文学常识文学名著文化经典阅读文档格式.docx
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A.孔子认为对君主的缺点错误要忠言相劝,谏而不听,就不必再劝,可以辞职不干。
B.孔子认为朋友之间的交往是有限度的,对朋友如果他不听劝告就算了,没有必要发展到对抗性矛盾,使以后的事情更不好办。
C.“不可则止”也反映了孔子的中庸思想,是孔子人际交往中的一个重要原则。
D.孔子认为为官.交友关键是要坚持正道,不能跟着国君.朋友一起做坏事,否则,便是自取其辱。
(2)结合上面选段,谈谈你怎么理解《论语•泰伯》中孔子所说的“邦无道,富且贵焉,耻也”这句话的?
答:
(1)D“不自取其辱”主要指的是不坚持劝谏,自找羞辱。
(2)这句话强调的是为官要坚持正道。
在一个恶劣的社会政治环境中,一个人既有财富又有地位,“邦无道,富且贵焉”,那恐怕是靠不正当手段得来的,这种情况值得耻辱的,在乱世要善保自身,要能守住气节。
3、(2010·
江苏启东中学月考)阅读材料,完成1-3题。
(10分)
1.用斜线(/)给下面文言文断句。
(限8处,8分)
岭
南
气
候
不
齐
吾
尝
云
菊
花
开
时
乃
重
阳
凉
天
佳
月
即
中
秋
须
以
日
为
断
也
今
岁
九
残
暑
方
退
既
望之
后
出
愈
迟。
然予尝夜起登合江楼,……逮晓乃归。
杜子美云:
“四更山吐月,残夜水明楼。
”此殆古今绝唱也。
(苏轼《东坡诗话录》)
2.“每逢佳节倍思亲”这句诗涉及了本文提到的一个我国传统节日,是
(1分)
3.文中提到著名诗人“杜子美”,写出他的姓名:
1.断句8分,错一处扣1分,扣完为止。
标点如下(学生只要断句):
岭南气候不齐,吾尝云:
“菊花开时乃重阳,凉天佳月即中秋。
不须以日月为断也。
”今岁九月,残暑方退,既望之后,月出愈迟。
2.重阳
3.杜甫
4、(2010·
江苏启东中学月考)下面对有关名著名篇的说明,不正确的两项是(6分)(
)(
)
A、《家》是老舍小说的代表作,也是中国现代文学史上的经典名著。
作品通过描写高家这个封建大家庭内部的互相倾轧,控诉了封建礼教的吃人罪恶,揭示出封建家族制度必然崩溃的趋势。
B、郭沫若的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作,它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。
《女神》的浪漫主义特征主要表现在:
诗中多处采用了排比、反复的手法,并常借助神话传说、历史故事表达感情。
C、巴尔扎克的《欧也妮·
葛朗台》是一部批判现实主义的杰作,在法兰西文学史上具有独特的魅力。
作品成功塑造了葛朗台这一人物形象,这是一个法国大革命后起家的资产阶级暴发户,他最明显的特征是嗜钱如命和极端吝啬。
D、莎士比亚是欧洲文艺复兴时期代表作家之一,《哈姆莱特》是莎士比亚最负盛名的剧本,剧中主人公哈姆莱特赞叹人类是“宇宙的精华,万物的灵长”,思考“生存还是毁灭”等等,表现对人生的深切关注,体现出强烈的时代色彩。
E、在《红楼梦》中,曹雪芹借写香菱学诗,表达了对王维、杜甫、李白等唐人诗作的欣赏,也表达了自己对诗艺的一些看法。
他特别强调诗要有新意,要寄寓情感,不能以辞害意等,这是一种明达通脱的观点。
A(老舍改为巴金)
B(浪漫主义特征是个性化的形象,强烈的主观色彩,大胆的夸张和比喻、象征手法,惊人的幻想,瞬息万变的感情等,排比、反复的手法不对。
5、(2010·
江苏启东中学月考)华老栓、赵老太爷、双喜、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的那篇作品?
《药》《阿Q正传》《社戏》《明天》《白光》
6、(2010·
江苏启东中学月考)《老人与海》中的老人与自然的搏斗是胜利还是失败?
为什么?
小说塑造这样的人物形象表达了怎样的主题?
