《投辖录》全文古籍Word下载.docx

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“前日偶取之，忘记还去，今见挂寺塔之颠火珠上，当自往取之。

”吏知其异人也，再拜以请，女子还，遂入塔中，吏辈仰视，见第十三级窗中出一手，与相轮等，观者万人，恐怖毛竖，须臾不见。

而女子手提数珠而下，授吏，复请曰：

“中旨严急，愿俱往以取信。

”儿亦不辞，行数十步，立化通衢。

开封尹上其事，上嗟异久之，凡坐累者皆获赦云。

华山崩

熙宁中，神宗遣内侍高伟使蜀，既还，道由华阴，投宿县驿中，忽一老卒若抱关者，前白曰：

“某住此数年，今夕气候非常，必有大灾异，官人速去，或可免，不可留也。

”坚请其行甚切。

伟疑其有它，迟回来往未肯发。

老卒曰：

“若某妄语，来日官人回此穷治未晚，今已急矣，速去犹可投于前铺。

”伟异其言，不得已上马，未十余里，天色已曛，得小马铺止宿。

俄而风雨雷电大作，震荡轰磕，若天翻地转，通夕惶怖。

诘朝澄霁，遣人回视路，则曰：

“昨日华山崩，少西十里，则高山大石，弥望不知几里，非复故道矣。

”伟皇恐归奏。

先是，华山三峰，其高际天，有阜头谷在华山之阳，至是谷崩，风雷簸拽，自山之背隃华山甚远，此石方坠地，压覆二十七村，被其害者百余里，平地为山，迷失旧处，邮驿不通者累旬，方疏凿之，而后成路。

