绝,第一次“修约”失败,1856年美国再次提出全面“修约”的要求,英法给予支持,但也遭清政府拒绝。
“修约”失败后,列强开始寻找借口,企图用武力来达到此目的。
拜上帝教:
中国清代太平天国领袖洪秀全吸收基督教教义而成立的特殊基督教组织。
19世纪中期,洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响,在家乡广东花县组织拜上帝会,并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书,作为该会教义,同时又制定了宗教仪式与会规。
拜上帝教后来演变成为世俗的政治和军事组织,在其后太平天国中,又采取了政教合一的体制,使宗教政治化,政治也宗教化,成为维护其统治的工具。
永安建制:
1851年9月太平军攻克广西永安后相继建立的各项制度。
主要内容:
确定官制,封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王,各王都受东王节制;
颁行天历,废除清朝纪年;
颁布《太平礼制》,规定了一套尊卑严明的等级制度和庸俗繁琐的礼仪制度。
永安建制使太平天国政权初具规模,为太平天国运动迅速发展奠定了基础。
守土乡官制:
太平天国政权创立的地方行政军事制度。
守土乡官制:
天平天国的地方政权,分省、郡、县三级。
省级官员没有明确规定,多由王侯兼任。
郡设总制,县设监军,都由中央委任,称为“守土官”,县以下的基层组织实行乡官制度,按太平军的编制,把全体居民组织起来。
每军12500家,设一军帅,之下又设师帅、旅帅、卒长、两司马、伍长。
军帅以下的各级官吏一般由当地人民推举或由上级官吏委派,称为“乡官”。
乡官平时管理民政、战则应征,体现了军政合一的思想。
守土乡官制对于巩固和维护太平天国政权具有重要作用。
天朝田亩制:
《天朝田亩制度》是太平天国定都天京后,于1853年颁布的—个以解决土地问题为中心的全面的农民革命斗争纲领和社会改革方案.按照“凡天下田,天下人同耕”的原则,规定满十六岁的男女,皆可以获得以块土地,建立军政合一的地方组织,以达到“有地同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。
所规定(的平均土地)的方案,是对中国古代农民战争平均思想的发展,是农民对封建土地所有制的否定,反映了农民渴望获得土地,建立平等平均社会的愿望,这也是《天朝田亩制》的革命性所在。
然而,所规定的“通天下皆一式”的方案,是建立在小生产基础上的平均主义,不可能真正获得实行,同时也违背了生产力发展的规律。
资政新篇:
这是太平天国后期,由洪仁玕向洪秀全提出的一个统筹全局的方案。
政治上,主张用人得当,防止“结党营私”;
经济上,主张效仿西方资本主义,发展近代金融业、运输业,主张奖励开矿,制造火车、轮船等西方“器皿技艺”;
思想文化风俗习惯上,主张兴建学馆、医院,举办福利事业,破除封建迷信和封建陋俗;
对外关系上,主张与西方国家平等交流经济、文化,反对西方国家干涉中国内政。
《资政新篇》具有资本主义色彩,超越了农民平均主义思想,反映了当时中国发展的客观规律,具有先进性,然而它不是农民战争实践的产物,因而也就不可能得到贯彻实施。
厘金制度:
清政府为筹集镇压太平军所需军饷而征收的特殊商业税。
1853年,江北大营帮办军务大臣雷以诚首先在扬州仙女庙一带开设厘局,向商贾征收厘金。
对坐贾抽征商品交易税,称板厘;
对行商抽征货物通过税,称活厘。
税率皆为值百抽一。
后为清政府推广,成为经常的税收制度。
厘金制度对近代中国社会经济的发展起着严重的阻碍作用。
