陕西八大景点导游词七大景点导游词Word格式.docx
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在众多应征者中,青年建筑师吕彦直设计的钟形图案被一致评为首奖,他本人也被聘主持全部工程。
1926年3月12
日孙先生逝世一周年之际,举行了奠基典礼。
历时3年多,耗资150万银元,中山陵终于在1929年春竣工。
令人惋惜的是,留学美国、才华横溢的青年建筑师吕彦直在主持建陵过程中,呕心沥血,鞠躬尽瘁,不幸与孙先生一样身患肝癌,在工程临近尾声时病逝,年仅35岁。
1929年6月1日举行奉安大典,孙先生的遗体从北京运到南京。
从此60余年,孙先生一直长眠在这里。
中山陵的建造可以说是南京城建设史上的一件大事。
当年为了迎接孙先生灵柩,南京修筑了第一条柏油马路—西起中山码头,东至中山门,长达24里的中山路。
直到今天,()中山路依然是南京最主要的交通干道之一。
同时改造翻修了明代城门朝阳门,并改名为中山门。
在中山门到中山陵之间还修筑了一条陵园路。
如同巴黎人以香榭里舍大道为骄傲,纽约人为第五大街而自豪一样,南京人对自己城市美丽的林荫大道最是得意。
而这条长达3公里的陵园路无疑正是南京林荫道的最佳代表。
在这条“绿荫长廊”两侧,种植着南京最主要的行道树——梧桐。
人们习惯上称它为法国梧桐,但追根溯源起来,它可是我们中国的“土特产”,只因当年法国人将它从云南移植到上海法租界,才得了现在这么一个土洋结合的名字。
车出中山门,沿陵园路行驶,终点便是中山陵前的半月形广场。
大家请,朝南看,广场正南是一座八角形石台。
台上那尊双耳三足的紫铜宝鼎,重5000公斤,高4.25米,腹径1.23米,是中山陵纪念性装饰之一。
此鼎铸于1933年秋,由广州中山大学全体师生和戴季陶捐赠。
鼎一面铸有“智、仁、勇”三个字,是中山大学校训。
鼎内竖有一块六角形铜牌,上刻戴母手书《孝经》全文。
由广场踏阶而上,迎面是一座四楹三阙门的冲天式石牌坊。
这座牌坊建于1931~1933年,高12米,宽17.3米。
建坊用的都是大块福建花岗岩,但采用的却是中国传统木结构形式。
大家抬头可以望见坊额正中金光闪闪的“博爱”两字。
这两个字是孙先生的手迹,原出自唐韩愈《原道》“博爱之为仁”一语,据说孙先生生前最爱题这两宇送人。
孙先生毕生以伟大的博爱精神致力于资产阶级民主革命,为民族的独立自由奋斗不息,可以说“博爱”二字正是对他一生的高度概括和最好写照。
由博爱坊向前走,是一段长480米,宽数十米的墓道。
中山陵的整体设计,突出中国的传统风格,庄严肃穆,独具特色。
为了体现孙先生的崇高伟大,中山陵沿用了古代依山为陵的惯例,将墓室筑于海拔约160米的全陵最高处。
此外,整个陵区的建筑植被讲求中轴对称,更给。
人以法度庄严之感。
请大家向前看,朝北顺坡而上,依次有陵门、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。
而墓道两边的这些雪松、桧柏、银杏、红枫两两相对,代替了古代惯用的石人石兽,象征着孙先生的革命精神和高尚品质。
雪松是世界四大观赏树种之一,现已成为南京市的市树。
墓道尽头是平台。
根据吕彦直的设计,整个陵墓平面为“木铎”形。
铎,就是平常我们说的大铃铛。
在古代它是
用来宣布政教法令和战争令的。
铎的声音宏亮,而且传得很远,有“使天下皆达道”的喻义。
陵墓选用这样一个图式,让人不禁想起孙先生“革命尚未成功,同志仍需努力”的名言,其用意也正在警示后人。
这里的平台广场就是当年吕彦直设计的“自由之钟”的下缘。
这座宏伟的三拱门,是陵区的正式开端。
它高16米,宽27米,进深8.8米,也是用福建花岗岩筑成的。
中门横额上是孙中山手书“天下为公”,出自《礼记.礼运》中的“大道之行也,天下为公”,意思是说国家政权不是哪一家的天下,而是天下人的天下,老百姓的天下。
这是孙先生毕生奋斗的理想,也是他所倡导的三民主义的极好注解。
过了陵门便是碑亭。
亭正中这块9米高的巨碑上,刻有国民党元老谭延闿手书的“中国国民党葬总理孙先生于此中华民国十八年六月一日”24个镏金颜体大字。
当初讨论立碑时,计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写铭文、墓志铭等。
可花了两年时间也没写出来。
大家都认为先生的思想功绩是文字所无法概括的,于是索性不写铭文,改用现在的形式。
出碑亭,迎面石阶层层叠叠。
南京人常说中山陵的台阶像是卢沟桥的石狮子——数不清。
所以来这儿游览的客人常常要问:
中山陵究竟有多少级台阶呢?
