高二历史 必修三 第二单元 第7课启蒙运动 教案Word格式文档下载.docx
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(2)准确理解其理想。
启蒙运动继承了人文主义者的理想,在此基础上要求人的彻底解放,由“人文主义”发展到“人本主义”。
(3)记忆启蒙思想家的主张要抓住各自特点及相似点对比记忆。
【三维目标】
1、知识与能力:
一、知识与能力
1、通过本课的学习,使学生了解欧洲启蒙运动的背景和特点,掌握启蒙运动思想家的主要观点。
2、通过阅读启蒙运动思想家的言论材料,培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力,通过比较启蒙运动和文艺复兴的异同,培养学生归纳和比较的能力。
3、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究,使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。
二、过程与方法
通过运用多媒体课件,展示和教材内容有紧密联系的图片资料,激发学生的兴趣。
教师还要精心设计问题,引起学生的思考,发挥学生的积极性,真正理解重点和难点,从而内化为自己的知识。
问题探究,体现史论结合,论从史出的历史思维方法和历史学习的方略;
情境教学法:
学生角色扮演,深入历史。
三、情感态度与价值观
启蒙思想是社会政治经济发展的产物,是人类文明精华积淀之所在,更是近代资产阶级为之奋斗的成果,这些成果不仅仅属于其个人和那个时代,更属于世界、属于全人类。
所以,通过本节的学习,学生可以:
1.培养人文意识,强化法治观念。
2.关注社会进步,培养坚强的意志,树立科学精神,敢于怀疑,勇于创新,不断追求真理。
3.领悟先进思想对人类社会进步的巨大推动作用,积极汲取启蒙思想精华,为我国的民主政治建设提供借鉴。
【重点难点】
1.教学重点:
启蒙思想家的主张及启蒙运动的意义。
2.教学难点:
启蒙运动的内涵及意义
【教学方法】
多媒体教学或原著教学均可,通过问题探究、历史比较、图表分析等方法与手段培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。
【教学过程】
第一课时
『情境创设』(教师可根据自身特点任选一种情境作为新课导入)
【方法一】历史名人导入:
一百年前,一颗巨星陨落了。
但他是永生的。
他走的时候有长寿的岁月,有等身的著作,还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任,即培育良知,教化人类。
他受到诅咒、受到祝福地走了:
受到过去的诅咒,受到未来的祝福。
先生们,这是荣誉的两种美好的形式。
在他弥留之际,一边有同时代人和后代的欢呼和赞美,另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。
……他是一个世纪。
他行使过一个职能,他完成过一个使命。
很显然,他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。
他活过的八十四年,经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。
他出生的时候,路易十四还在统治,他死的时候,路易十六已经戴上了王冠。
所以,他的摇篮映照着王朝盛世的余晖,他的灵柩投射着大深渊最初的微光。
--------纪念伏尔泰逝世一百周年
【方法二】情境导入法:
情境导入:
展示先贤祠图片。
巴黎,一座闻名于世的繁华大都市,也是世界著名的旅游城市,而去巴黎的游客无不被一座纪念法国历史名人的圣殿——先贤祠所震撼。
古朴的建筑,浓厚的文化氛围,非凡的事迹,涤荡着来这里参观的每一个人。
至2002年11月,共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。
而伟大的启蒙思想家伏尔泰、卢梭则位列其中。
在卢梭的墓碑上刻着他自撰的铭文:
“睡在这里的是一个爱自然与真理的人。
”而在安葬伏尔泰的灵柩车上,人们写着这么一句话:
“他是诗人、哲学家、历史学家,他使人类理性迅速发展,他教导我们走向自由!
”然而,两人生前命运坎坷,为捍卫真理付出了极大的代价。
他们高举着理性主义的大旗,在专制主义、教权主义、特权主义盛行的西欧,发出了振聋发聩的呐喊:
天赋人权、自由平等、主权在民,给尚处在黑暗中的人们带来光明和希望,这就是欧洲伟大的启蒙运动。
下面就让我们一起去聆听那些反封建斗士的呐喊吧。
【方法三】提问式导入
设问:
今天的英国和美国分别采取什么政治制度?
导入:
英国和美国是典型的君主立宪制和民主共和制的国家。
那么,这种制度确立的理论依据在哪里呢?
