书香永恒答案Word格式.docx
- 文档编号:22160557
- 上传时间:2023-02-02
- 格式:DOCX
- 页数:24
- 大小:37.51KB
书香永恒答案Word格式.docx
《书香永恒答案Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《书香永恒答案Word格式.docx(24页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
复行敷十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有
良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,
悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
10.本文作者是东晋诗人(人名)。
(1分)
11.解释下列加点词在句中的意思。
(2分)
(1)屋舍俨然
(2)便扶向路.
12.作者在第一自然段中描绘的桃林美景有何作用?
13.在文章第三自然段中,哪些地方可以看出桃源人与世隔绝的时间很久?
14.作者虚构的世外桃源,千百年来让无数人心驰神往,为什么它具有这样永恒的魅力?
(3分)
(乙)阅读下面古诗,回答问题。
(5分)
夜宿七盘岭
沈佺期
独游千里外,高卧七盘西。
山月临窗近,天河入户低。
芳春平仲绿,清夜子规啼。
浮客空留听,褒城闻曙鸡。
15.“夜宿七盘岭”中“宿”字的意思是____。
16.“山月临窗近,天河入户低”描绘了什么样的情景?
17.这首诗表现了诗人当时怎样的心境?
②③①
(二)现代文阅读(26分)
阅读下文,回答问题
沙枣
梁衡
沙枣是农田与沙漠交错地带特有的树种,研究黄河沙地和周边的生态不能不研究沙枣。
记得我刚从北京来到河套时就对沙枣这种树感到奇怪。
1968年冬我大学毕业后分到内蒙古临河县,头一年在大队劳动锻炼。
我们住的房子旁是一条公路,路边长着两排很密的灌木丛,也不知道叫什么名字。
第二年春天,柳树开始透出了绿色,接着杨树也发出了新叶,但这两排灌木却没有一点表示。
我想大概早已干死了,也不去管它。
后来不知不觉中这灌木丛发绿了,叶很小,灰绿色,较厚,有刺,并不显眼,我想大概就是这么一种树吧,也并不十分注意。
只是在每天上井台担水时,注意别让它的刺钩着我的袖子。
6月初,我们劳动回来,天气很热,大家就在门前空场上吃饭,这时隐隐约约飘来一种花香。
我一下就想起在香山脚下夹道的丁香,清香醉人。
但我知道这里是没有丁香树的。
到晚上,月照窗纸,更是香浸草屋满地霜。
当时很不解其因。
第二天傍晚我又去担水,照旧注意别让枣刺刮着胳膊,这才发现,原来香味是从这里发出的。
真想不到这么不起眼的树丛能发出这么醉人的香味。
从此,我开始注意沙枣。
认识的深化还是第二年春天。
那是4月下旬,我参加了县里的一期党校学习班。
党校院里有很大的一片沙枣林,房前屋后也都是沙枣树。
学习直到6月9日才结束。
这段时间正是沙枣发芽抽叶、开花吐香的时期,我仔细地观察了全过程。
沙枣的外表极不惹人注意,叶虽绿但不是葱绿,而是灰绿;
花虽黄,但不是深黄、金黄,而是淡黄;
个头很小,连一般梅花的一个花瓣大都没有。
它的幼枝在冬天时为灰色,发干,春天灰绿,其粗干却无论冬夏都是古铜色。
总之,色彩是极不鲜艳引人的,但是它却有极浓的香味。
我一下想到鲁迅说过的,牛吃进去的是草,挤出来的是奶,它就这样悄悄地为人送着暗香。
当时曾写了一首小词记录了自己的欣喜:
干枝有刺/叶小花开迟/沙埋根,风打枝/却将暗香袭人急。
1972年秋天,我已调到报社,到杭锦后旗的太荣大队去采访,又一次见识了沙枣的壮观。
这个大队紧靠乌兰布和大沙漠,为了防止风沙的侵蚀,大队专门成立了一个林业队,造林固沙。
