王力版《古代汉语》常用词Word文档下载推荐.docx
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“令闻广~施於身。
”现代变为双音词“名~”。
按:
动词的“誉”读平声(yú
),名词的誉读去声(yù
)。
257.【劝】
鼓励,奖励。
与“惩”,“沮”相对。
庄子胠箧:
“虽有轩冕之赏弗能~。
”左传成公二年:
“我戮之不祥。
赦之,以~事君者。
”又成公三年:
“所以惩不敬而~有功也。
”又表示奋勉。
论语为政:
“举善而教不能,则~。
”引申作劝说(说明道理使人听从)的意思(后起义)。
王维渭城曲:
“~君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”注意:
在上古汉语里“劝”
字用於积极的鼓励,而不用於消极的劝阻。
直到中古还是这
样。
杜甫遣兴:
“足以~元凶”,意思是说:
这足以劝使那些最大的恶人不再作坏事。
在古代汉语中“劝”字后面不用否定词。
258.【居】
(一)坐。
论语阳货:
“~,吾语女!
”引申为居住的意
思。
“仲子所~之室,伯夷之所筑与?
抑亦
盗跖之所筑与?
”又为处在。
孟子离娄上:
“~下位而不获
於上。
”又名词,住处。
左传宣公二年:
“问其名~,不告而退。
”又为当或任。
老子二章:
“功成而弗~。
”今成语有“~之不疑”。
(二)用於“有顷”,“久之”,“顷之”的前面,表示相
隔了一段时间,意义比较虚。
战国策齐策四:
“~有顷,倚
柱弹其剑,歌曰。
”史记李将军列传:
“~久之,孝景崩。
”又:
“~顷之,石建卒。
259.【登】
(一)从低处走上高处。
荀子劝学:
“故不~高山,不知天之高也。
”今成语有“一步~天”。
(二)成,特指庄稼成熟。
孟子滕文公上:
“五谷不~。
260.【临】
(一)从高处往低处看。
“不~深溪,不知地之厚也。
”诗秦风黄鸟:
“~其穴,惴惴其栗。
”今成语有“居高~下”。
引申为从上监视着。
诗大雅大明:
“上帝~女。
”又为从上面到下面来。
这个意义往往被用作敬词。
左传襄公
三年:
“请君~之。
”后代双音词有“莅~”,“光~”。
又用於抽象的意义,表示遇到。
论语述而:
“必也~事而惧,好谋而成者也。
(二)对着书画的范本进行摹仿(后起义),如说“~摹”,“~帖”。
(三)众人相聚而哭。
左传宣公十二年:
“卜~于大宫。
“国人大~,守陴者皆哭。
”(陴:
读pí
城上的短墙。
)
又特指众人定时在灵柩前哭。
汉书霍光传:
“朝暮~。
”按:
这个意义旧读lì
n。
261.【过】
(一)走过,经过。
论语微子:
“孔子~之,使子路问津焉。
”吕氏春秋察传:
“子夏之晋,~卫。
”引申为超过,胜过。
左传隐公元年:
“大都不~参国之一。
”论语公冶长:
“由也,好勇~我。
”又为过分。
“王闻之~矣。
(二)名词,过错。
“人谁无~?
”又动词,犯错误。
“~则勿惮改。
”左传宣公二年:
“~而能改,善莫大焉。
注意:
第一义读平声(guō)或去声(gu?
