高职学生基本人文素质培养实施方案Word文档格式.docx
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地点
备注
3月24日
《中国称谓文化》
孙卫国
待定
4月25日
《欧洲文学的源头》
康晓玲
5月19日
诗歌欣赏
任小燕
6月15日
《评影视作品悟真爱永恒》
解红霞
9月
旅游景点人文知识
郭燕(X)
旅游系
10月
社交礼仪
张爱仙
11月
中国楹联知识
张明新
12月
中国民俗文化
讲座进行随堂考核,要求每一位参加的学生独立认真填写考核表格,由语文教研室教室判定分数。
考核表格见附件
(二)
中国诗歌发展概说
中国是诗的国度,以其独有的特点受到人们的喜爱。
诗歌是最早产生的一种文学样式,产生于文字发明之前,在人们的劳动、歌舞中产生和发展起来的。
其特点主要表现为:
第一,诗以丰富的情感反映生活;
第二,诗是对生活的高度集中与概括;
第三,诗的语言凝练而富于形象性;
第四,诗富于节奏感和韵律美。
特点
代表人及作品
口头传唱,没有文字
上古歌谣
公元前11-6世纪
可以演唱,集体创作;
共305篇,以四言为主;
按音乐不同分为风雅颂,艺术上采用赋比兴手法;
奠定中国诗歌现实主义传统
《诗经》
第一部诗歌总集
战国时期“楚辞”
诗人独立创作,诗歌以六、七言为主,多用“兮”字,句式参差多变,篇章宏阔,气势恣肆汪洋,开辟浪漫主义创作道路
屈原《离骚》
《九歌》《天问》
宋玉《九辩》
两汉时期
“乐府”汉武帝设立专门的音乐机构,主要采集民歌;
乐府诗继承《诗经》现实主义传统,“感于哀乐,缘事而发”,形式朴素自然,句式以杂言和五言为主,语言清新活泼,长于叙事铺陈,为中国古代叙事诗奠定了基础;
东汉末年出现成熟的五言诗《古诗十九首》
《孔雀东南飞》
《陌上桑》
《行行重行行》
《上邪》
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
汉末魏初
“三曹”(曹操曹丕曹植)“七子”(孔融王粲陈琳刘桢徐干阮瑀应瑒)继承汉乐府现实主义传统,普遍用五言,开始七言创作,第一次掀起文人诗歌高潮,其诗作反映现实,慷慨悲凉,形成“建安风骨”
曹操《短歌行》
曹丕《燕歌行》
曹植《赠白马王彪》
曹丕是文人七言诗开创者,《燕歌行》人称“七言之祖”;
曹植五言诗代表建安时期最高成就
魏末
正始时期
“竹林七贤”(阮籍、嵇康王戎阮咸山涛刘伶向秀),阮籍的诗忧国、崇尚自然,嵇康的诗愤世嫉俗,继承建安传统;
阮籍《咏怀诗》
嵇康成就最高
西东晋
形式华美,诗风柔靡,“三张”(张载张协张亢)、“二陆”(陆机陆云)“两潘”(潘岳潘尼)“一左”(左思);
陶渊明继承乐府现实主义传统,形成单纯自然的田园一体,开创古诗新境界,发展五言的诗歌形式;
陶渊明《归园田居》《饮酒》
左思成就最高
陶渊明—田园派
南北朝
五言诗走向完善,七言诗得到发展;
南朝宋谢灵运开创山水诗;
鲍照抒愤世嫉俗情怀,以七言为主,隔句押韵的七言歌行体为七言诗发展做出贡献;
北朝乐府篇幅短小,抒情长于叙事;
南朝齐时出现讲究音律的新体诗——永明体,以谢朓为代表,对唐代的律诗、绝句有影响
谢朓《晚登三山还望京邑》
鲍照《拟行路难》
乐府《木兰诗》
谢山水诗派“大小谢
谢灵运谢朓
唐朝
(高峰期)
初唐:
初唐四杰将诗歌内容从宫廷台阁移到市井社会,边关塞漠,扩大内容;
将北朝刚健之风与南朝的清柔之风融合,五言八句的律诗形式初步定型;
陈子昂标举“汉魏风骨”,提倡“风雅兴寄”,为唐诗确定方向
陈子昂《感遇诗》
初唐四杰(王勃杨炯卢照邻骆宾王)
盛唐:
“笔力雄壮,气象浑厚流派众多”
李白继承屈原浪漫主义精神,诗歌感情激越、想象丰富、善用夸张;
杜甫现实主义诗人,诗风沉郁顿挫;
王维孟浩然为代表的山水田园诗人;
高适岑参王昌龄王之涣为代表的边塞诗人;
李白《望庐山瀑布》、《将进酒》《行路难》
王之涣《登鹳雀楼》《凉州词》
王昌龄《出塞》
王维《山居秋暝》
杜甫“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》
李白——诗仙
杜甫——诗圣
“诗中有画画中有诗’(苏轼对王维诗歌的评价)
“世上疮痍,诗中圣者;
民间疾苦,笔底波澜
):
