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九、李大钊《什么是新文学》,针对的是文学革命中的改良主义倾向,提出新文学“是为社会写实的文学”,
应建筑在“优美的文艺”基础上,这是一个早期共产主义知识分子从思想和艺术两个方面对新文学提
出的要求。
(一是写实,二是形式优美。
)
十、1917-1920年文学革命时期的文学思潮,现实主义占主潮地位。
四种文学思潮分别是:
(1)现实主义。
倾向于揭露社会黑暗,反映人民苦难,主张为人生的写实文学,为人生的创作。
(陈独秀、胡适、李大钊、周作人、鲁迅)
(2)浪漫主义。
代表人物是郭沫若,他对于诗的见解是“诗的主要成分总要算是‘自我表现’”。
(一是表现个性,表现生命,二是创作。
(3)现代主义。
(4)复古主义。
最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾(琴南),1919年,他发表公开信《致蔡鹤卿书》,又在《新申报》上发表《荆生》、《妖梦》等文言小说,影射与攻击新文化运动与文学革命的倡导者。
蔡元培则在《答林君琴南函》中积极支持新文化运动和文学革命,据实批驳林纾,申述了北京大学的“思想自由原则”和“兼容并包主义”。
十一、新文化运动与文学革命的缺失:
(1)倡导者在对待古代文学方面否定过多;
(2)对外国文学则多加
肯定,缺乏批判分析。
十二、“五四”运动的伟大成就和意义:
是一场历史上从未有过的彻底反封建旧文学、提倡新文学的革命,
是文学观念、文学的思想内容、文学的语言形式的大解放、大革命。
批判了“文以载道”、“代圣贤
立言”的旧文学观念,引进话剧等新的文学体裁,进行了新诗的创建和小说形式的革新,以白话代
替文言,开创了中国文学一个崭新的时代,开始向现代化迈进。
十三、1921-1925年间,据茅盾统计,全国各地“先后成立的文学团体及刊物,不下一百余”。
(1)文学研究会:
1921年1月成立于北京,是文学革命后出现的第一个新文学社团,发起人有周作人、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、沈雁冰、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山,被称为“为人生”的现实主义文学流派,积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想,提出新文学创作必须“实地观察”、“客观描写”,猛烈抨击作为游戏和消遣的鸳鸯蝴蝶派文学。
它承接了“五四”文学革命的现实主义传统,使之发展成为在中国现代文学史上占主流地位的文学思潮。
《文学旬刊》
(2)创造社:
成立于1921年7月,发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天,先后出版有《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》、《文化批判》等。
在文艺思想上倾向于浪漫主义,本着内心的要求,①尊自我、重主观,强调艺术是自我表现、内心自然流露;
强调文学的本质是感情,以感情为生命;
②崇天才,讲神会,强化灵感在创作中的作用③表现出浪漫主义的特征,追求文学的全和美,提倡过文学无目的论,反对文学的功利主义。
1928年进而倡导无产阶级革命文学,1929年被国民党查封。
(3)新月社:
主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等,都是欧美留学生。
1925年10月徐志摩主编《晨报副刊》。
《诗镌》要求创造诗的新格式、新音节以表现完美的精神。
闻一多发表《诗的格律》,提出诗歌“三美”主张,即音乐的美(音节)、绘画的美(词藻)、建筑的美(节的匀称和句的整齐)。
新月派小说家有沈从文、凌叔华。
①前期以闻一多、徐志摩为首,以《诗镌》为阵地,进行新格律诗的创作,称为“新月诗派”;
