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朴素美是一种基本的生活观念,也是一种美学观念,朴实无华,清新自然成为美的最高形态。
朴素美作为一种艺术风格或审美趣味,在中国古代美学史上具有特殊的意义。
Abstract
,plainand
Thebeautyofsimplicityshowsitssimple
,thebeautyof
principlebutan
calledtheutmost
plain,purityand
elegant.IntraditionalChineseculturesimplicityisnotonlyabasiclivingacceptablebeliefofaesthetics.What'
squalitiesofbeautyaresimplicityandnatural.Regardedasoneofthestylesofartformsandanaestheticpleasure,thebeautyofsimplicityhaditsspecialsignificanceinthehistoryofChineseancientaesthetics.
Keywords:
aestheticthoughtsimplebeauty
Chinesetraditionalculturenatureflat
罗丹曾经说过:
“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。
是的,不同的人生有着不同的美丽,不同的视角可以看出不平凡的美丽。
那么,我就要说说朴素美,朴素美是一种自然美,心灵美,具有美好的意境。
它不华丽,不庸俗,不虚假,不贪婪。
带着几分诗意,几分感悟,几分平淡。
在中国古代的美学思想中,具有很重要的意义。
、朴素美
人的生活中,最重要的就是朴素。
朴素,可以是一个人的生活变得有条理,充实起来。
朴素是可信的,可爱的,可敬的。
外表的朴素不是真朴素,真朴素是心灵的朴素。
心灵朴素的人真实自然,心灵朴素的人平和宁静。
一个人,只有不怀非分之想,内心一派澄澈,才能安于过朴素的生活,也才能享受到宁静淡泊的日子的快乐与幸福。
从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下,一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,就是贵为天子的君主,也不应该一味地贪图享乐。
《国语·
楚语上》:
“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。
若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?
”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因,与此同时,传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
朴素,作为一种美的形态,就是在这样一种前提下提出来的。
“朴素”这两个字最早是西方美学家席勒提出来的,也称素朴。
他认为素朴是完美的对现实的摹仿,重在客观描述,属于现实主义。
朴素美的色调、形式不复杂,清晰,分明,一目了然,寓美于清淡之中。
因此,在我国古代美学中,朴素美具有十分重要的地位。
1.2朴素美在中国古代美学思想的意义
朴素,是一种未经人工雕琢的天然状态。
未经雕饰的原木是朴,没有染色的白帛为素。
朴素之美即是一种本色之美、自然之美。
朴素美的思想反映到文艺观上,即提倡文风的自然素朴、简洁真切,罢黜一切不必要的铺陈、藻饰、雕琢。
那些天然淡雅、言近旨远的文章最为文论家所乐道。
朴素为美的文艺观,在内容上要求抒写真情实感,要有感而发,反对无病呻吟、矫揉造作;
形式上要求简洁平易、素朴明朗,反对雕饰堆积、精刻细摹;
风格上要求清新淡雅、浑融天成,反对柔靡华艳、冗杂寡味。
朴素的灵魂是单纯、直率的。
古人曾经用朴素无华、淡雅之类的语言来表示朴素的内涵,很好的说明了朴素美是最原始的风格。
它有力的反映出原始人的美学思想和自然本质。
随着社会的发展,朴素美这一风格,使我们对古代美学思想更加的怀念、渴望。
二、朴素美在古代美学中的分论
朴素,是一种美的精神境界,是悬缀在人生命长链上的一颗明珠,它永远是刻在人们灵魂中的美的一种最好的诠释。
质朴无华、淡雅大方,它展露出人性之纯真。
如清水出芙蓉,天然去雕饰;
如山间野菊,淡雅素洁。
如清澈山泉,潺潺流淌。
君子之交淡如水。
朴素之美源于一颗真诚、淳朴的心。
2.1老子:
语言真诚朴素之美
朴素自然的语言是在自然环境下的自然表达,它作为一种美的形态,就是在这样一种前提下提出来的。
“朴素”这两个字就来源于《老子》:
“见素抱朴,少私寡欲。
”提倡“不美”之美,即“朴素”美。
老子在时代的变革面前,对奴隶主统治阶级无限膨胀的欲望和奢侈淫靡的生活方式表现出极度的憎恶,希望回到“小国寡民”的上古社会去,因此提出了一些极端的主张,如“绝圣弃智,民利百倍;
绝仁弃义,民复孝慈;
绝巧弃利,盗贼无有”,他认为仅有这些消极的措施还不够,“见素抱朴,少私寡欲”作为一种治国的原则就是这样提出来的。
老子说:
“天下之弱莫过于水,天下之攻强者莫之能胜”,也指出“扑拙”的力量,语言平淡朴素。
他认为未加雕饰的朴素语言才是美的。
反对一切人为的束缚、刻意的雕琢和虚伪的修饰。
在美学观上,老子提倡自然朴素的审美追求。
关于老子的美学思想,大家多注意所谓“大音希声,大象无形”,其实,老子的美学思想,更重要的是表现在平平淡淡才是真的看法,能使人内心和谐平静,而这种平静又能够使人在不知不觉中得到陶冶,得到升华。
在我们生活中,像父母与孩子,老师与学生等等,需要的就是这种不束缚、不雕琢、不虚伪的语言,真诚而又朴素!