(19世纪中叶至20世纪30年代中国国内贸易征税制度之一。
最初是地方筹集饷需的方法,又名捐厘。
厘金创始之初,本是一种临时筹款方法,同治三年七、八月间,清廷臣工多有整顿备省厘金革除积弊的奏议,厘金曾经一度者裁而未果,使它取得经常正税的地位。
1931年1月1日,国民政府取消了厘金制度。
小刀会起义:
小刀会起义:
太平天国时期上海爆发的反清起义。
小刀会是民间反清秘密组织,最早出现于福建,后向东南地区传播。
太平天国定都天京后,1853年9月,上海小刀会在刘丽川领导下起义,杀死县官,占领上海县城,建号“大明天平天国”。
几天内,队伍发展到1万多人。
后派人与太平天国联系,但始终未取得直接联系。
1855年2月,刘丽川在突破清军包围时牺牲,起义宣告失败。
小刀会起义,在一定程度上打击了清朝统治势力。
大沽口战役:
第二次鸦片战争中清军与英法联军在大沽口进行的战役。
1858年5月20日,英法军舰闯入白河,炮轰大沽炮台,守台清军英勇还击,但主持军事的谭廷襄等,临阵逃脱,大沽炮台失陷,这是第一次大沽战役,1859年6月,英法侵略者进京换约,无视清政府的通知规定,从大沽口溯白河进京,炮轰大沽炮台,强行登陆,守卫炮台的清军在僧格林沁指挥下,开炮还击,击沉击伤敌舰多艘,打死敌兵近500人,何伯负伤。
大沽战役英法挑起的,清军被迫还击,是保卫自己国家的正义行动。
《瑷珲条约》:
1858年奕山与沙俄总督在瑷珲签订的不平等条约。
主要内容为:
沙瑷珲条约》俄占据黑龙江以北、外兴安岭以南六十多万平方公里的中国领土;
把乌苏里江以东的中国领土划为中俄共管;
黑龙江、乌苏里江只准中俄两国船只航行。
1860年订立中俄《北京条约》时清政府予以认可。
辛酉政变:
辛酉政变又称“北京政变”;
“祺祥政变”,是1861年清朝统治阶级内部为争夺最高权力而发生的一起宫廷政变。
1861年,咸丰帝病死在热河,其子载淳即位,由肃顺、载垣等八位“赞襄政务大臣”辅政。
载淳生母西太后慈禧,为了夺取权力,与恭亲王奕、掌握兵权的胜保勾结,发动政变,夺取了政权,由两宫太后共同执政,改元“同治”。
辛酉政变后,清政府在内依赖于以曾国藩为首的汉族地主阶级,在外与西方列强相互勾结。
辛酉政变成为中外反动势力相互勾结的开始。
洋务运动:
是19世纪60年代到90年代,由清政府洋务派发起的一场旨在通过“自强”“求富”,学习西方科学、生产、管理技术,达到富国强兵,“师夷长技以自强”的目的的自救运动。
其代表人物,在中央有奕,地方上有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等。
洋务运动虽然失败了,但是在客观上却促进了中国的近代化。
(对近代化的影响主要有以下三点:
第一,洋务运动促进中国资本主义生产方式的产生。
中国不存在市民阶级——资产阶级,洋务运动过程中引进了西方资本主义生产方式,创立了具有资本主义性质的企业,开启了资本主义生产方式在中国发生的先河。
第二,洋务运动为中国近代资本主义的产生发展奠定了最初的物质基础,其创办的企业成为我国最早的一批资本主义企业,为中国资本主义的发展引进来技术、设备。
第三,洋务运动同时也冲击了中国传统的义利观、夷夏之防,改变了中国的传统价值观,促使中国社会由传统向现代化转型。
官督商办:
洋务运动时期清政府创办民用企业的主要方式。
所谓“官督”,就是官方保护、扶持,并且委派代表对企业进行监督、稽查;
所谓“商办”,就是由商人经理,官不过问,盈亏均由商人承办。
官督商办方式对民用企业早期的发展有一定的推动作用。
开平矿务局:
洋务运动时期著名的官商督办民用企业。
1876年,李鸿章派唐延枢等筹办。
