学习型村庄联合国教科文组织Word格式.docx
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∙缺乏信心
∙意识不足
∙教育水平低下
∙存在一些未察觉的需求
∙自我意识
农业问题
∙缺乏知识、技能和正确态度
∙无法获得投入的物资
∙市场设施落后
∙缺乏推广人员和服务
∙推广人员的多维度任务
∙小规模的土地占有
∙土地分裂化
∙不愿意在农村地区工作和停留
基础设施问题
不健全的基础设施,比如:
∙水
∙电
∙交通
∙教育机构
∙通讯
∙医疗
∙就业
∙存储设施,等等
经济问题
∙经济条件不允许,难以使用价格高昂的技术
∙高输入成本
∙落后的农村工业
领导力问题
∙领导权掌握在懒散、能力欠缺的人手里
∙领导人的自身利益
∙带有偏见的政治意愿
行政管理问题
∙政治干预
∙缺乏动机和兴趣
∙低效利用资金
∙缺乏项目监督,拖延实施过程
尽管这些改变带来了社会效益,但同时也让人们付出了代价。
今天,我们看到中小型农场在日益集中的全球经济下,艰难求生。
同样,森林社区也受到自然资源管理特权变更和环境问题的困扰。
“数字鸿沟”导致农村社区不能从新信息经济中受益。
一些农村社区面临着人口流失的问题,但有些社区,特别是那些拥有自然和娱乐资源的农村社区,却面临人口激增的问题。
这些都对生态环境和传统生活方式提出了新的要求。
但是,尽管存在着挑战,我们还是有足够的理由保持乐观。
弹性化和自我决策是很多农村社区的两大特征。
对于农村人来说,快速的变化不仅给他们带来了挑战,也带来了机遇。
一定意义上,可持续发展的目标在于应对不可避免的变化,促进经济繁荣、社会公正,并对环境负责。
最为成功的社区以发挥本土优势和实力为基础,同时采纳并改良新的思想和技术以适应当地环境。
农村社会的变革很有必要,甚至对新兴经济以及整个世界的可持续发展都是必不可少的。
如果农村地区的复兴不仅仅考虑到人类发展和社会公平,甚至还能认识并捍卫其合法地位,视之为推动国家和全球经济发展和环境稳定的关键因素,那么我们的星球将变得更好。
我们必须努力推动传统乡村和农村社区的转型,使之成为学习型村庄,让人们在农业和非农业生产领域,都能受益于当代科技。
这个关于“为可持续农村转型服务的学习型村庄和农村学习型社区”的技术性说明提出了一个有逻辑的框架,考察了农村地区的社区学习状况和群众参与程度。
在框架形成过程中,此说明考虑到了农村地区希望参加学习的成年人所面临的困难,也探讨了怎样让民众参与其中,并提升参与效果。
它还考察了由国际慈善机构赞助的、用于发展社区学习的项目,以及其他由社会、私人和志愿组织创办并支持的项目。
此说明大部分和发展中国家政府的近期政治宣言直接相关,尤其提到了社区学习对于实现三大要务的贡献,即农村转型和发展,提高农村人群的参与程度,以及提高农村人群的生活质量。
2.农村社区的显著特征
农村转型不应被割裂开。
它既受到冲击,也会影响到某些农村社区的特性。
我们必须认识到,农村转型和终身学习紧密相关。
例如,学习型社会把实际学习过程当作是一项活动,并且不局限于某个特定的地方;
把教育和学习当作是个人和社会发展的关键因素。
在这样的背景下,我们必须了解农村社区的重要特征。
以下进行简要概述。
2.1:
社会一致性
农村社区基本具有一致性。
社会生活简单而悠闲,统一性和一致性非常明显。
在农村人的思维、行为、穿衣、活动和生活方式上,也是如此。
从人群中,人们可以在习惯、观点、道德观、风俗、宗教信仰、衣着打扮等方面找到共性和共识。
2.2:
初级关系的优势
农村社区经常被看作为初级群体。
农村社区也以初级关系为特征。
