五年级下册中华优秀传统文化教案表格版山东大学出版社Word文档格式.docx
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1.诚实
2.不怀疑,认为可靠
3.崇奉
4.消息
5.函件
6.随便,放任
你还知道些关于诚实守信的历史小故事?
请你和同学们一起分享吧!
我知道”曾子杀猪与“学布一话干金”的改事,还知道......
成长阶梯:
你对自己在活动中的表现满意吗?
如果能把这几句话背诵下来,就可以把红旗插到C峰上;
如果你通过查字典了解了信”字的不同含义,就可以把红旗插到B降上;
如果你能把这节课学到的知识讲给爸爸、妈妈听,就可以把红旗插到A峰上啦!
2以信待人
教材第51页—第53页。
1.明白选文大意,了解在与人交往中的重要作用。
2.通过查找与诚信有关的成语以及召开成语大会等实践活动,进下步使学生加深对诚信的理解。
体会诚信是中华民族的传统美德。
体会诚信是中华民族的传统美德,养成以信待人的良好习惯。
以信接人,天下信之;
不以信接人,妻子疑之。
——(晋)杨泉《物理论》
接:
对待、交往。
妻子:
妻子和儿女。
以诚信的态度对人,天下人都会信任他;
而不以减倍的态度对人,连妻儿都会怀疑他。
父子有亲,君臣有义,夫如有别,长幼有序,朋友有信。
——《孟子・滕文公上》
序:
秩序、次序。
父子之间有骨肉亲情,君臣之间有上下礼义,夫妇之间有内外之別,长幼之间有尊卑次序,朋友之间有诚意信用。
若有人今天一方,忠为衣今信为蒙。
——(唐)卢照邻《(中和乐九章・总歌》
業:
裙子。
古时衣服上身为农,下身为装。
后衣泛指衣服。
朋友之间即使天各一方,也可以用减信架起友谊的桥梁。
言之所以为言者,信也。
言而不信,何以为言?
——《榖梁传・僖公二十二年二十二年》
说出的话之所以被称作“言”,是因为“信”。
说出的话如果没有信用,怎么能被称作“言”呢?
我们在与人交往时应做到诚实守信、言行一致,不随随便便作出承诺;
而一旦作出承诺,就要努力实现自己的诺言。
只有这样,才能赢得别人的尊重和信任。
希望我们都可以成为言而有信的君子,而不要做一个食言而肥的小人。
你能找出一些关于诚信的成语吗?
我们一起来开个“成语大会”,比比,看谁积累的关于诚信的成语多吧!
我们一起来填一填这些成语吧!
一()千金金()玉言言而有()
()如一()守不渝一言九()
将自己精彩的表现记录下来吧!
如果你能把本课的选文准确流畅地读下来,就可以为自己涂红第一颗“聪明果”;
如果你能找到一些关于诚实守德的名言,就可以为自己涂红第二颗“聪明果”如果你填对了上面所有的成语,就可以为自己涂红第三颗“聪明果”。
3无信不立
教材第54页—第57页。
1.知识目标:
理解“诚信”的传统内涵。
了解“诚信”的意义。
2.能力目标:
搜集有关“诚信”的名言警句、典故轶事及经典论述。
通过文字、图片、演讲、辩论等形式,发现身边诚信的人或事,努力在生活中践行“诚信”。
学习讲诚信故事,培养学生的口语交际能力,掌握演讲技巧。
3.情感、态度与价值观目标:
感受生活中人们诚实做人、讲求信用的美好品质,懂得信赖别人和被别人信任都是一种幸福,从而陶冶情操,激发互信之心。
感受生活中人们诚实做人、讲求信用的美好品质,懂得信赖别人和被别人信任。
民无信不立。
——《论语・颜渊》
立:
立足、存在。
如果百姓对政府失去信任,国家根本就不能立足
信,犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
——(宋)朱熹《孟子章句集注・公孙丑章句上》
五行:
指金、木、水、火、土五种物质。
中国古代思想家试图用这五种物质来说明世界万物的起源。
待:
依、凭借。
诚信就像是五行之中的土一样,默默无闻,没有稳固的地位,没有显赫的威名,然而水、金、木等物质没有不依赖土而存在的。
古者言之不出,耻躬之不述也。
——《论语・里仁》
耻:
以……为耻。
躬:
自己、自身。
逮:
及、赶上。
古代人不轻易把话说出口,是因为他们以自己做不到为耻。
子张问行。
子曰:
“言忠信,行笃敬,虽蛮貊“之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬故,虽州里行乎哉?
