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人类对生物圈的破坏难道是无法避免的吗?
人与大自然的关系——生态环境的危机——已经成为一个全球性问题。
这一问题的解决之道在于理性而明智地协调生产和对大自然的关爱之间的关系,这不仅要依靠个人、企业或者某些国家的力量,而且要依靠全人类的力量。
解决人与大自然关系危机的方法之一,就是使用太阳能、风能、海洋能等资源,以及其他尚不为人所知的宇宙中的自然能。
但是,回到我们原先的主题上,令人难以接受的事实是那些违背了自然规律、破坏了生物圈和谐的人类行为将会带来灾难,而这种灾难也许是全球性的。
古代东方智者的话讲得真是恰如其分:
朋友们,你要是亲近大自然,大自然就会用那永恒不变的规律永远呵护你!
1B
1|物种灭绝——过去和将来|理查德·
利基我在肯尼亚的图尔卡纳湖东岸工作时度过了生命中最激动人心的一些日子,寻找我们人类祖先的化石残骸。
我们并不总是想找什么就能得到什么,但是,除了我们祖先的遗迹外,每天都会发现更多的东西。
那些化石,有些相当完整,有些仅是碎片,道出了另一个世界。
在那个世界,约150万年至200万年前,许多今天非洲哺乳动物的祖先漫游在肥沃的草原和森林边缘。
当时
3自我概念|在事业发展方面,一些作家认为,职业选择是实现一个人自我概念的一种努力。
譬如:
自我概念弱的人,不大会想到自己能得到一份有意义或重要的工作。
他们也许胸无大志,因而所取得的成就也会平淡无奇。
他们也许会选择一种自己并不喜欢或无法从中得到满足的工作,而且会一直做下去。
他们之所以这样做是基于一种信念:
这项工作是他们自身价值的全部。
在这一点上,选择职业可以被认为是我们把自己定位为某类人的公开宣言。
4|职业态度|研究表明,在影响我们对职业地位之态度的诸多因素中,教育是非常重要的。
一种职业对教育的要求越高,它的地位就越高。
5我们通过向周围人们学习的方式来形成自己对地位的态度。
普通的一年级学生意识不到职业的地位差异。
然而,几年之后,这些孩子就开始用一种与成年人相似的方式对职业加以分级。
另一些研究表明,一年级学生普遍对大多数职业持肯定的态度,但是,随着年级的提高,他们爱好的职业范围则逐渐变窄。
等到学生进入高年级时,越来越多的职业被他们看作不可接受而加以拒绝。
遗憾的是,他们拒绝考虑的或许恰好是那些当他们长大以后找工作时不得不选择的工作。
要是人们不得不接受他们认为是地位低下的某种职业,那就很难让他们对自己或自己的职业有信心。
6|能力|能力,或才能,已经受到了与职业决策过程中被认为是重要的其他因素同样的重视,而且可能比其他因素使用得更多。
能力包括一般能力和特别能力。
学习才能(常称为综合智力或智商),一般被认为是由语言能力和数字能力构成的一种综合能力。
特别能力包括:
机械才能、文字才能和形态才能;
抽象思维能力以及眼、手、脚的协调能力等。
学习才能尤为重要,因为它基本上可以确定谁能获得进入高级职业所需要的教育。
7有趣的是,大部分研究表明,在评估出的才能与职业工作表现及满意度之间几乎不存在直接关系。
这并不意味着能力不重要,然而它的确表明:
我们在进行职业规划时必须考虑其他因素。
8|兴趣|兴趣评估已经十分流行,并广泛应用于职业规划。
与能力不同的是,已经发现,兴趣在预测职业的成功、满意度及其持续性方面是比较有效的。
因此,在职业规划时首先要考虑兴趣。
重要的是,首先要确定你的职业兴趣领域,接着找出适合这些兴趣的职业,然后再确定那些你有所需能力来做出令人满意表现的职业。
研究证据说明,兴趣和能力之间关系甚微。
9|价值观|认识、明确和评价自己的价值观,使其适合自己的职业是极为重要的。
10在为大学生选择职业提供建议时,我通常建议他们把自己的兴趣和价值观作为选择某个职业领域的可靠导向。
譬如,要是你的主要价值观在经济方面,你的职业决策就会建立在想得到某种经济或心理安全感的愿望之上。
对大多数人来说,考虑工作的安全感是合理的,但你会发现,只有安全感并不足以使你对职业感到满意。
你的主要价值观也许在社交方面,这包括和人们一起工作以及帮助他人。
有许多职业都适合那些具有社交价值取向的人。
11当然,我所提到的这些因素只是在选择职业时需要考虑的诸多因素中的几个。
既然在工作上要投入大量的时间和精力,自己确定出每种因素在我们的思想中占多大的份量极其重要。
12总之,如果你在职业选择时多花点时间和心思,并且积极地采取步骤去发现一种职业或行业,能使你的生活变得更加充实而不会扰乱你的生活,你对自己的工作感到满意的机会就更大。
归根结底,你才是对自己能够在工作中想得到什么做出最佳决策的人。
U5声誉
声誉极像一个追逐自己尾巴的动物,抓住了以后除继续穷追不舍外,再也不知道还能做什么。
声誉以及随之而来的名气迫使名人陷入穷途末路。
真有点讽刺意味,不是吗?
