西南大学网络教育入学机考复习题及参考答案《语文》Word格式文档下载.docx
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A
9
对《左传·
烛之武退秦师》的“晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰
于楚也”中“贰于楚也”的理解正确的一项是
两次攻打楚国;
有两个从属国;
从属二主;
二主从属于楚
10
《左传·
烛之武退秦师》中,烛之武说服秦伯放弃攻打郑国时,认为“舍郑”的益处是
可以扩大秦国的地盘;
可以将郑国作为东道主,为秦国使者往来提供物资粮食
可以扩大郑国的地盘;
可以将晋国作为东道主,为秦国使者往来提供物资粮食
11
烛之武退秦师》中,秦伯撤军的原因是①“亡郑”有益于晋,不利于秦②“舍郑”有益无害
③晋不将信用不可交④秦晋联合不利于晋
①③④;
②③④;
①②③;
②④
12
《战国策·
邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌以“比美”之事为喻,说明了
“比美”这类的事可以使君王昏庸,使国不富民不安
统治者广开言路,修明政治,才能国富民安
统治者不要沉溺于美色中,修明政治,才能国富民安
“比美”这类的事说明爱美之心古已有之
13
对《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”的翻译正确的是
我与城北徐公哪个更美;
我怎么知道城北徐公美;
我熟悉城北,知道他很美;
我认识城北徐公,知道他很美
14
下列各句出自《邹忌讽齐王纳谏》,其中,属于意动句的是
吾与徐公孰美;
徐公不若君之美也;
客之美我者,欲有求于我也;
忌不自信,而复问其妾
15
《邹忌讽齐王纳谏》一文运用的修辞手法主要是
象征;
比喻;
排比;
对偶
16
对孟子《寡人之于国》中“然而不王者”的理解正确的一项是
其中的“王”是动词,作“称王”讲
其中的“王”是名词,作“大王”讲
其中的“王”是介词,词,作“大王”讲;
其中的“王”是形容词,作“称王”讲
17
对孟子《寡人之于国》中“未之有也”句的理解正确的一项是
本句是宾语前置句,解为“那是从来没有过的事情”;
本句是被动句,解为“未来是可能有这样的事情的”;
本句是使动句,解为“那是从来没有过的事情”;
本句是名词活用句,解为“那是从来没有过的事情”
18
下列语句出自《廉颇蔺相如列传》,对各句的括号中的词语解释有误的一项是
乃前曰:
"
璧有瑕,请指示王。
(指示:
指给看);
赵予璧而秦不予赵城,曲在秦(曲:
委屈);
秦之群臣曰:
请以赵十五城为秦王寿(寿:
向人敬酒或献礼)
于是舍人相与谏曰:
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也(去:
离开)
19
下列各句中不是被动句的一项是
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君
欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺
今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣
臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。
20
《廉颇蔺相如列传》的“渑池之会”上,蔺相如对秦王说“赵王送璧时,
斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日”的目的是
故意戏弄秦王;
针锋相对的斗争策略;
为暗中送璧玉回赵国赢得时间;
显示赵国的威严
21
下列各句不是意动用法的是
卒廷见相如,毕礼而归之
且相如素贱人,吾羞,不忍为之下
秦王竟酒,终不能加胜于赵
且庸人尚羞之,况于将相乎?
22
对“公之视廉将军孰与秦王”句理解正确的一项是
公众熟知廉将军与秦王哪个厉害
公众将廉将军与秦王相比哪个厉害
你们看廉将军与秦王相比哪个厉害
你们看到廉将军与秦王的厉害能相比吗
23
对“以先国家之急而后私仇也”的理解有误的一项是
这句话的意思是:
把国家的利益放在前面而把个人利益放在后边;
这句中的“先”、“后”是意动用法
句子表现了蔺相如以国家利益、大局为重的崇高品格;
这句话出自《史记?