立则见其参于前也,在與则见其倚于衡也。
夫然后行。
——《论语・卫灵公》
行:
做事通达、行得通。
蛮貊:
古代对南方与北方少数民族的蔑称。
州里:
指家乡。
参:
并立。
舆:
车。
衡:
车前的横木。
子张问怎样才能使自己在社会上行得通。
孔子说:
“只要说话忠实诚信,做事笃实恭谨,即使在野査落后的国家也能行得通。
相反,如果说话不忠实、不诚信,做事不笃实、不恭谨即使是在自己家乡,能行得通吗?
站立时仿佛看见“忠、信、笃、敬’这四个字就立在面前,坐在车中仿佛看见这四个字就在车前的横木上。
能够做到这样,才能行得通。
”
人的生命无法在谎高中开出美丽的花朵,一个人如果失去了诚信,那么他就丧失了做人的原则和底线,他将得不到别人的尊重,更无法在这个社会上立足。
只有拥有诚信,才能成就一番事业。
学习了今天的课文,我又有了许多新感悟,我要把它们写下来。
《诚信中国》这首歌你听过吗?
我们一起来欣赏下吧!
花就是花,果就是果。
甜就说甜,涩就说涩。
拉钩算数,说了就做。
诚信品德,美好你我。
你说话算话,我一诺千金
你一言九鼎,我一言为定;
你君子一言,驷马难追;
我张口不悔,一锤定音。
诚信为本,土能生金。
天下的人和诚信,你我合作共赢。
诚信人人,人人诚信。
诚信的中国,
心想事成,前程似锦。
在活动中,你对自己的表现满意吗?
自己来评价ー下吧!
评价项目
自我评价
熟练诵读选文
☆☆☆☆☆
把明白的道理讲给爸爸、妈妈听
在以后的学习、生活中做到诚信待人
4诚者自成
教材第58页—第60页。
情感态度价值观目标:
体验和认识诚实的意义,在生活中诚实地对待人和事。
能力目标:
认识在交往的品德中最首要的是诚实
知识目标:
充分认识诚实的意义。
教学重点:
认识到诚实的积极意义。
教学难点:
让学生意识到“老实人并不吃亏”。
诚者自成也,而道自道也。
诚者物之终始不诚无物。
是故君子诚之为贵。
——《中庸》
成:
成全。
道:
通“导”,引导。
真诚是自我的完善,道义是自我的引导。
万物的发展要始终以真诚为本,没有真诚就没有万物。
因此,君子以真诚为贵
自诚明,谓之性;
自明诚,谓之教。
——《中庸》
自:
由。
诚:
真诚。
明:
明白。
教:
教育、教化。
由天赋的真诚而明白道理,这是人的天性;
由明白道理而使内心真诚,这是教化的结果。
以诚感人者,人亦以诚应。
——(明)薛瑄《读书录附续录》
用真诚感动别人的人,别人也会用真诚来回应他。
修学不以诚,则学杂2;
为事不以诚,则事败;
自谋不以诚,则是欺其心而自弃其志;
与人不以诚,则是丧其德而增人之怨。
——(宋)程颢、程顾《二程遗书》
修学:
学习。
杂:
庞杂、不精。
学习若没有诚心,则必然学业不精;
做事若没有诚心,则必然失败;
自己谋划的时候若没有诚心,就是欺骗自己的内心并放弃自己的志向;
与人相处若没有诚心,就会丧失自已的德行而增加别人的怨恨。
文学家冯友兰先生在《存诚敬》一文中说,“不欺人”“不自欺”才是“试”。
无论何时何地,我们都要真诚地面对别人,坦诚地面对自己,做一个诚实守信、光明落的入。
在与人交往的过程中,我们要时刻牢记“诚实守信”这四个字,我要试着写一句诚信格言,时刻提醒自己。
我们还可以做一张以“诚信”为主题的手抄报,张贴在教室里!
快乐的学习旅程又结束了,你对自己的表现满意吗?
快来评价一下吧!