名人有名多因有一技之长,如唱歌、跳舞、绘画、写作等等。
成功的表演者展示出一种风格,获得声誉。
而且这种声誉常常使这位表演者确信,必须把这种风格发扬光大,因为这就是大众所需要和喜爱的。
可是随着时间的推移,如果歌手年复一年地用老调唱老歌,画师画千篇一律的风景或画像,演员反复饰演同一角色,他们势必都会感到厌烦。
由于公众的要求,艺人竟变成了自己功名的奴隶。
倘若他或她想改变笔调、舞步、唱腔的话,大众就会弃他而去,转而把那飘忽不定的声誉赐予他人,一段时间后再转给他人,这样不停地转下去。
一个人有了名誉,就有了名气,就能赢得忠实的追捧者的高度关注,在任何领域都是这样。
一个表演者很容易相信,自己的成就当真和新闻报道的一样大。
可是大多数人、大多数艺人并没有得到美誉和财富。
那些失败的表演者又如何呢?
其他任何一个失败者又会如何呢?
奇怪的是,对许多人而言,失败往往就是对失败的回报!
有些人对你表示怜悯,他们庆幸自己不是你。
你的亲朋好友也会降低对你的期望,使你不必去和那些比你有天赋并获得成功的人较量。
他们会找出种种借口来解释你不能功成名就的原因:
你太敏感了呀;
你对金钱没有兴趣呀;
你对声誉所能带来的权利不感兴趣呀;
因为声望要使你丧失隐私,所以你不感兴趣呀;
等等。
所有这些都是借口,但对失败者或假装不在意自己失败的人来说,却是安慰。
历史充分证明,有些人在一生的某个时刻遭遇失败,的确能激发他们更加努力地追求成功,继续对自己充满信心。
美国小说家托马斯·
沃尔夫的第一部小说《安琪儿,往家里看吧!
》被退稿39次才得以出版,才使他开始了他的写作生涯并赢得了声誉。
贝多芬不屈服于他残暴、专横的父亲,还忍气吞声当过乐师,但终于克服一切,成为世界上最伟大、最著名的音乐家。
托马斯·
爱迪生10岁左右,还在上四年级的时候就被赶出教室,因为在老师的眼里,他脑子笨,又不乖。
以失败为动力,奋发有为,成名成家的例子还有很多。
但遗憾的是,对大多数人来说,失败就是奋斗的结束,而不是开始。
成名的失败事例即使有,也不多见。
那么,人们为什么要追求声誉呢?
你追求声誉吗?
你希望许多人都知道你、赞赏你吗?
你想得到那些往往伴随声誉而来的金钱吗?
你想要媒体注意你台上台下的一言一行吗?
显而易见,在某些领域,出了名就意味着要成为那些不赞同你的人和诸多媒体的抨击目标。
声誉把你置于所有的灯光下,一边给你权利和威望,一边把你变得不像你:
你必须成为大众心目中的你,而不能是那个真实的你或你可能成为的那个人。
但是,为什么人人都追求声誉呢?