人与人之间存在着面对面的联系。
大家都了解彼此,关心所有人的福利安危。
从规模上讲,农村社区相对较小。
成员经常见面,定期保持着联系。
他们的关系是不正式的,私人的,包容的。
社区精神高于个人利益。
人们的交谈自由而坦率,对于社区的归属感让他们团结在一起。
2.3:
不正式的社会控制
社会控制对人社会行为的控制相对更为简单,而且不易产生问题。
人们之间“面对面”关系的优势,使得人际关系的调节变得简单。
风俗、传统、群体标准和道德观,和社会压力一样具有效力。
任何违背社会的行为都很容易被察觉,人们会议论、指责。
正常情况下,人们都不会依靠诸如法律、立法、警察、法庭等正式的社会控制手段来维持社会稳定。
2.4:
职业
农村社区把农业生产看作其最为重要的职业。
农业和各式各样的手工艺息息相关,比如陶艺、篮子制作、纺纱、编织、木匠、制砖、制鞋、鞣革、晒牛皮、洗衣、剪发、房屋建造和修葺、磨油,制作玩具,等等。
相比城市,农村社区劳动力的种类和专业分工更少,甚至连专业分工的机会也有限。
村庄也没有足够能力来承担各项工作。
相反,有时村民却扮演着多面手的角色。
他们经常被叫做“杂而不精的三脚猫”。
妇女帮助丈夫加入到农业生产中。
2.5:
家庭的重要性
农村社区是围绕家庭机构建立的。
农村家庭的凝聚力很强。
每个家庭都是一个整体,人们一起生活,一起吃,一起工作。
家庭圈为其成员的经济和社会需求提供了最大的一部分支撑。
人们传统又保守,被家庭的风俗和惯例束缚着。
农村妇女非常依赖她们的丈夫。
她们的情感也不够稳定,需要婚姻或家庭那样的制度保障来维持生活。
大多数时间,农村妇女从事室内活动,但是她们也经常会在田间工作。
在农村生活里,家庭是最小的单位,而不是个人。
个人利益服从于家庭利益。
个人地位绝大多数都来自他的家庭地位。
财富被认为是家庭本身所有。
在所有场合,个人都屈从于家庭的权威。
婚姻、宗教、职业、生活模式等,都受到家庭传统的影响。
总之,在一个家庭中,个人问题和违逆行为更少。
另外,农村家庭几乎是个联合家庭。
家庭规模通常很大,农业方面的操作正需要大量人手。
农村联合家庭就满足了大量劳动力的需求。
2.6:
邻里街坊的角色
“邻里街坊”是一个微缩的社区。
它和社区相似,但是面积更小,人际关系往往很初级,或者说,非常亲密。
它是乡村、城镇或城市的一部分。
大量的家庭集中在一起,彼此间的关系较为紧密。
所以,邻里街坊的定义是,人们共同居住在一片区域,彼此间关系紧密,相互了解,并且有相互拜访、交换物品和服务的习惯。
总的来说,他们在一起做事。
在一个村庄,邻里街坊的意义深远。
邻里之间,一起分享喜与痛,同伴之情深厚。
在乡村生活里,人们没有足够的个性和想法来漠视对村庄的感情、利益和期望。
他们参与到所有的仪式、聚会和节日庆典中。
在重大事情上,他们都互相帮助。
2.7:
宗教信仰
大多数农村人都是有宗教信仰的。
他们坚定不疑地信仰宗教,信仰上帝。
他们更多的是怀有对上帝的敬仰和尊重,而不是畏惧。
他们的主要工作,即农业生产,大多依靠大自然的恩赐。
农村人相信,只有通过各种途径和“大自然之神”建立良好的关系,才能预示着他们在农业生产中得到帮助。
他们对于宗教和上帝深厚的信仰让他们心中的不安和骚动减至最少。
2.8:
保守主义和教条主义
农村人做事都较为保守、传统、教条。
他们的社会态度和行为方式很大程度上受到传统的影响。
他们不接受政策、计划、项目、原理、工程、学说等内容,并且大多数人也不认同这些。
他们对此基本抱有怀疑态度。
2.9:
农村社区和社会变化
总的来说,农村人头脑较为简单。