十几年来,他们沿着沙漠的边缘造起了一条20多里长的沙枣林带,沙枣林带的后面又是柳、杨、榆等其他树的林带,再后才是果木和农田。
我去时已是秋后,阴历十月了。
沙枣已经开始落叶,只有那些没有被风刮落的果实还稀疏地缀在树上,有的鲜红鲜红,有的没有变过来,还是原来的青绿,形状也有滚圆的和椭圆的两种。
我们摘着吃了一些,面而涩,倒也有它自己的味道,小孩子们是不会放过它的。
当地人把它打下来当饲料喂猪。
在这里,我才第一次感觉到了它的实用价值。
首先,长长的沙枣林带锁住了咆哮的黄沙。
你看那浩浩的沙海波峰起伏,但一到沙枣林前就止步不前了。
沙浪先是凶猛地冲到树前,打在树干上,但是它立即被撞个粉碎,又被风卷回去几尺远,这样,在树带下就形成了一个几尺宽的无沙通道,像有一个无形的磁场挡着,沙总是不能越过。
而高大的沙枣树带着一种威慑力量巍然屹立在沙海边上,迎着风发出豪壮的呼叫。
沙枣能防风治沙,这是它最大的用处。
沙枣还有顽强的生命力。
无论怎样干旱,只要插下苗子,就会茁壮生长,虽不水嫩可爱,但顽强不死,直到长大;
它的枝条上长着尖尖的刺,动物不能伤它,人也不能随便攀折它,正因为这点,沙枣林常被栽在房前屋后当墙围,或在地边护田;
它的根扎在白色的盐碱土上,枝却那样红,叶却那样绿。
因为有这些优点,它在严酷的环境里照样能茁壮地生长。
过去我以为沙枣是灌木。
在这里我才发现沙枣是乔木,它可以长得很高大。
那沙海前的林带,就像巨人手挽手站成的队列,那古铜色的粗干多么像男人健康的臂膀。
我采访的林业队长是一个近60岁的老人,20多年来一直在栽树。
花白的头发,脸上深而密的皱纹,古铜色的脸膛,粗大的双手,我一下就联想到,他像一株成年的沙枣,年年月月在这里和风沙作战,保护着千万顷的庄稼不受风沙之害。
质朴、顽强、吃苦耐劳,这些可贵的品质就通过他那双满是老茧的手在育苗时注到沙枣秧里,通过他那双深沉的眼睛在期待中注到沙枣那红色的树干上。
不是人像沙枣,是沙枣像人。
第二年的端午节,我到离沙地稍远一点的一个村子里采访。
这个地方几乎家家房前屋后都是沙枣,就像成都平原上一丛竹林一户人家。
过去我以为沙枣总是临沙傍碱而居,其叶总是小而灰,色调总是暗而旧。
但在这里,沙枣依水而长,一片葱绿,最大的一片叶子居然有一指之长,是我过去看到的三倍之大。
清风摇曳,碧光闪烁,居然也不亚于婀娜的杨柳,加上它特有的香味,使人心旷神怡。
沙枣,原来也是很秀气的。
它也能给人以美的享受,能上能下,能文能武,能防沙,能抗暴,也能依水梳妆,绕檐护荫,接天蔽日,迎风送香。
多美的沙枣!
那年冬季,我移居到县城中学来住。
这个校园其实就是一个沙枣园。
一进校门,大道两旁便是一片密密的沙枣林。
初夏时节,每天上下班,特别是晚饭后,黄昏时,或皓月初升的时候,那沁人的香味四处蒸起,八方袭来,飘飘漫漫,流溢不绝,让人陶醉。
这时,我感到万物都融化在这清香中,充盈于宇宙间。
宋人咏梅有一名句“暗香浮动月黄昏”,其实,这句移来写沙枣何尝不可?
这浮动着的暗香是整个初夏河套平原的标志。
沙枣飘香过后,接着而来的就是八百里平原上仲夏的麦香,初秋的菜香,仲秋的玉米香和晚秋糖菜的甜香。
沙枣花香,香飘四季,40多年了还一直飘在我的心里。
(有删改)
18.给下列词语中加点的字注音。
(1)侵蚀____
(2)咆哮____(3)摇曳____(4)皓月____....
19.解释下列加点词语在句中的意思。
(4分)
(1)6月初,我们劳动回来,天气很热,大家就在门前空场上吃饭,这时隐隐约约飘来一种....花香。
(2)清风摇曳,碧光闪烁,居然也不亚于婀娜的杨柳,加上它特有的香味,使人心旷神怡。
....
20.作者对沙枣的态度经历了怎样的变化过程?
(4分)请用简洁的语言概括其中两个方面。
22.请从修辞方法的角度对“那沙海前的林带,就像巨人手挽手站成的队列,那古铜色的粗干多么像男人健康的臂膀”这句话的表达效果进行评析。
23.如何理解结尾句“沙枣花香,香飘四零,40多年了还一直飘在我的心里”的含义?