“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》《春望》
”——郭沫若对杜诗的概括
中唐:
表现社会动荡、人民疾苦。
白居易继承和发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统,在文学理论和创作上掀起现实主义高潮——新乐府运动,形成元白诗派,包括白居易元稹张籍等;
另一诗派是以韩愈为代表的韩孟诗派,以文为诗,追求险怪,主要诗人有韩愈孟郊贾岛;
刘禹锡主要创作民歌;
柳宗元诗如其文,抒发个人悲愤和抑郁,山水诗情致婉转,描述简洁,显其清俊高洁的个性;
李贺开辟了奇绝幽峭,浓丽凄清的浪漫主义新天地,具中唐独树一帜之风格
刘禹锡《竹枝词》
李贺《梦天》
白居易《琵琶行》
孟郊《游子吟》
贾岛《题李凝幽居》
元稹《离思》
晚唐:
感伤气氛浓,代表诗人有杜牧李商隐。
杜牧以七言绝句见长;
李商隐以爱情诗见长,七律诗学习杜甫,用典精巧,对偶工整
杜牧《过华清宫》《山行》《泊秦淮》
李商隐《夜雨寄北》
“小李杜”—杜牧
李商隐
“大李杜”——李白
杜甫
北宋
抒情成份减少,叙事议论成份增多,重视描摹刻画,采用散文句法,诗同音乐关系疏远。
宋初诗承袭晚唐遗风,出现白体西昆体和晚唐体;
宋代中期有三位革新家:
梅尧臣苏舜钦欧阳修;
梅尧臣苏舜钦并称“苏梅”,是奠定宋诗基础之人;
宋代晚期是宋诗鼎盛阶段,欧阳修王安石对扫荡西昆体的浮艳之风有很大作用;
最能体现宋诗特点的是苏轼和黄庭坚,并称“苏黄”。
黄庭坚的诗奇特拗崛,与陈师道开创宋代影响最大的诗派——江西诗派,其诗歌成就最突出;
苏轼是继欧阳修之后北宋文坛的又一领袖人物。
苏轼《题西林壁》
黄庭坚《武昌松风阁》
杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗”
“苏门四学士”包括黄庭坚张耒秦观晁补之
南宋
南宋诗歌发展以永嘉四灵为界,分为前后两期;
前期以“中兴四大诗人”——陆游范成大尤袤杨万里为代表,继北宋后第二个繁荣发展时期;
宋末,国难当头,民族忧患意识崛起一批爱国诗人:
文天祥汪元亮,他们以时代悲歌为宋诗留下光彩夺目的一页。
陆游《示儿》《书愤》《秋怀》
范成大《四时田园杂兴》
杨万里《小池》
“永嘉四灵”徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,师法唐朝贾岛,工于律诗。
金元
诗人多学苏轼,元好问是金代最杰出的诗人;
王冕的诗质朴自然,品格高雅
元好问《歧阳首》
王冕《题金陵》
明朝
明代诗歌在拟古和反拟古的反反复复中前行,诗坛影响不大。
明初有“吴中四杰”;
明中期出现“台阁体”和前后七子;
后期有“竟陵派”和公安派。
“公安三袁”是公安派的领袖,其中袁宏道声誉最高,成绩最大,其次是袁中道,袁宗道又次之。
公安派反对前七子和后七子的拟古风气,主张“独抒性灵,不拘格套”。
“吴中四杰”—高启杨基张羽徐贲
“竟陵派”——钟惺、谭元春
清朝
流派众多,但未摆脱拟古主义和形式主义的套子,难以超出前人。
龚自珍以先进思想打破清中叶的沉寂,着眼历史社会和政治揭露现实,领袖文坛。
梁启超提出“诗届革命”,黄遵宪的新派诗成为革命的一面旗帜;
辛亥革命时期,南社柳亚子等人的诗洋溢着爱国主义和民主主义;
秋瑾的诗具有巾帼英雄气概。
龚自珍《己亥杂诗》
黄遵宪《哀旅顺》《台湾行》秋瑾《对酒》
柳亚子《放歌》《孤愤》
五四时期—20年代
胡适提出“诗体解放”,倡导不拘泥格律、不拘长短、不拘平仄,白话入诗。
郭沫若的《女神》带着狂飙突进的五四时代精神,为新诗奠定浪漫主义基础,成功运用自由体形式,将新诗推向新的水平。
文学研究会的作家用抒情创作了大量自由体诗,表达积极进取之心;
瞿秋白蒋光赤的政治抒情诗一扫新诗中的缠绵悱恻之调,充满阳刚之音;
新诗创作的爱情诗中当数
胡适《尝试集》
郭沫若《女神》天狗》
湖畔诗社——汪静之冯雪峰
(现代文学)
湖畔诗社最引人注目;
新月派,提倡格律诗,主张“三美”(音乐美、建筑美、绘画美),闻一多为格律诗理论做出很大贡献,其诗中贯穿爱国主义情感和浪漫主义手法;
象征派:
不真实描写,不直抒胸臆,采用非常态的联想幻觉隐喻暗示等手段制造朦胧神秘色彩;
冰心《繁星》《春水》闻一多《死水》《红烛》徐志摩《再别康桥》《翡冷翠的一夜》
