第二届省赛+马克思主义基本原理公开题库Word文档格式.docx
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A.事物是普遍联系的
B.事物是变化的
C.事物的现象是本质的表现
D.事物的量变引起质变
10.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
”“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
”这两句诗包含的哲学道理是()。
A.矛盾是事物发展的动力
B.事物是本质和现象的统一
C.事物的发展是量变和质变的统一
D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
11.中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了()。
A.内因和外因的关系
B.矛盾统一性和斗争性的关系
C.矛盾主要方面和次要方面的关系
D.矛盾的普遍性和特殊性的关系
12.辩证法的否定即“扬弃”,它的含义是指()。
A.抛弃
B.事物中好的方面和坏的方面的组合
C.纯粹的否定
D.既克服又保留
13.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的()。
A.方向和道路
B.形式和状态
C.结构和功能
D.源泉和动力
14.对于同一事物,不同的人有不同的反映,这说明()。
A.意识是主体的自由创造
B.意识不受客体影响
C.意识受主体状况影响
D.意识的内容是主观的
15.人工智能的出现对于马克思主义哲学意识论的意义是()。
A.否定了物质对意识的决定作用
B.改变了人类意识活动的规律性
C.肯定了人工智能可以代替意识的能动活动
D.丰富了物质和意识相互关系内容
16.对哲学基本问题第一方面的不同回答,可以划分出()。
A.唯物主义和唯心主义
B.主观唯心主义和客观唯心主义
C.一元论和二元论
D.可知论和不可知论
17.下列选项中不属于物质范畴的是()。
A.涨潮和退潮
B.日蚀和月蚀
C.生产力和生产关系
D.体育竞赛的程序和规则
18.在下列命题中,属于客观唯心主义哲学观点的是()。
A.我思故我在
B.世界是观念的集合
C.世界是绝对观念的异化
D.万物皆备于我
19.《传习录》记载:
先生(指明代王阳明)游南镇,一友指岩中花树曰:
“天下无心外之物?
此花树在深山自开自落,于我心亦何相关?
”先生曰:
“你未看此花时,此花汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在我的心外。
”王阳明这一观点是()。
A.把人对花的感觉与花的存在等同起来
B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C.认为人对花的感觉与花的存在无关
D.主张人对花的感觉是主观与客观的统一
20.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”,这是()。
A.形而上学唯物主义观点
B.主观唯心主义观点
C.辩证唯物主义观点
D.唯心主义辩证法观点
21.汉代董仲舒所说“天不变,道亦不变”属于()。
A.辩证唯物主义观点
B.形而上学观点
C.诡辩论观点
D.折衷主义观点
22.科学家洛仑兹提出“蝴蝶效应”理论,他说:
“可预言:
一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在德克萨斯州引起龙卷风”,这个说法()。
A.说明一种事物和现象可以通过一系列中介环节和另一事物、现象发生联系
B.片面夸大了联系的普遍性
C.把联系理解为主观随意的,否认联系的客观性
D.否认了联系的多样性
23.一切唯物主义都是()。
A.反映论
B.唯实论
C.可知论
D.辩证法
24.“我思故我在”是()。
B.庸俗唯物主义观点
C.客观唯心主义观点
D.主观唯心主义观点
25.哲学是()。
A.关于自然界和社会一般发展的科学
B.科学的世界观和方法论
C.理论化系统化的世界观和方法论
D.革命性和科学性相统一的世界观
26.唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是()。
A.肯定世界的统一性还是否认世界的统一性
B.认为世界统一于运动还是统一于静止
C.认为世界统一于主体还是统一于客体
D.认为世界统一于物质还是统一于精神
27.“动中有静、静中有动”,说的是()。
A.绝对运动和相对静止的统一
B.物质和运动的统一
C.形而上学和诡辩论的统一
D.唯物论和辩证法的统一
28.哲学上两大对立的基本派别是()。
A.辩证法和形而上学
B.唯物主义和唯心主义
C.可知论和不可知论
D.一元论和二元论
29.唯物主义世界观的基石是()。
A.物质范畴
B.实践范畴
C.运动范畴
D.意识范畴
30.爱因斯坦说:
“哲学可以被认为是全部科学之母”,这说明()。
A.哲学是“科学之科学”
B.哲学对自然科学的研究有指导意义