②1928年创办《新月》月刊,是新月社的后期,在文学上提出“健康”和“尊严”的原则,于1933年停刊。
(4)语丝社:
成立于1924年,以创办《语丝》周刊而得名,主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、川岛等。
它的贡献是:
①其主张和态度,文艺思想接近于文学研究会;
②以鲁迅为首,语丝社对北洋军阀政府、封建复古派及现代评论派进行了坚韧的斗争。
《语丝》形成生动、泼辣、幽默的语丝文体,对中国现代散文发展作出了重要贡献。
(5)莽原社和未名社:
成立于1925年,都是鲁迅发起和领导的,还有高长虹(许广平)、向培良、荆有麟、韦素园等,以创办《莽原》周刊和《莽原》半月刊而得名。
台静农小说集《地之子》是未名社会小说创作的重要收获,乡土文学的成功之作。
(6)狂飚社:
1926年,高长虹、向培良等从莽原社分裂出去,与高歌、尚钺、黄鹏等另组狂飚社。
(7)浅草社:
1922年在上海成立,主要成员有林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等,创办《浅草》季刊。
(8)沉钟社:
1925年《浅草》停刊,浅草社同人和杨晦等在北京成立沉钟社,创办《沉钟》周刊。
(9)弥洒社:
成立于1923年,主要成员有胡山源等,创办《弥洒》月刊。
(10)湖畔诗社:
1922年成立于杭州,主要成员有应修人、潘谟华、冯雪峰(丁玲)、汪静之等四人,形成诗中的象征诗派。
十四、文明戏的衰落原因:
李叔同、欧阳予倩等,组织话剧团体春柳社。
当时,话剧称为新剧,或称文明戏。
到“五四”前夕,
新剧趋向衰落,原因有:
①新剧商品化,内容庸俗低劣,迎合小市民趣味;
②演出的都是幕表戏,即
只有分场的故事梗概,没有完整的剧本,由演员上台随意发挥,使话剧艺术和演技很难提高。
十五、南国社——田汉的南国社成立于1923年,全部演出田汉创作的剧本《古潭里的声音》、《苏州夜话》、
《湖上的悲剧》、《名优之死》、《南归》等,无政府主义的颓废倾向,以浪漫主义倾向和感伤情调为鲜明风格的话剧团体。
十六、1921-1927是文学革命的深入发展期。
(1)现实主义思潮:
①鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》在这期间出版。
②现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会,其文学思想基本倾向是现实主义,主干人物是叶绍钧、冰心、庐隐等。
③除文学研究会外,还有当时影响很大的语丝社和鲁迅领导的莽原社、未名社。
④欧美现实主义作家及其代表伤品,在这时期得到大量的翻译、介绍。
(2)浪漫主义思潮:
①创造社主干人物,郭沫若的富有反抗精神、理想主义和泛神论色彩有浪漫主义诗集《女神》,郁达夫的自叙传性质的感伤的抒情小说集《沉沦》都在这时期出版。
②当时最重要的新诗流派之一的新月诗派,其理论主张和创作实践虽具有唯美主义倾向,追求诗的形式美,但就诗歌的主要倾向而言,理浪漫主义的。
③欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品。
④五四运动后的中国,以创造社为代表的浪漫主义文学思潮,正适合当时青年的要求。
(3)现代主义思潮:
①新文学第一个十年,作为20世纪西方文学重要思潮的现代主义,被介绍进来。
②中国作家的大多数,选择和接受的主要是现实主义和浪漫主义,但又常吸收现代主义的某些因素于其创作中,或运用现代主义方法创作某一些作品。
③这时期纯粹用现代主义方法创作的,则是李金发和穆木天、王独清、冯乃超等为代表的象征派诗人。
象征派——象征派诗人首推李金发,有《微雨》、《食客与凶手》、《为幸福而歌》三本诗集,还有穆木天、冯乃超、王独清三诗人。
提倡中国古典诗歌“兴”的写法,认为“兴”最有意思,“用新名词来讲或可以说是象征”,透彻说明象征诗的“朦胧”、“含蓄”的特点,要求“纯粹诗歌”、“诗的世界”。