各位朋友,大家不妨也来数数看,怎么样?
来到临近顶端的平台,可以看见一对大铜鼎,上刻“奉安大典”字样,是当时上海市政府捐赠的。
大家仔细看,会发现在左边那个鼎下面有两个洞。
为什么会这样呢?
原来这是1937年末日军攻占南京时向中山陵炮击造成的,这两个洞就是当时留下的弹洞。
如今虽时过境迁,但这两个弹洞仍时时提醒我们莫忘国耻。
距此不远的前方还有一对仿古青铜鼎,那是.由孙先生的儿子孙科一家敬赠的。
拾级而上,终于登上顶台。
由此既可鸟瞰,更宜远眺。
置身此间,背倚巍巍钟山,耳听阵阵松涛,更觉伟人的浩然正气与大自然同存。
祭堂处在钟山半山腰,从博爱坊到祭堂总共有392级台阶,高差约70米,平面距离700米。
如从碑亭数起则有290级台阶。
建筑师为避单调,将这392级台阶分作10段,每段1个平台,总计有大小10个平台。
更妙的是,从下向上看时一望到顶,石阶连绵不断,不见平台;
而各位现在朝下看时,却反而不见台阶,只见平台了。
这392级的数字并非巧合,而是暗喻了当时全中国三亿九干二百万同胞。
一路登行,“高山仰止,景行行止”,对中山先生敬仰之情不禁油然而生。
现在大家面对的就是祭堂和墓室,这是陵墓的主体部分。
当年吕彦直督建至此,就因身患绝症而逝,常令后人发出“出师未捷身先死”之叹。
祭堂是仿木结构宫殿式建筑,长30米,阔25米,高29米,四周有堡垒式的小建筑物,并有两座高12.6米的华表拱卫。
祭堂屋顶为重檐九脊,上覆蓝色琉璃瓦,外墙全用香港花岗岩砌成。
祭堂门额上有“民族”“民生”、、“民权”阳文篆字,这是孙先生从事革命活动最基本最概括的指导思想。
居中的“民生”门楣上端,又有孙中山手书的“天地
正气”四字直额。
请各位跟我进入祭堂。
祭堂内部以云南产白黑色大理石铺地。
堂内有直径0.8米的黑色石柱12根,四周墙壁下嵌黑色大理石。
大家可以看见东西两壁上所刻的孙中山手书《建国大纲》全文。
整个祭堂以黑白蓝色为基调,均为中国传统孝色。
而镶嵌彩色玻璃的内窗,在阳光照射下却显出另一番西洋风味。
如此中西合壁的风格,正与孙先生融贯中西的精神气度相契合。
祭堂正中是孙中山着长袍马褂的石刻全身坐像,像高
4.6米,底座阔2.1米。
这座雕像是当时世界著名的法籍波兰雕刻家保罗.阿林斯基受孙中山葬事委员会之托,用意大利白石雕刻而成,并于1930年从巴黎运至中山陵的,全部造价150万法郎。
坐像下四面的6幅浮雕是截取了孙先生从事革命活动的六个片断。
它们分别是“如抱赤子”、“出国宣传”、“商讨革命”、“国会授印”“振聋发聩”和“讨袁护国”、。
经过祭堂来到墓室。
墓门分两道,第一道是两扇美国产的紫铜保险门,门上的门钉和铜环上的神兽(椒图)极富中国传统特色,门楣上刻“浩气长存”横额,取孙中山为黄花岗烈土墓所书手迹。
第二道门为独扇铜门,上刻张静江所写“孙中山先生之墓”七个篆字。
墓室是半球形封闭建筑,顶呈西式穹隆状,以马赛克镶成国民党党徽图案。
室内圆形,铺以大理石,直径约18米,高11米,四壁以淡红色大理石贴面。
正中的圆形大理石圹,直径4.33米,深1.7米,四周围是1米高的白色大理石栏杆。
圹内墓穴上安放着孙先生穿中山装的大理石卧像,这是捷克雕塑家高琪按孙先生的遗体形象所作。
孙先生的紫铜棺就安放在卧像下5米左右处。
为什么祭堂内的坐像身着长袍马褂,而这里却改穿中山装了呢?