我想到了以下几个理由:
为了在某些方面展示才华;
为了赢得他人的敬仰和爱慕;
为了成为人人谈论的人物;
为了让亲朋好友看到你比他们想象得还要优秀。
也许你还能列出其他理由,但我觉得以上这些理由是相当普遍地存在的。
对那些拼命追求声誉、财富和名望的人们,我想说:
祝你们好运。
但是当你已经抓住了自己的尾巴,即成功和声誉之后,你打算怎么做呢?
一直追逐下去吗?
你若确已抓住了尾巴,那就舍命也不要松手。
我盼你们不久都功成名就,或近乎功成名就吧!
5B
1|正当的成功|约翰·
C·
博格尔下午好!
你们每个人都通过自己的聪明才智、勇气和决心在这所出色的美国大学获得了学士学位,我向你们表示祝贺!
你们已经获得了至少瞬间为自己自豪的权利。
而且我知道,今天在这里为你们捧场的家人也感到自豪。
2毫无疑问,你们中的大多数马上就要进入商界,在找到自己使命感的行业中寻求成功。
所以我想花点时间谈一下我们所说的成功的意义是什么,以及如何衡量成功的问题。
说实话,我认为,获得正当的成功要比成功的传统定义所暗示的目标崇高得多。
3我从普林斯顿大学毕业时,也追求过的成功,当时流行的“成功”的定义——财富、声誉和权利——在我看来是再合理不过的了。
自那时起,虽然半个多世纪过去了,我看不出有什么理由认为“财富、声誉和权利”不再是成功的三个主要标志,但定义这些标志的方式却不是我在那些年代用过的传统方式。
我已经认识到,仅仅用金钱衡量“财富”,用在公众中的知名度去衡量“声誉”,以及用对他人控制的程度去衡量“权利”都是不恰当的。
4实际上,用财富来衡量成功的做法是很浮浅的。
如果我们把金钱作为衡量成功的标准,那么“金钱就成了衡量人的标尺”,还有什么比这更加愚蠢的呢?
那么,又该怎么样去衡量财富呢?
该怎么样看待充实、幸福的生活?
又该怎么样看待一个被爱紧紧结合在一起的家庭?
如果一个人的职业能为全人类,他自己国家的人民,即便是一个地区的居民或者他的街坊邻居带来一些好处的话,那又有谁能比他或她更加富有呢?
5这并不是说金钱不重要。
我们中间谁不愿意追求足以让自己充分享受生活和自由的资源呢?
这些资源包括:
免于贫困的安全感,从事我们选定职业的能力,以及让我们的孩子去接受教育所需的费用。
但是,这些东西需要多少财富呢?
6用声誉衡量成功也有问题。
声誉当然是我们这个时代伟大的自我建构因素,但是,(自我建构)从什么地方开始?
有什么好处?
体育明星们转瞬即逝的声誉和演艺界明星们令人炫目的声誉让我们看到了人类在把他们的潜能发挥到极限时的乐趣,但是,在今天这个快速发展的世界上,那样的光彩大都无法持久。
从真正的成就中获得的声誉是一回事,来路不正的声誉和用来达到某种卑鄙目的的声誉又是另一回事。
请千万不要忘记,那些对我们社会的日常工作做出了最大贡献的人们中,有许多,其实是大多数,就连享受片刻声誉的经历都不曾有过。
7这就把我们带到权利这个话题上来了。
不错,经营一个企业的权利令人激动,管人的权利和管公司钱袋的权利充满乐趣。
然而,当权利被轻率、随意地滥用时,整个社会就都是输家。
8我们应该尊敬的是为值得实现的目标而行使的权利——智力上的权利,道德上的权利,能够让那些和我们一道工作的人在技术和精神上得到成长的权利,确保为某一事业献身于的(无论是最卑微的还是最高尚的)一切人表示敬意的权利,帮助自己同胞的权利等。
这才是值得追求的权利。
9在所有衡量成功的标准中,我们想要哪些标准?