24.沙枣花香长留在作行心里,生活中也会有一种植物触动过你的心,请用生动的语言描述出来。
(至少运用一种修辞方法)(4分)
(三)名著阅读(5分)
25.在有的学校,学生要建立自己的“阅读银行”,定期向“银行卡”中存放教师推荐或自己喜爱的阅读书目,并写上每部书的阅读心得。
如果你也想建立自己的“阅读银行”,你最想存放的名著是什么?
请写出书名、作者,并谈谈你存放此书的理由。
(1)书名:
《》
【篇二:
高一语文书香阅读】
上最著名的一个谜语
俄狄浦斯是古希腊神话中一个极其有名的人物。
后世的人们说到他时,总是津津乐道。
有关他的故事精彩而神秘。
其中最有意思的,是这一个长着翅膀的斯芬克斯,突然出现在忒拜城外。
这个狮身人首的怪物,蹲在一座悬岩之上,俯视每一个过路的人,并向他们提问一个谜语。
假若人们不能猜中,她就立即将他们撕得粉碎。
这一天,被父亲遗弃的忒拜王子俄狄浦斯来了——他是专为向命运挑战而来的。
狮身人首的怪物说出了她的谜语:
“什么生物早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚上用三只脚走路?
俄狄浦斯微笑着,揭穿了谜底:
“这是人啊!
”“生命的早晨,孩子用两手两脚爬行;
生命的当午,壮年的男女用两只脚走路;
生命的迟暮,老人拄杖而行,这不是三只脚吗?
这是正确的答案。
斯芬克斯为自己最深奥的谜语终于被揭穿了而绝望。
她从悬岩上跳下去,摔死了。
这是人类有史以来最有意思的一个谜语。
它的谜底是“人”。
至今,我们仍旧用“斯芬克斯之谜”来譬喻人类最神秘、最深奥、最难解的一切问题。
而在人类最难解的一切问题中,关于人自身的问题,又是尤其难解的。
古老的谜语有了答案吗?
对于人类最难解的谜,勇敢的俄狄浦斯给出了答案。
但是,俄狄浦斯走进了忒拜城,他的身后,后来的人类马上又面临了另一个谜:
人是什么?
这是一个更加难解的谜。
俄狄浦斯想不到:
他的答案本身又是一个更加费解的谜。
人不仅仅是早晨用四只脚走路、中午用两只脚走路、晚上用三只脚走路的生物,人还应该具备另一些更重要的本质与特征。
那么,人是什么?
生生不息的人类一直在猜着这个谜,并由此走出了漫长而曲折的人类史。
当我们面对这个永恒的谜时,我们面前仿佛还蹲着一个斯芬克斯。
看来,这个狮身人面的怪物没有死,他仍然活着。
“裸猿”
在所有探讨人类自身问题的著作中,有一本书极有意思,它叫《裸猿》,作者是英国的动物学家莫利斯。
莫利斯说:
“现存的猴类和猿类共有193种,其中的192种身上遍布体毛,唯一例外的物种是一种全身裸露的
1
猿类,他自诩为人类。
动物学家用研究动物与描述动物的方式和语言,来探讨这个无与伦比的物种——人类。
当然,这是一种极冒风险的事,他因此有可能得罪这个星球上最骄傲的一个物种,并且贬低这个具有杰出品质与敏感天性的种类。
动物学家莫利斯却固执地要这样做,他的理由是:
必须清楚地指出人的来源,让沉醉在所向披靡、踌躇满志之中的人类,清醒地意识到自身的特征。
莫利斯只是许许多多费尽心机研究人的思想者中的一个。
而有史以来,冥想人、探讨人生、观察人类的书籍,已经堆砌得很多很多了;
对于人的思考,占据了这个星球上人类整个思考史的大部分时间。
而且,正是因为面对这个不可回避的问题,人类才建构起了历史上最重要的学问——哲学、历史、宗教等等的基础。
在几千年的人类文明史上,那些永垂不朽的、至今仍为我们深切怀念的人们,多半是毕生致力于为我们解答人生——这个千古之谜的人。
这就是说:
我们来到这个世上,永远也不要忘了我们面前还有一个赶不走的人生大问——我是谁?
人是什么?
