钓鲫鱼技巧口诀Word下载.docx
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如果浮漂沉水中,不再复出呈闷漂,鲫鲤草鲶都可能,准确区分难办到。
如果浮漂倾斜状,叼钩逃窜后领漂,提竿迟些不要紧,十有八九跑不掉。
慢慢点动小送漂,多是大鲫咬钩了。
提竿当心须稳重,防止鱼儿趁机逃。
直漂送成横卧式,大送漂为咬死钩,大小鲫鱼都可能,个头多大难知晓。
上下抖动频率快,多半小鱼在胡闹。
无论何种送漂状,及时提竿很重要,鱼吞饵钩未吐前,提竿刺鱼深刺牢。
此乃关键一环节,千万切记莫忽略。
浮漂多时无反应,提竿向后轻移钩。
多次移动无效果,鱼被钓滑或特少。
改换钓食再无效,趁早挪窝别再泡。
七、扯竿(又叫提竿)
扯竿时机特重要,准确把握靠技巧。
掌握火候是关键,不迟不早为正好。
早了钩未吞进嘴,迟了钩被吐出了。
用力过猛更不可,竿折线断鱼儿逃。
浮漂上冒或平倒,或是下沉或点头,及时扯竿莫迟误,姿势正确技法高。
双脚叉开身垂直,腕力将竿来弹挑,肘部往下一小顿,手腕向上一小翘。
鱼虽上钩莫松线,须防鱼儿脱钩逃。
如果鱼体个头小,一气呵成把竿挑。
如若鱼体个头大,直接提竿鱼定跑。
先将大鱼拉出窝,不使窝中鱼跑掉。
有草拉到亮水区,以防缠住鱼儿逃。
紧握鱼竿不松手,弯成弓形竿低头。
左盘右旋走马步,逃窜反向把鱼遛。
鱼逃深水人放线,鱼儿不动把线收。
反得牵遛几回合,鱼儿体力便减弱。
顺鱼逃向提出头,逼它呛水喝个够。
反复几次鱼疲惫,不肯下沉侧身倒。
肚皮朝天翻了白,顺热牵它岸边游。
此刻还不能松线,避免挣扎脱钩逃。
将鱼拉到岸边后,使用抄网捞鱼头。
8、几种常见钓法
1、草缝钓法
亮水鱼较少,多在水草间。
食物较丰富,溶氧也充足。
昼夜温差小,水流较平稳。
避光双隐蔽,还能挡风寒。
热时可乘凉,冷时可取暖。
鲫鱼在此处,交配与产卵。
戏水与觅食,栖息好地点。
钓饵用蚯蚓,或用蚕豆粉。
钓鲫选草缝,脸粉大就行。
钓钩必落底,否则钓不赢。
鱼竿宜稍长,竿尖宜较硬。
线要比竿粗,坠石小而重。
多喂几个窝,交替来使用。
鱼儿上钩后,及时拉出窝。
避免鱼乱窜,惊跑其同伙。
2、钓拱
五月中旬六月上,刚产完卵食欲增。
(鲫鱼)
鲫鱼水面拱嫩草,下竿垂钓好时光。
选择水草茂盛处,或者池塘多浮萍。
长竿短线无漂坠,蚯蚓小虾把钩装。
下钩之前先听看,喀嚓喀嚓有响声。
草被咬得上下动,或起凸包绿盈盈。
将钩轻放拱草处,米尺左右水当中。
鱼闻饵香来吞食,竿梢下没把竿扬。
此法钓鲫个较大,全凭眼明与手快。
选点须选宁静处,鱼受惊吓不起拱。
3、浮钓法
鲫鱼属底层,沉水钓才行。
天气如异常,沉水难钓成。
久晴不下雨,久雨不放晴;
盛夏午后晌,无风树不动;
闷热气压低,水中少溶氧;
这些灰天气,鲫鱼难适应。
纷纷浮水面,觅食或吸氧;
此时改浮钓,得鱼有希望。
坠石减轻点,浮漂可调整;
根据回游面,调好再固定。
小钩红蚯蚓,轻轻放水中;
看见漂下沉,提竿准能行。
4、溪钓法
小溪多鲫,老实好钓,钓竿宜短,长了不好;
手握鱼竿,边走边钓。
鱼线宜细,鱼钩宜小。
5、江河钓法
主要江河上,水深大流量。
八米左右竿,鱼线不可长。
中钩大浮漂,流急坠须重。
不用撒诱饵,装钩大红虫。
饵钩甩河中,鱼儿顶流行。
坠石宜大,必须拴牢。
白鸡毛杆,三粒散漂;
一粒沉水,两粒水表。
酒泡小米,撒窝为好;
小红蚯蚓,或蛆装钩。
溪中多石,可以浮钓;
无石水域,适合底钓。
溪水走动,钩漂同流(顺水),随时提起,抛向上游,