鸿门宴》中,属于“本纪”的内容
D
24
《廉颇蔺相如列传》中合写廉颇和蔺相如两人的是
四面楚歌;
完璧归赵;
渑池之会;
负荆请罪
25
《廉颇蔺相如列传》中表现的廉颇和蔺相如两人共同的思想特点是
机智勇敢;
临危不惧;
忠心爱国;
不畏强暴
26
下列语句出自《廉颇蔺相如列传》,各句括号中的词语解释有误的一项是
(廉颇)宣言曰:
“我见相如,必辱之。
”(宣言:
公开说);
于是相如前进缶,因跪请秦王(前:
向前,走上前);
乃使其从者衣褐,怀其璧,从迳道亡(衣:
衣服);
相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得(度:
估计)
27
《廉颇蔺相如列传》中表现的廉颇知错能改的优良品质的故事是
渑池之会;
完璧归赵;
四面楚歌;
将相和
28
下列各项不是《廉颇蔺相如列传》一文的写作特点的一项是
善于选择典型事件刻画人物,表现主题;
善于运用
生动的心理描写刻画人物;
善于在“冲突”中刻画人物;
善于用对话叙述事件来表现人物
29
秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧
(遗:
遗留,留下)
秦王以十五城请易寡人之璧,可予不(不:
否)
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦(西:
向西)
唯大王与群臣孰计议之(孰:
仔细,认真)
30
与“君何以知燕王”的句式相同的是
何以知之;
宁许以负秦曲;
以此知之;
何不去之
31
《廉颇蔺相如列传》一开始分别介绍廉颇和蔺相如这两个人物,这在结构上的作用是
说明廉颇在赵国的重要地位
说明了蔺相如的地位低下
说明了两人地位悬殊,为后来廉蔺矛盾设下了伏笔
说明了廉蔺两人的矛盾是由来已久的
32
对韩愈的《师说》一文的标题中的“说”字理解有误的一项是
是文体的一种,表示说话,常表现人物的思想观点
是文体的一种,多用于议论
是文体的一种,也可用于记事
是文体的一种,也可用于抒情
33
下列成语出自《廉颇蔺相如列传》的是
完璧归赵四面楚歌刎颈之交将相和
两虎相斗完璧归赵负荆请罪望洋兴叹
左右逢源完璧归赵负荆请罪面面相觑
负荆请罪完璧归赵刎颈之交两虎相斗
34
对韩愈的《师说》一文的标题中的“师说”的理解有误的一项是
论述老师的道理;
论述从师学习的道理;
论述老师的作用;
论述老师的品格
35
对韩愈的《师说》一文的思想内容的理解有误的一项是
作者借鼓励文学青年李蟠为古文抨击那些“耻学于师”的上层士大夫之族
作者借鼓励文学青年李蟠为古文大力宣传从师学习的必要性
作者借鼓励文学青年李蟠为古文鼓励那些“耻学
于师”的上层士大夫之族
作者借鼓励文学青年李蟠为古文大力宣传从师学习的正确途径
36
韩愈的《师说》中“师者,所以”传道、受业、解惑也”说道理是
古之学者必有师;
人非生而知者;
闻道有先后,术业有专攻;
师之职责、任务
37
韩愈的《师说》中“人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑
也终不解矣”两句要证明的论点是
教师的职责;
从师的途径;
从师的必要性;
教师的神圣地位
38
也终不解矣”两句运用的论证方法是
正反对比论证法;
相似类比法;
演绎推理法;
因果论证法
39
下列各项不是韩愈《师说》中所说的择师标准的一项是
无贵无贱,吾从而师之;
无论长幼,吾从而师之;
无时代先后,吾从而师之;
道之所存,师之所存也
40
韩愈《师说》中批评不从师的弊端时,运用的对比有①古之圣人从师而问——今之众人耻学于师
②古之老师从师而问——今之生耻学于师③为子择师——于自身耻师焉④士大夫之族耻于从师——百工之人不耻相师⑤今之小人从师而学——今之君子耻于相师
①②⑤;
②③⑤;
③④⑤;
①③④
41