请将自己相应表现后的“智慧星”涂上喜欢的顾色。
与同学、老师分享自己的手抄报,并请他们为你的手抄报作个评价吧。
(很好☆较好☆一般☆)
能够独立完成一张关于诚信的手抄报。
能够准确、熟练地诵读选文。
5治国以信
教材第61页—第64页。
诚信缺失,是当今社会面临的一个重要问题。
构建诚信社会,既需要全社会加强社会义核心价值观教育,坚守诚信道德,又需要加强制度建设,打造社会信用体系,惩戒失信、鼓励诚信。
教育学生诚实做人,踏实做事,树立正确的诚信道德、信用观念。
引导学生充分认识造成诚信缺失问题的成因,了解国家在构建诚信社会上实施的有力举措,增强对建设诚信社会的信心。
信,国之宝也,民之所庇也。
——《左传・僖公二十五年》
庇:
保护。
诚信,是国家最可宝贵的财富,是百姓获得底护的基础。
小信成则大信立,故明主积于信。
赏罚不信,则禁令不行。
——《韩非子・外储说左上》
小的诚信树立了,大的诚信才会树立起来,所以英明的君主是在不断地积累诚信中产生的。
赏罚不讲诚信的话,那么法规禁令就无法推行。
弃信背邻,患孰恤之?
无信患作,失援必毙。
——《左传・僖公十四年》
背:
背叛。
恤:
同情。
作:
兴起,产生。
毙:
倒台、灭亡。
丢掉信用,背叛邻国,一且发生灾难,谁还会同情你?
不守信用,灾祸就会产生;
丧失援助,国家一定会灭亡。
君子信而后劳“其民,未信则以为厉己也;
信而后谏,未信则以为谤己也。
——《论语・子张》
信:
使…信服、信任。
劳:
役使、使…劳作。
厉:
残害虐待。
劝:
劝谏,规劝。
谤:
诽谤、诬蔑,恶意地攻击别人。
君子必须取得百姓的信任之后才能役使百姓,否则百姓就会以为这是在虐待他们;
君子必须取得别人的信任之后才能去规劝别人,否则别人就会以为你是在说他的坏话。
诚信既是一个人的立身之本,也是个国家、民族的生存之基。
对于任何一个国家、社会而言,诚信都是立国之本,是国家和民族生存发展的精神支柱,是社会这个大家庭团结稳定的根本所在。
因此,无论在邸个时代,诚信都是取信于民、团结国民的人文精神和道德信念。
诚信对于一个国家和民族原来有这么重要的意义我要把这几句话背下来。
让我们每人制作一张诚信宣传卡,走上街头,走进社区,号召大家一起构建诚信社会吧!
看了这幅“考场图”,你有什么感想?
在平时的学习中你该怎么做?
评价方式
同学评价
老师评价
家长评价
熟练背通选文
☆☆☆
独立制作一张诚信宣传卡
走上街头,走进社区,号召大家一起构建诚信社会
学习完了这一课,想信你一定收获满满。
请你和老师、父母同学一起对自己的表现作一个全方位的评价吧!
人物长廊
1宋濂守信
教材第65页—第67页。
通过学习宋濂守信的故事,使学生名礼诚信,做一个诚实守信的人。
使学生明白:
诚信在现代社会中的重要性;
诚信的反面----欺诈,欺诈的危害;
讲不诚信的故事,造成了那些危害;
讲诚信的故事,带来了那些益处;
魔高一尺,道高一丈,学会战胜欺诈。
我们如何从小养成诚信的好品德。
宋濂是明代著名的文学家、史学家。
小时候,他喜欢读书,但是家里很穷,没钱买书,只好向人家借。
每次借书,他都讲好期限,按时还书,从不逾期。
正因为这样,人们都乐意把书借给他次,他借到一本书,越读越爱不释手,便决定把它抄下来。
可是还书的期限快到了,他只好不辞辛苦昼夜抄书。
当时正是寒冬时节,天很冷,他母亲说:
“孩子,都半夜了,天这么冷,等天亮再抄吧,人家又不是等着这书看。
”宋说:
“不管人家等不等着看,到了约定的期限就要还,这是信用问题,也是尊重别人的表现。
如果言而无信,怎么可能得到别人的尊重呢?
还有一次,宋濂要去外地向一位著名学者请教,两人约好了见面日期。
谁知出发那天下起了鹅毛大雪。
当宋濂背起行李准备上路时,母亲拦住他说:
“这样的天气怎能出远门呀?
再说,老师那里平已大雪封山了。
你就穿着这一件旧棉袄,会冻坏的!
”宋濠说:
“今天不出发就会误了拜师的日子,就失约了;
失约就是对老师的不尊重啊!
风雪再大,我都得去。
当宋濂到达老师家里时,老师称赞他说:
“年轻人,你守信好学,将来必有出息!