见漂停住,立即提钩。
如无乱石,见漂上冒。
或者下沉,或被拖走,
即时提竿,得鱼没跑。
6、季浅滩钓法
北方清明节气过,池塘背风向阳坡,化出无冰明水区,水温较高溶氧多;
鲫鱼猫冬几个月,饥寒交迫难遨过,常到此处来晒暖,觅食吸氧乐呵呵。
虽然个体比较小,警惕性却了不得,稍有动静便逃散,必须找好隐蔽所。
选好钓位先喂窝,翌日上午再动作。
如距水面比较近,短竿操作较灵活,距离较远用长竿,不用浮漂不用砣。
鱼钩宜小须锋利,细线短且不必说。
酒泡小米作诱饵,装钩红虫需要活。
轻轻下竿慢动作,鱼群前方或边侧。
一有手感便提竿,提竿即可把鱼得。
7、初冬钓法
初冬时节钓鲫鱼,无风阴天为最好。
有风应选逆风岸,逆风之处弱风找;
长竿长线钓沉水,细线小钩用立漂。
垂钓时间有选择,上下午各两钟头。
酒泡小米做诱饵,捏一大把水底抛。
装钩使用活蚯蚓,倒刺盖住钩尖露。
浮漂下没或上冒,适时提竿鱼难逃。
8、冬季钓法
冬季天寒冷,鱼儿不进餐;
少数鱼例外,但也有条件,
须是无寒流,风和日丽天;
中午气温高,阳光照射点;
鱼儿来聚拢,觅食或游玩。
钓竿粗且短,线长同钓竿;
鱼钩用小号,装钩用蚯蚓。
准备一漏勺,还有一冰穿。
向阳浅水处,凿穿三冰眼;
形状同扇面,或者锅盖圆。
锈饵多些撒,每洞下一竿;
发现有手感,及时来提竿。
9、蚕豆粉钓法
钓鲫蚕豆粉,效果胜蚯蚓。
取材较容易,造价很低廉。
味道香又浓,鲫鱼忒喜欢。
粘性比较大,入水不宜散。
携带不费事,使用甚方便。
酒米磨成粉,多打几个窝。
豆粉放手心,用水来调和;
软硬要适度,季节有分别;
天凉调硬点。
天热调软些;
装钩能成形,入水不散落。
鱼竿适宜轻,渔线细些好;
坠石小而重,鱼钩用小号。
三粒散浮漂,鹅毛杆制造;
一粒(下漂)沉入水,一粒(上漂)在水表;
中漂躺水面,咬钩反应漂。
鱼儿咬钩时,必牵动中漂;
下沉或上浮,适时把竿挑。
10、大鲫鱼的钓法
鲫鱼生长,速度缓慢。
一斤以上,至少五年。
欲钓大鲫,先要调研,未清老塘,可做钓点。
春季开始,鲫鱼产卵,水草之处,近岸浅滩。
入冬之前,食欲大振,也是垂钓,最佳时间。
小钩细线,八米长竿,浅水垂钓,窝宜打深,深水垂钓,窝宜打浅。
钓饵蚯蚓,人的胎盘,盖住倒刺,裸露钩尖。
装好钓饵,甩入窝点,小鱼抢食,不可等闲。
将其钓光,大鲫近前,漂有反应,及时提竿。
11、几种情况的处理
A、排除小杂鱼的干扰
小杂钍干扰,实令人烦恼,如欲挪除掉,办法有几条。
撒窝用酒米,小杂鱼不喜。
钓饵用素食,小杂鱼不吃。
螺蛳投窝旁,引它去品尝。
小钩小蚯蚓,钓光一部分。
较浑水处钓,干扰会减少。
B、鱼不咬钩
天气无异常,水中不缺氧,窝子喂好后,不久鱼聚拢。
长地不咬钩,必定有缘由。
随时轻提竿,引诱鱼咬钩。
钓饵不对路,鱼儿不张口,
换上另一种,看还咬不咬。
钓点未选对,水底有暗草,鱼钩不落底,也许铅坠小;
坠石加重些,钓点重新找。
钩大难进嘴,应当换小钩。
线粗鱼害怕,换上细的好。
人影和竿影,注意就是了。
逐个都解决,有鱼肯定咬。
假如还不行,只好别处钓。
C、鲫鱼老是脱钩
鲫鱼上了钩,提竿便到手。
如果老脱钩,泄气又烦恼。
鱼儿老脱钩,主要在鱼钩;
细心来检查,毛病肯定有。
不是钩尖钝,就是倒刺短,钩弯不适合,脱钩也难免。
及时换新钩,情况会改变。
除了鱼钩外,钓技有缺陷;
扯竿不得法,时机掌握偏;
用力不适度,动作有缺点;
过小难刺深,过大嘴豁穿。
需练基本功,才能地此关。
D、鱼钩被挂住
水底多杂草,树枝或石头,