C.哲学是自然科学的基础
D.哲学是自然科学的概括
31.一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是()。
A.辩证唯物主义的观点
B.庸俗唯物主义的观点
C.主观唯心主义的观点
D.客观唯心主义的观点
32.矛盾具有两个基本属性,其中一个是同一性,另一个是()。
A.普遍性
B.特殊性
C.斗争性
33.“居安思危”这名话体现的哲学道理是()。
A.矛盾双方在一定条件下可以相互转化
B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性
C.内因和外因相结合推动事物发展
D.事物发展是量变和质变的统一
34.马克思主义辩证法和黑格尔的辩证法的根本区别在于()。
A.论前者承认可知论,后者否认可知论
B.前者承认一元,后者承认二元论
C.前者承认唯物论,后者承认唯心论
D.前者承认事物内部的矛盾,后者否认事物内部的矛盾
35.事物发展的动力是()。
A.矛盾同一性和斗争性单独性起作用
B.矛盾的同一性和斗争性同时起作用
C.矛盾的同一性
D.矛盾的斗争性
36.总的量变过程中的阶段性部分质变是指()。
A.事物的全局未变,局部发生了变化
B.事物的质变过程中有量的扩张
C.事物性质的根本变化
D.事物的本质未变,但非本质属性发生了变化
37.否认事物的发展是前进性和曲折性的统一,会导致两种错误,一种是直线论,另一种是()。
A.激变论
B.循环论
C.庸俗进化论
D.庸俗唯物论
38.在唯物辩证法的科学体系中,揭示事物发展的趋势和道路的规律是()。
A.对立统一规律
B.质量互变规律
C.否定之否定规律
D.内容与形式相互作用规律
39.“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解。
”这是一种()。
A.唯物辩证法的观点
B.相对主义诡辩论的观点
C.激变论的观点
D.庸俗进化论的观点
40.在唯物辩证法的方法论体系中,居于核心的地位的认识方法是()。
A.联系的方法
B.发展的方法
C.实事求是的方法
D.矛盾分析法
41.规律的根本特点是:
()。
A.可知性
B.客观性
C.偶然性
D.随机性
42.自然规律和社会规律之间的区别主要表现在()。
A.社会规律的历史性
B.自然规律的不可重复性
C.社会规律的间断性
D.自然规律的盲目性
43.我国战国时代哲学家荀子说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”荀子的这段话说明了()。
A.社会规律的客观性
B.规律的平等性
C.规律是可以认识的
D.规律的能动作用
44.唯心主义者否认规律的客观性。
德国哲学家康德就提出“人的理性为自然立法”的观点。
这是根本错误的,原因在于()。
A.人的理性是有局限性
B.人的理性受到情感的作用
C.否认规律的客观性
D.人的情感也为自然立法
45.马克思说:
人在“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”。
人的活动的整个过程,就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。
这说明了()。
A.人比动物具有更好的记忆力
B.观念的作用是不能够忽略的
C.意识具有能动作用
D.人的劳动过程的特殊性
46.有人说由于社会是由人构成的,而人的活动是受到他们各自的目的、理想和愿望等因素支配的,因此不存在社会规律。
这种说法违背了()。
A.社会规律的可知性
B.社会规律的属人性
C.社会规律的客观性
D.社会规律的差异性
47.“一千个人就有一千个不同的哈姆雷特”,这说明了()。
A.哈姆雷特会在不同人的头脑中显现不同形状
B.人的个体差异性
C.人的意识的个体差异性
D.人的意识的能动性
48.“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。
”这是()对马克思哲学的功能说明。
A.恩格斯
B.列宁
C.毛泽东
D.邓小平
49.唯物辩证法的总特征是()。
A.对立统一的观点
B.质量互变的观点
C.辩证否定的观点
D.联系和发展的观点
50.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的()。
A.本质必然的关系
B.现象偶然的关系
C.直接的
D.相互影响、相互制约和相互作用的关系
51.中国的庄子说:
是亦彼也,彼亦是也,这是一种()。
A.普遍联系的观点
B.变化发展的观点
C.只见联系不见区别的相对主义观点
D.只见区别不见联系的形而上学观点
52.看问题只见树木,不见森林是()。
B.孤立的观点
C.唯心主义的观点
D.不可知论观点
53.一切以条件、地点和时间为转移的观点属于()。
A.机械的条件决定论
B.形而上学的外因论
C.辩证法的普遍联系观点
D.相对主义的诡辩论
54.第一次将系统方法应用于社会历史研究的是()。
A.亚里士多德
B.黑格尔
C.马克思
D.贝塔朗菲
55.黑格尔认为,割下来的手就失去了它的独立存在的地位,这种观点表明()。