),第二义只读去
声。
262.【称】
(一)称量物体的轻重。
庄子胠箧:
“为之权衡以~之。
(二)举。
诗豳风七月:
“~彼兕觥,万寿无疆。
”引申为举荐,推举。
左传襄公三年:
“祁奚请老,晋侯问嗣焉,~解狐。
(三)称颂,称道。
国语周语:
“君子不自~也。
”礼记檀弓:
“其仁不足~也。
”引申为称述,述说。
史记淮阴侯列
传:
“常~义兵不用诈谋奇计。
(四)读chan。
相称,适合,配得上。
洛阳伽蓝记开善
寺:
“朝臣莫不~力而去。
”今双音词有“~职”,“相~”。
263.【量】
(一)读liá
动词,计算物体容积。
“为之斗斛以~之。
”引申为量长短。
枚乘上书谏吴王:
“石称丈~,径而寡失。
(二)读lià
名词。
斗斛之类的量器。
论语尧曰:
“谨权~。
”左传昭公三年:
“齐旧四~:
豆、区、釜、钟。
”引申为容积,分量。
论语乡党:
“唯酒无~,不及乱。
”又子张:
“多见其不知~也。
”又为度量衡的规定。
史记秦始皇本
纪:
“器械一~。
”(甲胄戈矛之类的大小长短轻重都有统一规定。
(三)读lià
才具,才华抱负。
三国志蜀志诸葛亮
“刘备以亮有殊~,乃三顾亮於草庐之中。
”又吴志周瑜传注:
“瑜雅~高致。
”又特指宽容人的限度,度量。
晋书武
帝纪:
“帝宇~弘厚,容纳谠正。
”(谠dǎng:
直言。
)南史宋高帝纪:
“上少有大~。
(四)读lià
审察,揣度。
孟子公孙丑上:
“~敌而后进。
”王安石答司马谏议书:
“而某不~敌寡众。
”今成语有“~力而行”。
264.【鬻】
读yù
卖。
庄子逍遥游:
“今一朝而~技百金,请与之。
265.【市】
(一)交易物品的场所,市场。
孟子滕文公上:
“从许
子之道,则~贾不贰。
“奸财货贾得用於~,则商人不少矣。
”按,“城市”、“市镇”由此意义发展而来。
(二)买。
“责毕收,以何~而反?
”又:
“窃以为君~义。
266.【假】
(一)借。
左传僖公五年:
“晋侯复~道於虞以伐虢。
引申作凭藉的意思。
“~舆马者,非利足也,而
致千里。
“君子生非异也,善~於物也。
”又“假寐”
二字连用,指不脱衣冠睡觉。
“坐而~寐。
(二)不是真的。
“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以~为!
在“真假”这个意义上,先秦一般只用“伪”,两汉以后才用“假”。
(三)如果。
“~令韩信学道谦让。
”[辨]假,借。
在上古汉语中表示“借用”这个概念的
时候,一般只用“假”,不用“借”。
“假道於虞”不能说“借
道於虞”。
中古以后,则多用“借”而少用“假”。
267.【离】
(一)分散,分离。
跟“合”相对,又跟“即”相对。
“邦分崩~析而不能守也。
”楚辞哀郢:
“民~散而相失兮,方仲春而东迁。
”今成语有“若即若~”,“悲欢~合”。
(二)遭受。
触犯。
离骚:
“进不入以~尤兮,退将复
修吾初服。
”韩非子五蠹:
“夫~法者罪,而诸先生以文学取。
”在这个意义上,又写作“罹”。
268.【合】
(一)闭,合拢。
跟“开”相对。
战国策燕策二:
“蚌~而钳其喙。
”汉乐府上邪:
“冬雷震震,夏雨雪,天地~,乃敢与君绝!
”引申为对合,符合。
“使吏召诸民当偿者,悉来~券。
”又为会合。
论语宪问:
“桓公九~诸侯。
(二)两军接触(交战)。
左传成公二年:
“自始~而矢贯馀手及肘。
”史记萧相国世家:
“多者百余战,少者数十~。
”近代双音词“回~”由此发展而来。
(三)应该(后起义)。
杜甫岁晏行:
“好恶不~长相蒙。
”白居易与元九书:
“始知文章~为时而著,歌诗~为事而作。
(四)全(后起义)。
旧唐书陆德明传:
“~朝赏叹。
269.【因】
(一)动词。
依靠,凭藉。
左传僖公三十年:
“~人之力而敝之,不仁。
”楚辞卜居:
“余有所疑,愿~先生决之。
”引申为顺着。
庄子养生主:
“~其固然。
”又为接着。
论语先进:
“加之以师旅,~之以饥馑。
”又为因袭。
论语为政:
“殷~於夏礼。
”〔~而〕趁此,就此。
史记陈涉世家:
“不如~而立之。
(二)介词。
表示“通过”的意思。
战国策赵策三:
“魏
王使客将军辛垣衍间入邯郸,~平原君谓赵王曰。
(三)介词。
表示“由於”的意思。
史记卫将军骠骑列传:
“~前使绝国功,封骞博望侯。
”(绝国:
辽远的国家。
骞:
指张骞。
)注意:
这是介词,后面跟着的是名词、代词或名词性词组,和现代汉语连词“因为”不同。
但连词“因为”由此发展而来。
(四)名词。
缘由。
邹阳狱中上梁王书:
“无~而至前。
(五)副词。
于是。
“以责赐诸民,~
烧其券。
”史记陈涉世家:
“婴后闻陈王已立,~杀襄强。
苏轼石钟山记:
“余自齐安舟行适临汝,......~得观所谓
石钟者。
270.【改】
变更更换。
论语雍也:
“回也不~其乐。
“今有不才之子,父母怒之弗为~。
[辨]更,改。
在古代汉语中,“更”除了有“改变”
的意义之外,还有“调换”,“替代”,“交替”的意思,而“改”
却没有。
例如庄子养生主“良庖岁更刀”的“更”,不能换成“改”。
271.【作】
(一)起来。
“舍瑟而~。
”又用於抽象的意义,表示“兴起”。
“贤圣之君六七~。
”今成语有“精神振~”,“掌声大~”。
(二)创造,制作。
“述而不~。
”孟子梁惠王上:
“始~俑者,其无后乎!