也许,著名的经济学家约瑟夫·
熊彼特可以帮助回答这个问题。
他认为,有抱负的人会受到下列因素的驱动:
“创造的乐趣,完成任务的乐趣,展示自己活力和创造性的乐趣;
征服的意志,为成功而成功(而不是成果,即财富,声誉和权利)所做的奋斗之冲动”等。
10这样的成功既不能用金钱来衡量,也不能以对他人行使权利的度来衡量,更不能用公众不可避免的短暂注意形成的虚幻声誉来衡量。
然而,成功是可以用我们对建设一个更加美好的世界所做的贡献来衡量的,用我们对同胞的帮助来衡量,用我们培养出来的能够成为充满爱心的人和良好公民的孩子来衡量。
11在这个探索中,我们中间把商业作为自己职业的人肩负着一种特殊的使命。
因为在今天的社会里,挣大钱、掌大权,出大名的人大多数都在商界和金融界。
所以,当你们进入商界这个人吃人的竞技场时,务必去争取正当的成功,保持你们的价值观,道德观和正直。
12在今天的商界圈子里,我担心,我们的领导人追求到的是些不正当的成功,他们的确经常从事那些既不道德又经常违法而弄巧成拙的事情。
13对你们这一代人来说,我们的失败就是你们的机遇——你们一生的机遇。
我们都在人类的竞争中,我们中间那些有幸通过自己的商业过上好日子的人,在人生旅途的长跑中,必须竭尽全力去为自己的同胞服务。
14半个多世纪里,我一直从事商业。
在我继续着这个长途旅行的时候,我力求运用正当的财富、声誉和权利去定义成功。
在即将到来的充满无限机遇的时代,我期待着你们每一个人都能获得这样的成功。
走出去吧,把商业作为你们的职业。
去努力追求正当的成功吧。
在这个多事之秋,你们能够为建设一个更加美好的世界助一臂之力。
U6人生的两条真理
人生的艺术就是要懂得收与放。
而人生就是这样一个矛盾:
尽管到头来注定一切都不能长久,它还是令我们依恋于它所赋予的各种恩赐。
正如古人所言:
“一个人出生时拳头紧握,过世时却松手而去。
”
当然,我们应该紧紧把握人生,因为它既神奇,又美丽。
我们都懂得这个道理。
可是我们却常常在回首往事时才突然觉醒,意识到其中之美,可为时已晚,一切都时过境迁。
我们记起的是褪色的美、消逝的爱。
但是这种记忆中却饱含了苦涩,我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它,没有在爱情到来的时候做出回应。
我自己最近的一个经历又令我悟出了这其中的道理。
剧烈的心脏病发作以后我被送进了医院的重症监护病房。
那地方可不是好呆的。
一天上午,我要接受几项辅助检查。
因为检查的器械在医院另一侧的一座楼内,所以我只能坐在轮椅上让人推着穿过庭院才能到达那里。
就在从病房里出来的那一刻,阳光正照在我身上。
我所感觉到的就只有这阳光,它如此美丽,如此温暖,如此璀璨和辉煌!
我看看周围是否有人也沉醉在这金色的阳光中,然而,人人却来去匆匆,大都目不斜视,双眼只盯着地面。
这时我想到自己平常又何尝不是往往对身边的美景视而不见而沉湎于日常细小的、有时甚至是低俗的琐事之中呢!
从这次经历中所获得的顿悟就像这个经历本身一样,并无什么奇特之处:
生活的恩赐是宝贵的,只是我们对此太掉以轻心罢了。
那么人生给我们的第一个矛盾的真理就是:
不要因为太过忙碌而错过了人生的美好和壮丽。
虔诚地迎接每一个黎明的到来。
把握每一个小时,抓住宝贵的每一分每一秒。
紧紧把握住人生,但不要紧得放不开。
这是生活的另一面,是矛盾体的另一极:
我们必须接受损失,学会放手。
做到这一点并不容易,尤其是当我们还年轻,自以为世界在我们的掌握之中,只要满腔热情、全力以赴地去渴求,我们就能得到我们想要的东西,而且一定能得到!
