20学年第一学期高三起始考语文试题答案详解含作文Word文档格式.docx
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适用bai的对象一般是抽象事物;
界线:
适用的对象往往侧du重于具体事物。
界限:
指不同事物的分界。
指定某些事物的范围。
指不同事物的分界线,某些事物的边缘。
注意区别灌注、灌注;
灌注,多指液体的浇进、流入,也比喻心血、感情生命力等较抽象事物的注入;
贯注,指集中精神、精力、感情等抽象事物。
此处语境是说他把自己的胸襟气韵集中在外物,应该用贯注)
3.B(“何以慰吾,赖古此多贤”的句号,因放到后引号之内)
4.下列各句中,没有语病的一句是
A.一些无良商家经过策划,慈善活动嬗变成某些人展示假慈假悲的平台,这是亵渎慈善的本质属性,是对人类文明的侵蚀。
B.共享睡眠舱属于“新生事物”,给现代社会人们带来的舒适体验自不必说,能够吸引众多体验者也恰恰表明市场的需求。
C.纪念改革开放40周年书画作品展昨日在武汉晴川阁展开,本次作品展展出了楚天书画院老中青书画家的近百幅作品,视角独特,热情讴歌了改革开放40周年来取得的辉煌成就。
D.“与校长共进餐”如果是一场开放的、对等的沟通,就不失为一场教育者与学生的沟通实践,否则,要求学生把与校长吃饭当成不胜荣幸的事,就会沦为一场秀。
4.B(A语序混乱,“经过”放到句首;
C“视角独特”前加主语“这些作品”;
D“否则”后,“要求学生把与校长吃饭当成不胜荣幸的事”多余,应删去)
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
(3分)
任何推理活动,都离不开必要的前提假设。
有人得了慢性病就去中医院,得了急症就去看西医,它的前提假设是①_________。
事实上,生活中的前提假设经常有对也有错。
因此,②__________是批判性思维核心品质之一。
比如人们培养孩子常说“③__________”,前提假设就是“孩子最初的成长与赛跑的规律是一样的”,其实并不尽然。
1
2
3
5.①中医西医疗效不同
(2).②辩证地对待前提假设(或理性全面思考问题)(3).③不要输在起跑线上
6.观察下面的漫画,按要求回答问题(6分)
(1)用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。
(2)试阐述作者设计这幅漫画的用意。
二、现代文阅读(共30分)
(一)阅读下面的文字,完成各题。
(10分)
材料一:
一般来说,阅读是和文字相关联的。
当然,人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。
用在这里的“读”,强调的是欣赏的深度了,就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。
但是,在网络时代,在网页挤占书页,读“屏”多于读书,纸和笔逊位于光和电,机器的规则代替着汉字的规范,数字的操作颠覆了铅字的权威,“输入”代替着书写的潮流中,在“拇指文化”无限深入人群的今天,在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下,“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。
入“网”者众,正如一位著名诗人的著名短诗:
“生活——网。
”技术的战车把新媒介——数码技术送进人间,使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。
看图被称为“读图”,而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。
眼睛在网上快速、便捷的“暴走”,替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读,这应该说是一种阅读的革命。
(摘编自铁凝《阅读的重量》)
材料二:
与文字阅读不同的是,人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义,也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。
久而久之,人类便形成了一种“读图的逻辑”:
整体观看。
事实上,阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。
当人们在阅读文字时,习惯于将视线聚焦到每一个字词上,然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线,在字与字、句与句的联结中获取信息,这就是我们所说的“逐字逐句地读”。
但是,当人类面对图像时,其视线往往不会聚焦到某一个点,而是整体性地投射至全部视觉元素,在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。
倘若说文字阅读是字与字“相加”,那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。
视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制,而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟,这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。
正是由于阅读逻辑的转化,图像在人类思维活动中的比重才得以提升,视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大,促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。
(摘编自刘晓荷、董小玉《读图时代的阅读嬗变与出版调适》)
材料三:
语言是线性的、抽象的和思考性的,语言的阅读不但给读者以反思的可能性,而且为读者自己的想象提供了更多空间。
相比之下,影视图像的传递是单向的,是从影视作品到观众,它培育了观众的被动型接受;
另外,影像的动感超越了文字的静态特性,提供了感性直观的当下体验,同时也取消了观众掩卷沉思的契机。
显然,文字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。
视觉文化时代的法则是:
人们爱看图像更胜于文字。
道理很简单,看图是直觉的、快感的和当下的;
与文字相比,图像显然更具诱惑力。
我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态,失去对文字阅读的热爱!