是哪些思想的巨人为现代政治文明的发展奠定了基础呢?
这就是我们这节课要探究的问题。
【方法四】材料导入
1649年1月30日的伦敦,清冷而阴暗。
广场中间的断头台上,刽子手举起了明晃晃的大斧,对准查理一世的脖子用力砍去,一颗曾戴过王冠的头颅立即滚了下来。
广场上一阵欢呼,人们互相拥抱,纷纷把帽子扔向天空,庆贺这个伟大的时刻。
这个“暴君、叛徒、杀人犯和全体善良的英国人民的敌人”终于被他的臣民们处决了。
历史会铭记住这一刻,因为,这在人类历史上还是头一次:
臣民们把自己的国王送上断头台,从此,欧洲的历史揭开了新的一页。
当人民开始懂得,国家并不是上帝创造的,权力与法也不是神授的,王位亦不能世袭,我们完全可以反对国王的专制与暴虐,生命、财产、自由等权利理应受到法律的保护,原来,“上帝在人间的代表”也可以被法律所制裁。
这一种意识是多么的难能可贵!
『教学过程』
启蒙运动概述
启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋,并且认为启蒙运动的目的是引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制的一个时期(这一时期通常被称为黑暗时期)。
这个时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋,但他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。
而当时的启蒙知识的中心是巴黎,法语则是共享语言。
启蒙时代的学者亦不同于之前的文艺复兴时代的学者,他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴,而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响,作为建立道德、美学以及思想体系的方式。
在法语中,“启蒙”的本意是指“光明”。
当时先进的思想家认为,迄今为止,人们处于黑暗之中,应该用理性之光驱散黑暗,把人们引向光明。
他们著书立说,激励地批判专制主义和宗教愚昧,宣传自由、平等和民主。
这就是“启蒙运动”。
启蒙运动是发生在17,18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动,它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。
启蒙运动的中心在法国。
法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。
他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响,所以,后来的人曾这样说:
“18世纪是伏尔泰的世纪。
”
启蒙运动发生在十八世纪的欧洲,最初产生在英国,而后发展到法国、德国与俄国,此外,荷兰、比利时等国也有波及。
法国的启蒙运动与其他国家相比,声势最大,战斗性最强,影响最深远,堪称为西欧各国启蒙运动的典范。
从字面上讲,启蒙运动就是启迪蒙昧,反对愚昧主义,提倡普及文化教育的运动。
但就其精神实质上看,它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动,并非单纯是文学运动。
它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展,直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。
启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明封建制度的不合理,从而提出一整套哲学理论,政治纲领和社会改革方案,要求建立一个以“理性”为基础的社会。
他们用政治自由对抗专制暴政,用信仰自由对抗宗教压迫,用自然神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像,用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点,用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权,进而建立资产阶级的政权。
是欧洲第二次思想解放运动。
一、背景
什么是启蒙?
就是开启智慧,通过教育和宣传,把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来,使人们摆脱教会散布的迷信和偏见,从而为争取自由和平等去斗争。
启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动,它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。
18世纪的欧洲人、特别是法国的知识分子,他们对社会现实强烈不满,纷纷以生动的文笔,通过戏剧、小说等形式,宣传自己的政治主张,表达对社会的愿望和设想,掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动,因试图摆脱迷信和蒙昧,开启人类的智慧,所以这一运动在历史上被称作“启蒙运动”。
问题设置1.理性时代的到来是偶然的吗?
根据前面几节课及必修一、二的相关内容,总结启蒙运动的背景。
在学生分析的基础上总结:
①.资本主义的进一步发展,
②.资产阶级的壮大
③.封建统治与资本主义发展矛盾的尖锐
④.自然科学的成就
问题设置2.为什么发源于英国?
17世纪,英国资本主义最发达,在此经济基础之上,英国最早出现启蒙运动;
17世纪中期,英国爆发资产阶级革命,代表新兴资产阶级和新贵族利益的启蒙思想由此产生了。
问题设置3.法国成为启蒙运动中心的原因
但是,众所周知,启蒙运动的高潮是在18世纪的法国,为什么呢?
同学们请阅读材料,思考并讨论后,发表你对这一问题的看法!