原来当年国民党内左右两派矛盾尖锐,以蒋介石为首的右派主张塑像穿长袍马褂;
而左派则主张穿中山装。
两派意见不合,结果各搞各的,就出现了上述情况。
各位朋友,孙先生的遗体究竟是否还在中山陵,这是每一位来这里的游客最关心的问题。
事实上,自孙先生逝世后,他的遗体的确是历经磨难。
1925年3月12日孙先生逝世时,他的遗体经过防腐处理,暂时被安置在北京香山碧云寺。
1926年,被北伐军打败逃到北京的军阀张宗昌,把失败的原因归咎为孙先生的遗体压住了他的风水。
于是他打算要焚化遗体。
后经爱国将领张学良派兵保护,遗体才得以保存,但已受到空气侵蚀。
1929年5月28日灵柩由津浦铁路从北京运抵浦口,6月1日运达中山陵。
奉安大典仪式完毕后,即用水泥将灵柩浇入圹中。
墓穴用花岗岩垫底,四周建隔墙,紫铜棺下有一特制楠木垫,棺上有一层密封着的水晶透明板。
当年公祭时,站在石圹边,扶栏即可瞻仰中山先生遗容。
抗战爆发后,国民党政府曾准备将遗体运往重庆;
解放战争后期,蒋介石又曾想将遗体迁往台湾,但由于爆破墓穴势必会损坏遗体,因而受到工程界爱国人士和国民党左派的极力劝阻,终于使遗体得以安然保存至今。
沿祭堂外广场两侧后壁有一道门,通向
墓堡公园。
中为墓室宝顶,呈覆钟形。
墓堡后墙设有“中山陵建设史料展”,近200幅珍贵历史资料展现了中山陵的建设和中山先生的遗体奉安全过程。
除了陵墓主体建筑外,中山陵周围还有一些纪念性建筑设施,包括藏经楼、音乐台、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。
它们大多是1929年奉安大典后,各界人士和海外侨胞友人捐款修建而成。
另外,位于梅花山顶的博爱阁,是一位台湾同胞捐资兴建的,于1993年11月12日孙先生诞辰127周年时落成。
各位朋友,孙中山先生一生为革命奋斗,推翻了两千多年的封建帝制,晚年又采取联俄联共扶助农工三大政策,建立了伟大的功勋,也赢得了中外进步人士的广泛拥戴和颂扬。
解放后,中山陵受到国家高度重视,1961年被国务院公布为国家级文物保护单位。
如今,作为“中国旅游胜地四十佳”之一的中山陵每年接待着)象,都需80吨重的整块巨石才能雕成。
如此庞大的石材是用什么方法运输到神道来的呢?
都是在严冬季节,民工在运输线路上,先泼水成冰,然后用前拉后推的方法,从一、二十公里以外一路运来。
可见,这些石兽,无不洒满了古代劳动人民的血汗,凝聚着他们的才能和智慧。
石像路尽头,我们看到神道拐向东北,进入石翁仲路。
拐弯处立一对望柱,也就是常说的华表,高6.25米,上刻云龙纹饰,它在这里作为指示道路的标志。
路右侧有座小山,称梅花山。
梅花山,原名孙陵岗,又称吴王坟,最早是三国东吴大帝孙权墓所在,立有一碑:
“孙权墓”,被列为省级文物保护单位。
山上,1929年始植梅花,每逢初春季节,繁花似锦,暗香袭人,游人如织,已成为全国著名赏梅胜地之一。
神道在这里绕梅花山成弓背形。
相传当年筹建孝陵时,有人建议将孙权墓迁走,朱元璋却说:
孙权也是一条好汉,就留着他给我守门吧!