《猛虎集》
戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》
新月派——闻一多徐志摩
象征派———李金发戴望舒
“三美”音乐美指的是诗歌的音节,富有节奏感,抑扬顿挫,朗朗上口;
建筑美是指节的匀称和句的整齐;
绘画美指的是诗歌的词藻,用词注意色彩,形象鲜明),
30年代—新中国成立
左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛风骚。
主张诗歌大众化,面向底层劳动人民,歌唱抗日救亡运动,殷夫是著名的政治抒情诗人;
抗战后活动在国统区的七月派,主要以炽热的激情去撞击人们的心灵,不讲究文学雕饰修辞,显示粗犷奔放的特色;
40年代后期,民歌体新诗在解放区农村成熟,突出成就在叙事,主要作家有:
李季阮章竞
殷夫《血字》
胡风的《为祖国而歌》艾青《我爱这土地》《大堰河—我的保姆》李季《王贵与香香》
第一个革命诗歌社团——中国诗歌会
七月派——胡风艾青
诗坛泰斗——艾青
1949-文革
新中国成立后,诗歌进入新的发展阶段,诗人满怀热情歌颂新生活,诗歌形式有所创新,吸收民歌营养的信天游,接受外来影响的阶梯式、新格律诗等形式相继出现;
长篇叙事诗大获丰收。
郭小川《望星空》
贺敬之《回延安》
臧克家《有的人》
70-80年代
新时期诗坛呈现百花齐放,诗歌表现手法多样,形式更趋于松散的自由体,涌现出一批青年诗人;
“归来派”是指历经文化革命劫难后对中国历史和现实在精神上首先觉醒并进行反思的一代诗人。
指以蔡其矫、牛汉、曾卓等老一辈诗人的重出江湖为标志;
“朦胧派”诗人具有对光明的强烈渴望,选取一些琐碎的意象,含蓄表达对社会的阴暗与不满,开拓现代意象诗的新天地,代表人:
舒婷、顾城、北岛、江河;
雷抒雁《小草在歌唱》
舒婷《致橡树》
顾城《一代人》
北岛《回答》
曾卓《悬崖边的树》
80年代后
80年代后期,诗坛出现自称“第三代诗人”的现代派潮流;
这支庞大的队伍“流派”林立,表现为南京“他们”,上海“海上诗群”,四川“莽汉主义”、“非非主义”等等诗歌派别。
他们试图反叛和超越朦胧诗,重建一种诗歌精神,这种精神不是英雄悲剧的崇高、理性自我的庄严、人道主义的感伤,而是一种建立在普通人平淡无奇的日常生活和世俗人生中的个体的感性生命体验。
代表人有韩东、于坚、徐敬亚
徐敬亚《既然》
韩东《昂起不屈的头》
建国后第一代带有强烈政治意识形态意味的诗人如公刘、白桦;
第二代张扬个性但又关注社会的朦胧诗人如舒婷、北岛。
中国散文发展概述
随着文学的发展,散文的含义和范围在不断地演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文称为散文,即除诗、词、曲、赋以外,无论是文学作品还是非文学作品,一概称为散文。
现代散文是指诗歌、小说、戏剧意外的文学作品,包括杂文、小品文、游记、传记、报告文学、回忆录等。
近些年来,由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体,散文的范围有仅以缩小的趋势。
根据散文的性质与内容,可分为以下几类:
叙事散文:
写人记事为主的散文。
抒情散文:
注重表现作者的思想感受,抒发作者思想感情的散文。
哲理散文:
讲哲理,论道理的散文,即以散文的形式讲哲理,启迪人生的文章。
写景散文:
描写景物的散文。
散文的特点:
1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;
表现手法不拘一格:
可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散,在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体,散文中常见的线索有:
⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;
⑵以作品中的“我”来作线索,以“我”为线索,由于写的都是“我”的所见所闻所思所感,侃侃而谈,自由畅达,使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚。