不属于韩愈《师说》中认为“圣益圣,愚益愚”的原因的一项是
古之圣人"
生而知之,"
今之众人"
学而知之;
古之圣人"
耻学于师"
,“今之众人"
从师而问焉;
从师而问焉"
耻学于师;
古之圣人"
智聪慧明"
今之众人"
愚顿粗俗”
42
韩愈《师说》中以“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰‘师'
、曰‘弟子'
云者,则群聚而笑之”等批评士大夫不从师的恶习,所运用的论证方法是
类比论证法;
演绎论证法;
因果论证法;
对比论证法
43
云者,则群聚而笑之”为论据批评士大夫不从师的恶习,采用的是
理论论据;
名人名言论据;
事实论据;
经典之论
44
韩愈《师说》以“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子”为例,阐明的道理是
从师的必要和"
道之所存,师之所存"
的道理;
“郯子之徒,其贤不及孔子”而虚心从师于孔子的道理;
从师的紧迫性和重要性的道理;
“贤不及孔子”之徒,必须从师孔子等圣人
45
郯子之徒,其贤不及孔子”之事阐明从师的必要和"
的道理,运用的论证方法是
对比论证法;
类比论证法;
例证法;
因果论证法
46
韩愈《师说》中引用“孔子曰:
‘三人行,则必有我师'
”阐述的道理是
古人虚心好学;
圣人无常师;
学习的普遍性;
可以作为老师的人无所不在
47
”阐述圣人无常师的道理,运用的论据是
眼见的论据;
耳听的论据
48
下列语句出自韩愈《师说》,对各句中的“之”字的用法的理解有误的一项是
古之学者必有师(助词,的);
士大夫之族,曰“师”、曰“弟子”云者(代词,这);
爱其子,
择师而教之(语气助词,也);
师道之不传也久矣(助词,取消主谓独立)
49
下列语句出自韩愈《师说》,对各句中的“师”字的解释有误的一项是
圣人无常师(师:
老师);
吾师道也(师:
师长);
吾从而师之(师:
以⋯.为师);
师道之不传也久矣(师:
从师的风气)
50
下列语句出自韩愈《师说》,各句中的“惑”字的意义与其它句中的不同的一句是
师者,所以传道、受业、解惑也
于其身也,则耻师焉,惑矣
句读之不知,惑之不解
惑而不从师,其为惑也终不解矣
51
韩愈《师说》的“句读之不知,惑之不解”句的语法特点是
主谓倒置;
定语后置;
状语后置;
宾语前置
52
下列语句出自韩愈《师说》,各句括号中对“于”字的解释有误的一项是
其皆出于此乎(于是);
师不必贤于弟子(比);
不拘于时,学于余(被);
于其身也,则耻师焉,惑矣(对于)
53
“师者,所以传道、受业、解惑也”这一名句出自
韩愈《师说》;
荀子《劝学》;
《论语》;
韩非子《论学》
54
“道之所存,师之所存也”这一名句出自
55
不属于韩愈《师说》的“六艺经传皆通习之”中所说的“六经”的一项是
《诗》《书》;
《礼》《易》;
《春秋》《乐》;
《论语》《左传》
56
对韩愈《师说》的“六艺经传皆通习之”句中的“传”的理解正确的一项是
传达;
表达;
传记;
解释经书的著作
57
苏轼《石钟山记》中的“石钟山”在现在的
湖北省境内;
江西省境内;
四川省境内;
湖南省境内
58
苏轼《石钟山记》是一篇
纪传体散文;
说理散文;
游记散文;
抒情散文
59
对苏轼《石钟山记》一文的思想内容的理解正确的是
叙写了石钟山的美丽风光,表现了作者对自然山川的热爱
写作者亲历夜访石钟山的实际感受,说明了凡事情必须亲历而不可臆断的道理
写作者亲历夜访石钟山的实际行动,说明作者敢于探索研究的科学思想
叙写了石钟山的宏伟险峻的自然景物,表现了作
者对事物的观察细致的态度
60
苏轼《石钟山记》一文的主旨句是
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也;
古
之人不余欺也!