钓者看不见,常被挂住钩。
一时拉不出,切忌硬扯抽。
以下几种法,可以取出钩。
办法一:
鱼线要放松,轻轻提竿抖,用力不可大,多能拖出钩。
办法二:
竿梢放水面,钓位来变换,轻轻向内拉,防止拽断线。
办法三:
先要放松线,等一段时间,鱼再吃钓饵,钓位可改变,
脱离障碍物,提竿钩可见。
办法四:
离岸如较近,可用长竿捅,挂物松动后,便可拉上岸。
办法五:
水浅下水摘,把钩取出来。
办法六:
上法全无效,只有舍钩线
E、钓鲫鱼碰上大鱼
本来是在钓鲫鱼,窝中突然进大鱼,若是思想无准备,线断鱼逃定无疑。
高手钓鱼有诀窍,从容静定不着急。
是凡大鱼窜进窝,觅食鱼星必泛起;
此刻钓者须注意,做好准备钓大鱼。
钓食可以为蚯蚓、米饭面团都可以。
鲤鱼草鱼都爱吃,钓食不换竿不提。
假如不是上述饵,拉钩换上红薯粒。
换完甩进窝中去,耐心等等莫性急。
如见浮漂徐徐沉,一般断定是鲤鱼,若是先冒后下沉,多半情况是草鱼。
扯竿引遛按要领,千万当心莫大意。
钓鲫钩小线又细,如不得法必跑鱼。
F、调整浮头简便法
钓鲫喂窝比较多,走钓需要十来个。
每窝深浅各不同,下钓都要试水线。
同时将漂调一次,既误时间又麻烦。
调整浮头有窍门,办法可靠又简单。
鱼竿一端划横线,油漆涂色应鲜艳,
每一窝点上浮头,位于竿上哪要线,
钓者用心须准确,这个环节很关键,
下面是经典古文名句赏析~~不需要的朋友,
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经典古文名篇
(一);
1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;
山不在高,有仙则名;
2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;
世有伯乐,然后有千里马;
马之千里者,一食(shí
)或尽粟一石(dà
n);
策之不以其道,食(sì
)之不能尽其材(才),鸣之;
3(师说韩愈(唐);
古之学者必有师;
嗟乎~师道之不传也久矣~欲人之无惑也难矣~古之圣;
圣人无常师;
李氏子蟠,年十七
经典古文名篇
(一)
1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有,
2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
n)。
食(sì
)马者不知千里而食(sì
)也。
是马也,虽有千里之能,食(shí
)不饱,力不足,才美不外见(现),且欲与常马等不可得,安求其能千里也,
)之不能尽其材(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马~”呜呼~其真无马邪(ye),其真不知马也。
3(师说韩愈(唐)
古之学者必有师。
师者,所以传道受(授)业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑,惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎~师道之不传也久矣~欲人之无惑也难矣~古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎,爱其子,择师而教之;
于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读(d?