何谓人生?
存在有何意义?
问过自己这些问题的人,我们称之为有灵魂的人;
而终其一生也没有机会问一问自己这些问题的人,或许莫利斯的命名是恰当的;
他们只是一些“裸猿”。
人生最大的损失
人在什么时候容易放弃机会自问人生?
回答这个问题或许很难,因为人的生存林林总总、复杂多样。
但是,一个普遍和有代表性的状态,有可能导致人永远没有机会面对斯芬克斯,那就是:
迷惑于生存的表面现象——这样的生存状态,最易让人错失机会自问。
我们无法逃脱生存的表面,因为我们必须面对油盐与柴米,吃饭与穿衣,走路与睡觉,以及哭与笑、忧与乐——这些每天随着太阳升起而循环往复的琐细世事,极有可能网罩了我们全部的人生,占领了我们全部的身心,让我们沉溺其中,忙碌奔波,不可逃脱。
此外,为欲望所迷惑的生活状态,也有可能使我们远避对于人生的追问。
欲望同样是一种浮在生存表面的东西。
一个不断地为满足自己的各种欲望而追逐谋划的人,就如同是在生命大海里不停地向许多浮标游去的人,每当他抓住了一个,又拼命地游向另一个。
他就这样为诱惑而漂泊,耗竭生命直到最后。
在我们这个物质财富相对丰富的时代,后一种迷失也许更多一些。
但不论怎样,为生存的表面形态所束缚的人,终于不能沉到生命的深处去,这是人生最
大的损失。
他浪费了一个难得的机会——我们暂且把能够来到这个世间当作一个机会。
本来,茫茫宇宙赋予我们这个机会,目的是为了让我们能够领略这个星球上更珍贵的宝藏。
西西弗斯的故事
人是唯一能追问自身存在意义的动物,也就是说,人是唯一拥有哲学的动物。
人在深刻地关切和追问着生命,这应当是我们地球上最壮丽的一件事情。
或者可以说,思考使我们的人生包含进了人文主义的色彩,而唯有这种人文精神的加入,才使人的存在变得伟大而崇高。
因为,繁衍与维持生命,只是人的动物性,寻索意义才是人的特性。
我们当然应当维护人的特性,而维护人性,就意味着我们必须思考与求索意义。
历史上我们曾有过许许多多的哲学家,这大概是人类最应引以为骄傲的事,因为哲学家继往开来的存在,表明我们这个物种对生命意义的寻求持着生生不息的努力。
如果哪一天我们的世界不生产哲学家了,那样的情境就只能意味着两个结果:
或者,我们已经找到了完美的答案;
或者,我们永远地放弃了。
前一种“或者”几乎是不可能的,因为只要人类存在着,生命就只能呈现为一个过程,这个茫茫无际的过程没有终点。
而后一种“或者”,我们祈祷它不要出现,因为那只能意味着人性的堕落,与文明大规模被颠覆的结果。
看来,寻求人生的意义是一件永远没有终结的劳作,至少,对于人类的整个过程来说是如此。
就如同西绪福斯的故事——这是又一个古希腊神话传说中的人物,他的特别之处在于他被迫循环往复地干着一件没有完结的事。
对于生活在古希腊奥林匹斯山中的神来说,西绪福斯是命运最悲惨的一个,仅仅因为干错了一件事,他便被惩罚在一座大山上,从山底推一块巨石上山。
每当他气喘咻咻,竭尽全力将石头推到山顶时,那块巨石就又向山底滑去了。
他只能回转身,再次从山底向山顶推去。
就这样一遍又一遍,没有穷尽,没有结局。
奥林匹斯山的神们,公认这是一种最严厉的惩罚,因为它虽然不伤及肌肤,却使心灵哭泣。
人类求索意义的过程,就是这样一个无穷无尽的过程?