;
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎
61
苏轼在《石钟山记》一文中,对前人对“石钟山”命名的由来的看法的态度是
全盘否定;
完全肯定;
有所怀疑;
半信半疑
62
苏轼在《石钟山记》一文,不赞同前人对石钟山得名由的看法,原因是前人的记载①言之不详者②未目见耳闻,而臆断也③毫无科学道理④是道听途说
①②③④;
①②;
③④;
63
苏轼在《石钟山记》一文认为在探究石钟山得名由来的时候,犯了臆断的错误的是
郦道元;
李渤;
徐霞客;
苏迈
64
苏轼在《石钟山记》一文批评郦道元在探究石钟山得名由来时所犯错误的态度是
嘲笑;
讥讽;
惋惜;
歌颂
65
苏轼在《石钟山记》一文批评李渤在探究石钟山得名由来时所犯错误的态度是
讥讽;
惋惜;
嘲笑;
66
苏轼在《石钟山记》中对于自己找到了石钟山得名的真正由来时的感触是
兴奋激动;
得意、骄傲;
冷静客观;
伤感感叹
67
(苏轼《石钟山记》)作者找到了石钟山得名的真正由来时得意与骄傲表现为
“笑谓迈曰”、“而笑李渤之陋也”中的两“笑”
“然是说也,余尤疑之”的“怀疑”
“石之铿然有声音,所在皆是也,而此独以钟名,何哉”中的反问
“古之人不余欺也”的感叹
68
(苏轼《石钟山记》)认为钟山这座名山(命名的真实原由)在世上没能流传下来的缘故是①事不目见耳闻,而臆断其有无②郦元之所见闻,而言之不详
③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知
④风浪太大山石险峻无法探访
⑤而渔工水师虽如知而不能言
①②③⑤;
②③⑤;
①②③④;
②③④
69
对苏轼《石钟山记》中“然是说也,余尤疑之”的翻译正确的是
是这样说的,人们常常个、怀疑它
是说人们常常怀疑它
但是这个说法,人们常常怀疑它
但是是这个说法,就常常被人怀疑
70
对苏轼《石钟山记》中“汝识之乎”的翻译正确的是
你认识这个景象吗;
你明白这个景象吗;
你记住这个景象了吗;
你知道了这个景象了吗
71
对苏轼《石钟山记》中“郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详”的翻译正确的是
郦道元的所见所闻,大概与我相同,但说得不详细;
郦道元的所见所闻,大多数与我相同,但说得不详细;
郦道元的所见所闻,差不多与我相同,但说得不详细;
郦道元的所见所闻,基本与我相同,但说得不详细
72
苏轼《石钟山记》一文写作上最大的特点是
景物描写细腻生动
融议论、记叙、抒情、描写为一体
语言华美、精确,表现了作者驾驭语言的能力
人物描写生动细致,表现出人物鲜明个性特征
73
苏轼《石钟山记》中“古之人不余欺也”句式是
被动句;
意动句;
使动句;
宾语前置句
74
以下各项对苏轼的介绍有误的一项是
苏轼的诗歌——开宋代诗歌新风,与黄庭坚并称“苏黄”
苏轼的词——豪放词派创始人,与辛弃疾并称“苏辛”
苏轼的书法——北宋“苏、黄、米、蔡”四大家之一
苏轼的小说——北宋小说的奠基人,与秦观并称“苏秦”
75
范仲淹《岳阳楼记》一文思想内容是
歌颂山川名胜;
赞颂友人滕子京的政绩
表达了被贬谪的悲愤之情;
抒发以天下为己的情怀
76
范仲淹《岳阳楼记》是
岳阳三绝之一;
岳阳四绝之一;
岳阳五绝之一;
岳阳六绝之一
77
范仲淹《岳阳楼记》被誉为是“岳阳四绝”之一,“岳阳四绝”指的是
苏轼《赋》范仲淹的《记》王安石的《碑》岳阳楼的景
滕子京的政绩范仲淹的《记》苏舜卿的书石邵的篆额
欧阳修的《赋》滕子京的政绩范仲淹的《记》岳阳楼的景
王粲《楼》滕子京的政绩范仲淹的《记》岳阳楼的景
78