272.【为】
(一)做,造作。
“王使人~冠。
”按,“为”字是一个动词,是“做”的意思,但古人“做”的含
义非常广泛,在具体的上下文中,它的涵义比较具体。
“~国以礼。
”又阳货:
“女~周南召南矣乎?
”又微
子:
“杀鸡~黍而食之。
”孟子告子下:
“固哉高叟之~诗也!
”左传隐公元年:
“不如早~之所。
”又僖公三十年:
“且君尝~晋君赐矣。
”我们可以随文译为“治”,“学”,“煮”,“解”,“给”......但是不能认为“为”字本身有这些意义。
引申
为当作,作为。
“世世以洴澼絖~事。
”又为变
成,成为。
“化而~鸟。
”又为叫作。
庄子逍遥
游:
“北冥有鱼,其名~鲲。
”荀子劝学:
“兰槐之根是~芷。
又为算做,算是。
“知之~知之,不知~不
知。
”孟子梁惠王上:
“不~不多矣。
”“以为”连用相当於现
代说:
“把......当作......”左传僖公三十年:
“若舍郑以~
东道主。
(二)略等於“是”。
“尔~尔,我~我。
被。
“必~鲧禹笑矣。
(四)读wai。
动词。
为了某人的利益,站在某人的一
方面。
左传僖公四年:
“岂不谷是~?
”论语述而:
“夫子~卫君乎?
(五)读wai。
介词。
替,给。
“庖丁~文惠君解牛。
”又因为。
孟子梁惠王上:
“始作俑者,其无后乎!
~其象人而用之也。
”庄子养生主:
“~之四顾。
”介词后面的宾语,有时可以省略。
“怵然~戒,视~止,行~迟。
(六)语气词,常跟疑问代词相呼应,表示疑问语气。
“君子质而已矣,何以文~?
”又季氏:
“何以伐~?
[辨]作,为。
“作”的本义是站起来,因此,当“作”
用於“做”的意义的时候,也常常含有“兴起”,“创造”,“建
立”的意思。
至於“为”字,一般只表示“做”,有时也表示“治理”等,所以跟“作”是有区别的。
273.【取】
(一)拿,拿来占有。
“若不阙秦,
将焉~之?
”引申为采取。
“吾於武成,~二三策而已矣!
”(武成:
尚书中的一篇)又为从中取出。
荀子
劝学:
“青~之於蓝,而青於蓝。
“取”的反面是“舍”(舍),所以“取舍”对举(取:
要;
舍:
不要);
又和“与”(予)相对,故又有所谓“取与”(取:
拿人家的东西;
与:
拿东西给人家);
又是“去”的反面,故还有所谓“去取”(去:
抛弃;
取:
要)。
(二)攻取,攻下,占领。
左传文公八年:
“秦人伐晋,~
武城。
”史记廉颇蔺相如列传:
“大破之,~阳晋。
(三)娶〔妻〕。
诗经齐风南山:
“~妻如之何?