但是,生活在继续,它要我们去面对现实,慢慢地也是实实在在地,生活让我们懂得了第二个真理。
在人生的每个阶段,我们都会承受损失——我们也会在这个过程中成长起来。
我们只有在来到这个世界上时才开始了独立的生命。
我们要进各级学校;
继而告别父母和儿时的家庭,然后结婚生子,再就是不得不让孩子们远走高飞。
我们遭遇父母和爱人的死亡,还要面临自己或快或慢的衰老。
我们最终不得不面对自己不可避免的死亡。
就这样,我们失去了自我,也失去了自己曾经拥有过的或梦想过的一切。
但是,我们为什么会心甘情愿地服从于人生中这种矛盾的需求呢?
既然明明知道美的东西转眼即逝,我们为什么还要去创造那些美好的东西?
既然明明知道自己所爱的人最终会离我们而去,我们为什么还要倾心地去爱呢?
要破解这个矛盾,我们就必须寻找一个更加广阔的视角,像透过可以通向永恒的窗户那样来审视我们的生命。
做到了这一点,我们就会知道,我们的生命虽然有限,可我们在地球上的行为却在编织着一个不受时间限制的图案。
生命绝不仅仅是静止的存在。
它是一股不断变化的、不屈不挠的奔流。
我们的父母通过我们使生命得到延续,我们又通过我们的子女使生命得到延续。
我们所确立的习俗制度会历久长存,我们自己也会在其中得到永生。
我们所崇尚的美不会因为我们的死亡而暗淡。
我们的肉体会腐朽,我们的双手会枯萎,但我们用双手创造的美、善和真将永存不朽。
不要把生命耗费在聚敛财物上,这些财物终究会变为尘埃,化为乌有。
与其追求物质,还不如追求理想,因为只有理想才能使生命充满意义,只有理想才具有永存的价值。
给房子赋予爱你就有了家。
让一座城市充满道义,你就有了一个社区。
在一堆红砖里赋予真理你就有了学校。
在人们长期的努力奋斗中加上正义,你就有了文明。
把这一切都聚集起来,加以提升,使之超越现存的缺陷,再加上人类对得到拯救的憧憬,永远无求无争,那么你将会有一个闪耀着希望绚烂光彩的未来。
6B
1走自己的路|芭芭拉·
哈彻几年前,我收到怀俄明州杰克逊谷地一个朋友寄来的明信片,他写道:
"
我正在尽情地滑雪!
我弄不懂他的意思,因为我滑雪时,总是胆战心惊的。
我想,他的意思是说他正在娴熟、欢乐、平静和自信地滑雪。
虽然我从不幻想我能够像他那样滑雪,但我的确向往能尽情地生活。
我认为,世世代代凡是生活成功的人都掌握了以下五条生活的秘诀。
2|1、自重。
|就是说对自己的思想和行为要有高度责任感;
也就是说要守信用、要对自己、家庭和事业忠诚;
也就是说要对你从事的事业充满信心,要努力工作;
也就是说要树立自身的内在准则,而不要把自己与别人相比。
这不是一个要不要比别人做得更好的问题;
自重和正直要求你做得比自己认为你能够做到的更好。
3温斯顿·
丘吉尔在他的反对者面前树立了自重和正直的榜样。
在任职的最后一年,他参加了一次官方活动。
在他后面隔几排有两位绅士开始低声交谈:
“那就是温斯顿·
丘吉尔。
”“他们说他越来越衰老了。
”“他们说他应该让位,把掌管国家的大权交给更有朝气、更有能力的人。
”活动结束后,丘吉尔转过身对他俩说:
“先生们,他们还说丘吉尔是个聋子!