他们坚持他们的信仰、传统以及年代久远的教义和惯例,尊重并遵从村庄和社区的风俗。
他们的行为举止自然大方,不矫揉造作。
他们过着安详平静的生活,没有心理上的负担和矛盾冲突。
他们真诚,勤劳,好客,不喜欢发生冲突或争执。
但是问题在于,农村人不愿意接受城里人及其生活方式。
他们不愿意接受突如其来的改变,而是希望维持现状。
他们的生活方式和快速变化着的城市文明格格不入。
农村和城市生活之间有着很大差别。
当然,现在的农村人正在一点点觉醒,认识到当代世界的需求。
他们也在逐渐、缓慢地改变自己的行为举止。
信息通讯技术的快速进步、全球化和现代化给农村社区带来了意义深远的变化。
还有很多因素促成了农村生活的巨大变化,比如:
交通和通讯领域的迅速发展,科技领域的进步,教育一体化的引进,广播、电、电话、电视、邮政电报、移动电话、报纸等现代设施和各种家用电器的引入,人们政治意识的增强,妇女的解放等等。
在这样宽泛的农村社区的社会构架下,学习型村庄和农村学习社区的框架必须被审视并发展。
为解决以上提及的社会经济问题,我们应当了解农村当地人的需求、让他们参与其中。
原因之一就是他们比政府、援助机构和其他利益相关方更懂得他们的自身情况。
农村人需要被赋予更多的权利,包括在学习和社会发展工作中所需的知识、技能、价值观和态度,以此来满足他们当下及长远的需求。
3.学习型社会和学习型社区---概念
学习型社会的观点是近期成人学习和终身学习宣言中的主题。
但是,学习型社会究竟是什么呢?
学习型社会的概念又是怎样建立起来的呢?
1972年,联合国教科文组织发行了出版物《学会生存》。
此后,学习型社会的概念在多国的政策讨论中变得非常流行。
这份具有远见性的文件站在高于正规教育的层面上看待“学习型社会”,把学习看作是一项素质,不仅仅是个人的,也是系统的一部分(社会/情境导向学习)。
此报告意义深远,极具影响力,阐述了终身学习对于人类进步的贡献。
文件指出,终身学习应当成为“日后教育政策的基本概念,无论是对发达国家还是发展中国家”(p.182)。
文件的第一部分分析了当前的教育状况,第二部分展望了未来,第三部分探讨了怎样建设学习型社会。
后面的章节包含了有关教育策略的角色和功能的内容,并涵盖了当代策略的要素,以及巩固的途径。
从那时起,学习型社会的观念就随着所谓“后工业化”社会的出现而形成了,并且开始和其他观念联系在一起,例如“终身学习”和“组织学习”(特别参看1978年阿吉里斯与舍恩的合著)。
这是一个宽泛的概念,让政治家和政策制定者们觉得很深奥,但是仔细思量后,又似乎显得有点空虚。
毋庸置疑,所有的社会都必须具有学习型的特征,否则会灭亡。
舍恩最大的创新之一就是探讨公司、社会运动和政府的体系学习到达了什么程度,以及应该如何提升那些体系。
瑞典教育家托尔斯顿胡森认为,每个国家都有必要建设“学习型社会”。
在那样的社会中,知识和信息处于他们所有活动的核心地位。
胡森的相对教育体系观点的组织原则包括:
“教育将贯穿人的一生。
”教育将不再有“规定进入”和“截止离开”的固定时间点,而将成为一个更为持久的过程。
它将不再局限于正规教育,而是存在于生活的方方面面。
随着越来越多的人接受教育,它将以一个更不正规的形式呈现。
不仅仅在“学习中心”,家庭或工作单位也将提供教学设施,例如电脑终端的供应。
而正规教育在实际运用中,将变得更有意义,更具实用性。
“在越来越大的程度上,教育系统将依赖于大型的支持组织或支持系统……来生产教学道具、信息加工系统,以及多媒体指导材料”(胡森:
1974年)。
胡森的观点是“基于对当代通讯技术趋势,以及对知识、信息和生产的可能性结果的预测(格里芬,布朗希尔:
2001)”。
值得注意的是,这些预测很多都成为了现实。
根据休斯和泰特(1998)提出的观点,我们可以把学习型社会看作为一种描绘出来的理想和值得奋斗的目标。
如果一个国家或地区希望能在日益加强的全球化经济格局中保持竞争力,那么建设学习型社会是必需的。
这也可以当作是提升个体幸福感和社区小康水平的途径。
爱德华兹(1997)在此领域给我们指出了一条明路。
围绕学习型社会的概念,他在论述中提出了三个关键观点,阐明了学习型社会的一项转变,即由关注学习机会的供给变成了关注个人的自身学习。
第一部分主要论述学习型社会是现代化的产物,第三部分则论述了典型的后现代导向。
他认为,第二部分的重点是关于市场、经济需求和个体取得的成就,并且现如今这些因素已经起到主导作用。
爱德华兹概念的三部分分别是:
1.学习型社会是一个受过教育的社会。
2.学习型社会是一个学习型市场。
3.学习者们在学习型社会中能够把学习方法运用到生活中。
根据爱德华兹的观点,“在学习型社会里,学习者们将学习方法运用到生活中,并依靠大量的资源来维持他们的生活习惯”。
这就论证了为什么说在当今时代,终身学习是个体存在的一种状态。
当然,政策也应当随着时代的变化而改变。
爱德华兹还查看了一些他认为引导了成人教育和培训的重要论述。
他寻找语篇中关于变化的内容,以及其中相互对立的本质,重点探索了学习型社会的观点是如何在近些年发展起来的。
在后现代思维中,通常的思路是分析关于改变的特定论述是如何构成的,这些论述又怎样成为对于终身学习和学习型社会不断增长的兴趣的基础的。
爱德华兹认为,在那些论述中,存在重点的变化,即从输入、成人教育和供给,变为了输出、学习和学习者本身。
这个转变与支持途径及其灵活性有关。
在之后的章节,他分析认为,“成年教育者”是有反思能力的实践者,也是职业工作者。
他还探究了他们是怎样成为“有进取心的工作者”的。
书的结尾又回到了学习型社会的概念上来。
用最简单的话来讲,“社区学习和发展”指的是学习和社会发展的一种模式,个体和群体在社区中都能使用大量正规或不正规的方法。
这需要赋予人权利,让他们有能力处理实际问题,掌控对他们生活产生影响的因素。
这也需要给他们提供必要的技能和信息,让他们参与到社区生活中,并通过学习促进个体发展。
“社区学习和发展”的目标是个人和社区两方面的发展。
这包括学会处理个人、家庭、工作和社会问题。
它能够提高人的信心和技能,促进人民健康幸福,特别是心理健康,这有利于建设积极、包容、安全的社区,并带来改变。
联合国教科文组织近些年组织了一些辩论,把终身学习和学习型社会紧密联系在一起。
联合国教科文组织声明,学习型社会承认学习的实际过程是一项不受地点限制的活动,并把教育和学习看作是推动个人和社会发展的重要因素。
正如终身学习能够促进学习型社会的建设,教育能够促进经济的繁荣,社会的公平、团结,以及可持续发展。
它重视个体现有的知识、曾经的经历,以及当前和长远的学习需求。
在人的一生和学习文化的过程中,它能在不同情境下(正规,非正规和不正规),促进各个层级、不同教育类型的学习。
它调动了每个领域可利用的资源,和主要利益相关方建立友好伙伴关系,携手迈向共同目标(INRULED:
2014)。
几十年间,联合国教科文组织在很多政策、框架和方案中体现和记载了终身学习的贡献,以及在建设学习型社会方面的引导作用。
联合国教科文组织关于终身学习的两份开创性报告---《富尔报告》(1972年)和《德洛尔报告》(1996),都阐述了终身学习的根本原则。
联合国教科文组织参与制定的联合国可持续发展十年计划(2004-2014),强调了终身学习对于二十一世纪的重大意义。
