人教版八年级语文上册专项复习之文言文对比阅读Word文档下载推荐.docx
- 文档编号:20528832
- 上传时间:2023-01-23
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:42.50KB
人教版八年级语文上册专项复习之文言文对比阅读Word文档下载推荐.docx
《人教版八年级语文上册专项复习之文言文对比阅读Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版八年级语文上册专项复习之文言文对比阅读Word文档下载推荐.docx(20页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
【乙】文写水的句子是:
水抵两岸,悉皆怪石,欹嵌盘屈,不可名状。
清流触石,洄悬激注。
【甲】【乙】两选文共同突出了“水流湍急”的特点。
4.两文在写法上的共同点是什么?
请举例说明。
①借景抒情。
【甲】文借长江三峡夏季和春冬季的美景,表达作者对祖国大好河山的赞美之情;
【乙】文借溪水景色奇特、无人赏爱,表达了作者的怅惘之情。
②动静结合。
【甲】文中“素湍绿潭,回清倒影”;
【乙】文中“水抵两岸,悉皆怪石,欹嵌盘屈,不可名状。
清流触石,洄悬激注”。
二、【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
【乙】方山子①,光、黄②间隐人也。
少时慕朱家、郭解③为人,闾里之侠皆宗④之。
稍壮,折节⑤读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。
晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。
余谪居于黄,过岐亭,适见焉。
曰:
“呜呼!
此吾故人陈慥季常也,何为而在此?
”方山子亦矍然⑥,问余所以至此者。
余告之故。
俯而不答仰而笑呼余宿其家。
环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。
(节选自《方山子传》)
翻译:
方山子,是光州、黄州一带的隐士。
年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。
(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。
到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。
我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。
我说:
“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?
”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。
我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。
他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
1.请解释下面句子中加点的词。
(1)遂至承天寺于是,就
(2)相与步于中庭共同,一起(3)余告之故缘故,原因
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
我脱下衣服想要睡觉,(见月)照进门内,我高兴地起来出门。
(2)此吾故人陈慥季常也,何为而在此?
这是我的老朋友陈季常(或陈慥),为什么在这里?
3.请用“/”给下面句子断句。
(断两处)
.俯而不答/仰而笑/呼余宿其家
4.比较阅读【甲】【乙】两文,苏轼和方山子的人生际遇有何不同?
他们自我排遣的方式分别是什么?
①苏轼:
被贬官;
方山子:
“不遇”。
②苏轼:
寻友、赏景;
隐居。
3、阅读文言文做题
【甲】燎沉香,消溽暑。
鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。
叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去。
家住吴门,久作长安旅。
五月渔郎相忆否,小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
(周邦彦《苏幕遮》)
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(周敦颐《爱莲说》)
【丙】群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然:
自荷钱出水之日,便为点缀绿波;
及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。
有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。
及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;
乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。
(李渔《芙蕖》)
各种花正当时(惹人注目)的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。
芙蕖就不是这样:
自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;
等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看。
有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
于是,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致。
等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了。
等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;
于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还像未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕。
以上都是说它适于观赏的方面。
1.解释下列加点的词语。
(1)侵晓窥檐语(临近拂晓)
(2)可爱者甚蕃(多)(3)芙蕖则不然(这样)(4)自夏徂秋(往,到)
2.翻译下面句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染。
我则唯独喜爱莲花从污泥中生长出来却不被沾染污秽
(2)此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。
这对于花来说是(它)的分内之事,对于人来说就是应当得到的享受了。
3.【甲】词是写作者见到荷塘景象,而生出思念故乡的情感。
【乙】段借对莲花形状的叙写,阐述了作者_洁身自好、不慕名利_的生活态度。
【丙】段按照时间顺序来写芙蕖,表达了作者喜爱、赞美的情感。
4.【甲】词中“一一风荷举”为什么比同样写荷叶的【丙】段中“有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿”显得更为形象、传神?