(5分)
可以说桑提亚哥是最后的胜利者,或者说是个失败的英雄(硬汉)。
(1分,仅答失败不给分)老人用自己的技巧和智慧战胜了一条很难捕获的大鱼,而且他继续做着狮子的梦;
他在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了,但并没有在厄运面前屈服;
认为人虽可以被打败,但人的精神和意志是永远也打不垮的。
(引述材料1分,分析材料1分。
)小说通过描写老人的形象,歌颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。
7、(2010·
杭州十四中月考)阅读《论语》中的一段文字,回答1—2题。
(4分)
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰:
“夫执舆者为谁?
”子路曰:
“为孔丘。
”曰:
“是鲁孔丘与?
“是也。
“是知津矣。
”
问于桀溺。
桀溺曰:
“子为谁?
“为仲由。
“是鲁孔丘之徒与?
”对曰:
“然。
“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?
且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:
“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。
1.用自己的话说说这段文字中两位隐士所说的话的言外之意。
(2分)
2.结合“怃然”一词,说说这段文字中流露出孔子怎样的心态志向。
1.长沮的话的言外之意:
孔子周游列国,忙于求仕,应该很熟悉道路情况。
桀溺的话的言外之意:
现在世道动乱,政治黑暗,是不会有所作为的,子路不应该再追随孔子,而应该追随那些隐士。
2.“怃然”流露出孔子怅惘失意的心态。
孔子在多次碰壁之后已知自己的主张、抱负不能实现,却仍然坚定地为之奋斗,表现出一种“知其不可而为之”的精神。
8、(2010·
浙江金华一中期中)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体不勤,五谷不分。
孰为夫子?
”植其杖而芸。
子击磬于卫。
有荷蒉而过孔氏之门者,曰:
“有心哉!
击磬乎!
”既而曰:
“鄙哉!
硁硁乎!
莫己知也,斯己而已矣。
深则厉,浅则揭。
”子曰:
“果哉!
末之难矣。
(1)请写出一个文中所包含的成语。
(2)丈人与荷蒉者都不赞同孔子的哪一种处世态度?
对孔子的这一态度及所表现的言行,你如何评价?
(3分)
(1)四体不勤,五谷不分。
(2)一心求仕,知其不可而为之。
我认为,孔子的这一态度及所表现的言行,体现了一种坚定、执著和知难而进的人生态度。
尽管在当时的社会背景下,孔子提出的政治理想确实难以实现,因而孔子的周游列国,四处奔走往往无功而返,无济于事,但这不应该成为被讥讽和批评的理由。
以孔子为代表的儒家学说倡导的积极入世精神,是人性光辉和生命价值的集中体现,是人之为人的根本意义,即使时光再流逝一万年,这种言行还是值得肯定的,这种精神即使在现代社会仍有其积极意义和存在的价值。
9、(2010·
浙江瑞安中学期中)阅读《论语》中的文字,回答下面的问题。
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。
“隐者也。
”使子路反见之。
至,则行矣。
子路曰:
“不仕无义。
长幼之节不可废也;
君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣。
(1)荷蓧丈人对待子路为何语含讥讽?
(2)子路为什么不赞同丈人隐而不仕的行为?
(1)因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。
在他看来,孔子这些人身处乱世不隐居修心却热衷于政治而去周游列国,跟他不是一路人,所以语含讥讽,表示不满。
(2)子路认为隐者不做官不合乎礼,因为保持了自己的纯洁,就会搅乱君臣之义这一重要的人际关系,(1分)不管自己的主张能否得到实现,都要积极出仕,尽力而为。
10、(2010·
福建三明一中期中)下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是(6分)
A.到了这时,瑞珏的最后一道防线被攻破了。
她收拾起假的笑容,伏在桌上低声哭起来。
听到“血光之灾”的鬼话后,瑞珏哭了,拒绝到城外分娩。
觉新对长辈还有所期待,要去讲理;