1878年在直隶唐山开平镇正式成立,1881年正式投产,。
为了运煤方便,该局修建了一条轻便铁路。
1892年,唐延枢病逝,后由张翼接任,该局由盛转衰,1900年被英商骗夺。
开平矿务局的设立,解决了洋务派军工企业的原料和燃料问题,对于抵御外国资本主义的入侵,也产生过一定作用。
江南制造总局:
洋务运动中创办的军事企业。
1865年,李鸿章于上海创办该企业,主要生产枪支、大炮、弹药、钢铁等,同时兼营造船。
常年经费,最初由李鸿章在淮军军需项下随时拨给,每月约1万两,后来主要从将海关洋税中酌留,该局产品大都以调拨方式分发南、北洋各军,有时也供给其他各省军队。
由于资金经费得到清政府的大力支持,因而无论生产设备和技术含量,该企业都是国内的最大兵工厂。
京师同文馆:
洋务派创建的第一所洋务学堂,以培养外语翻译人才为主要宗旨。
1862年,恭亲王奕等奏准在北京设立同文馆,隶属于总理衙门,同文馆先后设立了英、法、俄、德日五馆,此后,也逐渐增加开设了一些自然科学的课程,从一所翻译学校逐渐转变为一个教授实用科学的学校。
1901年(有些资料上说1902年),同文馆并入京师大学堂。
练军:
清政府创立的一支近代陆军。
清朝最早的陆军八旗和绿营,到了近代已腐败不堪,自1866年起,由总理衙门大臣奕从绿营兵中挑选精壮,按照湘军的营制、营规编练军队,共选练6军,15000人,称为“练军”,练军已经使用西方新式枪炮,而且操练西方阵法,与传统的八旗、绿营已有很大不同,但其营制与近代西方国家军队编制仍有明显区别,因而成为从旧式军对向新式军队过渡的军队。
总理衙门:
1861年清政府为办理洋务及外交事务而特设的中央机构。
全称为“总理各国事务衙门”,其职权总揽了外交及与外国发生干系的财政、军事、教育、矿务、交通等各方面事宜。
其权势、地位凌驾于六部之上。
总理衙门设立后,清政府有了专门的外交机构,尽管它不可避免的带有半殖民地色彩,但毕竟标志着中国抛弃传统的外交体制,步入近代意义上的外交行列。
容闳:
中国近代留学教育的倡导者,被誉为“近代留学之父”。
容闳自幼在教会学校读书,后留学美国,1854年毕业于美国耶鲁大学。
回国后,他力倡学习西方,主张派学生留学美国,后得到清廷批准。
留学生的派遣,为中国培养了一批有见识的人才,沟通了中西文化正式交流的渠道,推动了国内教育的发展。
容闳及其所倡导的赴美留学在我国近代教育史上有重要的影响。
《盛世危言》:
郑观应的《盛世危言》,是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。
就其对当时许多问题的思考,百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。
《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领,它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。
提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。
在政治上不但提出了建立议会式的立宪政体,而且提出了将政治公开于传媒,由朝野各方评论,这样才可能使施政臻于完善。
在经济上郑氏主张由民间组建工商业团体,大力发展现代工业,在教育上,从基础教育到高等教育都有新见解。
在司法上他指出了中国的法律和法律的运用无不体现了黑暗与残暴,所以须得向西方学习,他说"
西人每论中国用刑残忍,不若外国宽严有制,故不得不舍中而言外,取外而酌中
甲申政潮:
中法战争期间,慈禧太后为了压制奕?