用具体的词,更为直观可感;
写景叙事化,更富动感,更像电影;
活灵活现地写出了莲荷一片临风而举的最基本特征;
字字用得妙,尤其是“一一”二字;
还表现了诗人不断扩展,默默欣赏的情感。
四、阅读下面[甲]、[乙]]两个文言选段,作题
[甲]自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
清荣峻茂,良多趣味。
[乙]二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠①。
真人即世所谓巫山神女也。
祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。
议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。
然十二峰者不可悉见。
所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。
……是日,天宇晴霁,四顾无纤翳③,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。
翻译:
二十三日,经过巫山凝真观时,参拜了妙用真人祠。
妙用真人就是大家所说的巫山神女。
祠庙正对着巫山,峰峦高耸冲上云霄,山脚径直插入江水中。
人们议论说泰山、华山、衡山、庐山,都没有这里奇妙。
但是巫山十二峰并不能全部看到。
所能见到的八、九座峰,只有神女峰最是纤细峻峭,这天,天空晴朗,四周天空无云,只有神女峰的上空有几片白云,就像凤凰、仙鹤在飞舞,徘徊了很长时间都没有散去,也是很觉得奇异的一个现象啊。
[注释]①祠;
供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。
②太、华、衡、庐:
泰山、华山、衡山、庐山。
③翳:
遮盖,这里指云。
1.解释下面句中加点字的意思。
(2分)
①沿溯阻绝。
绝:
断②或王命急宣。
或:
有时
③不以疾也。
疾:
快④然十二峰者不可悉见。
悉:
全,都
2.用现代汉语说说下面句子。
(4分)
①清荣峻茂,良多趣味。
②议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇。
答:
议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。
3.[甲][乙]两文都写到“山”,两文段所写的“山”各有着怎样的特点?
[甲]文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。
[乙]文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。
(4分,各2分)
4.[甲][乙]两文段所抒发的思想感情基本相同,这是一种怎样的思想感情?
(3分)
对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
(3分,只答出“热爱”或只答出“赞美”一方面内容的得2分)
五、阅读文言文,做题:
【甲文】山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹。
四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;
夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
【乙】仆去月谢病,还觅薜萝。
梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日;
幽岫含云,深溪蓄翠。
蝉吟鹤唳,水响猿啼。
英英相杂,绵绵成韵。
既素重幽居,遂葺宇其上。
幸富菊花,偏饶竹实。
山谷所资,于斯已办。
仁智所乐,岂徒语哉!
我上个月因病辞官,回到家乡寻找隐居的地方。
梅溪的西面,有座石门山。
阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下,独立的山峰遮住了太阳;
幽深的洞穴包含着云雾,深谷小溪积聚着翠绿的潭水;
蝉鸣鹤叫,水声清越,猿猴啼叫,和谐动听的声音相互混杂,声调悠长有音韵之美。
我既然向来推崇隐居,就在那山上筑了房子。
幸好菊花、竹米多。
山谷中隐居生活的必需品,这里都已具备。
这种地方被仁人智士所喜爱,岂是虚言啊。
1.解词
(1)晓雾将歇:
消散
(2)未复有能与其奇者欣赏(3)仆去月谢病
辞官
(4)岂徒语哉:
只
2翻译句子:
(1)实是欲界之仙都。
(2)仁智所乐,岂徒语哉!
种地方被仁人智士所喜爱,岂是虚言啊
3两文写景的方法有什么相同之处?
其作用是什么?
答:
都运用了多角度描写的方法。
如从视觉和听觉等表现色彩、形态、声音等。
生动形象的展示出景物的鲜明特征,充分表现了山川自然的美好,寄寓了强烈的热爱之情。
(或动静结合、化静为动等)
4,对划线语句所表现出的共同的处世态度,你是怎样理解和评价的?
理解:
远离尘俗,洁身自好。
评价一:
乐山乐水,挣脱尘网,是高洁的品性,宽广的胸怀,超凡的气度。
评价二:
厌恶尘俗,消极避世,不是积极的处世态度,不值得提倡。
六、阅读文言文,回答问题
【乙文】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。
何夜无月?
何处无竹柏?