但是,神道弯曲的真正原因有传说是朱元璋为了加大神道的长度,以增加陵墓的气势,并且笃信从入口处不能一眼望到陵寝的“风水”。
所以,孝陵神道的平面布局不取统一的南北中轴线,完全依山势的回旋变化,任其自然,弯曲布置。
这确实是朱元璋突破传统的一个创新。
明代南京城墙的建造,同样是这样:
依山就水,注重军事实用,没有拘泥传统古制的正方或长方形,而成为一个不规则的平面布局形状。
它周长33.67公里,堪称“世
界第一大城”。
在石翁仲路中间有四对各高3米的石翁仲(陵墓神道的石人像);
两对武将,身披甲胄,手执金吾,雄壮威武;
两对文臣,身着朝服,手捧笏板,形象生动。
对此,清人有诗写道:
“石马嘶风翁仲立,犹疑子夜点朝班”,真是十分传神地描述了主人生前宫城御道的情形。
请看这些文臣、武将石刻的面部均庄重、严肃,这是有它的历史背景的。
明初,朱元璋实行廷杖制度,凡有大臣惹怒皇帝即要被体罚,受到廷杖,“使天下莫不骇然”。
这些翁仲们凝固的表情不正是明代等级森严的封建朝廷和皇威专制的写照吗!
岁月悠悠,600多年过去了,人世沧桑,而文物依旧,它们都成了历史的见证和研究工作的宝贵实物。
下面请大家跟随我,过棂星门遗迹,在御河桥处越桥向北,游览孝陵的主体陵寝建筑。
孝陵后部的主体建筑包括文武方门,御碑亭、享殿、方城、明楼、宝城、宝顶等,都是按照中轴线配制,体现了我国传统建筑的风格:
座北朝南、中轴对称。
首先看到的文武方门,这是孝陵的正门。
原有五门,三大两小,圮毁后于同治年间改为一道门。
门额青石上刻“明孝陵”阴文,为曾国藩手书。
现在我们看到的大门是1999年初重新修复的,恢复了大门原貌,五门、黄瓦、朱门、红墙,相互映衬,流光溢彩,雄浑庄严。
在大门东墙南面,立有一块“特别告示碑”。
碑是宣统元年(1909年)所立,当时八国联军进攻北京,火烧圆明园后,到处搜掠和破坏我国名胜古迹,鉴于此,地方官员用日、德、意、英、法、俄六国文字刻成碑文,用来重申保护孝陵的注意事项。
进门不远,可见一歇山顶建筑,这就是御碑亭。
因为亭中树立有康熙、乾隆皇帝题字的碑刻,因此得名。
御碑亭原为孝陵享殿前的中门,即孝陵门。
在它的左边和右边原有御厨、宰牲亭、具服殿等建筑。
门已毁,清代在原石须弥座上建了现在这个亭。
亭中陈列着五块碑。
正中一块刻“治隆唐宋”四字,为康熙皇帝手书。
碑高3.85米,宽1.42米。
“治隆唐宋”的意思是颂扬明太祖治国方略超过唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。
作为满清皇帝的康熙如此诏示天下,一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意,另一方面也是有其良苦用心的。
康熙执政之初,汉人不服满人统治。
康熙深知,光靠满人高压政策治国是不行的,必须依靠汉人。
他一生中六次南巡,五次拜谒明孝陵,行三跪九叩大礼;
“治隆唐宋”就是他1699年第三次下江南谒陵时所题,并由曹雪芹的祖父,当时的“江南织造”郎中曹寅立碑。
他是想籍此笼络人心,以缓和汉满矛盾,加强其统治。
从中亦可看出康熙的雄才大略。
“治隆唐宋”碑左右各有乾隆诗碑一块,碑后东西还有卧碑两块,分别记叙康熙,乾隆谒陵纪事,背面刻的是当时两江总督等人的题名。
御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿,即孝陵殿的旧址。
可以看到原来三层石造须弥座台基,台基高3米,台基的四角上,还遗留有石雕的螭首,台基前后中央踏垛中间的陛石上,还能看到二龙戏珠、日照山河、天马行
空六块浅雕。
三层须弥座上有殿基,殿中原供奉朱元璋与马皇后神主,清咸丰三年(1853年)毁于兵火。
现在大殿殿基上还保存着大石础56个。
据此可推断当年孝陵殿是面阔九间,进深五间的巨大建筑。