象征诗的本质特征是“诗是要暗示的”,“诗是要暗示内生命的深秘”。
(4)革命文学思潮:
有邓中夏、恽代英、沈泽民、蒋光慈。
早期共产党人的主张的偏颇之处:
①
对文学的多方面的功能缺乏认识;
②对文学的艺术特征重视不够。
十七、20年代前期发生过与资产阶级右翼代表人物胡适的几次论争:
①1919年的“问题与主义”之争,
是一场马克思主义与实验主义的论争,关系到新文化运动和文学革命的指导思想和发展方向的问题;
②1919年12月,胡适提出“整理国故”口号,鲁迅和茅盾等人都撰文批评,指出这一口号的实质是诱使青年脱离现实的一种圈套,也是抗拒外来思潮的一种手段;
③1924年,胡适又与陈西滢、徐志摩等创办《现代评论》周刊,称为现代评论派,非难学生运动,偏袒北洋政府教育部和章士钊,鲁迅及《语丝》同人与之展开论战。
十八、20年代前期,处于新文学对立面的两股文学思潮是:
一为以鸳鸯蝴蝶派为代表的游戏的消遣的文学思潮,一为封建复古主义思潮。
(1)鸳鸯蝴蝶派:
又称“礼拜六”派,有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等,把小说作
为“游戏”、“消遣”的工具,到1949年才基本消失。
①主流小说是言情小说,在“情”
字上做文章,但也有一定的社会、艺术价值,代表作有徐枕亚《玉梨魂》、李涵秋《广陵
潮》。
②还有一个坏的支流,就是黑幕小说,专以揭露阴私、进行人身攻击为能。
(2)复古主义思潮:
①1922年1月,吴宓主编《学衡》,和梅光迪、胡先马肃等,称为学衡派,都
是欧美留学生,摆出一副学贯中西的架势。
②章士钊于1925年复刊《甲寅》周刊,称为
甲寅派,压迫北京女子师范大学学生运动。
十九、1927年春夏,清党大屠杀。
大革命失败后,许多革命家到达上海,于是,从混合型的革命文学,进
而提倡无产阶级革命文学,主要团体是创造社和太阳社。
创造社除郭沫若、成仿吾等处,增加了从
日本回国的冯乃超、李初梨等。
太阳社中许多人是共产党员,主要有蒋光慈、钱杏屯阝(阿英)、
洪灵菲、孟超、杨村人等。
二十、无产阶级革命文学的主要观点与错误:
(1)他们的主张主要有:
文学是有阶级性的,无产阶级文学的发生有其历史背景及必然性;
文学是宣传的武器,无产阶级文学是为完成无产阶级的历史使命,从无产阶级的阶级意识产生出来的一种斗争的文学;
无产阶级文学的作者,不必一定要出自无产阶级,最重要的是要获得无产阶级的阶级意识,克服一切资产阶级小资产阶级思想,等等。
(2)但是,无产阶级革命文学的倡导者们,对马克思主义的理解是粗浅的,存在着片面性和机械论的倾向,有不少错误:
①他们对于当时中国社会缺乏准确的分析,因而对中国革命的性质、革命的主要任务、革命的对象存在着一些错误的观点;
②在文艺思想上,他们夸大文学的作用,说文学能“组织生活”,忽视文艺的特征,甚至鼓吹标语口号文学;
③他们认为,建设无产阶级革命文学,实行文学的方向转换,必须对“五四”以来的文学进行批判,有唯我独革的宗派情绪,夸大文学作用。
二十一、革命文学论争:
(1)论争的双方:
鲁迅与创造社、太阳社人。
鲁迅关于革命文学的主要观点:
①肯定无产阶级文学的发生有其社会历史背景,批评创造社、太阳社人夸大文艺的作用;
②从生活和实践的角度,批评那些脑子里存着许多旧的残滓的自封的无产阶级革命文学家。
(2)论争的性质与收获:
革命文学论争是左翼文学内部的思想论争。
论争扩大了无产阶级革命文学的影响,纠正了倡导者们的某些理论错误;
论争促使双方进一步学习马克思主义文艺理论,提高了思想;
形成翻译介绍马克思主义文艺理论的热潮;
为中国左翼作家联盟的成立准备了条件。
二十二、
(1)左联:
以创造社、太阳社和鲁迅及在鲁迅影响下的作家等三部分人为基础,中国左翼作家联
盟于1930年3月2日在上海成立,以沈端先、冯乃超、钱杏屯阝、鲁迅、田汉、郑
伯奇、洪灵菲为代表,1936年春自动解散。
有《萌芽月刊》、《北斗》等。