展示《凡尔赛宫》、路易十五像及阶级对立图片。
在学生分析的基础上总结提练结论。
原因:
第一、法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒,是封建制度的最高典型,法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐,而封建制度的危机又空前严重,这就为启蒙运动的出现提供了社会基础;
第二、法国资本主义经济的发展,新兴资产阶级力量的日益加强,形成了一批既有经济实力,又有文化教养的新兴阶级的代表,为启蒙运动的兴起提供了阶级基础;
第三,教权势力的顽固和疯狂,迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣,投向公开的理性宣传,而近代科学的兴起和英国革命的成功,则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验,从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。
1.原因:
(1)经济:
资本主义进一步发展(根本原因)。
(2)阶级:
新兴资产阶级力量壮大,要求摆脱 封建专制 统治和教会压迫。
(3)科学:
自然科学 的发展,教会的很多说教不攻自破。
(4)思想:
文艺复兴 和宗教改革的影响。
(5)政治:
英国资产阶级革命的影响。
2.进程:
英国(发源地)→法国(高潮)→欧洲(扩展)
二、含义:
启蒙运动是指17、18世纪欧洲资产阶级反封建的思想解放运动。
进步思想家通过对封建意识形态的全面批判,促使人们的思想从神学教条和封建专制下解放出来。
材料:
阅读下列关于文艺复兴的材料
材料一:
1535年某画家写道”许多已经湮没的事物将要再生”
材料二:
人文主义小说《巨人传》描写这1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。
相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。
材料三:
文艺复兴时期,人们对文学,艺术等方面的巨大成就极为欢欣。
他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开范落那样,只是周而复始的重复。
材料四:
18世纪的学者费内隆写道,在16世纪,人们将”文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
据保罗•富尔《文艺复兴》
回答:
(1)结合材料一、二,说明“已经湮没的事物”的是什么?
被湮没的原因是什么?
是指希腊、罗马古典文化。
被湮没的原因是“一千年的精神黑暗”,即中世纪基督教的文化统治
(2)就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例,并抬出它们是否属于被湮没的事物及理由。
文学《神曲》、《十日谈》(任选一部):
艺术:
《蒙娜•丽莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷圣母》、《雅典学派》(任选一种)
它们不属于被湮没的事物,因为它们属于资产阶级新文化
(3)材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾?
表现在何处?
(3分)
与材料三矛盾。
材料三指出文艺复兴是“精神的新生,而材料四说是”恢复古代传统”。
三、实质:
性质:
资产阶级思想文化运动
四、核心:
理性:
指人通过思考,运用自己的智慧去认识、判断和理解事物的能力。
即科学的思维。
自由:
一是指超越或摆脱外在的束缚,即人身自由;
二是指自我创造、自我决定,即思想自由。
启蒙的真谛:
能够自觉地运用自己的理智,自由地
表达自己的思想和言论
“人生而自由”-----卢梭
“人不是他人的工具,
而是自身的目的。
”------康德
『巩固练习』
1.18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想:
上帝使人有理性,并希望人在追求真理中运用这一理性。
这种思想
A.促成欧洲宗教改革运动的兴起
B.旨在消除教会在北美殖民地的影响
C.借上帝的神权压制人文主义思想
D.有助于激发北美人民反抗殖民统治
2.文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础,对二者的共同点表述正确的是
A.反对宗教神学,强调三权分立B.反对封建制度,倡导人民主权
C.反对蒙昧迷信,推崇人的理性D.反对君主专制,主张君主立宪
3.美国总统托马斯•杰斐逊(1743—1826)曾说:
“每个人都有两个祖国,他自己的国家和法国”。
他的根据是
A.法国曾帮助美国打败英国殖民者
B.美国革命是在法国大革命影响下爆发的
C.法国启蒙思想对世界影响深远