幸运的是,它不是由一个人来承担的,而是由一个不同凡响的物种以生生世世、绵延不尽的群体来承担的。
所以说,思考是一件悲壮的事。
有哲学家清醒而冷静地说过:
意义永远是不可捉摸的。
这是一个既悲观又悲壮的判定,也是人类理性思考的结果之一。
但是,知其不可为而为之,这是人类的传统。
寻求生命的意义,其更深的意味不在探索的结果本身,而在于探寻的过程。
意义就在探寻的过程之中。
我们喜欢听阿里巴巴寻宝的故事,这个有趣的故事深
2
深吸引我们的,并不是最后找到的宝物,而是寻宝过程中曲折蜿蜒的历险过程。
探寻生命的意义,正是如此的一个过程。
看来,明白了这一点,也就明白了我们的大学里,为什么有越来越多的人文学科,我们的图书馆里,为什么有越来越多的哲学书籍,纵然最后的答案遥遥无期。
逃离诱惑
让我们面对现实。
自然,探索生命意义在今天显得格外有意义。
我们今天的社会,显露出比以往一切时候都更多的诱惑来,而物欲是最有可能让我们忘记意义寻求的一种东西。
自然,仅仅为满足物欲而生活的人,也会觉得十分的幸福,只是这种满足十分的短暂,这种幸福也十分的脆弱。
因为,人对物质的占有与掌握的确只是一瞬间的事情,譬如,此一刻还真真切切地握在你手中的黄金与钻石,彼一刻就有可能转移到了另一个人手中。
财富是一种如此容易流逝的东西,因为世上攫取财富的方式数不胜数;
而一个人无论如何也不可能完全、永久地占据一种财富,因为一个人不可能以某种方式将外在的财富同化到、吸收进你的生命中去。
由此,财富最终依然是财富,而你最终依然是你。
哲学家叔本华说:
“生命幸福的主要因素,在乎我们内在的生命性质是什么。
当贫穷的哲学家苏格拉底在公元前4世纪的古希腊街上,看到许多的奢侈品在被贩卖时,他不禁叹道:
“这个世界上,有多少东西是我不需要的啊!
苏格拉底看到了人类最需要的东西,由此他便从那些五光十色的华丽的束缚中,永远地脱身了。
叔本华还说过:
“事实上,有时财富反而妨碍幸福。
懂得了这一点,我们就可以坦然地穿梭于光怪陆离的闹市,尽情领略世间风情,而同时却在心中守住自己的生命之根,这根让我们不再漂泊、流离、找不到归宿。
拨开诱惑的丛苇,轻轻地走进自己,走进自己的灵魂中,自问人生,这时,或许你会真正地看到了那一幅情景:
俄狄浦斯已经走进了忒拜城,此刻,是你站在斯芬克斯面前,你说:
我来了,我是代表所有的人类来的?
?
㈡追求个性
独立问天
距离我们今天500多年前的意大利佛罗伦萨,是一个神奇的摇篮。
在十五六世纪整个社会发生剧烈变
革的时候,它却温柔地摇动着,将它怀抱里的孩子一个个养育成顶天立地的巨人。
真不可想象,文艺复兴前期的几乎所有文学艺术巨匠,从但丁到彼特拉克、薄伽丘以及马基雅维里、米开朗琪罗,他们都诞生在佛罗伦萨。
耀眼的光芒远远穿透这座小城,播撒到全世界。
但现在不同了——文艺复兴已经从意大利席卷到了欧洲人的中部与西部。
看,又一位巨人诞生了,他的故乡在波兰。
波兰的哥白尼后来举世闻名——他是天文学史上首先提出“日心说”的人。
在此之前,欧洲的人们普遍信奉教会所宣传的“地心说”,即地球静止不动,是宇宙的中心。
这一理论统治了欧洲1500多年,作为妇孺皆知的常识,它牢固不破。
但此刻,哥白尼发表了一个石破天惊的见解,他宣称:
太阳才是中心,地球围绕着太阳不停地旋转。
哥白尼的故事是所有读过中学历史课本的人都知道的。
所以,我们在这里所讲的,应当是那些不被许多人知道的事。
1512年哥白尼买下了波兰弗洛恩堡西北角那座墙体斑驳的古老箭楼。
在此之前,他的科学研究已经证明了地球在运动这一理论,并由此打开了“地心说”的缺口。
这一些划时代的科学发现都发生在1500年到来之前。
当他独守箭楼每夜遥望星空观测天体时,时间已经从1500的刻度上向前迈动了十几年。
这十几年他在想些什么呢?