作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练,富于文采。
所谓优美,就是指散文的语言清新明丽,生动活泼,富于音乐感,行文如涓涓流水,叮咚有声,如娓娓而谈,情真意切。
所谓凝练,是说散文的语言简洁质朴,自然流畅,寥寥数语就可以描绘出生动的形象,勾勒出动人的场景,显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前,写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称,它除了有精神的见解、优美的意境外,还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文,不仅可以丰富知识、开阔眼界,培养高尚的思想情操,还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧,提高自己的语言表达能力。
年代
派系
主要作家及作品
商
周
史传文
语言古朴、有一定的感情、形象性
《尚书》
第一部散文集,散文形成标志,
先秦时期
诸子散文
春秋战国,社会大变革,学术林立,形成百家争鸣局面,促进说理散文发展。
儒家、道家、法家、墨家等十家。
儒家主张“仁爱”;
法家主张“因时制宜”;
道家主张“无为而治”;
墨家主张“兼爱”。
儒家:
《论语》言简意赅,《孟子》言辞雄辩,《荀子》论证缜密;
墨家:
《墨子》讲究逻辑;
道家:
《老子》《庄子》想象奇特;
法家:
《韩非子》犀利峻峭
历史散文
历史散文为中国历史文学奠定基础,周时的《春秋》;
后有《左传》《国语》《战国策》;
《左传》相传左丘明著,记载春秋240年间列国的政治、军事、外交和言论,叙事富于戏剧性,情节紧凑,语言简练,富于形象,长于战事描写;
《国语》记言长于记事;
《战国策》由汉刘向编辑,分国记录谋臣策士的活动及辞说,善用比喻,人物塑造生动,长于说事
左丘明《春秋左氏传》
《战国策》
《国语》
春秋三传—《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《左传》我国第一部编年体史书
《国语》第一部国别体史书
《战国策》和《左传》是先秦历史散文的代表。
政论文
汉初,政论散文有所发展,以史为鉴,述治国方略,文风疏直激切;
西汉后期,婉曲论理,文风雍容温润;
东汉后期,直陈其事,横议朝政,针砭时弊,文风刚劲质朴。
贾谊《过秦论》《论积贮疏》
晁错《论贵粟疏》
王充《论衡》
散贾谊散文善用比喻,语言富于形象性。
汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,封建王朝需总结古代文化,司马迁的《史记》应运而生,先秦历史散文又大大向前发展了一步。
“世家”写诸侯兴替,杰出人物的业绩,“本纪”帝王的言行事迹,“书”记录典章制度,“表”各时期的重大事件,“列传”各种代表人物的活动。
在《史记》的影响下,东汉产生了不少历史散文著作,班固的《汉书》便是其中的杰出代表。
司马迁《史记》
班固《汉书》
《史记》开创以人物为中心的纪传体体例,鲁迅评价“史家之绝唱,无韵之离骚离骚”
《汉书》编纂了断代史体例
汉赋
赋,一种新文体,战国后期已经产生,赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》,接近于散文,吸收楚辞——辞藻华丽,夸张手法,后代形成了特定的体制。
主要特点:
铺陈写物,辞藻华美,色彩绚丽;
大赋以问答为骨架,铺陈名物,排比辞藻,篇章宏大;
小赋是汉代后期出现的新赋体,多抒情,少典故,篇幅短
贾谊《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》
枚乘《七发》
司马相如《子虚赋》、《上林赋》
杨雄《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》班固《两都赋》
张衡《二京赋》《归田赋》
魏晋南北朝
骈文
抒情小赋
魏晋南北朝时期,内容上抒情色彩更浓,表达社会政治见解与抒发个人情感相结合,主要有写山水景物的散文和抒情小赋;
形式上追求声律、辞藻、对偶之美;
魏:
“三曹”曹操曹丕曹植