(2)左联五烈士:
1932年,柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森被秘密逮捕杀害。
(3)鲁迅在左联讲话的内容与意义:
①鲁迅在左联成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的
意见》的讲演,从作家和社会斗争实际、作家和革命、作家和大众的关系三个方面对此作了
深刻论述;
②这篇讲演,是左联的思想建设、组织建设、斗争策略思想和文艺方向的纲领性
的指导文献。
(4)左联理论批评的另一重要内容是开展文艺思想斗争和论争,规模较大的论争有三次:
1928-1930年左翼文坛和新月派的论战;
②1930-1931年对国民党“民族主义文学”的斗争;
③1931-1933年左联和“自由人”、“第三种人”的论争。
(4)蒋光慈的《短裤党》、《菊芬》,阳翰笙的《地泉》三部曲《深入》、《转换》、《复兴》。
二十三、左翼文学发生了长达四五个月的两个口号论争:
(1)上海文学界地下党领导于1935年底提出了
“国防文学”的口号;
(2)1936年4月,鲁迅、冯雪峰、胡风提出了“民族革命战争的大众文学”口号。
这场论争,是左翼文艺界在新形势下围绕建立文艺界统一战线而发生的思想分歧和论争。
二十四、自由主义文学思潮:
(1)“京派”:
是30年代一个独特的文学流派,因其作者在当时的京津两地进行文学活动而命名。
主
要成员有周作人、废名(冯文炳)、沈从文、芦焚(师陀)、林徽因等,作品较多在京津刊物上
发表,其艺术风格在本质上有较为一致之处。
京派主要刊物是周作人《骆驼草》。
“京派”的基
本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,高蹈于现实功利之上,强调艺术的独立品格,融
入主观感受,发展了抒情体小说和讽刺小说,使小说诗化、散文化。
(2)论语派:
散文流派,主要人物是林语堂,提倡幽默、闲适、性灵。
(3)新月派:
提出“健康”与“尊严”的原则,把当时文坛列为“功利派”、“攻击派”、“偏激派”、
“标准派”、“主义派”等十三种派别予以否定,1928-1930年与左翼文坛发生思想论战。
(4)“自由人”、“第三种人”:
前者指胡秋原,后者指苏汶。
二十五、1930-1931年的“民族主义文学”,是属于国民党的一个文学派别。
二十六、
(1)“现代派”:
主要负责人为施蛰存、苏汶、戴望舒。
(2)“现代诗派”的首领是戴望舒,主要成员有徐迟、路易士(本名路逾,又笔名纪弦)、卞之琳、
何其芳等,追求“纯诗”,只追求诗美。
(3)“现代派小说”创作人有施蛰存、穆时英、刘呐鸥、叶灵凤等,又可称为心理分析派和新感
觉派,心理分析派的代表作家是施蛰存,有《梅雨之夕》、《石秀》等,新感觉派的代表作家
是穆时英。
(4)新感觉派的创作特色:
①在快速节奏中表现半殖民地都市的病态生活。
②主观感觉印象的刻
意追求与小说形式技巧的花样翻新。
③潜意识、隐意识的开掘与心理分析小说的建立。
二十七、
(1)抗战期间有三个区:
国统区、解放区、沦陷区。
抗战开始后,武汉成为文学活动的中心。
(2)1938年3月27日,中华全国文艺界抗敌协会(简称文协)在武汉成立,会刊《抗战文艺》于1938年5月创刊,提出了“文章下乡、文章入伍”口号。
(3)1938年4月1日,郭沫若主持的军委会政治部第三厅(宣传厅)在武汉成立。
(4)1938年11月,郭沫若脱离第三厅,建立文化工作委员会,成为抗战后期国统区进步文化活动的中心。
(5)1937年11月上海沦陷后,到1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止,历时四年零一个月,
称之为“孤岛文学”。
王任叔和阿英关于杂文曾发生“鲁迅风”的争论,后出版登载大量杂文刊物《鲁迅风》。
其他有于伶的《长夜行》和阿英的《碧血花》。
(6)1940年前后,又有民族形式的论争。