朝廷遣官致祭，诏恤其邑。

实录中亦略载其事。

山下立庙，俗为‘翻山大王’云。

伟后仕佑陵，亦甚显名。

翟惟康

翟惟康，武林人，少有俊声，年十八九即随计入京。

省试既罢，馆于姊夫开封府推官沈扶家。

会其女兄有娠入月，遣惟康市少备用药饵之属，偶自持之过相国寺，有瞽者善揣骨听声，惟康试叩之焉。

瞽者曰：

“子手中所持何物耶？

”惟康曰：

“吾来卜于子，焉问此为？

”瞽者曰：

“此非催生药乎？

此妇必生男子，非常之人也，子之前程实有系焉。

俟此儿高官，子当受其荫，始入仕。

”惟康笑其狂诞一至于此，不问其它而去。

是月，惟康之姊免身得雄，惟康自此连蹇。

其儿即沈文通也，中甲科，三十为侍从，出守杭州。

惟康为其持贡奉表，贺神宗登极，补太庙斋郎。

元丰中，与先祖为僚，自言其详，精妙如此，可以言术矣。

王荆公集中载沈扶妻翟夫人之志铭云：

“今上即位，翰林守杭州，其季惟康奉献得仕”是也。

惟康后至正郎云。

（以上三事先太史云）

章丞相

章丞相初来京师，年少美丰姿。

当日晚，独步禁街，覩车子数乘，舆卫甚都，最后者，辕后一妇人，美而艳，揭帘目逆，丞相因信步随之，不觉至夕。

妇人以手招丞相，丞相遂登车与之共载，至一甲第，甚雄壮。

妇人遮蔽丞相，杂众人以入一院，深邃若久无人居者。

稍顷，前妇人始至，备酒馔之属亦甚珍。

丞相因问其所，妇人笑而不答。

自是妇人引侪类辈迭相往来，俱媚甚，询之皆不顾而言它。

每去则必以巨锁扃之。

如是累日夕，丞相体为之敝，甚彷徨。

一姬年差长，忽发问曰：

“此岂郎君所游之地，何为而至此耶？

我之主翁行迹多不循道理，宠婢多而无嗣，每钩至少年之徒与群妾合，久则毙之，此地凡数人矣。

”丞相惶骇曰：

“果尔，为之耐何？

”姬曰：

“观子之容，非碌碌者，似必能免。

主翁翌日入朝甚早，今日解我之衣以衣子，且不复锁子门，俟至五鼓，则吾当来呼子，子亟随我登厅事，我当以厮役之服披子，随前驺以出，可以无患矣。

尔后慎勿以语人，亦不可复由此街，不然，吾与若彼此皆祸不旋踵矣。

”诘旦其姬果来扣户。

而丞相乃用其术，得免于其难。

后丞相既贵，犹以其事语族中所厚而善者，云后得其主之姓名，但不欲晓之于人耳。

（李平仲云）

蒲恭敏

蒲恭敏帅益都日，有道人造谒，阍者辞之，留文字一轴而去，恭敏启视云：

“我居清空表，君隐尘埃中，声形不相吊，兹事难形容。

”又云：

“欲乘明月光，于君开素怀，天杯饮清露，展翼到蓬莱。

佳人持玉尺，度君多奇才，君才不可尽，玉尺无时休，对面一笑语，共蹑金鳌头，绛宫楼阁百千仞，霞衣杂与云烟浮。

”后题云：

“上清鉴逸真人李白。

”恭敏惊怅，绳治阍吏，遍访迹于闾巷，不可复得。

张宗颜

近有异人张宗颜，游杭州三茅观，松径中遇白衣道士，裙裳破敝，自云观中人也。

相与游，行坐堂上，宗颜问曰：

“此有龙否？

”曰：

“诚真龙也，不必井中。

”指抵下泥淖曰：

“祇此亦有龙。

”下庭驱焉。

果有小龙宛转泥中，与今画工所为无异，角耸、髭髯、绿鳞、黄鬣、赤目，但长晶明，非常画像可比。

良久，雨雾倐合，从霹雳飞去。

道士与宗颜出，中涂遇主宫道士语，乃失驱龙者，因道其事，且曰：

“此非观中人也。

”宗颜始悟非常士。

观斋宫画像中有真君像，状貌特肖所遇者，其裾为风雨所坏矣，但嗟叹致拜而退。

宗颜年绝高，能详言国初事，性沈静，寡言语，以其言非诞谗，乃纪云。

（大观中阅澥子云之所云耳。

邹志完

建中靖国初，邹志完自新州北归，次英韶之间，马上忽覩一物自空中飞至，近覩之乃一人耳。

但见面目髭髯，余皆云雾蔽之，熟视志完而去。

少焉，休鞭宿于道旁旅邸中，方晚饭，心念适之所见，疑虑之次，忽其物又自天井中飞入，语志完云：

“不意公惓惓不相忘如此，故特来求一面耳。

”时志完举酒问能少饮乎，物肯首。

以一觞饫之，遂酎如醺醉状。

瞑目少刻而醒，谓志完曰：

“君此去便登禁闼，可无它虑也。

”揖志完而别。

志完询其姓氏，不答飞去。

竟不知何怪。

已而志完入朝，拜中书舍人。

衡州老人

衡州有一老父，荷担卖生姜三十余年，老稚见之颜貌不改，或问之，曰：

“吾所居在回雁峰后，人迹罕至，人亦不暇访吾庐也。

”一日，有道人延入茶肆，会曰：

“吾有黄白之术，求其常德者授之，吾见翁数十年未曾改操，吾将遗翁此术如何？

”翁即就担中取姜一块纳口中，少顷取出已成黄金矣。

乃笑曰：

“吾有此术尚不为，况其它焉？

”市人惊叹聚观，若便旋而失之。

自是之后，亦不复见其人矣。

此曾文肃谪居衡阳日目覩者也。

李氏女

昭德，赵郡李氏丙申女，初名如璋，往岁泊舟僧伽浮图下，梦人教改名曰昭德，遂依用之，熙宁甲寅岁春，随侍其先君司封在曲江，梦一妇人年三十许者，面正圆而身长，莫能省识，曰：