4丘吉尔懂得自重的一个秘诀是:
选择自己的行动要看它是否正确,而不能因为受到批评而动摇自己的选择。
5|2、要为别人付出。
|要信赖别人,要花时间来培育他们的梦想。
一位智者说过:
“如果你要一年兴旺,那就种庄稼;
你若要十年兴旺,那就该去育人。
6如果你想融入自己的家人、朋友和同事的生活之中,你就该给他们提供土壤,让他们学会感恩和鼓励别人。
你还要投入时间和精力帮助他们实现自己的愿望。
这好比一棵树,如果只得到最低限度的养分,它只可以存活,但不会成材;
然而,如果它得到的养分非常充足,那这棵树不仅可以存活,而且还可以长大成材,开花结果。
7|3、把失望变成力量。
|生活洒脱的人都会发现,个人的磨练使自己在培养毅力和个性的同时,变得更加心细、更有爱心。
他们懂得,各种成就之所以值得纪念是因为它们凝聚着辛勤的血汗,铭刻着失望的伤痕。
8历史的篇章充满了许多英勇无畏的人们的英雄故事,他们战胜了伤残和苦难,展示了赢家的风采。
如果让他在贫困中长大成人,你就会见到一个亚伯拉罕·
林肯;
如果让她失明失聪,你就会见到一个海伦·
凯勒。
9|4、享受生活的过程,而不仅仅享受生活的回报。
|我们生活在一个受目标驱动的社会里,在这个社会里,许多问题需要立即得到解决。
我们需要3分钟做好的快餐,一个小时能完成的干洗,还需要快速成功。
但是,要尽情地享受生活,我们必须一天天地活,品味生活中各种成功的喜悦,意识到生活是一个自我发现、自我充实的漫长旅程。
这意味着要腾出时间去爱抚你的孩子、亲吻你的爱人,让别人比你先感到舒畅和惬意。
10“我属于那种无论到哪儿都得带上温度计、热水瓶、雨衣和雨伞的人,”作家唐·
赫罗尔德写到。
“如果让我重新生活一次的话,我会在早春的日子里光着脚丫跑出去,我会玩更多的旋转木马,去冒更大的风险,吃更多的冰淇淋。
11|5、投身到高于你自身价值的事业。
|如果你打算只为自己一个人活着,我决不相信你会生活得很快乐。
因此,要选择一项高于你自身价值的事业,力争将其做到最好。
当你实现了所有目标的时候,这些事业就会成为你生命中的一部分。
评价自己成功与否,不在于你已经做了什么,而在于你能做什么。
7A
1|返朴归真|琳达·
韦尔特纳“我们讨论的是简化生活,而不是物质匮乏,”我的朋友萨拉解释说,“绝对不是你不可以做你喜欢的那些事情,而是你在改变,不再喜欢同样的事情罢了。
一些旧的习惯看上去是那样的浪费又不能令人满意,你真的对它们失去了兴趣。
所以你仍然拥有你需要的每一件东西——只不过不需要花那么多的钱罢了。
2当我第一次遇见他们时,萨拉和迈克尔夫妇双双从业,拥有自己的住宅和用一大笔贷款购置的一条大船。
随着女儿的出世而他们又想亲自抚养她,他们开始对“自愿简朴”的理念产生了兴趣。
他们俩谁都不愿意把他们视为生活中最重要的部分仅仅局限于上班前的一小段时间和下班后已疲惫不堪的那几个小时。
3“许多人认为,因为有了孩子而且东西越来越贵,唯一的办法就是更加努力地工作以便挣更多的钱。
其实这并不是唯一的办法,”迈克尔坚持说。
4这对夫妻的决定是把两份全职工作业换成两份半日工作,并且削减消费。
他们决定只把钱花在有助于实现他们的主要目标的东西上:
构建一个把家庭和友谊、工作和娱乐融为一体的生活天地,而且还是一个不浪费地球资源的生活天地。
5现在他们还在原来的那个近郊社区,住在一幢自己设计的、漂亮而节能的房子里。
按许多标准来看,房子虽然小了点,却容易清扫、布置、维修和供暖。
一层是个大房间,厨房靠墙,摆着一张桦木餐桌和吃饭用的几把椅子;
一张舒适的长沙发和一个柴炉就把日常起居的范围圈定了;
角落是工作区。
楼上是他们的卧室、一个萨拉和迈克尔共用的办公室和一间浴室。
整幢房子明亮简洁,同周围环境十分和谐。
很快,前门外还要建一个太阳能温室。
6一对只有兼职工作的夫妻怎么会有钱建造自己的房子、拥有一辆汽车并同另一对夫妻共享一艘小船,而且所有这一切都不曾贷款呢?
他们如何能够维持足以提供
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