当时享殿规模远比北京十三陵明成祖的长陵享殿要大。
现在的三间小殿,是清同治年间两次重修的。
当时清政府已内外交困,财源枯竭,无力照原样加以恢复,规模与原享殿已不可同日而语了。
现殿已辟为“明孝陵史料陈列室”,室内可以看到朱元璋肖像,肖像上题“太祖遗像”四字,但它既不是明代之物,也不是太祖真像,而是1980年修明孝陵时,按清末的肖像重新复制的。
从这里向北望去,一道山岭沿东西方向绵延,它就是著名的钟山。
钟山,又称紫金山,位于宁镇山脉西端,东西长8公里,南北宽约3公里,成弧形。
山上林木繁茂,山南麓名胜古迹众多,钟山风景区是国家级风景名胜区。
它的主峰北高峰,海拔448米,是宁镇山脉最高峰。
明孝陵和中山陵分别位于主峰南坡的西侧和东侧。
沿着主峰向西,是钟山第三峰天堡山,海拔250米。
太平天国时期太平军与清军曾激战于此,至今留有太平天国的天堡城遗迹。
现在举世闻名的紫金山天文台座落在上面。
从这里望去,可见天文台金属球形建筑在阳光下熠熠生辉。
传说朱元璋登基不久,就召见刘基、徐达、常遇春、汤和等人,要他们一起来选择建造皇陵的地址,并约定大家各自先用纸条写好墓址,互相不准通气,然后一齐摊出来,结果大家不约而同地都写着“独龙阜玩珠峰”。
说明对孝陵的陵址,朱元璋是经过一番选择的。
那么独龙阜玩珠峰究竟在哪里呢?
现在我们从享殿向北,方城后面即是。
经过一道过门,越过大石桥(又称升仙桥),就是方城。
从文武方门到方城距离375米。
方城是宝顶前面的一座巨大建筑,外部用大条石建成,正面自须弥座台基至墙面顶端高16.25米,东西长75.26米,南北宽30.95米。
方城东西两侧各有八字墙一堵,墙面四角饰有砖雕花纹,这些砖雕是明代初年的代表作品。
沿方城正中券门入隧道,中间有54级台阶,出隧道为方城与宝顶间的夹道。
正面用条石十三层垒筑的宝顶南墙,上横刻“此山明太祖之墓”七个字,据说这七个字刻于民国初年,是用以回答游人询问的。
由东西走道折向南拾级而上,登上明楼。
明楼现存砖墙四壁,楼顶原是重檐黄瓦,但已在咸丰三年(1853年)的战火中化为灰烬了。
方城的后面修筑在独龙阜玩珠峰上的宝顶,又称宝城,是一个直径325至400米的圆形大土丘。
宝城指环绕宝顶周围约1公里多长的砖墙。
宝城宝顶的皇陵形制开创了明清500多年帝王陵墓的先河。
只是明代宝顶大致为圆形,清代帝陵的宝顶改为椭圆形罢了。
宝顶上树木参天,它的下面就是朱元璋与马皇后埋葬的玄宫。
据史书记载,当时殉葬的宫女有10多人。
在宝城东面不远处,还有东陵,是朱元璋长子懿文太子朱标的墓。
南京民间流传有这样的传说:
朱元璋死后,十三个城门同时出棺材。
此说缘于朱元璋生前滥
杀无辜太多,生怕被人盗墓。
但是,这一传说并无充分根据。
原因是孝陵在朱元璋生前已经经营造了20多年,陵墓内设施已建成,马皇后也已葬入孝陵中;
据史载,朱元璋死于闰五月底,六月初埋葬,正是南京的夏季,另在别处建陵已来不及;
再者,孝陵靠宫城很近,北倚钟山,南有皇墙,守有重兵,其安全程度远远高于别处。
因此可以断定,朱元璋的陵寝就在明孝陵。
1999年初南京市文物局组织对明孝陵进行了调查勘探,用高科技精密磁测技术探明,朱元璋的地下玄宫(墓室)就在明孝陵玩珠峰地下数十米处,且保存完好,并未被盗掘过,还探明了玄宫的基本布局。
这一工作,科学地破译了历来众说纷纭的不解之谜。
明孝陵建成至今已有600多年,清代康熙、乾隆皇帝数次到此谒陵。
建国后,人民政府多次拨款修缮,1961年经国务院批准,明孝陵列入全国第一批重点文物保护单位。
各位朋友,明初有朱元璋、朱允炆、朱棣三个皇帝定都在南京,前后经历50多年,至今留有南京城墙、明故宫遗址、瞻园、莫愁湖胜棋楼、阳山碑材、郑和墓等明代胜迹。
欢迎有兴趣的游客参加明初遗迹专线游览,我将十分乐意再次陪同大家。
谢谢各位的合作!