“汝负我命，岁在戊午，我得复冤。

”是岁九月，梦一神女从空中而下，指昭德曰：

“汝不是汝母九五齐行遍，汝今正好修。

”方梦时不知问九五齐行是何义，觉而问人，莫能训说。

由此寄心香火因缘，不视世间事，且二岁余。

母氏怒曰：

“女子无所归，他日吾目不瞑。

”昭德惧，夙夜女工。

元丰戊午仲冬十五夜戊子，梦曲江所梦之妇，曰：

“我来矣，汝偿我债。

”以物正刺昭德之心而去。

从此遂病心痛，针灸、艾药熨、卜祭鬼，尽世间法，楚毒增剧。

家人莫知所为。

庚寅日昳时，忽得寐梦一女子，从卫如贵人，熟视之，乃甲寅所梦见之神女也。

曰：

“汝不感我语今奈何？

”昭德曰：

“弟子愚暗，惟垂慈救。

”女曰：

“此非吾可以为汝，惟佛能之。

”即将昭德诣佛。

仰见宫殿庄严，诣佛皆语。

昭德拜且泣，道所以来。

内一佛曰：

“冤对相逢，如世索债，须彼此息心，当自悟。

“世业所熏，根索牢固，安能顿悟？

”佛曰：

“当此危苦，如何不悟？

”昭德复哀请百余语，佛曰：

“汝但发菩提心，尽此形寿，回向三宝，乃可以度脱出厄。

不尔，二十五岁债偿复来，虽吾亦不能为汝。

”佛乃为其作法，以手加昭德项后旋绕三匝，曰：

“吾为汝解冤意，汝归，心安矣。

”既觉，病去十九，顷之遂平。

昭德从此心绝华慕，口绝腥膻，身绝粉黛绮绣，洗濯三业，亦不复善心诸梦，故追忆梦时，存其梗概。

尼法悟

法悟，清源陈氏戊申女，早慧，能诵金刚经。

尝许适其姑之子，姑爱之异常。

元佑三年二月初一日，在本家道堂内，忽以剪刀断其髪，母见，持之而泣。

顷刻兄嫂弟妹毕集，诱谕迫胁，无所不致。

法悟神色怡然，笑而不答，曰：

“法悟自有境界，已发大愿，若遇明眼善知识或敢言其一二。

”举家莫能为计，异日谋请建隆长老为举扬般若违恩义罪谴无边。

语未竟，法悟直前拈香低头礼拜，言曰：

“正月一日晡时，在道堂坐，忽见眼前黑暗，见远处有火光，举身从之，约行数里入大门，榜曰‘报冤门’，有绿衣判官持簿籍曰：

‘汝未可来，何为至此？

汝有宿冤当报，知否？

’法悟心悸，对曰：

‘得生人间，未曾为恶，何得有冤？

’判官曰：

‘汝前世之妻乃汝今生之夫，以嫉妬故，伤汝左耳，因而致死。

今反为汝之夫，合正其命。

’法悟曰：

‘我虽有此宿冤，心不欲报。

‘此自当报，不由汝心。

‘我若报冤，冤冤相报，无有了期。

‘不然，如世间杀人，若有不偿报者，其冤终在。

‘我但不生嗔恨，冤自消释。

譬如释迦世尊，昔为歌利王割截身体，节节支解，不生嗔恨，我今亦不生嗔恨。

’法悟仍见世间冤对，尽载簿内，念得火炬焚却此簿，令一切冤仇尽得解脱。

判官忽扬眉怒曰：

‘汝是何人，辄来乱吾法也。

’叱之使去，震恐之际，不觉身在郊外，号泣曰：

‘是何恶业，却教杀人报冤，观世音菩萨来救取我去。

’忽见一老僧云：

‘童子过来，汝须发愿。

’法悟应声曰：

‘我若事人，愿碎身如微尘河沙刧，不生人道。

’僧曰：

‘当听吾偈：

万丈红丝结，何时解得彻。

但修顿教门，那见弥勒法。

’法悟知僧不凡，因前问前生父母何在。

‘汝母已生天，父犹沈滞。

可礼阿育王宝塔，一会与父。

’法悟旋归，失足堕井中，惊不觉醒，乃见身在道堂内，约日色止逾一食时，而自初觉眼前黑暗，至入门与判官议论，及被叱见老僧语言，不啻如终日也。