觉民认为“担当不起那不孝的罪名”,只好依从;
觉慧态度坚决,主张不能屈服,“应该反抗”。
(《家》)
B.他不说一句反抗的话,而且也没有反抗的意思,他只是点头,表示愿意顺从父亲的话。
可是后来回到自己的房里,关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭,为了他的破灭了的幻梦而哭。
觉新打算中学毕业后到有名的大学深造,还想去德国留学,和自己爱着的姑娘结婚。
父亲的一句话“你爷爷希望有个重孙”,就彻底击碎了他的梦想。
C.葛朗台因为欧也妮赠予情人全部私蓄而狂怒,折磨死妻子,剥夺独生女对母亲遗产的继承权。
欧也妮在痴情的期待中损耗了青春,最终等到的却是发财归来而移情别恋的负心汉,她悲痛欲绝。
(《欧也妮·
葛朗台》)
D.伽西莫多在乞丐们进攻被镇压后发现爱斯梅拉达不见了。
其实那天夜里爱斯梅拉达因害怕再次被捕,被甘果瓦和黑衣人骗上了船。
上岸后她才发现黑衣人是克洛德。
克洛德欲占有爱斯梅拉达,遭到顽强的反抗,这激怒了克洛德,于是他将爱斯梅拉达交给痛恨她的修女。
(《巴黎圣母院》)
E.弗罗洛得知弗比斯将要与爱斯梅拉达幽会,就身穿黑衣,跟踪这对年轻人,直到他们幽会的小旅店。
他先是藏在楼梯下,然后手握着一把匕首破门而入,杀死了弗比斯。
AE(6分)
[解析]A项是:
觉新含泪依从;
觉民要觉新去讲理,对长辈还有所期待。
瑞珏感到无限悲伤,但并没有拒绝到城外去分娩。
E项:
不是藏在“楼梯下”,而是藏在“阁楼里”。
11、(2010·
A.宝玉因为误踢了袭人,心中十分不安,忙着请医问药,设法调治。
由于这几天诸事烦心,端阳午宴竟然十分冷淡。
宝玉闷闷不乐,长吁短叹。
晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折,便训斥了她几句,晴雯的自尊心受到伤害,还击了一通,把宝玉“气得浑身乱颤”。
而宝玉赴宴回来,仍和晴雯有说有笑。
听说晴雯喜欢听撕扇子的声音,就把手中的扇子给她撕了,又把麝月的扇子也抢来给她撕了。
(《红楼梦》)
B.伽西莫多在钟楼陡峭的高墙某处敲钟,透过护墙的石板瓦瓦缝,看见爱斯梅拉达在广场上,于是他停了下来,转身背对着钟,在石板遮檐后面蹲下,双眼凝视着跳舞女郎,目光中显出沉思、温柔、含情脉脉。
(《巴黎圣母院》)
C.人们用亚麻点燃木马的尾巴。
马肚子装满了花炮之类,立即一阵噼噼啪啪的爆炸,把堂吉诃德和桑丘都抛跌在地上。
堂吉诃德睁开眼,看到人们都伏在地下,他的长枪插在一张白羊皮纸上。
上面写着上天对他功绩的褒扬,说他已解脱了伯爵夫人的苦难。
公爵夫妇装得十分吃惊的样子,把一场闹剧扮演得像真的一样。
(《堂吉诃德》)
D.查理把镶有母亲肖像的梳妆匣交给欧也妮保管,拉住她的手:
“欧也妮,我和你之间,钱永远是无所谓的,只有感情才有价值,对吗?
”欧也妮深情地望着查理,点点头,又感到有些难为情。
从后来查理的表现来看,当时的这些话只是欺骗善良的欧也妮而已。
E.冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民,高老太爷一口应允。
正在与钱梅芬处于热恋中的觉民当即表示反对。
觉新把觉民的意见向祖父解释了一下,祖父立刻生气地驳斥道:
“我说是对的,那个敢说不对?
我要怎样做,就要怎样做!
”(《家》)
DE(6分)[解析]D.并非欺骗,查理也曾对欧也妮动过感情;
E.觉民与琴热恋;
12、(2010·
福建三明一中期中)简答题。
(1)简述《家》中觉慧的最后选择。
答:
(2)简述《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻的经过。
(1)答案示例:
觉慧看到家中无数罪恶,诅咒家是“狭的笼”,瑞珏的惨死让他对家产生绝望。
他决定不做高老太爷们所期望的绅士,也不愿像大哥那样忍受下去,他不愿随着家一起灭亡,于是毅然决定离家出走,到充满未知的上海去开创新的道路,追求新的生活。
(2)答案示例:
甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引,一路跟随他,侮辱乞丐王国。
如果没有乞丐王国的人嫁给他,他就要被处死。
出于对甘果瓦的同情,爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩,与甘果瓦结成名义夫妻。
13、(2010·
福建三明一中期中)阅读下面的《论语》选段,回答问题。
(6分)
子贡问曰:
“乡人皆好之,何如?
“未可也。
“乡人皆恶之,何如?