这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式!
(摘编自周宪《重建阅读文化》)
7.下列对材料中“文字阅读”的相关理解,不正确的一项是(
A.文字阅读习惯于将视线聚焦于文字,按照文字排列的先后顺序,移动视线。
B.文字阅读是字与字“相加”,从字词与字词、句子与句子的关系中获取信息。
C.语言是线性的、抽象的,可引人深思,文字阅读给读者以想象空间和反思的可能。
D.文字阅读是单向的,需要遵循传统逻辑、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷沉思。
7.D(“文字阅读是单向的”表述错误。
原文信息是“语言是线性的、抽象的和思考性的……。
相比之下,影视图像的传递是单向的,是从影视作品到观众,它培育了观众的被动型接受”。
8.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(
A.网络时代,读“屏”多于读书,“输入”代替书写,图像阅读和文字阅读变得越来越相似,“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。
B.有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来,他写了一首著名短诗,“生活——网”,明确告诉我们上网的人越来越多,生活已然网络化。
C.技术的战车把新媒介送进人间,不断颠覆和碾轧印刷媒介;
印刷媒介长期积累起来的权威性和神圣性,正在逐步被网络媒介所消解。
D.视觉文化时代,人们爱看图像更胜于文字,正在失去对文字阅读的热爱,而转向对图像阅读的狂欢,甚至要为此举行一种新的文化仪式。
8.C(A项“图像阅读和文字阅读变得越来越相似”表述错误。
通过材料一“看图被称为“读图”,而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。
”材料二“事实上,阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的……倘若说文字阅读是字与字‘相加’,那么图像阅读便是元素与元素的‘相乘’”材料三中“语言是线性的、抽象的和思考性的……相比之下,影视图像的传递是单向的……”等信息都说明二者的不同。
B项,“预见”表述有误。
原文为“正如一位著名诗人的著名短诗:
‘生活——网。
’”只是将生活比作网,可见诗人“预见了”网络时代的到来,无中生有。
D项,表意绝对,曲解文意。
原文“我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态,失去对文字阅读的热爱!
”D项少了“似乎”二字,变得绝对了)
9.概括材料二和材料三有关图像阅读的不同特点。
(1)材料二:
(2)材料三:
9.
(1)材料二说明图像阅读的特点:
①整体性(“互动与交融”或“元素与元素的‘相乘”),②有一种创造性的领悟。
(2)材料三突出影视图像阅读的特点:
①被动接受,②感性直观的当下体验(或“直觉的、快感的和当下的”)。
(二)阅读下面的文字,完成10-13题。
(20分)
呼兰河传(节选)
萧红
邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。
那磨房的窗子临着我家的后因。
我家的后园四周的墙根上,都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子的植物;
候瓜爬上墙头了,在墙头上开起花来了,有的竟越过了高墙爬到街上去,向着大街开了一朵火黄的黄花。
因此那磨房的窗子上,也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。
黄瓜的小细蔓,细得像银丝似的,太阳一来了的时候,那小细蔓闪眼湛亮,那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子,一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。
丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着,好像是说它们虽然勇敢,大树,野草,墙头,窗根,到处的乱爬,但到底它们也怀着恐惧的心理。
太阳一出来了,那些在夜里冷清清的丝蔓,一变而为温暖了。
于是它们向前发展的速率更快了,好像眼看着那丝蔓就长了,就向前跑去了。
因为种在磨房窗根下的黄瓜秧,一天爬上了窗台,两天爬上了窗棂,等到第三天就在窗棂上开花了。
再过几天,一不留心,那黄瓜梗经过了磨房的窗子,爬上房顶去了。
后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的,成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。
从此那磨房里边的磨馆就见不着天日了。
磨房就有一张窗子,而今被黄瓜掩遮得风雨不透。
从此那磨房里黑沉沉的,因里,园外,分成两个世界了。
冯歪嘴子就被分到花园以外去了。
但是从外边看起来,那窗子实在好看,开花的开花,结果的结果。
满窗是黄瓜了。
还有一棵倭瓜秧,也顺着磨房的窗子爬到房顶去了,就在房檐上结了一个大倭瓜。
那倭瓜不像是从秧子上长出来的,好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。
实在好看。
夏天,我在后园玩的时候,冯歪嘴子就喊我,他向我要黄瓜。
我就摘了黄瓜,从窗子递进去。
那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很,冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子,从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。
有时候,他停止了打他的梆子。
他问我,黄瓜长了多大了?