法悟既觉，心极惶骇，又重舍其姑之恩义，彷徨不决。

至当月晦夜，忽梦前所见老僧，以手摩法悟顶。

法悟确意，遂于翌日对佛发愿，愿云：

‘若果有出家缘分，愿剪髪时无人来见。

’遂剪二十四刀，尽断其髪，再以剪刀齐其蓬。

母忽见之。

”建隆闻说，不复阻难，但云不可思议。

先是，法悟之母某氏，学道参请已三十年矣，未有悟入。

是日辰时，因举之而故犯因缘，恍然有省，乃知时因缘不约并至，非拟议所及。

时在扬州北门居。

右二事，黄太史鲁直子书云尔，不改易也。

真迹在周渤惟深家，绍兴初献于御府。

贾生

拱州贾氏子，正议大夫昌衡之孙，美风姿，读书能作诗与长短句，怨抑凄断，富与才情，又奉佛乐施，奉佛尤力事，交友驯谨而简谅，人皆喜之。

常与其友相约如京师观灯，寓于州西贤寺，教院妙空曰：

“华严旧所住也。

”监寺僧慈航作黑布直裰五六领，皆缀以帛，书寺名、为某事丐钱。

贾戏披之以为笑，且曰：

“今晚为寺中教化。

”夜，果戏出丐钱，风度秀峙，词辨横出，士女竞施，寺僧遣二力舁钱归，几不能举。

翌日，其友戏之曰：

“称职哉！

”贾曰：

“都人美丽，不容傍窥，惟行者丐钱得恣观视，虽邀逐而取焉，无害也。

此吾亦薄有利焉耳。

”夜，贾固欲往，而寺僧利其入，纵臾之，遂尽五夜。

翌日其友睡未起，贾曰：

“略出矣。

”友欲与语，而贾已去。

抵暮而还，袖中出黄柑两枚，奇香数种，分柑爇香，谈笑无异也。

又两日，友约以归，贾但以一书致家。

自是抵春暮而犹在京师也。

闻有人自京师来，说贾瘦瘠。

又言携一妇人，但瘦瘠耳。

即同归，归而瘦益甚，服药不验，举止无少差误，但不喜其旧妾，独寝于宅后书庵中，为少异也。

问之则曰：

“病而绝此，自啬养耳。

”瘦日甚，举家不知所为，老乳媪夜半后往候之。

问庵中切切有妇女家语，比晓告其兄弟，乃知贾为鬼物所病也。

百方禁断之不能去。

贾故自若，且曰：

“我病在经络脏腑，而禁呪何益哉？

”五六月间，天宁寺作般若会，长老宗戒请贾之昆季与贾之友往斋。

既罢，同游纳凉，寺之僧堂高广，蔽以大殿，无西日，堂之前有风阴阴焉。

并门长连床，一寓僧坐其上，戒老与客俱至，先语僧曰：

“兄弟勿动，同此纳凉，诸官皆道友也。

”瀹茗剖瓜均行，而食之从容，戒老忽曰：

“今岁贾宅几官，人独不在此，闻久病，日来亦少瘥否？

”其兄言其曲折，且曰：

“知其为鬼所困，而不能治也。

”长连床上寓僧忽曰：

“审如此，我能治之。

”众竞起而问之，则天台僧道清也。

僧取净土斗许，念呪百余遍，以授其兄，使候其来，以土围之，连墙壁处穴穿敷土令相接，或置之墙上令遍，或以意想为得，至哀鸣求免，即开庵中土而使之去，慎勿至日出也。

如其言围之，方四鼓忽闻庵中忿厉声达于外，至五鼓且哭且悔，贾兄问之，称罪曰：

“我京城之庙灵也，有封爵，惭不能自言，悦其风姿，不少忍，以至于此。

明，则丑恶俱露矣，伏愿见怜。

“复来乎？

“我恃神力，以为无如我何，不知遭此，今得免，当洗心省咎，岂敢再至。

“神见何物而惧也？

“身在铁城中，高际天矣。

”“欲自何方去？

“西北。

”即开土尺许。

既泣且谢，肃然有冷风自西北而去。

比明视之，则贾尚寝矣。

亟往谢道清，施以二万钱，不受，与之香数十两，各取一片如指面许，插笠中曰：

“方往五灵台山，檀越于文殊前，烧结缘也。

”问其呪，曰：