魏晋:
嵇康《与山巨源绝交书》
东晋:
王羲之《兰亭集序》
陶渊明《桃花源记》
南北朝:
吴昀《与朱元思书》
“骈文”常用四字、六字句,又称“四六文”,以双句为主,讲究对仗工整,声律铿锵,盛于六朝
唐宋(高峰期)
唐朝韩愈柳宗元大力反对浮华的骈俪文,提倡作“古文”史称“古文运动”。
宋代,欧阳修再次掀起古文运动,王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人均取得了相当的成就,后人将他们与唐代韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”。
北宋的历史文学家司马光编有一部历史巨著《资治通鉴》,具有史学价值和文学价值。
韩愈《师说》柳宗元《捕蛇者说》
欧阳修《醉翁亭记》《秋声赋》
苏轼《石钟山记》《赤壁赋》
王安石《游褒禅山记》
曾巩《墨池记》
司马光《资治通鉴》编年体史书
苏轼评价韩愈散文“文起八代之衰,道济天下之溺”;
柳宗元散文“析理透辟,清隽卓绝”,韩愈评价“雄深雅健,似司马子长”;
宋骈体——西昆体;
元明清
明朝基本继承唐宋古文运动的精神,取材广泛,后期表现手法多样,晚明出现小品文。
明代出现了前后七子的复古派;
反对复古的唐宋派,归有光为代表;
主张性灵的公安派和竟陵派。
公安派的散文创作特点是:
冲破传统古文的陈规旧律,自然流露个性,语言不事雕琢。
公安派与竟陵派革新的直接产物是晚明小品散文的大量出现,这是传统散文的一个发展。
张岱小品散文作者中比较有成就的一位。
清代影响最大的是桐城派,康有为、梁启超为清末改良运动的代表人物,也是学术上改良派的代表作家。
他们的散文无视传统古文的程式,直抒己见,畅所欲言,是政治斗争的有效工具。
为晚清的文体解放和“五四”的白话文运动开辟了道路。
宋濂《送东阳马生序》
刘基《卖柑者言》
归有光《项脊轩志》
张岱《湖心亭看雪》
方苞《狱中杂记》《左忠毅公逸事》
姚鼐《登泰山记》
梁启超《少年中国说》
小品文:
篇幅短小精悍,格调清新自然,书写零星,情趣盎然的散文。
明初宋濂是“开国文臣之首”,“前七子”以李梦阳、何景明为首,“后七子”以李攀龙、王世贞为代表发起“复古运动”,倡导文必秦汉。
公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表,时称“三袁”,袁宏道最为著名;
桐城派是清中叶最著名的一个流派,主要作家方苞、刘大槐、姚鼐都是安徽桐城人,桐城派因此而得名。
现代散文
五四时期——抗战
在“五四”以来的现代散文创作中,最早发端和得到发展的是议论性散文。
以陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农为代表,他们的作品以随感录为主要形式,担任反封建的先锋;
议论散文之后,记叙性散文、小品文也相继问世,现代散文进入蓬勃发展阶段。
鲁迅是写作议论散文(杂文)成就最高的作家。
发展期的散文风格各异、样式不一,呈现一派繁荣景象。
就形式而言,有记叙、写景、抒怀、言志、评述;
风格上形成了鲁迅的峻冷峭拔,周作人的平和冲淡,朱自清、冰心等的清新雅致,郭沫若、郁达夫等人的豪迈挥洒,叶圣陶、许地山的朴素平直,徐志摩的浓艳绚丽等。
鲁迅散文集《野草》《朝花夕拾》
俞平伯《桨声灯里的秦淮河》
周作人《乌篷船》
冰心散文集《繁星》《春水》
朱自清《绿》《背影》
郁达夫(散文集)《屐痕处处》《闲书》
《故都的秋》
丰子恺《缘缘堂随笔》
许地山散文集《空山灵雨》《落花生》
瞿秋白《饿乡纪程》(叙事)
沈从文的《湘行散记》
抗战——新中国成立
从抗战爆发直到解放战争时期,随着社会的动荡和时代脉搏的变化,散文创作的面貌也发生了变化。
这个时期散文创作的成绩较之20、30年代要逊色一些,但仍然有自己的特点。
茅盾《白杨礼赞》《风景谈》
巴金《废园外》、《灯》、《龙》
沈从文《湘西散记》
当代散文
建国——改革开放
当代散文分为:
(1949-1966)十七年散文和(1977至今)发展与复苏。
前期主要以通讯、特写为主,魏巍《谁是最可爱的人》;
十年后,散文才纯正起来,影响深远的是散文三大家杨朔、
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