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
”
(《论语,子路第十三》)
(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是 (3分)
A.孔子认为,全乡的人都喜欢的人,不一定是好人。
B.孔子认为,全乡的人都讨厌的人,不一定是坏人。
C.孔子认为,应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。
D.孔子认为,不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。
(2)结合上面的选段,分析下面这句话反映了孔子是怎样评价一个人的。
(3分)
“众恶之,必察焉;
众好之,必察焉。
”(《论语·
卫灵公第十五》)
《论语》选段(6分,各3分)
(1)C (孔子认为,不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。
【参考译文】子贡问孔子:
“全乡的人都喜欢的人.您觉得这个人怎么样呢?
”孔子回答道:
“还不行。
子贡又问道:
“全乡的人都讨厌的人,您觉得怎么样呢?
”还不行。
最好是全乡村的好人都喜欢他,全乡村的坏人都憎恨他。
(2)孔子认为,评价一个人要坚持是非标准,而不可简单地从众,应当花时间深入考察。
【参考译文】孔子说:
“大家都讨厌他,一定要去仔细考察一下;
大家都喜欢他.同样也一定要去仔细考察一下。
14、(2010·
杭州二模)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。
子谓子贡曰:
“女与回也熟愈?
“赐也何敢望回?
回也闻一知十,赐也闻一知二。
“弗如也;
吾与女,弗如也。
子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:
“《诗》云:
‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?
“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
24.⑴颜回能“闻一知十”,说明他具有怎样的学习能力?
⑵请就这两则论语中孔子的某一教育特色作简要评析。
(1)举一反三
(2)激励式教学
启发式教学
因材施教等(评析略)(4分,第一问1分;
第二问3分)
15、(2010·
龙岩市二模)简答题。
(任选一题,每题100字左右)(5分)
(1)简述“赤壁之战”这场战役。
(2)堂·
吉诃德共三次出游,胜少败多,他出游以来赢得的第一场胜利是什么?
请简述这个所谓“主持正义”而胜利的故事。
(5分)
(1)曹军攻打吴国,孙刘联合抗曹,双方在赤壁对峙。
曹军不习水战,孔明决定火攻。
庞统佯投曹操,建议用铁索连船以抵风浪。
周瑜假打黄盖。
黄盖假装降魏,将装满柴草的船只靠近曹军船阵,借东风烧向水寨,曹军溃败而逃。
(2)第二次出游的次日,堂·
吉诃德遇见了一帮行人和一辆马车,误把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。
他提起枪冲上去,先后把两个修士和贵妇人的仆从打得落荒而逃,最后以贵妇人的求饶而罢手。
16、(2010·
菱湖中学二模)阅读下面一段文字,然后回答问题。
子曰:
“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
”(7·
1)
“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。
”(9·
15)
(1)以上材料体现了孔子怎样的治学主张?
(2)你如何评价这种主张?
(1)述而不作(1分,答其他不得分)
(2)本题具有开放性,评价时可以肯定也可以否定,言之成理即可。
答案示例:
孔子的政治倾向比较保守,主张克己复礼,恢复西周礼乐制度,述而不作的主张与这种政治态度相应。
第一种:
持否定意见。
述而不作的主张是一种文化保守主义,不符合现代社会要求。
只有在各领域内沿着正确的方向不断创新,才能推动社会生产生活不断进步。
(2分)
第二种:
持肯定意见。
孔子的述不是对前人成果原封不动,而是根据时代的要求和后来的认识对原有文化进行新的整理,其中渗透着整理者的观点和倾向,从这个意义上说,述也是一种形式的作。
17、(2010·
福州市二模)下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)