时间飞快地移动着。
在哥白尼的箭楼上,时间每过去一天,都意味着地球自转了一圈。
而箭楼之外,事情却不是这样的。
人们依然相信,太阳正围绕着我们的地球不停地旋转。
30年就这样过去了——哥白尼在箭楼上守过了30年。
当然,这期间他干了许多事情:
他通宵达旦地观测天象,不论春夏秋冬寒来暑往,积累了大量资料;
他还写了一部书《天体运行论》,系统阐述了“太阳中心说”。
显然,这本书是将震动整个欧洲的。
准确地说,《天体运行论》应当是在1536年完成的,但哥白尼没有将它拿去公开发表。
1540年,这本书经过了最后一次修改,但哥白尼仍旧没有把它拿去发表——“由于害怕教会的迫害,他一直未敢公开发表”,几乎所有的历史教科书上都写着这句话。
我们不能想象一位科学家不能将自己发现的真理公诸于世的痛苦。
但此刻,哥白尼正在经受这样的折磨。
他默守一个伟大的秘密,一个日后将成为地球上所有人都引以为常识的秘密,度过了1540年最后的时光。
应当说,1540年的哥白厄已经感到自己身心的憔悴了。
他将所有的事宜托付给他唯一的学生,雷提斯卡。
这个年轻人似乎具备一丝勇气,他将老师的手稿送往纽伦
3
堡,交给朋友奥西安德出版。
这之后,他便逃走了——他深信哥白尼的学说将招来灾难。
奥西安德不愧是一个善于折衷的人。
这位牧师在手稿前面塞进了一篇怯懦的序言,这序言完全改变了作者的主张,否认了哥白尼的理论,却使牧师逃脱了被惩罚的结局。
1543年5月,哥白尼在病榻之上收到了《天体运行论》的样书,这时,他那一双用来遥望星空的眼睛已经失明了。
他用手摸了摸书的封面,便与世长辞。
在生命的最后一刻,一颗灵魂终于得到了抚慰。
但我们在这里要说的,却是独行者所需要的勇气。
文艺复兴养育了巨人们独立思想的个性,惟有凭借这个性,16世纪的天空之下,才有了那一束如此深邃的仰望苍穹的目光。
但是,当一个勇敢的真理发现者终于怯懦时,我们就知道,与一个社会大多数的人所持定的思想相抗争,需要付出多大的代价!
问天的人
布鲁诺是一个终生行走在大地上的流浪者。
他在20岁以前便翻越了阿尔卑斯山口——在他之前,曾有多少人冒险穿过了这个古老的山口,希望能在自由的欧洲大地里找到梦想的生活啊!
但这仅仅只是布鲁诺一生行走的开始。
他来到日内瓦,在城里读到了一本书,书中说:
中世纪教科书所宣扬的暴政不能打碎,世界便不能进步。
在从法国里昂行进到图卢滋的旅行途中,他开始研究天文学,成为哥白尼学说的赞同者。
当然,在当时的统治者看来,这是极其危险的一步,因为刚刚辞世的那位波兰老学者,正在遭受当权者的严厉攻击。
布鲁诺怀揣着波兰老前辈的书,横穿法国,接着又渡过英吉利海峡,来到英国。
这位流浪者一路这样风尘仆仆,他到底要找到些什么呢?
说起来,这位出生贫困的意大利孩子似乎一切都很平凡,但唯有一点与众不同。
他成长在一个一切都要人俯首听命的环境中,却天生桀骜不驯,热爱自由,渴望了解人生与宇宙的真理,为此他不惜激烈地与环境抗争。
布鲁诺一边无休无止地行走,一边在旅店的烛台下不停地读书写作。
等他走到巴黎,行囊里的手稿已经积得很厚很厚了。
在这座大都市里,他公开出版了用意大利文、拉丁文写作的许多著作。
当然,这些著作仿佛以石击浪,在人们中间产生了不小的喧哗。
漂泊的布鲁诺后来又到过德国与捷克。
他不知疲倦地向人们宣传哥白尼的学说,让“日心说”传遍了整个欧洲。
当然,我们难以想象他所遭受的那些痛苦的打击:
一路上几乎所有国家的当权者都不欢迎他,试图驱逐他。
布鲁诺没有找到一生行程的最后归宿。
中世纪残余的教会神权在他的家乡虎视耽耽地守候他。
等他再从东向西穿过整个欧洲并又一次越过阿尔卑斯山口回到家乡时,宗教裁判所在威尼斯逮捕了他。
1593年以后的日子里,布鲁诺让罗马的监狱见识了一个终生为自由和真理而战的人所具备的勇气。
宗教裁判所动用了最严酷的刑法与最非人的折磨,一
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 书香 永恒 答案
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)