(文朋陵,沙润)灵谷寺
各位游客,我们现在前往南京东郊三大景区之一的灵谷寺游览。
车行下坡,我们看到一处面积不大的湖面,水平如镜,山光树影,十分绮丽。
湖边一座临水而建乳白色琉璃瓦覆盖的卷棚歇山顶的开敞建筑叫流徽榭,是1937年中央陆军军官学校捐资建造的,用以纪念军校创始人孙中山先生。
由黄埔一期学员,后成为开国元勋之一的徐向前元帅题写“流徽榭”楷书匾额;
再向前,绕过灵响亭即到了灵谷寺大门万工池停车场。
我在门口广场向大家介绍一下灵谷寺的历史概况。
明朝初年,钟山西侧的蒋山寺搬迁至此,改名为灵谷寺。
它最早建于南朝梁天监十五年(515年)。
梁武帝女儿水定公主在高僧宝志(济公原型)圆寂后,于此建五层琉璃珠宝塔,第二年武帝扩建造寺,名开善寺,为南朝四百八十寺中卓有声名的大寺。
朱元璋在南京建立大明王朝,选中寺址为陵寝吉地,并利用皇上权威迫其二次搬迁,于1381年(洪武十四年)在现址复建。
这位和尚出身的太祖皇帝,为避迁寺建陵不敬之口实,亲自赐名为“灵谷禅寺”,书写“天下第一禅林”匾额悬于寺门。
当初养寺僧千余名,下辖12座佛寺,包括栖霞寺、定林寺等大寺庙,占地500余亩,拥有庙产三万四千多亩土地山林,可谓盛极一时,名噪佛界。
数百年间,屡有修葺,景况不衰,康熙南巡,游寺题联,韩隆驻跸,作诗赐宝。
可惜到了太平天国时期,清军镇压太平军,在此几次摆开战场,巍峨殿宇,付之一炬,仅剩下烧不掉的无梁殿。
太平天国失败后,两江总督曾国藩虽重建少部分建筑,但也绝非前貌了。
1928年北伐胜利后,南京国民政府为
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纪念北伐牺牲的将士,选定灵谷寺旧址建阵亡将士公墓,在原寺庙布局上略加改造形成公墓格局,中轴线上为第一公墓,两翼距中轴300米分别建第二、第三公墓,建门、树坊,改造无量殿,兴建纪念馆、纪念塔,成为民国时期一处重要的中山陵园附属纪念区。
这里安葬了数以千计的国民党部队官兵的遗骸,每逢纪念日都有祭祀活动。
新中国成立后,改名灵谷公园,栽植树木花草,维护旧观,继续开放游览。
现第一公墓改为草坪,第二公墓修建了邓演达烈士墓,第三公墓培育成茂密的树林。
尽管这里是寺庙、公墓、公园的混合体,但人们还是把这一带称为灵谷寺,可见灵谷二字的魅力。
它是朱元璋亲自命名,来历有多种说法,但都为山有灵气,谷有合水之意。
各位朋友,我们面前的半圆形面积数亩的水池,叫万工池,也叫放生池。
相传朱元璋见这里有景无水,命一万军工筑池,栽植白莲。
应该说,寺前放生池也是一般寺庙的传统布局,撒来皇上,实为景点增色吧。
池的西端不远有一小石桥,叫迎驾桥,传说是众僧迎接乾隆圣驾的地方。
广场北面有一座大门,绿色琉璃瓦庑殿顶,下辟三个拱门,花岗岩基座。
这种门的形式稳重气派,用的是皇家规格。
原来门额上是蒋介石手题“国民革命军阵亡将士公墓”,现改为著名书画家钱松喦(yan)舟先生书写的“灵谷胜境”。
门外一对石狮是建造公墓时北平军分会所赠。
门墙为红色,故名红山门。
红墙左右延伸又辟有二门,方便车辆通行,门额上分别为“松声”和“泉涛”。
它虽叫山门但不是原灵谷寺大门,而是原金刚殿的位置,大家看到的门外柱础的痕迹就是原殿殿基的范围。
进入山门,步过青石甬道,前方42层台阶上,原天王殿旧址,耸立着一座六柱五
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