1.用“/”为文中画线句子标出停顿。
解衣欲睡/月色入户/欣然起行/念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民。
2.解释下列加点的词。
(1)晓雾将歇(消散)
(2)未复有能与其奇者(参与,这里指欣赏)
(3)怀民亦未寝(睡觉)
(4)但少闲人如吾两人者耳(只是)
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)沉鳞竞跃。
潜游在水中的鱼争相跳出水面
(2)相与步于中庭。
我们一起在庭院中散步
4.填空。
(1)甲文写景动静相衬,其中通过生命活动的描写,为景增添动感的语句是“猿鸟乱鸣”和“沉鳞竞跃”。
乙文写景的名句是“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。
(2)甲乙两文都写了自然景物,甲文描绘了“山川之美”,乙文描写了“月色之美”。
但两文表达的思想感情有所不同,甲文表达了作者
热爱自然,沉醉山水的思想感情;
乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“但少闲人如吾两人者耳”的语句中。
七、阅读下面的文言
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝.香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰。
犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。
待到山花烂漫时,她在丛中笑。
(毛泽东《卜算子•咏梅》)
1.解释下面句中加点的词:
(8分)
(1)出淤泥而不染
(2)予谓菊,花之隐逸者也(3)陶后鲜有闻(4)待到山花烂漫时
2.翻译下面的句子。
3.“莲之爱,同予者何人?
”?
这一句你读出了作者什么样的感情?
(4分)
4.【甲】文用
、
衬托了莲花的形象,【乙】文用
等自然环境来烘托梅花的形象。
1.
(1)沾染;
污染
(2)我(3)听说(4)等待;
等
2.莲,是花中的君子。
3.叹惜知音少。
追求洁身自好的情操。
(答作者对莲的喜爱给1分)
4.菊花、牡丹;
风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。
(每空1分)
八、阅读下面的文言。
(16分)
(一)
山不在高,有仙则名;
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”(刘禹锡《陋室铭》)
(二)
太行之阳有盘谷。
盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。
或曰:
“谓其环两山之间,故曰‘盘’。
”或曰:
“是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰:
“穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。
采于山,美可茹①;
钓于水,鲜可食。
起居无时,惟适之安。
”
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:
“膏②吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!
”(节选自韩愈《送李愿归盘古序》)
太行山的南面有个盘谷。
盘谷中间,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,人烟稀少。
有人说:
“因为这山谷环绕在两山之间,所以称作‘盘’。
”也有人说:
“这个山谷,位置幽僻而地势阻塞,是隐者盘桓逗留的地方。
”我的朋友李愿就住在这里。
李愿说:
穷困家居,住在山野,登上高处眺望远方,在繁茂的树下整日悠然静坐,在清澈的泉水里洗涤,保持自身的洁净。
从山上采来的果子,甜美可食;
从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。
日常作息没有定时,只要感到舒适就安于如此。
【注释】①茹:
吃。
②膏:
用油脂涂抹。
1.解释下列句中加点的词语。
(1)谈笑有鸿儒()
(2)无案牍之劳形()
(3)居民鲜少()(4)与之酒而为之歌()
2.用“/”给文中画横线的句子断句。
(限断2处)(2分)
是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)坐茂树以终日,濯清泉以自洁。
4.请结合具体内容,谈谈两篇文章在主旨上的相似之处。
1.(4分)
(1)博学的人
(2)使……劳累(3)少(4)给
2.(2分)是谷也/宅幽而势阻/隐者之所盘旋
3.(4分)
(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)。
(关键词“斯”“惟”“吾”“馨”)
在繁茂的树下整日悠然静坐,在清澈的泉水里洗涤,保持自身的洁净。
(关键词“濯”“自洁”,注意语序调整)
4.(3分)两文都表达了寄情山水,远离世俗,向往自由生活的愿望。
材料一刘禹锡,通过陋室环境的幽静,来往友人的学识渊博,交往之纯粹,表达了自己高尚的节操。
材料二韩愈通过描写盘古的清幽,生活的舒适,以及对李愿隐居盘古的肯定来表达对这种生活的向往之情。
(相似之处,1分;
结合内容,2分)
九、文言文比较阅读
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
噫!
莲之爱,同予者何人?