“君~於吴为同姓。
”(鲁和吴都是姬姓国。
)这个意义
后来写作“娶”。
寝,以思,无~,不如学也。
”又形容词,有益的。
论语季
274.【求】
氏:
“~者三友,损者三友。
(一)找,寻找。
孟子梁惠王上:
“犹缘木而~鱼也。
279.【竭】
又告子上:
“人有鸡犬放,则知~之。
”求的结果是“得”(找
枯竭。
跟“盈”相对。
左传庄公十年:
“彼~我盈,故
到),所以常和“得”字相应。
战国策楚策一:
“虎~百兽而
克之。
”引申为尽,把所有的都用上。
左传成公三年:
“其~
食之,得狐。
”史记廉颇蔺相如列传:
“~人可使报秦者,未
力致死,无有二心。
“~智尽忠。
得。
”引申为要求,责求。
“君子食无~饱,居无~
280.【坚】
安。
”又微子:
“无~备於一人。
”今成语有“~全责备”。
硬,结实。
跟“脆”相对。
“以盛水浆,
(二)向别人求得利益。
战国策齐策一:
“四境之内莫
其~不能自举也。
古代没有“硬”字,“坚”就是“硬”。
不有~於王。
”又赵策三:
“吾视居此围城之中者,皆有~於
用作状语时,表示紧紧地。
如“~守”
,“~持”。
用作动词
平原君也。
”引申为请求。
战国策赵策四:
“赵氏~救於齐。
时,表示使牢固。
“~营勿与战。
”今成语
[辨]请,求。
在古汉语中,“请”和“求”不是同义
有“~壁清野”。
又用如名词。
“将军身披~
词。
在“请求”的意义上,二者也有细微差别。
“请”多表
执锐。
”后汉书光武帝纪:
“冲其中~。
示请对方让我做某事,“求”则多表示请对方做某事。
“求救
281.【利】
於齐”一般不说“请救於齐”
(一)锐利,快。
一般指兵器或工具的锐利。
跟“钝”
275.【奉】
相对。
“金就砺则~。
”孟子公孙丑下:
“兵革非
(一)两手恭敬地捧着。
“再拜稽首,~
不坚~也。
古代对於刀刃锋利这个意义只用“利”
,
觞加璧以进。
”引申为恭敬地接受下来
(抽象意义)。
如说“~
不用“快”。
引申为言语锋利,会说话。
“恶~口
命”。
之覆邦家者。
”今成语有“谈锋犀~”
(二)陪从〔在上位者〕。
左传庄公八年:
“管夷吾、召
(二)利益。
跟“害”相对。
“见~思义。
忽~公子纠来奔。
又动词。
“以亏人自~也。
”又形容词。
左传僖
(三)供养。
老子七十七章:
“损不足以~有余。
”又为
公三十年:
“然郑亡,子亦有不~焉。
侍奉。
“妻妾之~。
[辨]锐,利。
“锐”指锋芒尖锐,“利”指刃口快。
泛
(四)通“俸”。
“位尊而无功,~厚而
指则没有分别。
无劳。
282.【完】
276.【致】
(一)完整,完善,没有损坏。
“巢非不~
(一)给与,送给,献出。
左传文公六年:
“尽具其帑,
也。
”杜甫石壕吏:
“出入无~裙。
”现代变成为双音词“完
与其器用财贿,......
送~诸竟。
”(竟:
通“境”。
)论语子
整”,“完全”,“完善”,“完美”等。
用如动词时表示使之完
张:
“士见危~命。
”双音词有“~敬”,“~意”。
整。
(二)使至,导致。
“假舆马者,非利足也,
(二)修缮,修葺。
“大叔~聚,缮甲
而~千里。
“而~尊过耕战之士。
”又:
“而求~
兵。
”孟子万章上:
“父母使舜~廪。
”(廪lǐn:
仓房。
)注意:
社稷之福,必不几矣。
”今成语有“学以~用”。
古代汉语中的“完”没有“完了”,“完毕”的意义。
“完了”,
[辨]至,致。
“至”是“到”,“致”是“使到来”。
“至”
“完毕”这种引申义是后起的。
字是不及物动词,“致”是及物动词。
“招致”,“导致”的意
283.【备】
义不写作“至”,“到来”的意义不写作“致”
孟子万章上:
(一)完备,齐备。
“无求~於一人。
”荀子
“莫之致而至者命也。
”“致”与“至”不可以互换,因为前
“而神明自得,圣心~焉。
”战国策齐策四:
“世无骐
者是及物动词而后者是不及物动词的缘故。
驎騄耳,王驷已~矣。
”现代变为双音词“完~”
,“具~”。
277.【得】
(二)防备。
左传僖公三十二年:
“师劳力竭,远主~
(一)获得,得到。
跟“失”相对。
左传襄公十五年:
之。
”庄子胠箧:
“将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守~。
“楚人或~玉。
“虽不~鱼,无后灾。
”用
[辨]完,备。
两者都含“全”的意思,但侧重点不同。
於抽象意义时表示得到某种好处。
“吾闻庖丁
“备”着重在数量,有“什么都有”的意思,所以“求全责
之言,~养生焉。
“~道多助,失道寡助。
备”不能改作“求全责完”。
“完”着重在完整,所以“完卵”,
引申为事情做对了,得当。
扬雄解嘲:
“叔孙通起於枹鼓之
“完裙”都不能说成“备”。
间,解甲投戈,遂作君臣之仪,~也。
”汉书叙传:
“历古今
284.【陈】
之~失。
(一)陈列。
左传隐公五年:
“~鱼而观之。
”论语季氏:
(二)表示情况容许,有“能做到”的意思。
“~力就列。
”〔下~〕宾主相见陈列礼品之处,位在堂下,
“虽有粟,吾~而食诸?