A.整体是部分之和
B.整体大于部分的总和
C.整体决定部分
D.整体和部分相互依存
56.对于事物的联系,唯心主义者的主要错误在于否认()。
A.联系的客观性
B.联系的普遍性
C.联系的条件性
D.联系的多样性
57.整体和部分的关系是()。
A.整体可以代替部分
B.部分支配、决定整体
C.整体决定部分,部分影响整体
D.整体是部分的总和
58.发展的实质是()。
A.同一事物的简单重复
B.事物数量的增减
C.事物位置的移动
D.新事物的产生和旧事物的灭亡
59.区分新旧事物应该看它()。
A.出现时间的先后
B.形式是否新奇
C.力量是否强大
D.是否符合客观规律
60.两种对立的发展观是()。
B.唯物辩证法和形而上学
61.唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认()。
A.矛盾是事物发展的动力和源泉
B.一切事物和现象都是普遍联系的
C.一切事物都是运动的
D.一切事物都是发展的
62.唯物辩证法的实质与核心是()。
A.联系和发展的观点
B.对立统一规律
C.质量互变规律
D.否定之否定规律
63.运动和发展这两个概念的区别是()。
A.运动是根本变化,发展是一般变化
B.运动包括世界上的一切变化和过程,发展则是指前进性上升性运动
C.运动是量变,发展是质变
D.运动是位移,发展是新陈代谢
64.辩证矛盾是指()。
A.思维中前后不一致
B.主观上发生错误
C.不同事物的对立
D.矛盾双方既对立又统一的关系
65.矛盾的同一性和斗争性的关系是()。
A.次要和主要的关系
B.相对和绝对的关系
C.形式和内容的关系
D.条件和根据的关系
66.矛盾同一性在事物发展中的作用主要表现在()。
A.推动事物的量变
B.实现事物的质变
C.为事物的存在和发展提供必要的前提
D.突破事物存在的限度
67.矛盾斗争性在事物发展中的作用是()。
A.规定了事物向着对立而转化的基本趋势
B.提供事物得以存在和发展的条件
C.推动矛盾双方力量对比的变化,实现事物的质变
D.维持矛盾双方的相互依存
68.唯物辩证法认为,外部矛盾是事物发展变化的()。
A.根本原因
B.不可缺少的条件
C.决定性因素
D.动力和源泉
69.我国独立自主、自力更生相对外开放方针的主要理论基础是()。
A.矛盾的同一性和斗争性辩证关系原理
B.内因和外因辩证关系原理
C.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理
D.矛盾发展的不平衡性原理
70.正确认识具体事物的基础是分析()。
A.矛盾的同一性
B.矛盾的斗争性
C.矛盾的普遍性
D.矛盾的特殊性
71.马克思主义的本质和活的灵魂是()。
A.矛盾分析的方法
B.两点论和重点论的统一
C.具体问题具体分析
D.独立自主、自力更生
72.事物矛盾问题的精髓是()。
A.矛盾的同一性和斗争性的关系
B.矛盾的内因和外因的关系
C.矛盾的普遍性和特殊性的关系
D.矛盾发展的不平衡性
73.马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本原则的最重要的理论基础是()。
A.矛盾的同一性和斗争性的辩证统一
B.内部矛盾和外部矛盾的辩证统一
C.主要矛盾和次要矛盾的辩证统一
D.矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一
74.主要矛盾是指()。
A.在复杂事物的许多矛盾中居于支配地位、起着决定作用的矛盾
B.在矛盾体系中处于服从地位的矛盾
C.贯穿于事物发展过程始终的矛盾
D.在矛盾双方中居于支配地位、起主导作用的方面
75.事物的性质主要是由()。
A.主要矛盾决定的
B.内部矛盾决定的
C.矛盾的斗争性决定的
D.矛盾的主要方面决定的
76.主要矛盾和矛盾,主要方面原理要求我们在实际中坚持()。
A.两点论
B.均衡论
C.重点论
D.一点论
77.事物的质是指()。
A.事物自身的同一性
B.某物与他物的区别性
C.一事物区别于他事物的内在规定性
D.保持事物存在的数量界限
78.质与事物的存在()。
A.不是直接同一的
B.是直接同一的
C.有时直接同一,有时不直接同一
D.在一定条件下,可以相互分离
79.事物的度是指()。
A.事物保持自己质的数量范围
B.事物存在和发展的程度
C.事物内在的规定性
D.事物所能容纳的量的活动范围的最高界限
80.《老子》中说:
九层之台,起于垒土;
千里之行,始于足下。
这表明()。
A.量变是质变的前提和必要准备
B.质变为新的量变开辟道路
C.质变优于量变
D.质变和量变相互渗透
81.质量互变规律揭示了()。
A.事物发展的动力和源泉
B.事物发展的状态和形式
C.事物发展的趋势和道路
D.事物发展的性质和方向
82.只承认量变,不承认质变就会导致()。
A.庸俗进化论
B.冒险主义
C.激变论
D.诡辩论
83.质变的复杂性表现为()。
A.事物数量的增减引起质变
B.总的量变过程中有部分质变
C.质变形式的多样性和质变中包含着量变
D.事物构成成分的变化引起质变