一个人诚实守信,自然能获得大家的尊重和友谊。
反过来,如果声图一时的安逸或小便宜,而失信于人,表面上是得到了“实惠”,其实是失去了朋友。
这无异于“撞了芝麻,丢了西愿”,是得不偿失的。
诚实守信是我们中华民族的传统美德。
学了这节课你有什么感想?
与小组内的同学一起交流一下吧!
商鞅
(宋)王安石
自古驱民在信诚,言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
我们一起读一读这首关于诚信的古诗吧!
展开你想象的翅膀,把这个故事与同学们演一演吧!
活动中,你对自己的表现满意吗?
让我们一起来点亮“诚信明灯”吧!
看你能点亮几“诚信明灯”。
1.与同学分享学习本课的感想;
2.背诵《商鞅》这首诗;
3.把宋濂守信的故事讲给爸爸、妈妈听。
、
2董仲舒
教材第68页—第70页。
了解“罢黜百家,独尊儒术”主张的提出、内容及其影响;
通过了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景,培养学生的概括归纳能力,通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同,培养学生分析问题的能力。
:
使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的,对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。
董仲舒是西汉著名思想家、政治家、教育家。
他将周代以来的宗教天道观和阴阳五行等学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,构建了一个新的思想体系,对当时社会所面临的一系列哲学、政治、社会、历史等问题给子了较为系统的回答。
公元前134年,汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在其著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”理论,还主张废除社会上其他学派的思想,只尊崇儒家学说。
汉武帝采纳了这一建议,“罢黜百家,独尊儒术”,儒学由此成为中国社会的正统思想,影响中国长达两千多年。
仁人者,正其道不谋其利,修其理不急其功。
——(汉)董仲舒《春秋繁露》
君子不隐其短,不知则问,不能则学。
汉初统治者奉道家思想,主张“无为而治”。
虽然经济发展很快,出现了“文景之治”,但在景帝时出现了“七国之乱”统一的国家面临着分裂的危险。
仲舒认为,要现固集中统一的政权,防止分裂割据局面的出现,首先须实现政治、思想的统。
于是,他提出了“大一统”的理论,具有深远的历史意义。
请你结合注释谈一谈你对这几句话的看法吧!
有一个五字成语叫“三年不园”,说的就是董仲舒勤学的故事,请找出来给同学们讲讲这个故事吧。
我能试着将董仲舒这两句话背一背。
仅凭这些材料来了董仲舒还不够,让我们课下再集一些有关蓝仲舒的资料,来加深对他的了解吧!
学完这一课,请评价一下自己的表现吧!
如果你能结合注释与同学们交流一下你对董仲部这几句名言的理解和看法,就把第一枚“传统文化小达人”勋章上的五角星涂红;
如果你能把董仲舒“三年不窥园”的故事与同学们分享,就把第二枚“传统文化小达人”勋章上的五角星涂红;
如果你能搜集到其他关于董仲部的资料井和同学们分享,就把第三枚“传统文化小达人”勋章上的五角星涂红。
第四单元爱国如家
爱国的内涵十分广泛,如热爱祖国的山河、民族的历史关心国家的命运、民生的改善,在危难之时挺身而出,为国捐躯等等。
在中华民族五千年的发展历程中,形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
儒家传统文化中蕴含着许多爱国的民族精神,让我们起通读儒家经典,做一名热爱祖国、爱护家园的小学生吧!
1尽忠报国
教材第72页—第74页。
学习岳飞忠诚国家,奖罚分明,用兵如神,深得军心、深得民心,深得民心者得天下。
他流芳百世,就是因为他的精神可贵。
我也要向他学习,将来做一个回报社会的人。
鞠躬尽瘁,死而后已。
——(三国)诸葛亮《后出师表》
鞠躬:
弯着身子表示恭谨。
尽瘁(Cui):
竭尽心カ。
已:
停止。
恭敬谨慎、竭尽心力地工作,至死方休。
平生铁石心,忘家思报国。
切勿轻书生,上马能击贼!
——(宋)陆游《太息・宿青山铺作》
铁石心:
像铁石一样坚硬的心。
轻:
轻视、小看。
我平生的意志如铁石一样坚硬,置个人家庭于不顾,心只想报效国家。
一定不要小看了书生,书生也可以上马杀敌。
一片丹心图报国,两行清泪为忠家。
——(明)于谦《立春日感怀》
主释:
丹心:
赤诚的心。
我怀着一颗赤诚的心渴望报效国家,身在他乡、思念家人又不禁使我泪流成行。
“少年智则国智,少年强则国强。
”作为新时代下成长起来的少年,我们要适应现代社会发展的要求,正确认识中国的历史和现实,增强振兴中华的责任感,树立中华民族的自尊心和自信心,热爱祖国的名山大川,维护中国的形象做一个爱国的好少年!