《贝伦行动框架》(UNESCO:
2010)是2009年国际成人教育研讨会的成果文件,它重申了终身学习在应对全球教育问题和发展挑战中的作用。
在联合国教科文组织签署的《2014-2021中期战略》(UNESCO:
2014)中,其中一个战略目标就是“推动全民高质量、包容的终身学习”。
2014年5月,在阿曼召开的全球全民教育会议中,全民教育指导委员会以成员国之间的协议为基础,呼吁重新确立全球性目标,即“确保在2030年,全民能享有公平、包容的高质量教育,并实现终身学习的目标。
2013年,联合国教科文组织举办了学习型城市国际大会,会议的主题是“全民终身学习:
城市的包容、繁荣及可持续发展”。
大会公文围绕学习型城市展开,这是将建设学习型社会的伟大理想变为现实的又一尝试。
它列出了一些关键特征和指标:
1.建设学习型社会的深远意义。
2.建设学习型社会的基本要素。
3.建设学习型社会的根本条件。
这样的框架,极大支持了世界上很多城市终身学习(全民)的发展,促进了国际比较研究、经验交流,以及会员城市间的相互学习(UNESCO-UIL:
2013)。
当下,我们的农村社区(社会)及所有的组织机构都处在持续转型的阶段。
在这样的背景下,我们必须要让农村人理解、领导、影响并应对这些转型。
我们必须作出努力,让他们和农村发展机构联合起来,形成一个整体。
换句话说,我们必须变得善于学习。
我们不仅需要改变体制来应对外界的变化及其提出的要求,还应当创新并发展适合“学习体系”的制度,而这样的体系恰好能实现自身的持续转型。
需要更清晰的为学习型社会下定义,并制定准入标准,而不是将所有惯例都视为合法的。
学习型社会的概念或许还有发展为理论和辩题的潜能,但如果要实现该潜能,还需进行大量的工作。
我们必须调查人口统计、技术、经济和文化领域的变化,这些都促使人们对“学习型社会”产生兴趣。
如果学习型社会的概念要超越修辞(甚至是神话)的层面,就必须加强对于我们的教育和经济生活之间关系的理论研究;
必须认可我们在学习理论化研究中取得的发展,必须把人类视为积极、合作的推动因素。
很有可能,网络学习的理念会以一种合理、轻松的方式向前发展。
因此,至关重要的是,支持并改进一种全面的、具有创新性的、聚焦于人赋权增能的、为发展教育服务的方法。
该方法应当具有改变性和适应性,这样才能满足农村人的需求,适应不断变化的环境。
一个更具有战略性和包容性的方法是,认可空间环境,并优先考虑以伙伴关系为基础、多个利益相关方共同设计的方案和实施框架。
这个框架能够强化多领域、基于地方的战略,而这些战略能判定并更好地利用农村地区和农村人的发展潜能。
(INRULED:
2014)
4.从农村教育到学习型村庄
“学习型村庄“和”农村学习型社区”是指,在一个村庄里,社区的个体或群体采用一系列正规或不正规的方法,组织并开展学习和社会发展工作。
我们可以通过赋予农村人权利,让他们有能力处理实际问题,支配影响到他们生活的因素。
除此之外,还需要给他们提供必要的技能和信息,使他们参与到社区生活中,并通过学习促进个体发展。
这个概念可以提高人的信心和技能,促进健康和幸福,特别是心理健康。
这有利于建设积极、包容、安全的社区,并带来改变。
因此,学习型村庄是指在一个农村社区,不论年龄、性别、种族、宗教或社会地位,所有的农村人都有意愿、有机会按照每个人当下和长期的需求,获取知识、发展技能、培养价值观和态度,从而持续不断地获得权利。
因此,每个农村学习型社区应当包含广泛的学习方式,让不同年龄和背景的成年人们联合在一起,共同追求利益,解决需求,学习新技能,强身健体,或者学习如何培养他们的孩子。