西红柿红了没有?
他与这后园只隔了一张窗子,就像关着多远似的。
祖父在园子里的时候,他和祖父谈话。
他说拉着磨的小驴,驴蹄子坏了,一走一瘸。
祖父说请个兽医给它看看。
冯歪嘴子说,看过了,也不见好。
祖父问那驴吃的什么药?
冯歪嘴子说是吃的黄瓜子拌高梁醋。
冯歪嘴子在窗里,祖父在窗外,祖父看不见冯歪嘴子,冯歪嘴子看不见祖父。
有的时候,祖父走远了,回屋去了,只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩,我听到了冯歪嘴子还说:
“老太爷今年没下乡去看看哪!
”
有的时候,我听了这话,我故意的不出声,听听他往下还说什么。
有的时候,我心里觉得可笑,忍也不能忍住,我就跳了起来了,用手敲打着窗子,笑得我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了。
而后我一溜烟地跑进屋去,把这情形告诉了祖父。
祖父也一样和我似的,笑得不能停了,眼睛笑出眼泪来。
但是总是说,不要笑啦,不要笑啦,看他听见。
有的时候祖父竟把后门关起来再笑。
祖父怕冯歪嘴子听见了不好意思。
秋天,大榆树的叶子黄了,墙头上的狗尾草干倒了,园里一天一天地荒凉起来了。
这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。
因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都蔫败了,舍弃了窗棂而脱落下来了。
于是站在后园里就可看到冯歪嘴子,扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。
那小驴竖着耳朵,戴着眼罩。
走了三五步就响一次鼻子,每一抬脚那只后腿就有点瘸,每一停下来,小驴就用三条腿站着。
冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。
这窗子上的黄瓜秩一干掉了,磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的。
冯歪嘴子喝酒了,冯歪嘴子睡觉了,冯歪嘴子打梆子了,冯歪嘴子拉胡琴了,冯至嘴子唱唱本了,冯歪嘴子摇风车了。
只要一扒着那窗台,就什么都可以看见的。
一到了秋天,新鲜粘米一下来的时候,冯歪嘴子就三天一拉磨,两天一拉粘糕。
黄米粘糕,撒上大云豆。
一层黄,一层红,黄的金黄,红的通红。
三个铜板一条,两个铜板一片的用刀切着卖。
愿意加红糖的有红糖,愿意加白糖的有白糖。
加了糖不另要钱。
冯至嘴子推着单轮车在街上一走,小孩子们就在后边跟了一大帮,有的花钱买,有的围着。
祖父最喜欢吃这粘糕,母亲也喜欢,而我更喜欢。
母亲有时让老厨子去买,有的时候让我去买。
不过买了来是有数的,一人只能吃手掌那么大的一片,不准多吃,吃多了怕不能消化。
祖父一边吃着,一边说够了够了,意思是怕我多吃。
母亲吃完了也说够了,意思是怕我还要买。
其实我真的觉得不够,觉得再吃两块也还不多呢!
不过经别人这样一说,我也就没有什么办法了,也就不好意思喊着再去买,但是实在话是没有吃够的。
当我在大门外玩的时候,推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃,于是我就接受了。
当我在院子里玩的时候,冯歪嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过,我就爬上墙头去了。
因为西南角上的那段土墙,因为年久了出了一个豁,我就扒着那墙豁往外看着。
果然冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了。
来到我的旁边,就问着:
“要吃一片吗?
而我也不说吃,也不说不吃。
但我也不从墙头上下来,还是若无其事地呆在那里。
冯歪嘴子把车子一停,于是切好一片粘糕送上来了。
(选自《呼兰河传》第七章,有删改)
10.简析文中画线部分的语言特点。
(4分)
11.结合故事情节,概括“我”的形象。
12.分析本文叙述上的特征。
(6分)
13.如果给本文拟一个标题,你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”?
为什么?