D.美法两国有着共同的利益
4.学者认为:
“18世纪末至19世纪中期,对欧洲大陆来说是一个大动荡的时代,同时也是历史性变革的时代。
”推动“历史性变革”的思想因素是
A.马克思主义B.文艺复兴C.启蒙运动D.空想社会主义
5.《鲁滨逊漂流记》是l8世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一,小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。
小说之所以受到欢迎是因为它反映了
A.人文主义者要求现世享受的精神B.冒险家们开辟新航路的愿望
C.反对专制和等级制度的启蒙思想D.工业资产阶级开拓市场的需求
『作业』
复习第一课时内容、预习第二课时。
第二课时
『情境创设』
提问式:
启蒙运动的背景
五、代表
兴起:
17世纪英国
霍布斯:
《利维坦》主张反对君权神授,天赋人权;
社会契约;
影响:
成为推翻君权神授之说,摧毁封建专制制度的理论武器
洛克:
主张:
(1)限制“公权”,主权在民
(2)分权学说
意义:
为英国资产阶级革命提供了理论基础
高潮:
18世纪法国
1、伏尔泰——法国启蒙运动的领袖
简介:
(Voltaire,1694-1778):
原名弗朗索瓦-马利•阿鲁埃(Fran&
ccedil;
ois-MarieArouet),法国启蒙思想家、文学家、哲学家。
伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手,被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
他提倡天赋人权,认为人生来就是自由和平等的,一切人都具有追求生存、追求幸福的权利,这种权利是天赋的,不能被剥夺。
他主张人一生下来就应当是自由的,在法律面前人人平等,他曾经说过:
“我不能同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权利。
”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治,他把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明恶棍”,说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”,号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。
但他不反对财产上的不平等。
在反对君主专政的同时,他又赞成实行“开明专制”,这反映了他思想上的局限性。
主要著作有《哲学通讯》、《路易十四时代》等。
(1)代表著作:
《哲学通信》、《路易十四时代》
伏尔泰语录:
1、教会制定的法律,非经政府明白批准,不应有丝毫效力……教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公民的权利……教士和官吏、劳动者既然都同样隶属于国家,便应同样地交纳租税。
2、平等既是最自然的事,又是梦幻一样的东西。
3、一个生来自由的人有什么权利迫使另一个人与他想法一样?
4、天主教是“最可怜、最荒谬和最残酷的”东西,是“迷信的恶魔和狂信的九头蛇”,是“最卑鄙的混蛋作出的各种最卑劣的欺骗”,它将教皇说成是“魔鬼一样的骗子”,是“两足禽兽”,教士和主教是“卑鄙的流氓”。
它认为天主教的历史就是反人类的犯罪史,是人类理性的敌人,历史前进的障碍,“罪恶的根源”。
5、我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。
(2)思想主张:
①批判天主教会
②反对君主专制,倡导君主立宪
③提倡天赋人权
④主张法律面前人人平等
赞成开明专制(局限性)
资料补充:
18世纪的法国,是一个非常黑暗的国度,天主教会的权力极大,天主教僧侣被列为法国封建社会的第一等级,教会经常残酷压榨和迫害人民。
1762年,法国的一所地方法院制造了一宗残忍的死刑冤案,死囚名叫卡拉。
卡拉有个儿子是新教徒,因天主教会强迫他改信天主教而自杀了。
天主教会马上向法院诬告卡拉,说他儿子因想改信天主教,被信仰新教的父亲杀死了。
法院于是把卡拉全家逮捕,进行严刑拷打,将卡拉判处死刑。
处死的这一天,刽子手们先用铁棒打断了卡拉的双臂、肋骨和双腿,然后把他挂在马车后面,在地上活活拖死,最后还点上一把火,把尸体烧成灰烬。
伏尔泰听说了这一残无人道的冤案后,这位67岁的老人愤怒异常、拍案而起!
他四处奔波,亲自调查事件的真相。
并把调查报告寄给了欧洲许多国家,全欧洲都对此感到震惊和愤怒,纷纷痛斥法国的这一地方法院,连法国国王路易十五也过问了此案。
3年后,冤案最终得以平反,卡拉的家属也得到了国家3万锂的赔偿,那些施行酷刑、制造冤案的警官、法官们,也遭到了应有的惩罚。
消息传来,70岁的伏尔泰老人为此流出了热泪,一半是为平民的悲惨!
一半是为司法的黑暗!