文学平淡真实之美
最具朴素美的,是那些真正懂得美,追求美的人。
庄子曾说:
“夫虚静恬淡,寂寞无为者,万物之本也。
,静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美”,他认为,天地宇宙按照自身的规律发展变化,万物亦按照各自的规律自由地存在或生长,“朴素”之美属于自然之态,这是天地宇宙本身的属性,是最高的美。
“朴素”所强调的是自然、天成,一切顺其自然,不用人工雕饰。
在他看来,只有保持事物的本色,普天之下没有可以和它比美的。
他觉得,朴素之美是天地最高的美,要领略到这种大美,需做到“淡然无极”,如此方能使“众美从之”。
这是对人的精神境界的要求。
而要达到这种淡然空净的高度,必须以“真”为基础。
他说:
“真者,精诚之至也。
不精不诚,不能动人。
故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。
,真在内者,神动于外,是所以贵真也。
,真者,所以受于天也,自然不可易也。
故圣人法天贵真,不拘于俗。
”这种“真”的思想强调的是自然。
庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美,其中的“逍遥游”、“秋水”等篇都表现出壮美的气势,但在对美的形态作论述的时候,他却更多地强调朴素、自然、平淡的美,这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
庄子认为文学要真实地反映生活,真实地表现人的情感,不矫揉造作,不加虚饰,不受礼俗的影响。
如果违背这个道理,文章就会显得苍白无力,缺乏感染人的力量。
因此,可以看出庄子所提倡的是一种超乎言意之表、高乎声色之上的朴素之美、自然之美。
因此朴素美在我国传统的美学思想中具有十分重要的地位。
我们之所以喜欢文学中的文字,是因为它就像一杯清茶,淡淡的,细品起来,却是那么幽香。
是一种活脱脱地再现生活真实的语言美.这种语言如春耕泥土,气味芬芳;
如倾听谈心,娓娓动人。
可见朴素美在我国传统的美学思想中具有十分重要的地位。
诗歌淳朴素淡之美
在许多诗里可以找到我们能想象得到的各种美,有的大气磅礴,有的悲壮沧桑,有的宁静细腻,,我以为诗之美,首要在于感情,其次在于内容,最末在于文采。
在那些让我记忆深刻的诗歌中,有一些诗,读来明白如话,朴实无华。
因为朴素,所以美丽;
因为真诚,所以感人。
而我对孟郊的《游子吟》记忆犹新,全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
孟郊《游子吟》中:
“孟郊慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖?
”诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口。
这真切深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!
慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然,亲切感人。
这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:
“谁言寸草心,报得三春晖。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问,意味尤为深长。
这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:
对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。
真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌,这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美全诗描写着最平常不过的场景,抒发着每个人都有的感情,却只有这三十几个字成为了绝唱。
我常想,每一个母亲的背后,都有一个伟
大的故事,这故事不轰轰烈烈,不为人所知,朴素真实,正如游子身上的一针线,一头是游子,一头是母亲。
提倡简朴质直之美
朴素是恒久的,最不易凋零的美。
或许它并不是吸引人眼球的亮点,但如清茶老酒般醉人。
李贽主张文学要表现“童心”。
他指出:
“夫童心者,真心也。
若以童心为不可,是以真心为不可也。
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也;
失却真心,便失却真人。
人而非真,全不复有初矣。
”他所说的“童心”即未受世俗熏染的自然之心,也就是赤子之心。
“童心”之美,亦即最纯真的自然本性之美。
李贽认为,童心不仅是创作“天下之至文”的基础,也是评价作品的首要标准。
只要有童心存在,“无一样创制体格文字而非文者”。
如果童心被蒙蔽了,便是“以假人言假言,而事假事,文假文”,这样的文章,于世人毫无益处。
李贽对戏曲也很关注,评论过《琵琶记》、《拜月亭》、《昆仑奴》、《西厢记》等戏曲作品。
他提倡自然天造,反对人工雕琢。
“《拜月》、《西厢》,化工也;
《琵琶》,画工也。
,画工虽巧,已落二义矣。
,《西厢》、《拜月》,何工之有!