“观世音菩萨罥索部三十卷中呪土法藏经俱载。

”即诵一遍。

问：

“何为如此灵？

“但人心念不一，若念一，则灵尔。

”又问：

“贾生所遭何物也？

“何必问我，神耶鬼耶、精魅耶、妖狐耶，此呪土皆可令去也。

若爱欲缠缚，见造业而死，堕落其间，盖头下迎来者，非某呪土法所能了，诸官善思之。

”闻者悚然，即邀上堂，食毕揖辞，以腰抵柱，系包戴笠而去。

后月余，贾生亦渐安，其友问之，曰：

“自初教化钱，每夕一奇妇人施我百金，转盼与我言，至第五夜，意愈密，并得一钱箧，箧中有片纸书，约以城西张园之后小圃中相见，或有问者，第云表兄则善。

此乃我翌日独往时也。

既赴约，至园，有小圃，中见从卫如郡府吏，呵止之，答以表兄，乃径入宇内，与此妇人相见。

置酒，姿态绝出，神仙中恐无有也，且约翌日天清寺僧房款昵。

自是惑之，朝暮往来，或相逐亦与世人无异。

比归，更不念世间可乐者，相随亦来，乡中每人作法禁呪时，亦不去，但以手画圈相围我及渠曰：

“彼如我们何？

”衣服饮食珍丽，颜色则世所未见，人间亦无有也。

”噫！

道清之言贤哉。

人之为贾病遇道清，亦奉佛施药之报者也。

贾生字显之，所谓友则同郡许顗彦周是也。

其后先太史于大藏中检得罥索经呪，今亦藏之于家也。

玉条脱

大桶张氏者，以财雄长京师。

凡富人以钱委人，权其子而其半，谓之行钱，富人视行钱如部曲也。

或过行钱之家，其人设特位置酒，妇人出劝，主人反立侍，富人逊谢，强令坐，再三乃敢就宾位，其谨如此。

张氏子年少，父母死，主家事，未娶，因祠州西灌口神，归过其行钱孙助教家。

孙置酒，张勉令坐。

孙氏未嫁女出劝酒，其女方笄矣，容色绝世。

张目之曰：

“我欲娶为妇。

”孙惶恐曰：

“不可。

”张曰：

“愿必得之。

”言益确。

孙曰：

“予，公之家奴也，奴为郎主丈人，邻里笑怪。

“不然，我自欲之，盖烦其女为我主管少钱物耳，岂敢相仆隶也。

且于皇法无碍，如我资产人才为公家之婿，不劳苦相阻也。

”孙愈惶恐。

张笑曰：

“言已定矣，不可移易。

”张固豪侈，奇衣饬物，即取臂上所带古玉条脱，俾与其女带之，且曰：

“择日作书纳币也。

”饮罢而去。

孙之邻里交来贺曰：

“行为百万财王主人之妇翁，女为百万财主之母矣。

”其后张为人所诱，别议其亲，孙念势不匹敌，不敢往问期，而张亦若相忘者。

踰年张就婚他族，而孙之女不肯嫁，其母密谕之曰：

“张已别娶妻矣。

”女不对而私自论曰：

“岂有如此而别娶乎？

”父乃复因张与妻祀神回，并邀饮其家，而令女窥之。

既去，曰：

“汝适见其有妻，可以别嫁矣。

”女语塞，去房内以被蒙头，少刻遂死。

父母哀恸，呼其邻郑三者告之，使治丧具，郑以送丧为业，世所谓仵作行者是也。

且曰：

“小口死勿停丧，就今日穴壁出瘗之。

”告郑以致死之由，且语且哭。

郑办丧具至，见其臂古玉条脱，时值数十万钱，郑心利之，乃曰：

“某有一园在西。

”孙谢之曰：

“良善而便也，当厚相酬。

”号恸不忍视，急挥去之，即与亲族往送其殡而归。

郑盖利其独瘗已园中也。

半夜月明，郑发棺欲取玉条脱，女压然而起曰：

“此何处也？

”顾见郑，曰：

“我何故在此？

”女自幼亦识郑面目，郑乃畏其事彰而以言恐之曰：

“汝父怒汝不肯嫁而张氏为念，若辱其门户，使我生埋汝于此，我实不忍，乃私发棺而汝果生。