”孟子滕文公上:
“虽欲耕,~乎?
故称“下陈”。
古代统治阶级将剥削所得的财物、婢妾填充
“渔者~而并禽之。
内庭,叫做“充下陈”。
“狗马实外厩,美人
278.【益】
充下~。
(一)水漫出来,涨。
吕氏春秋察今:
“澭水暴~,荆
(二)陈述,陈说。
孟子公孙丑下:
“吾非尧舜之道,
人弗知。
”注意:
在这个意义上,后来都写作“溢”
,但在先
不敢以~於王前。
”楚辞离骚:
“跪敷衽以~词兮。
”(敷衽:
秦许多古籍中都作“益”。
引申为多或富裕。
吕氏春秋贵当:
平展衣襟。
)古诗十九首:
“欢乐难具~。
“其家必日~。
(三)通“阵”。
论语卫灵公:
“卫灵公问~於孔子。
(二)增加。
跟“损”相对。
庄子秋水:
“禹之时,十
“出,背水~。
古代文献中,“阵”
年九潦,而水弗为加~;
汤之时,八年七旱,而崖不为加损。
多作“陈”。
孟子告子下:
“曾~其所不能。
”(曾:
增。
)
(四)旧。
跟“新”相对。
诗小雅甫田:
“我取其~。
(三)副词。
更加。
孟子梁惠王下:
“如水~深,如火~
285.【故】
热。
(一)原因。
左传隐公元年:
“公语之~。
”墨子非攻上:
(四)利益,好处。
伪古文尚书大禹谟:
“此何~也。
”又用作连词,表示“所以”
,“因此”。
论语先
“满招损,谦受~。
”论语卫灵公:
“吾尝终日不食,终夜不
进:
“求也退,~进之;
由也兼人,~退之。
”孟子公孙丑上:
“~事半古之人,功必倍之。
(二)事变,事故。
国语郑语:
“王室多~。
”孟子尽心上:
“父母俱存,兄弟无~。
”现代有双音词“事~”。
(三)旧的,历史悠久的。
“温~而知新。
”战国策齐策四:
“以~相为上将军。
”孟子梁惠王下:
“所谓~国者,非谓有乔木之谓也。
”[~旧]平日有接触的人,朋友。
论语泰伯:
“~旧不遗,则民不偷。
”(偷:
薄。
)[~人]旧友。
孟浩然过故人庄:
“~人具鸡黍,邀我至田家。
”今成语有“非亲非~”。
(四)故意。
“刑~无小。
”(故意犯罪的人,就是情节轻也要惩处。
)今成语有“明知~犯”。
286.【穷】
(一)阻塞不通。
跟“通”或“达”相对。
楚辞天问:
“阻~西征,岩何越焉?
”(传说禹的父亲鲧被舜流放于羽
山,西行度越险阻,坠崖而死。
)庄子列御寇:
“夫处~闾厄
巷。
”王勃滕王阁序:
“岂效~途之哭?
”引申为到尽头。
山
海经大荒南经:
“南海之中有泛天之山,赤水~焉。
”(赤水:
水名。
穷焉:
源头到此山为止。
)陶潜桃花源记:
“欲~其源。
又为走投无路。
史记项羽本纪:
“~来从我,不忍杀之。
”三
国志魏志邴原传:
“~鸟入怀。
(二)极,尽。
礼记乐记:
“~高极远而测深厚。
”王勃滕王阁序:
“~睇眄於中天。
”韩愈柳子厚墓志铭:
“故卒死於~裔。
”今熟语有“无~无尽”。
(三)生活困难,无依靠。
“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,此四
者,天下之~民而无告者。
“振困~,补不足。
(四)不得仕进,不能显贵。
跟“通”、“达”相对。
这是由第一义发展而来。
孟子尽心上:
“~则独善其身,达
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