(二)(20分)
10.(4分)
①使用拟人修辞手法,写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。
②句式上长短交错,使语言生动活波。
③每句都用“了”字,反复强调黄瓜生长迅速。
④语调轻快,传达出叙述者的喜悦之情。
11.(4分)
①给冯歪嘴子摘递黄瓜,可见“我”的友善。
②“故意的不出声”,逗冯歪嘴子说话,表现出调皮可爱的一面。
③想吃粘糕,又听话,可见“我”的乖巧。
④想吃粘糕又呆在那里不说话,表现出矜持的一面。
12.(6分)
①用第一人称,显得真实、自然、亲切。
②通过孩子的视角,呈现天真有趣、温暖美好的一面。
③按照时间顺序自然展开,叙述散文化,节奏舒缓。
④注重场景的细节描绘,细腻、生动、传神。
13.(6分)选“磨房里外”。
理由:
①交代故事发生的空间。
②小说通过“磨房里外”来架构故事情节。
③富有意蕴:
磨房外的后园是个童话般的美好世界,磨房内则是艰难的现实世界,但“我”与冯歪嘴子能够友好相处。
选“冯歪嘴子”。
①他是本文的主人公,以此为题,可突出人物形象。
②本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其他人物,串联故事情节。
③关涉小说主旨:
寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。
三、古代诗文阅读(共40分)
(一)阅读下面的文言文,完成各题。
警世通言序
冯梦龙
野史尽真乎?
曰:
不必也。
尽赝乎?
然则去其赝而存其真乎?
《六经》《语》《孟》,谭①者纷如,归于令人为忠臣,为孝子,为贤牧,为良友,为义夫,为节妇,为树德之士,为积善之家,如是而已矣。
经书著其理,史传述其事,其揆一也。
理著而世不皆切磋之彦,事述而世不皆博雅之儒。
于是乎村夫稚子、里妇估儿,以甲是乙非为喜怒,以前因后果为劝惩,以道听途说为学问,而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。
而或者曰:
“村醪市脯,不入宾筵,乌用是齐东娓娓者②为?
”呜呼!
《大人》《子虚》③,曲终奏雅④,顾其旨何如耳!
人不必有其事,事不必丽其人。
其真者可以补金匮石室之遗,而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。
事真而理不赝即事赝而理亦真不害于风化不谬于圣贤不戾于诗书经史若此者其可废乎?
里中儿代庖而创其指,不呼痛,或怪之,曰:
“吾顷从玄妙观听说《三国志》来,关云长刮骨疗毒,且谈笑自若,我何痛为?
”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇,推此说孝而孝,说忠而忠,说节义而节义,触性性通,导情情出。
视彼切磋之彦,貌而不情;
博雅之儒,文而丧质。
所得竟未知熟赝而熟真也。
陇西君,海内畸士,与余相遇于栖霞山房。
倾盖莫逆,各叙旅况。
因出其新刻数卷佐酒,且曰:
“尚未成书,子盍先为我命名?
”余阅之,大抵如僧家因果说法度世之语,譬如村醪市脯,所济者众。
遂名之曰《警世通言》而从臾其成。
(选自《警世通言》)
【注】①谭:
通“谈”。
谈论,说。
②齐东娓娓者:
此处指通俗小说。
③大人子虚:
指司马相如的《大人赋》和《子虚赋》。
④曲终奏雅:
指乐曲到了终结处奏出了典雅纯正的乐音,此处指在文章的结尾处点明了劝诫之旨。
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.其揆一也揆:
准则、道理
B.事不必丽其人丽:
附着、依附
C.不戾于诗书经史戾:
违背、违反
D.视彼切磋之彦视:
看待、对待
15.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(3分)
A.事述而世不皆博雅之儒君子博学而日参省乎己
B.以道听途说为学问昔者先王以为东蒙主
C.夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇而未始知西山之怪特
D.所得竟未知熟赝而熟真也为巡船所物色
16.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)
A.作者认为经书、史传著述的准则都是一样的,归根结底就是让人做忠臣、孝子、义夫、节妇等品德高尚、积累善行的人。
B.作者认为野史是事实还是虚构,无需去深究,也没必要去赝存真,因为真者可以弥补国家藏书的遗失,赝者则有它劝诫诱导的意义。
C.作者通过乡下小孩因为听了《三国志》的故事,手指受伤而不喊疼痛的事迹推导出通俗小说有其警世劝俗的作用。
D.本文行文走字,对仗工整,骈散结合;
表达方式灵活多变,交错使用,议论之中夹有记叙、抒情,使行文富于变化,主题鲜明突出。
17.用“/”给下面的文段断句。
(3分)
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)然则去其赝而存其真乎?