【乙】自古人知贵兰,不待楚之逐臣①而后贵之也。
兰甚似乎君子:
生于深山薄丛②之中,不为无人而不芳;
雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。
是所谓遁世无闷,不见③是而无闷者也。
兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。
清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者④也。
(黄庭坚《书幽芳亭记》)
自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。
兰花和君子很相似:
生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;
在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。
这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。
兰花虽然含着香味形状美好,但平时与艾蒿没有什么两样。
一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
1、下列对文言的解释,正确的一项是()(3分)
A.不蔓不枝枝:
长枝节
B.亭亭净植植:
种植
C.自古人知贵兰贵:
尊贵
D.平居与萧艾不殊殊:
相同
2、下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是()(3分)
A.【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别,但都有高洁、纯朴的品质。
B.【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。
C.【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱;
【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。
D.【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。
3、把划横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
⑴可远观而不可亵玩焉。
⑵予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖
⑶生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。
4、【甲】【乙】两文,在做人方面给我们哪些启示?
答1、A(3分)2、A(3分)
3、
(1)可以从远处观赏,却不可以贴近去玩弄啊!
(2)我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不受污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳
(3)(兰花)生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出芳香。
(意对即可)
4、【甲】文给我们的启示是做人要守节操,不随波逐流,有自己的信念,即便环境恶劣更要坚持自己,做好自己【乙】启示我们未成名之前耐得住寂寞,虽屡遭打击而不改其操守;
善于把握时机,施展才华等。
十、阅读【甲】【乙】两个文言选段,回答问题。
(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】竹似贤①,何哉?
竹本②固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔③者。
竹性直,直以立身;
君子见其性,则思中立不倚④者。
竹心空,空以体⑤道;
君子见其心,则思应用虚受⑥者。
竹节贞⑦,贞以立志;
君子见其节,则思砥砺名行⑧,夷险一致者。
夫如是,故君子人多树之⑨为庭实⑩焉。
译文:
竹子的特性与贤者相似,为什么呢?
竹子的根很牢固,凭着牢固的根可以树立品德。
有道德修养的人看见它的根,就会想到意志坚定不移的人。
竹本性挺直,凭着挺直的本性可立身;
有道德修养的人看见它挺直的本性,就会想到处事正直、不偏不倚的人。
竹子的内心是空的,凭着心空可以体验道(的存在);
有道德修养的人看见它的空心,就会想到虚心求道者。
竹子的节很坚贞,凭着坚贞的节可以立志,有道德修养的人看见它的节,就会想到砥砺名节、无论平安还是危险都始终如一的人。
正是因为如此,所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。
1.解释下列句中加点词语的含义。
⑴可远观而不可亵玩焉:
⑵陶后鲜有闻:
⑶竹本固,固以树德:
⑷夷险一致者:
2.用现
代汉语翻译下列句子。
⑴予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
⑵故君子人多树之为庭实焉。
3.【甲】文从莲的、、、品性四个方面赞美莲的君子之风。
【乙】文从竹的本固、性直、、节贞四个方面联想竹的君子之德。
4.从写作方法和表达方式两方面看,【甲】【乙】两文相同之处各是什么?
写作方法:
表达方式:
答1.(2分)⑴亲近而不庄重。
⑵少。
⑶牢固,坚固。
⑷平安。
(每小题0.5分)
2.(2分)⑴我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来,却不沾染(污秽);
在清水里洗涤过,却不显得妖媚(的品格)。
⑵所以有道德修养的人大多都会种上竹子,作为庭院的充实物。
(每小题1分,翻译错一个小点扣0.5分)
3.(2分)
【甲】生长环境、外形、香气。
【乙】心空。
(每空0.5分)
4.(2分)写作方法:
托物言志(象征)。
议论。
(每项1分)
十一、阅读文言文回答问题:
(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。
(乙)兰之味,非可逼而取①也。
盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。
氲氲无所②,故称瑞③耳。
体兼彩④,而不极于色,令人览之有余,而名之不可,即善绘者以意取似,莫能肖也。
其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?
(选自张大复《梅花草堂集》)
兰花的香气,不是逼近可以闻嗅品赏的;
是在似有似无,忽远忽近,时断时续之间,纯粹以情韵取胜,弥漫飘忽,没有一定的地方,所以被看作吉祥的芳草。
兰花,兼有各种颜色,但她的色彩素淡清纯、含蓄温润,决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的,使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受,却又难以用语言来表达;
兰花的形态意趣,即使是善于绘画的人,也只能凭自己的体味来描绘兰花的形状,不能与兰花的神韵相同。
兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类,不可以亵玩,但又是“不可以一日无此君”的。
1.解释下面句
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人教版八 年级 语文 上册 专项 复习 文言文 对比 阅读