u)者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼~师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤~
圣人无常师。
孔子师郯(tá
n)子、苌(chá
ng)弘、师襄、老聃(dà
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:
三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
4.爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》
水陆草木之花,可爱者甚藩(fá
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫~菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣~
5.得道多助,失道寡助《孟子?
公孙丑》(战国)名轲字子舆
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫还而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔(叛)之。
多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
6(生于忧患,死于安乐《孟子?
告子》
舜发于畎亩之中,傅说(yua)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能。
人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂(bì
)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
7(鱼我所欲也《孟子》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,
所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;
由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉~为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤,向为身死而不受,今为宫室之美为之;
向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎,此之谓失其本心。
8(劝学《荀子》(战国)名况
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
木直中(zh?
ng)绳,以为轮,其曲中规。
虽有(又)槁(gà
o)暴(pù
),不复挺者,使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂(qí
)而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生(性)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
9(问说刘开(清)字明东、方来号孟涂
君子学必好问。
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉,
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。
不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。
等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nà
n),审问而明辨之也。
《书》不云乎,“好问则裕。
”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。
子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。
是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(rá
o)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。
三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎,
是己而非人,俗之同病。
学有未达,强(qiǎng)以为知,理有未安,妄以臆度(duo),
如是,则终身几无可问之事。
贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。
夫自用,其小者也;
自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之。
不然,则所问非所学焉:
询天下之异文鄙事以快言论;
甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。
嗟乎~学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎,
且夫不好问者,由心不能虚也;
心之不虚,由好学之不诚也。
亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。
智者千虑,必有一失。
圣人所不知,未必不为愚人之所知也;
愚人之所能,未必非圣人之不能也。
理无专在,而学无止境也,然则问可少耶,《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问,夫子贤之。
古人以问为美德,而并
不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫~
10.前赤壁赋苏轼(北宋)字子瞻号东坡居士
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也,”客曰:
“„月明星稀,乌鹊南飞?
,此非曹孟德之诗乎,西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”
苏子曰:
“客亦知夫水与月乎,逝者如斯,而未尝往也;
盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎,且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
11(后赤壁赋苏轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。
二客从予,过黄泥之坂。
霜露既降,木叶尽脱。
人影在地,仰见明月。
顾而乐之,行歌相答。
已而叹曰:
“有客无酒,
有酒无肴,月白风清,如此良夜何,”客曰:
“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。
顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。
妇曰:
“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。
江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。
曾日月之几何,而江山不可复识矣~予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。
划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起云涌。
予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。
反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。
时夜将半,四顾寂寥。
适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。
梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:
“赤壁之游乐乎,”问其姓名,俯而不答。
“呜呼噫嘻~我知之矣。
畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶,”道士顾笑,予亦惊寤。
开户视之,不见其处。
12(卖炭翁白居易(唐)字乐天号香山居士《白氏长庆集》
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车碾冰辙。
牛困人饥日以高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑(jì
)来是谁,黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将(jiāng)惜不得。
半匹红绡一丈绫,系(jì
)向牛头充炭直(值)。
13(木兰诗《乐府诗集》北朝民歌
唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖(tiě),可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jià
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎;
愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);
阿姊闻妹来,当户理红妆;
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,着我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖(贴)花黄。
出门看火(伙)伴,火伴皆惊忙:
同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;
双兔傍(bà
ng)地走,安能辨我是雄雌,
14.石钟山记
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