“第送还父母，勿恤其它。

”“若送汝归家，汝还定死，我亦得罪矣。

”女乃久之曰：

“惟汝所听。

”郑即惹之它处，以为已妻，完其殡而徙居来州。

郑有母，亦喜其子之有妇，彼小人不暇问所从来也。

积数年无子，每言张氏，辄恨怒忿恚如欲往扣问者，郑每劝且防闲之甚。

至崇宁元年，钦成上仙治园陵，郑差往永安，临行告其母勿令其妇出游。

居一日，郑之母昼睡，孙氏女出僦马直诣张氏门，语其仆曰：

“孙氏几女欲见某人。

”其仆往通之，张且惊且怒，以仆为戏已，骂曰：

“贼奴侮我耶？

谁教汝如此？

”其仆曰：

“实有之。

”张与其仆俱往视之。

孙氏见张，跳踉而前，曵其衣。

其仆以妇人女子不敢往解。

张认以为鬼，惊避退走，而持之益急，乃擘其手，手且破，血流，推去之，仆地而死。

僦马者怪其不出，恐累于已，往报郑家，推求得郑母，曰：

“我子妇也。

”诉之有司，因追取郑对狱具伏。

已而园陵复土，郑之发冢等罪止于流，以赦得原。

而张实伤而杀之，杂死罪也。

虽奏获贷，犹杖脊，竟忧畏死狱中。

因果冤对有如此哉！

是时吴拭顾道尹京云以上二事。

许彦周云：

“以政和中，外祖空青先生曾公公衮摄守丹阳，属邑丹徒县主簿李某者，以漕檄往湖州境内，方由郡中差二小吏徐璋、蔡禋者以补驱使。

既至境，休于效外之观音院，僧室之邻有小房，扃锁颇密，二吏窃窥之，有画女子之像甚美，张于壁下，设供养之属，二人私自谓曰：

“吾遭逆旅，得有若彼者来为一笑，何幸。

”偶询院中僧，云：

“郡人张姓者，今为明州象山令，此即其长妇，死，殡于房中地下，画其像，岁时祀之也。

”是夕，蔡禋者寐未熟，忽见女子搴帏而入，谓禋曰：

“若尝有意属于我，故来奉子之周旋，幸勿以语人，及勿以怪而疑惧焉。

”禋欣然领其意。

自此与璋异榻。

每夕即至，相与甚欢，如此者踰月。

二吏以行囊告竭，告于主簿者，主簿曰：

“璋善笔札，吾不可阙，禋可行也。

”是夜妇女者来语禋曰：

“闻子欲归，何也？

”禋告以故。

妇人曰：

“吾有金钗遗子，可货之足以稍济，幸无往也。

”言毕于鬓间取钗与之。

禋诣铺中售之得钱万六千文以归，绐谓璋曰：

“我适入城遇亲人，惠然见假，勿须言归也。

”璋嘿然，念我二人同居里巷，岂有乡人而已不识者，且闻禋夜若与女子窃语，他时事露，宁不自累？

由此每夕伺之。

一日，天欲晓，果见妇人下自禋榻，璋急向前掩之，仆于地，若初死状，衣冠俨然。

二吏大惊，诘问，亟以告。

主簿者属之寺僧谨视之，拘系二吏于狱，诘问，并无异词。

遂牒象山令，令其家人共发棺视之，已空矣。

及往铺索其金钗验之，诚张死时所带者也。

二吏遂得释，未几还丹阳，皆以惊忧得疾，不久而殂。

仲舅目覩。

与张氏事相类，并録于此云。

申天规

熙宁中，有大理寺丞申天规者，请于朝，自言本农家，父好道，从方外之士游，天规十余岁时，忽囗去其家，不知所适。

至天规登第唱名出东华门，忽于稠人中见之，庆其登科，设拜方起，遂不复见。

又累年任江南一县令，考满造朝，遇之道中，忽隔水呼天规，亟渡河见之，拜起欲语，又失所在。

既更秩，乞解官给朝假以访之，然不可得也。

元丰末，先祖任武陵令，暇中游桃源观，中有道人潇洒不凡，言语有理趣，因询其姓，即申天规之父也。

翌日，遣人邀之，则已告去。

时天规已自老矣，计其父寿将已踰百岁矣。