(4分)
(2)陇西君,海内畸士,与余相遇于栖霞山房。
14.D。
(视,比较)
15.B。
(B项中的“以”都解释为“把”;
A中第一个“而”表转折,第二个表递进;
C项第一个“之”是放在定语和中心语之间的结构助词“的”,第二个是放在主语和谓语之间取消句子独立性的“的”。
D.第一个“所”是代词,放在动词前面,组成名词性的词组,表示“所得到的道理”,即所字结构中的“所”。
第二个是与前面的“为”一起构成“为……所……”结构,表示被动。
16.选D。
(本文没有“抒情”的表达方式。
17.事真而理不赝,即事赝而理亦真,不害于风化,不谬于圣贤,不戾于诗书经史。
若此者,其可废乎?
(对两处得1分,错两处扣1分,对1处或错1处不得分也不扣分)
18.
(1)既然这样,那么摒弃那些虚构的东西而保存那些真实的东西可以吗?
回答说:
“不一定。
”(“然则”1分,“赝”1分,“不必”1分,句意1分)
(2)陇西君,是天下的与众不同的人,他与我在栖霞山房相遇。
我们初次相逢就成为莫逆之交,各自述说了自己出行的状况。
(判断句和状语后置句各占1分,“倾盖”1分,“各叙旅况”1分)
(二)阅读下面元曲,完成各题。
(8分)
水仙子·
春风骄马五陵儿
元马致远
春风骄马五陵儿,暖日西湖三月时,管弦触水莺花市。
不知音不到此,宜歌宜酒宜诗。
山过雨颦眉黛,柳拖烟堆鬓丝,可喜杀睡足的西施。
19.“春风骄马五陵儿”中的“武陵儿”与《琵琶行》中“”一句中的“五陵年少”意义相同,都是的代称。
20.赏析划线句子的艺术特色。
19.(2分)五陵年少争缠头贵游子弟或贵族子弟
20.(6分)①以西子比喻西湖,描画那远处一抹青山,正如美人深深的眉毛;
近处如烟的柳丝,真像美人蓬松的头发。
②寓情于景、景中含情,抒发对西湖美景的喜爱,表现自己悠闲的心境。
③炼字精妙。
"
颦"
字令人联想起西施捧心皱眉的妍媚姿态,富有情致;
拖"
字画出了和风吹拂、柳枝斜长的动态;
堆"
字使人想见美人乌发之浓密,似乎高耸的发髻就浮现在眼前。
④语言清新明丽,间杂口语,读来雅致又不失活泼。
(每点2分,答出三点即给满分)
(三)阅读下面的材料,完成小题。
子贡曰∶“管仲非仁者与?
桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”子曰∶“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!
”(《论语宪问》)
“然则管仲知礼乎?
”曰∶“邦君树塞门,管氏亦树塞门;
邦君为两君之好,有反坫①,管氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知礼?
(《论语八佾》)
【注】①反坫(dian)∶先秦诸侯招待别国国君时,放置献过酒的空杯子的土台。
21.两则材料中孔子对管仲的评价分别是和。
22.两则材料,孔子分别是从什么角度评价管仲的?
由此可以看出孔子怎样的仁爱观?
21.
(1).仁者
(2).不知礼
22①材料一是从社会贡献的角度来评价的;
②材料二是从维护社会等级制度的角度来评价的。
③孔子的仁爱观主要看一个人对全社会的贡献;
孔子评价一个人不拘泥于小节小信,在仁的认识上能知权达变。
(四)古诗文默写。
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。
(只选3小题)
(1)凤兮!
凤兮!
何德之衰!
,
。
(《论语》)
(2)巫医乐师百工之人,
,其可怪也欤!
(韩愈《师说》)
(3)自我徂尔,三岁食贫。
(《诗经·
氓》)
(4)此去经年,
,更与何人说!
(柳永《雨霖铃》)
(5)可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
(张若虚《春江花月夜》)
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