范仲淹《岳阳楼记》的“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”几句描写的角度是
从时间上形容湖面的广阔和水势的浩淼
从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼
从心理感受上形容湖面的广阔和水势的浩淼
从想象角度上形容湖面的广阔和水势的浩淼
79
选出下列小说中不同类的一项
《山海经》《女娲补天》《穆天子传》;
《东周列国志》(蔡元放)《隋唐演义》(褚人获)《封神演义》(许仲林)
《孽海花》(曾朴)《红楼梦》(曹雪芹)《聊斋志异》(蒲松龄)
《柳毅传》(李朝威)《李娃传》(白行简)《莺莺传》(元稹)
80
下列各句是属于宾语前置句的是
徐公何能及君也;
数月之后,时时而间进;
忌不自信;
王之蔽甚矣
81
下列人物属于儒家的是
孔子,孟子;
屈原,杜甫;
老子,庄子;
苏轼,辛弃疾
82
下列人物生活在战国时代的是
孔子;
孟子;
曹操;
司马迁
83
下列各句对荀子的介绍有误的一项是
荀子是战国后期赵国人;
是古代著名的思想家
曾经提出过“人性恶”的观点;
“顺应自然”是他的思想主张
84
《史记》的作者和生活的时代是
战国的荀子;
西汉的司马迁;
东汉的班固;
北宋的司马光
85
我国古代第一部纪传体的通史是
《春秋》;
《左传》;
《史记》;
《汉书》
86
下列故事不是出自《廉颇蔺相如列传》的是
将相和
87
被列为我国古代的“正史”二十四史之首的史书是
《汉书》;
《资治通鉴》
88
开创宋词豪放派的作家是
王安石;
欧阳修;
苏轼;
辛弃疾
89
传统上将宋词分为婉约词和豪放词,属于婉约派的作家是
柳永姜夔李清照;
辛弃疾周邦彦王安石;
温庭筠陆游黄庭坚;
李煜苏洵苏辙
90
下列作品不属于郁达夫的有
《边城》《湘行散记》;
《沉沦》《薄奠》;
《春风沉醉的晚上》《出奔》;
《她是一个弱女子》《故都的秋》
91
下列名字不属于我国名山泰山,曾经有过的名称的一项是
岱山;
岱宗;
东岳;
泰岳
92
说明文按照说明方法的不同划分可分为
文艺性的说明文非文艺性的说明文;
实体说明文抽象事理说明
叙事性说明文描写性说明文;
议论
性说明文比较性说明文
93
朱自清的主要创作是
诗歌;
戏剧;
小说;
散文
94
鲁迅1918年用“鲁迅”这一笔名在《新青年》上发表的第一篇白话小说是
《阿Q正传》;
《狂人日记》;
《孔乙己》;
《祝福》
95
小说人物祥林嫂是
《离婚》中人物;
《祝福》中人物;
《伤
逝》中人物;
《故乡》中人物
96
孙犁的小说追求散文式的格调,追求诗歌般的意境,形成独特艺术风格,并对当代文学产生极大的影响,形成一个作家群,被称为
乡土派;
自然派;
白洋淀派;
荷花淀派
97
孟浩然是盛唐的
山水诗人;
浪漫主义诗人;
宫廷诗人;
边塞诗人
98
其诗歌被苏轼誉称为“诗中有画,画中有诗”的作家是
李白;
杜甫;
王维;
孟浩然
99
杜甫《兵车行》是一首
七言律诗;
新题乐府诗;
七言绝句;
旧题乐府
100
被誉称为“古今七律诗第一”的诗歌是
李白《蜀道难》;
王维《山居秋瞑》;
杜
甫《登高》;
白居易《长恨歌》
1.C
2.B
3.C
4.B
5.C
6.B
7.C
8.A
9.C
10.B
11.C
12.B
13.A
14.C
15.B
16.A
17.A
18.B
19.C
20.C
21.C
22.C23.D
24.D
25.C
26.C
27.D
28.B
29.A
30.A
31.C
32.A
33.D
34.B
35.C
36.D
37.C
38.A
39.C
40.D
41.C
42.D
43.C
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