,以中法战争中山西、北宁等地失守为借口,将奕赶出权利中枢,独掌大权的事件。
慈禧太后借北宁等地失守,指责奕办事不力,撤销他一切职务,并改组军机处,此后,军机处权力落入奕环及其心腹孙硫汶手中。
甲申正潮是清廷内部争权夺利的表现,奕自此失势。
《中法新约》:
1885年6月9日(清光绪十一年四月二十七日),李鸿章与法国驻华公使巴德诺在天津签订《中法会订越南条约十款》(《中法新约》)。
清朝承认法国与越南立的条约;
在中越边指定两处通商,“一在保胜以上,一在凉山以北”,法国商人可在此居住,法国政府亦可在此设立领事;
所运货物,进出云南、广西边界应纳各税,“照现在通商税则较减”;
日后中国修筑铁路,“自向法国业此之人商办”;
法军退出基隆和澎湖。
由于清朝的腐败怯懦,法国在战场失利的形势下达到了发动这场侵略战争——中法战争的目的,法国实现了据越侵华的图谋,侵略势力伸入云南、广西,中国西南门户被打开。
马嘉理事件:
英法等国在打开中国沿海门户及长江后,又想打开内陆的“后门”,从19世纪60年代起,不断探测从缅甸、越南进入云南的通路。
1874年,英国再次派出以柏郎上校为首的探路队,在近二百人的武装士兵护送下,探查缅滇陆路交通。
英国驻华公使派出翻译马嘉理南下迎接。
1875年1月,马嘉理到缅甸八莫与柏郎会合后,向云南边境进发。
2月21日,在云南腾越地区的蛮允附近与当地的少数民族发生冲突,马嘉理与数名随行人员被打死。
这即是“马嘉理事件”,或称“滇案”。
《烟台条约》:
1876年为妥善处理“马嘉理事件”,清政府同英国签订的不平等条约。
主要内容有:
中国赔银20万两;
允许英人开辟印藏交通,前往西藏、云南、青海、甘肃等省“游历”;
增开宜昌、芜湖、温州、北海四处通商口岸;
外贸免各项内地税,扩大领事裁判权等。
此条约扩大了英国对中国的侵略特权,使英国得以侵入我国云南、西藏地区。
黄海海战:
中日甲午海战中双方海军主力在黄海海域进行的战役,亦称“大东沟之役”。
1894年9月17日,中国北洋舰队完成护送援军至大东沟的任务,在返航途中遭遇日本舰队的突然袭击,双方发生激烈海战,北洋海军五艘军舰沉没,但仍有相当的战斗力,日本舰队五艘重伤,企图一举消灭北洋舰队的阴谋没有得逞。
此后,李鸿章坚持“避战保舰”方针,坚守不出。
黄海海战后,中国丧失了黄海的制海权。
三国干涉还辽:
1895年俄、法、德三国强迫日本归还中国辽东半岛的事件。
1895年4月,俄国得悉日本将割占中国辽东半岛,即与德国、法国共同出面干涉,要求日本放弃占领辽东半岛。
日本无力与三国开战,以清政府支付三千万赎辽银为条件,归还辽东半岛。
此后,列强纷纷以“还辽有功”,在中国攫取更多利益。
三国干涉还辽揭开了19世纪末列强瓜分中国狂潮的序幕,沙俄也乘机扩大了在中国东北的侵略势力。
余栋成起义:
四川大足县人余栋成领导的反洋教斗争。
1890年,四川大足民众因不堪外国传教士肆虐,余栋成率众起义,发布檄文,痛斥列强“既占上海,又割台湾”的罪行,指出“胶州强立埠,国土欲瓜分”的严重危机,号召“顺清灭洋”,“除教安民”起义军捣毁教堂20余处,但由于缺乏统一领导,后被清军各个击破。
余栋成起义对四川洋教势力造成了一定冲击,也对后来的义和团运动有一定影响。
平壤战役:
甲午中日战争中中日双方陆军在平壤进行的一次战役。
日军于1894年9月围攻平壤,15日,向平壤发动总攻,清军奋起抵抗,左宝贵中弹牺牲,清军统帅叶志超弃城逃跑,平壤失守,日军占领朝鲜。
此战役后,战火烧到中国境内。
公车上书:
1895年春天,康有为、梁启超等各省举子在北京会试期间,传来签订《马关条约》的讯息、各省举子闻之皆惊,他们去都察院请愿,希望清政府不要在条约上签字。
5月1日,康有为召集十八省举子会于松筠庵,宣读了他上皇帝的万言书,当时有1300多位举子在宣言书上签字,随后,将宣言书呈交给都察院,史称“公车上书”。
康有为在宣言书中建议皇帝“下诏鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之势,变法成天下之治”,主张建立君主立宪共和国。