让我们一起搜集一些甲午海战的资料,了解丁汝昌和邓世昌这等英雄人物以身报国的事吧!
威海刘公岛是全国著名的爱国主义教育基地,也是中国近代史上第一支海军的证生地。
岛上人文景观丰富,既有千年以上的战国遗址,又有清朝北洋海军提督署、水师学堂、古皰台等甲午战争遗址。
如果有机会,让家长带我们观看一次甲午海战的电影吧!
我找到了后人悼念邓世昌的挽联此日漫挥天下泪,有公足壮海军威。
你对自己在活动中的表现满意吗?
如果你能记住课文中的诗句以及作者,就可以把红旗插到C峰上;
如果你能明白诗句的意思,并讲给爸爸、妈妈听,就可以把红旗插到B峰上;
如果你能讲出这些历史故事,就可以把红旗插到A峰上啦!
2以身许国
教材第75页—第77页。
1.积累相关文言知识,提高文言文阅读能力;
2.体会陆游等人为国家建立功业的情感。
3.《左传》所体现的捐躯为国、视死如归的崇高精神。
理解林则徐等捐躯为国、视死如归的崇高精神。
苟利社稷,死生以之。
——《左传・昭公四年》
苟:
如果。
社稷:
指国家。
社,土神。
稷,谷神。
只要有利于国家,个人的生死就由它去吧!
男儿何不带吴钩,收取关山五十州2。
请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯”?
——(唐)李贺《南园十三首》(其五)
吴钩:
古代吴地出产的一种弯刀。
此处指宝刀。
关山五十州:
此指当时被藩镇割据的黄河中下游大片土地。
凌烟阁:
唐太宗李世民为表彰开国功臣,命人将魏征等二十四位功臣之像列于凌烟阁上。
后常用它来表示建功立业的意思。
若个:
哪个。
万户侯:
古代封侯要赏给一定户数的人家,万户候是封赏最多的。
后泛指高爵显位。
男儿在国家有难的时候要挺身而出,身佩宝剑,血战沙场,而不是做一个咬文嚼字的书生。
看看唐太宗为纪念开国功臣而立的凌烟阁,哪个书生能享有万户侯这般的荣耀?
一身报国有万死,双鬓向人无再青。
——(宋)陆游《夜泊水村》
我一生全力报国,万死不辞,如今两斑白,再也无法唤回年轻的岁月了。
爱国,其实并不难。
国家危难之际,上场杀敌是爱国;
和平年代,勤勤地工作是爱国;
而对于我们小学生来说,好好学习,不断提高自身素质和能力,将来成为有用之オ,就是爱国。
林则徐,因其主张严禁鸦片,在中国有“民族英雄”之。
他在受钦差大臣入广州查处禁烟时曾严正声明:
“若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终,断无中止之理。
林则徐曾引用《左传》中的诗句写过这样一首诗:
赴院登程口占示家人(其一)
力微任重久神疲,再娲衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
让我们来评价一下自己的表现吧!
如果你能背通本课的三段选文,就可以在“爱国树”上为自己涂红第一颗“聪明果”;
如果你能讲出两则古人爱国的故事,与同学们分享,就可以在“爱国树”上为自己涂红第二颗“聪明果”如果你能做一个爱国的小少年,就可以在“爱国树”上为自己涂红第三颗“聪明果”!
3治国齐家
教材第78页—第80页。
1.通过读中华经典《大学》,感受祖国语言的魅力
2.通过诵读,使学生阅读经典,亲近书籍,享受阅读。
3.通过诵读,弘扬优秀的传统文化,培育民族自豪感。
采用各种方法读《大学》,演译《大学》,领悟《大学》的内涵。
古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家。
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知。
致知在格物。
——《大学》
彰明。
明德:
美德、光明之德。
齐:
整治。
致知:
增长学识。
格物:
探索事物的内在规律。
古代那些想要弘扬美好的品德于天下的人,先要治理好国家;
要治理好国家,先要治理好自己的家庭;
要治理好自己的家庭,先要提高自己的修养;
要提高自己的修养,先要端正自己的思想态度;
要端正自己的思想态度,先要有诚心;
要想有诚心,先要增长自己的学识。
增长学识的方法就是探索事物的内在规律。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——(宋)范仲淹《岳阳楼记》
先:
在…之前。
后:
在…之后。
在天下人忧愁之前优愁,
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