2、孟德斯鸠:
孟德斯鸠,(1689—1755),出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。
法国伟大的启蒙思想家、法学家。
孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家,也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
他的著述虽然不多,但其影响却相当广泛,尤其是《论法的精神》这部集大成的著作。
三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的发展,它体现了人民主权原则,奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础,也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。
他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使用。
而由于意识形态的原因,他在《论法的精神》中论述的自然历史环境对于人性的影响,对于国家品格的塑造长期以来一直被认为忽略了阶级性是国家的根本属性。
然而,正因为如此,他的这一段论述才具有真实的客观意义。
自然环境的影响,地理环境的作用是长期的根本的,是不会因为某人的立场或是利益分割而变化的,显然这样一种巨大作用将继续延续下去。
在现代经济或是历史研究中,他的这个论证视角仍然具有很大的积极意义。
《论法的精神》
孟德斯鸠语录:
1、绝对的权力将导致绝对的腐败。
腐败是专制政体的宿命,因为奢侈存在于专制本质之中。
2、当立法权和行政权集中在同一个人和同一个机关之手,自由便不复存在了……如果司法权不同立法权分立,自由就不存在了。
3、自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
(2)思想主张:
①反对君主专制
②提出三权分立学说
③法律应当是理性的体现
孟德斯鸠的“三权分立”学说
……为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各种权力既调节又配合,又互相制约,即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
核心:
三权分立,彼此制衡(分权与制衡)
否定了封建专制制度的合理性,奠定了资产阶级有关国家和法学的理论基础。
为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基
3、卢梭:
卢梭(Jean-JacquesRousseau,让•雅各•卢梭)(1712——1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。
被称为人民主权的捍卫者。
在法国启蒙思想家中,卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉,最为激烈。
卢梭是一位激进的民主主义者,他的思想精华和基本原则是人民主权思想。
提出“主权在民”的主张,他认为一切权利属于人民,权利的表现和运用必须体现人民的意志。
政府和官吏是人民委任的,人民有权委任他们,也有权撤换他们,甚至有权举行起义,消灭奴役压迫人民的统治者。
这就是人民主权思想。
卢梭还强调“公共意志”,认为它非常重要,公民应接受它的统治。
“公共意志”的具体形式就是法律,遵守法律的行为就是自由的行为。
卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯比尔领导的雅各宾派的理论旗帜,对欧美各国的资产阶级革命昌盛了深刻影响。
《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》
人们应自由订立社会契约,组成国家。
……社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。
这是至高无上的人民主权,不可侵犯。
……人民应当推翻暴君,重建符合人民利益的契约,国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
卢梭语录:
1、人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。
2、行政权利的委托者绝不是人民的主人,而只是人民的官吏;
只要人民愿意,人民就可以委托他们,也可以撤换他们。
任何政府形式都不是人民承担的一种义务,它只是人民赋予行政机构的一种临时形式,直到人民愿意另行加以规定时为止。
3、人们应自由订立社会契约,组成国家。
——卢梭《社会契约论》
①天赋人权
②社会契约
③人民主权(主权在民)
④人类不平等的根源在于财产的私有制
(3)意义:
(1)否定了封建王权,描绘了资产阶级共和政体的蓝图
(2)成为法国大革命的思想先导
(3)直接影响美国政治制度的建立
扩展:
18世纪欧洲
康德:
伊曼努尔•康德生于1724年4月22日,1740年入哥尼斯贝格大学。
从1746年起任家庭教师4年。
1755年完成大学学业,取得编外讲师资格,任讲师15年。
在此期间康德作为教师和著作家,声望日隆。
从1781年开始,9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作,短期内带来了一场哲学思想上的革命。
如《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)、《判断力批判》(1790)。
《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》
思想主张:
①人是目的,而非工具
②主权在民
③自由平等
④人要自由,也要自律
人,或者更广泛地说,每一有理性者,都是作为目的自身而存在着。
所以,人,不管作什么事,不管牵涉到自己或其他有理性者,他都必须被当作一个目的看待。
——康德《纯粹理性批判》
这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上的星空和心中的道德律的孤寡老头,这个终生没离开过家乡小镇,却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗,同时从不暴露自己科学院院士头衔的高尚的人,其仙逝时,哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。
人们连续十六天天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容。
直到现在,加里宁格勒的年轻人结婚时,也不忘带上一束花放到康德的墓前。
问题设置:
法国能成为欧洲
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