后见马子约云：

申父名交，其姻家也。

刘快活

刘快活者，名信，本兵也。

滕章敏知池州，因捕逃卒得于九华山，自言有公据放停，滕章敏取视之，乃周显德间所给，章敏惊异之。

已而扣之，果有道者，虚堂以舍焉。

时章敏坐妖言被谴，不敢久留，因遣人送之王荆公。

荆公与之言甚契，然不肯为之留，又以属之曾文肃。

文肃馆于家者凡十余年，每酣饮，必大呼连唱‘快活’二字，故人以此目焉。

文肃事之如神。

文肃守河阳，忽感便血，气绝不复苏，夫人泣请于刘。

刘曰：

“若将酒一{豆斗}与苏合香丸二两与我。

”信既得之，酒与药一引而尽，与文肃公入密室经夕，天欲晓，亟叫快活数声，家人竞起视之，则文肃起居已如常矣。

问之，但云：

“过此更寿一纪，位登台衮。

”询之它，皆不言。

文肃登庸登第后，出镇朱方，舟次南都，忽告别，语文肃曰：

“不能远适矣。

”文肃颇解其意，亦不强留。

既去之后不久，而文肃果南还。

后不知所终。

毛女

蔡元长自长安易镇四川，道出华山，旧闻毛女之异，从者见岳庙烧纸钱炉中有物甚异，以告元长，亟往视之，乃一妇人也。

遍身皆毛，色如绀碧而髪如漆，目光射人，顾元长曰：

“万不为有余，一不为不足。

”言讫而去，其疾如飞。

既至成都，命追写其像以祀之。

元长亲语先太史如此，并橅其像见遗。

范竑父

范竑父镗，少年漂泊，尝徒步过豫章村落中，日高未得食，至一山寺。

有僧梦黑龙绕其居，既觉，闲步出户，见有穷士凄坐于山门，僧邀入，解榻推食以待之，且问其所向，竑父曰：

“某赴开封试，途穷不能前，奈何？

”僧乃倾囊以济其行，其徒且笑且排之。

是岁首荐，明年登科，后以龙图阁学士帅江西。

其僧尚在，竑父厚报之。

仲舅云。

张夫人

张子龙妙龄甲科中第。

乡里宗氏，衣冠望族也，有女始笄，色冠一时，脔以为婿。

成礼之后，张虽少年文采，驰誉当世，而宗常有不足之色。

坐是琴瑟不甚洽浃。

张任太学博士，宗忽告曰：

“吾某处之神也，尝以过，罚为人之室。

岁满合归，幸毋以为念，子行亦光显矣。

然有三事嘱子：

吾平时与子不甚叶，吾没之后，父母必来问吾既死之状，慎勿揭吾面帛。

其次，毋再娶。

又其次，吾有二婢，人物不至陋，他日足以区处子之家事，勿令去。

苟背吾言，吾将祸子不得其死。

”言毕而逝。

已而宗父母果来，张告以此，翁媪益疑焉。

竟启视之，乃如画夜叉，若将起撄人状，众惧而急覆之。

未几，擢侍从，益贵幸。

一日登对，徽考语之曰：

“卿妇死数年，为何尚未娶？

枢密邓洵仁女甚美且贤，知经术，尝随其母入禁中，宫女呼为邓五经，朕当为卿娶之。

”张力辞以他，不可，已而言定邓氏。

邓氏欲逐其二婢，张又不得已又去之。

合卺之夜，夫妇方结髪，忽火起床下，帏幔俱烬。

翌日，张奏厕，见故妻如死后状，前搏子龙，遂残其势，自是张遂不能为人。

靖康末，竟以失节窜湘中，已而赐死于家。

姚令声云。

水太尉

大观中，李邍字夷旷，公择之子也，为湖北提举学事司勾当公事。

尝以职事至沔鄂之间。

湖外地广而传舍每远。

稍舍之则食宿皆无所向。

一日晚，将次一驿，遣健步卒先令往占，以备夕泊之所。

比至，则厅事尽以青布幕之，中挂一牌曰“水太尉占”，而外无从者可询，遂急回以告夷旷。

夷旷曰：

“舍此将何之？

不若就其廊庑，为一宵之计。

”既至，果然。

夷旷意以