A.“……及进了房屋,雪洞一般.一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花.并两部书,茶奁茶杯而已。
床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素”,这里描述的是宝钗的卧室。
贾母见了这屋内的简陋陈设,感叹不已.命王夫人和风姐好好商议,以宝玉住处的配置标准重新布置宝钗的住处。
(《红楼梦》)
B.资本家吴荪甫的丝织厂闹起了工潮,领头的是一个名叫姚金凤的女工。
焦头烂额的吴荪甫降了怯懦的老账房的职,起用年轻而头脑灵活的孙吉人。
孙吉人果然沉着冷静.用狠毒的计策离间了工人,平息了工潮。
(《子夜》)
C,葛朗台是个精明而富有的箍桶匠,他的发家颇富传奇色彩。
已届不惑之年,娶了有钱的木板商的女儿;
用岳父给的钱行贿,置办起葡萄园等家产,善于计算的他,生产与买卖葡萄只赚不赔;
政坛失意后,却连得三笔遗产,加上他经营有道,一跃而成索漠城的首富。
(《欧也妮·
D.聂赫留多夫的“复活”是这样得到的:
在为玛丝洛娃申请由服苦役改为就近流放而辛苦奔走的3个月中,耳闻目睹了种种罪恶、苦难和不公,他没有办法解决,内心痛苦不堪。
最后在《福音书》里找到答案,要虔诚信奉上帝,不要反抗.要去爱仇敌,这样才能建立起地上的天国,从而获得最大的幸福。
(《复活》)
E.堂·
吉诃德第二次出游,有一天晚上主仆二人找不到客店,正在路上茫然蹓跶着,迎面碰到一支送葬队伍,堂·
吉诃德陡升精神,他一边高喊“我的事业就是走遍天下,为人除害。
一边托起长枪,刺向送葬的僧侣们。
可怜的僧侣无端挨刺.主仆二人却庆祝“除害”胜利。
((堂·
吉诃德》)
)AB(A项贾母见了这屋内的简陋陈设,感叹不已,命鸳鸯取些古董来,还嗔怪凤姐小器。
B项不是“孙吉人”,而是“屠维岳”)(答对一项给3分,答对两项给5分)
18、(2010·
福州市二模)文学名著简答题。
(1)简述《三国演义》中诸葛亮制造木牛流马后利用木牛流马所取得的一次胜利。
(2)简述(巴黎圣母院》中卡西莫多有生以来第一次流出“饱含人间温情的眼泪”的原因。
(1)诸葛亮制造木牛流马后利用其搬运粮草,司马懿得报后偷袭蜀军,偷回数匹并仿造。
(2分)诸葛亮安排王平袭击魏军运粮队,扭动木牛流马口内舌头,致其不能行动,剿灭护粮队后再扭回开关,尽驱木牛流马而回。
(2)卡西莫多受其恩人克洛德的指使,绑架艾斯美拉达失手被抓。
审讯之后,受罚在广场示众。
(2分)经过此地的克洛德却头也不回。
当他被刽子手鞭笞晕死苏醒后,想要水喝,却受到围观者的戏侮;
艾斯美拉达不计前嫌给他喂水,卡西莫多流下了感激和羞愧的泪水。
19、(2010·
福州市二模)阅读下面(论语》选段,回答问题。
(6分)
“莫我知也夫!
“何为其莫知子也?
“不怨天,不尤人,下学而上达。
知我者其天乎!
”((论语·
宪问))
曰:
“夫天未欲平治天下也,如平治天下,当今之世,舍我其谁也?
”((孟子·
公孙丑下))
(1)下列各项中,对上面(论语》(盂子》选段的理解,不正确的一项是(3分)
A.孔子推行仁政的思想,并不为当时的执政者所采纳,也不为当时的一些人所理解,难免产生孤寂感与不平之气。
B.“舍我其谁也”,说明孟子具有强烈的自信心和使命感,任何人都无法动摇他。
C.由于受历史时代的局限,当抱负难以实现的时候,孔孟的唯心思想不可避免。
D.孔子和孟子都胸怀着“以天下为己任”的政治抱负,所以成为被后世景仰的圣人。
(2)孔孟所言之“天”为何意,谈谈你的理解?
(1)(3分)A(孔子怀才不遇,“莫我知也夫!
”有明显的孤寂感,但他“不怨天,不尤人”,丝毫没有不平之气。
(2)(3分)
答案示例:
①孔孟所言之“天”是“天理”、“天意”、“天命”、“天道”等意思,(1分)也可以理解为“真理”、“民意”。
(1分)坚持真理、顺应民意,在今天还有着现实意义。
②孔孟所言之“天”是“人类必须顺应的力量”,(1分)是一种人格化的“自然”。
(1分)尊重这种力量,顺应自然,也是仁德的表现。
③受历史时代的限制,(1分)孔孟将无法解释的力量称之为“天”(1分)。
这是孔孟思想中的糟粕,应该抛弃。
20、(2010·
龙岩市二模)阅读下面的两段文字,然后回答问题。
孟子曰:
“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
”(《孟子·
离娄下》)
子贡问曰:
“何如斯可谓之士矣?
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
“敢问其次。
“宗族称孝焉,乡党称弟
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