公车上书的发生,意味着维新变法由一种思潮变成了政治运动,也是维新变法开始的标志。
强学会:
清末维新派的政治团体。
1895年,康有为发起“公车上书”后,维新成为全国性的政治运动。
8月,在翁同、孙家支持下,由康有为发起,侍读学士文廷式出面组织强学会。
入会者数千人,陈炽为提调,梁启超为书记员。
康作《强学会叙》,痛陈民族危机空前严重,号召发愤图强。
学会每隔数日集会一次,每次都有人发表演说。
又附设“强学书局”,刊行《中外纪闻》,翻译西方和日本书籍,宣传维新主张,一些官僚见学会势盛,也纷纷表示“资助”,想趁机扩大自己的势力。
1896年1月,慈禧太后强迫光绪帝下令封闭北京强学会。
南学会:
戊戌变法时期维新派在湖南创立的重要政治团体。
1898年春,谭嗣同、唐才常在长沙创立。
1898年3月又创立《湘报》,作为南学会的机关报。
南学会不但讲学,而且积极参与推行新政,如倡导设课吏局、新政局等新式机构。
南学会进一步推动了湖南的维新运动,并对南方各省产生了一定影响。
时务学堂:
戊戌变法运动期间维新派在湖南长沙创办的新式学校。
由谭嗣同等发起,得到湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的赞助,于1897年10月在长沙创办。
熊希龄任提调(校长),梁启超任中文总教习,欧榘甲、韩文举、唐才常等任分教习。
1898年春,全堂师生达200余人。
教学内容包括经、史、诸子和西方的政治法律与自然科学。
戊戌政变后改为求是书院。
《新学伪经考》:
是康有为第一部关于变法维新的理论著作。
刊行于1891年。
在书中,康有为对“祖宗之法,莫敢言变”的传统守旧思想提出挑战。
他认为东汉以来的经学多出自刘歆伪造的“伪经”,是为王莽“新朝”服务的“新学”,绝非孔子的“真传”。
《新学伪经考》不仅在学术上推翻了古文经学的绝对权威形象,而且在政治上沉重打击了“恪守祖训”的顽固派,为维新变法扫清了思想障碍。
梁启超赞此书为“此实思想界一飓风也”。
《孔子改制考》:
康有为一部重要著作,在1898年刊行。
该书指出孔子以前的历史都无据可考,孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”,其目的是为“托古改制”。
康有为虚构出一个首创“改制”的孔子,实际上是用西方近代资产阶级的社会政治思想,把孔子打扮成变法改制的祖师,以减轻维新变法的阻力。
他还宣称人类社会必然是按照“据乱”、“升平”、“太平”三世的顺序演变发展的,则君主专制肯定要被君主立宪制所取代,为维新变法提供了历史理论依据。
劝学篇:
张之洞在1898年发表的《劝学篇》其基本思想,是说教育首先要传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,要放在率先的地位,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足。
张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集,尤其强调"
明纲"
,认为三纲五常是中学之本原,以此反对维新派的君主立宪。
他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。
他在维新变法前夕再次强调"
中学力体,西学为用"
,目的在于强化封建君主专制,反对政治改革,因而这一主张具有明显的保守性、反动性。
但是,这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展
“扶清灭洋”:
“扶清灭洋”是义和团提出的反帝斗争口号。
最早始于1898年10月赵三多、阎书勤等领导山东冠县人民举行反教会斗争之时,其所用旗帜即标“扶清灭
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