这样的学习方式,通常不被人们接受,但它应当成为广泛、持续学习的重要组成部分。
该方式其实是从自身出发,为自己好,或者说,这是迈向其他类型的学习或培训的重要一步。
它包括专业的资格教师执教的成人教育课程,独立的在线学习课程,以及自我组织的学习小组。
有些课程只需短时间学习,而有些则需要一学期、一年甚至更长的时间。
人们可以在私底下或在工作时间学习,也可以利用公共场合、志愿或私立部门提供的机会,或者以小组、俱乐部和社团的形式聚在一起组织学习。
所有的个体和组织应当积极地参与到促进非正规学习的行动中。
有些人可能从中获得报酬,也有些人是志愿提供服务。
有些组织由纳税人资助,有些则没有。
当地的志愿组织和社区网络会提供和支持非正规的学习渠道,例如图书馆、博物馆、社区中心、联合学习中心、大学、扩展学校、儿童中心、学院和工作场所。
像这样的农村社区学习项目,已经在巴西、中国、印度和南非的一些地区出现。
这些学习型村庄项目已经催生了资格认证和其他形式的鉴定。
所有项目制定的目的都是让人们取得显著的进步。
人们采用不同的方法来满足个体和社区学习的需求。
这些方法范围较广,从课堂、课程这样的正规方式,到获取个人技能、参与社会活动等非正规方法。
其关键特征是,“社区学习和发展”能够根据人们的需求进行调整,社区群体和参与者的讨论贯穿于项目和活动的发展过程之中。
《教育和培训为农村转型服务---技能、就业和粮食安全:
消除贫困,建设“绿色”未来》(INRULED:
2012)提到,虽然发展中国家的农村地区比城市地区存在更多的担忧和问题,但是“农村、郊区和城市地区都是相互独立的;
我们需要大量的信息进行分析,从而加强它们在食品生产、粮食依赖、生态系统管理等方面的联系。
”这个报告审视了大量的新型发展战略,“这些战略认识到了农村经济和社会结构的脆弱性和软弱性。
尽管农村地区存在着多样性,这份报告还是认为它们都受到几种主要变化的影响。
我们需要寻找多种新方法加以应对,使其适用于不同地区。
农村学习型社区的主要目标是促进农村地区的可持续发展,将重点放在有可能成为学习典范或者能被推广的创新活动上。
这表明,我们既要考虑内部机遇和每个地区历史遗留问题带来的制约因素,也要考虑外部机遇和开放当地经济带来的制约因素。
我们可以用八个关键点来分析这些机遇和制约因素。
在一定程度上,这些关键点可以互为解释:
∙当地人口的能动性和社会凝聚力
∙地区文化及群众认同感
∙活动和工作
∙地区面貌
∙人口迁移,社会和职业整合
∙环境,空间管理,自然资源
∙技术发展
∙竞争力和市场准入
围绕这八个关键点,当地发展部门可以确定并分析社区面临的特定挑战(更高的社区参与度,社区地位的提升,活动、服务的多样性和适应性,自然遗产价值的提升),以及基于此的创新需求。
但是,要取得这样的成绩,社区必须组织并开展学习活动和社区发展工作,特别是在知识、技能、价值观和态度上,赋予农村人民权利,以满足他们当前和长远的需求。
在这样的背景下,学习型村庄和农村学习型社区的概念变得十分重要。
学习型村庄和农村学习型社区的主要目的是强调农村社区在追求可持续发展中应当采取的努力。
考虑到发展中国家农村地区面临的问题和忧虑,讨论议题的范围和潜在前提应当是宽泛的,包括从可持续农业、可再生资源的使用,到经济发展战略、农村通讯。
我们的目的不是设想农村可持续发展的愿景,而是回顾一些成功的案例,并总结农村人在追求可持续发展中使用工具和资源方面的经验。
因此,在
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