84.在世界的普遍联系和永恒发展中,原因和结果的区分是不确定的,因此()。
A.既没有原因也没有结果
B.同一种现象在不同的联系中既可以是原因又可以是结果
C.同一种现象只能是原因
D.同一种现象只能是结果
85.在社会生活中,经济的发展引起教育事业的发展,而教育事业的发展提高了劳动者的素质,又推动经济的不断增长,这主要说明原因和结果()。
A.是相互对立的
B.是相互作用的
C.在一定条件下可以相互转化
D.在时间上是先后相继的
86.如果在社会生活中,把一切都看作是必然的,就会导致命运决定一切的()。
A.唯心主义宿命论
B.唯心主义非决定论
C.唯物主义决定论
D.无神论
87.“偶然性是科学的敌人”这种观点属于()。
A.机械决定论
B.神学目的论
C.唯心主义非决定论
D.唯物主义决定论
88.抽象的可能性是指()。
A.目前就可以实现的可能性
B.不可能性
C.坏的可能性
D.具有一定根据,但当前无法实现的可能性
89.内容和形式是()。
A.现实事物的内在要素和结构方式
B.现实事物的内部联系和外部表现
C.现实事物的不可避免的趋势和不确定的趋势
D.现实事物的内在规定性和外部特点
90.假象同真象一样具有客观性,这是()。
A.折衷主义的观点
B.唯物辩证法的观点
D.形而上学的观点
91.本质和现象的统一,说明()。
A.科学研究的必要性
B.科学研究的可能性
C.认识了现象就等于认识了本质
D.没有必要通过现象达到本质
92.“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了()。
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
93.列宁在谈到检验真理的实践标准时指出:
“这个标准也是这样的‘不确定’,以便不至于使人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”这句话说明()。
A.实践不是检验真理的唯一标准
B.实践标准并不可靠
C.实践标准是不确定的
D.实践标准是绝对性和相对性的统一
94.旧唯物主义认识论把认识看成()。
A.人们纯思维的理性活动
B.不断反复、无限发展的认识过程
C.主体对客体的能动反映
D.照镜子似的、直观被动的反映
95.哲学史上,唯理论与经验论的共同点是()。
A.认为感性认识和理性认识是辩证统一关系
B.夸大理性认识,否认感性认识
C.割裂感性认识和理性认识的辩证统一关系
D夸大感性认识、否认理性认识
96.实践作为检验真理的标准,既具有确定性,又具有不确定性。
实践标准之所以具有不确定性,是因为任何具体实践活动都()。
A.具有客观性
B.具有能动性
C.具有历史局限性
D.具有社会性
97.认识发展过程的第一次飞跃是()。
A.从感性认识到理性认识的过程
B.从感觉和知觉到表象的过程
C.从认识到实践的过程
D.从意识到物质的过程
98.“社会一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。
A.实践是沟通主客体关系的桥梁
B.实践是检验认识真理性的标准
C.实践为认识提供物质手段
D.实践的需要是推动认识发展的动力
99.真理和谬误的根本区别在于()。
A.真理是绝对的,谬误是相对的
B.真理是有用的,谬误是有害的
C.真理是客观的。
谬误是主观的
D.真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
110.16世纪末,伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验,推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。
这件事说明()。
A.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质
B.真理是对客观事物及其发展规律的正确反映
C.实践是检验认识真理性的唯一标准
D.实践是认识的目的和认识发展的动力
111.“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,才能更深刻地感觉它”,这一观点说明()。
A.感性认识是整个认识的起点
B.感性认识的局限性
C.感性认识对人认识事物本质没有实际意义
D.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
B
112.实践高于理论是因为实践具有()。
A.普遍有用性的优点
B.直接现实性的优点
C.主观能动性的优点
D.客观物质性的优点
113.马克思主义认识论认为,能动的反映论是()。
A.摹写和创造的统一
B.物质和精神的统一
C.真理性和实践性的统一
D.可知论和本体论的统一
114.承认客观真理是绝对性与相对性的统一,是在真理上坚持了()。
A.唯物主义
B.辩证法
C.唯心主义
D.可知论
115.人类认识发展的根本动力在于( )。
A.人类需要和欲望的不
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