盖工莫工于《琵琶》矣。
此高生者,固已殚其力之所能工,而极吾才于既竭。
惟作者穷巧极工,不遗余力,是故语尽而意亦尽,词竭而味索然亦随以竭。
吾尝揽《琵琶》而弹之矣:
一弹而叹,再弹而怨,三弹而向之怨叹无复存者。
此其故何耶?
岂其似真非真,所以入人之心者不深耶!
,《西厢》、《拜月》,乃不如是。
意者宇宙之内,本自有如此可喜之人,如化工之于物,其工巧自不可思议尔。
”并称赞“《拜月》曲白都近自然,委疑天造,岂曰人工!
”李贽认为,《西厢》、《拜月》之所以成功,在于它们都“如化工之于物”,能如实地反映事物的本来面目;
《琵琶》之所以“入人心者不深”,三弹而索然味竭,乃是由于“穷巧极工”,以致使形象“似真非真”。
他指出了“化工”与“画工”的区别,“画工”即人工雕琢,而“化工”则是自然天成。
音乐情真意切之美
瞎子阿炳拉的《二泉映月》,或许有人会说现在他们拉得比阿炳还要好。
这
也没有说错,因为他们指的是技巧,现在我们听那时候阿炳的录音还是断断续续的,录音设备有问题,琴弦也有问题,他的琴弦是一个疙瘩一个疙瘩打起来的,远不如现在的初学者拉得熟练。
但他里面表现的那份真挚的情感、一辈子沧桑人生的感觉是我们怎么拉也拉不出来的。
我们非但拉不出来,也听不出来,不知道里面有这些东西,所以没法跟他们说里面什么好什么不好。
就像《康定情歌》,你要说曲式的难度,几乎没有,太简单的调子,但是一个好的歌手唱得那么单纯,那么动听,比一个很复杂的交响乐一点都不差。
所以我觉得技巧难度根本不是问题,问题是这一辈子能碰到几次真正的比较本质的美,一种生命本身的感觉被你碰撞到了的这种快感。
《二泉映月》是他的代表作,他要通过琴声把积淀已久的情怀,倾吐给这茫茫月夜。
在那月夜中,他的手指在琴弦上不停地滑动着,流水、月光都变成了一个个动人的音符,从琴弦上流泻出来。
刚开始,琴声委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌。
这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色,在怀念对他恩重如山的师父,在思索自己走过的人生道路。
随着旋律的升腾跌宕,步步高昂,乐曲进入了高潮。
它以势不可挡的力量,表达出对命运的抗争,抒发了对美好未来的无限向往。
月光照水,水波映月,乐曲久久地在二泉池畔回响,舒缓而又起伏,恬静而又激荡。
阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们,他爱那支撑他度过苦难一生的音乐,他爱那美丽富饶的家乡,他爱那惠山的清泉,他爱那照耀清泉的月光,,他的真诚,他的朴素怎能不令人感动呢?
结语
总之,对生活怀一颗朴素的心,知道杏花开了梨花也要开,不再刻意想那些和自己没有关联的梦。
知道了脚踏实地,懂得了感恩,学会了微笑。
此时的我,看花是那样的美,看叶是那样的灿,即使是风雨,也知道那是人生中必要经历的风景,而且心中一直盼望着彩虹。
正如朱自清写父亲的《背影》,为何让人潸然泪下?
因为它质朴而情深。
如果一篇文字仅有美丽的语言,而没有真情实感,它始终不够鲜活。
朴素的文字,是开放在野外的小菊花,它不在乎有没有人投来关注的目光,但它心中有着美好的信念,有着不变的爱恋,它因而也很美。
朴素,也是一种美,一种自然的美,一种在岁月中沉淀下的美。
参考文献
1.
2006年
《国语?
楚语上》,山西古籍出版社,2007年
2.《中国史学史(第一卷):
先秦时期》上海人民出版社,
3.《全唐诗》(上),上海古籍出版社,1986年
4.《庄子》,南京大学出版社,2007年
5.《中国古典文学研究》,人民文学出版社,2010年
6.《阿炳(华彦钧)》作品全集,上海音乐出版社,2012年
致谢
在本次论文设计过程中,刘向东老师作为我的导师,他治学严谨,学识渊博,视野广阔,为我营造了一种良好的学术氛围。
老师对该论文从选题,构思到最后定稿的各个环节给予了多次细心指引与教导,使得我最终完成毕业论文设计。
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老师敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及诲人不倦的师者风范是我终生学习的楷模,老师朴实无华、平易近人的人格魅力将深深地感染和激励着我。
这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。
在此,谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意!
最后,我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅,评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢。
祝各位老师,合家幸福,身体健康,工作顺利。
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