二十八、七月诗派——因胡风主编的《七月》而得名,以艾青、田间为首,还有绿原、亦门(阿垅)、曾
卓、鲁藜等人,发表了许多战斗的、以抗战现实为内容、以自由体为主要形式的诗歌,是贯串抗日战争和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派。
二十九、
(1)胡风文艺思想的核心是“主观战斗精神”。
(2)抗战后期浪漫派小说以徐圩、无名氏为代表。
(3)九叶诗派——出现在40年代的国统区,由九位诗人组成,分别是辛迪、陈敬容、杜运燮、杭约赫(曹辛之)、郑敏、唐祈、唐氵是、袁可嘉、穆旦(查良铮),出版九人诗合集《九叶集》。
(4)陈铨、林同济等创办《战国策》,他们错误地称当时的时代是“战国时代的重演”,抹煞了德
日法西斯侵略战争的非正义性和世界人民反法西斯战争、中国人民反侵略的民族解放战争的正义性的根本区别。
三十、抗日战争爆发前后,许多左翼作家及大批文艺青年,来到延安及各抗日根据地,使解放区文学运动蓬勃兴起。
以1942年延安文艺座谈会为界,分为两个阶段。
三十一、1942年5月23日,毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》成为党对文艺工作的指导思想、党
的文艺政策的依据。
它紧紧围绕着“我们的文艺是为什么人的”和“如何去服务”两个问题展开,
提出了文艺为人民大众服务的方向。
“如何去服务”的内容有两点,
(1)强调指出要真正为人民
大众服务,作家必须把立足点移到无产阶级方面来;
(2)普及和提高的关系问题。
《讲话》还论
述了文艺与政治的关系,认为文艺从属政治,并把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准。
座谈
会后,作为贯彻《讲话》精神在文艺上显示最初成绩的是新秧歌运动,如秧歌剧“鲁艺”的《兄
妹开荒》等。
三十二、延安文艺座谈会后,在文艺界开展了整风和一系列文艺思想批判,其中以对王实味的批判斗争最为激烈。
王实味主张文艺着重暴露革命队伍内的“黑暗”,发表有《野百合花》。
对王实味的思想批判是必要的,但把他作为托派反革命分子、国民党特务斗争、处置,最后错误处决,则是一个深刻教训。
三十三、1949年7月2日到19日在北平举行了中华僵文学艺术工作者代表大会。
第二章
一、鲁迅,原名周树人,字豫才,出生于士大夫家庭,1902年毕业于矿路学堂,1904年入仙台医院专门
学校学医,1906年一天,因在课堂上看到一张当时日俄战争的幻灯片,而作出弃医从文的决定。
1918年,参加《新青年》编辑活动,和李大钊、陈独秀、钱玄同、刘半农等新青年同人结成一条战线,发表了中国第一篇现代白话小说《狂人日记》,又写了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等小说,结集成《呐喊》。
1927年1月,任中山大学文学系主任兼教务主任。
毛泽东在《新民主主义论》中对鲁迅作了科学的历史评价。
二、《呐喊》的思想:
反封建是《呐喊》的总主题,多数作品真实描写了人民大众和封建主义的矛盾,展示了封建势力对人民压迫、剥削、掠夺、虐杀的生活图景,深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。
三、《狂人日记》的主题:
(1)批斗封建思想、封建道德;
(2)大胆叛逆;
(3)严格自审。
四、《呐喊》写农民物质上的“病苦”,更侧重写农民精神上的“病苦”的小说有《故乡》、《风波》等。
作
品反映了辛亥革命没有启发农民觉悟,封建性的农村社会没有什么变动,依旧沉滞落后,似一潭死水。
五、阿Q的形象:
(1)精神病苦——精神胜利法(普遍国民弱点);
(2)农民的反抗性与狭隘性;
(3)辛亥革命的教训(未发动农民)。
六、《彷徨》写封建主义吃人的悲剧,作品中的“不幸的人们”,主要是农村妇女和新知识分子,他们对封建主义的压迫有过反抗的行动,但最后都以悲剧告终。
其中的《伤逝》、《在酒楼上》、《孤独者》、《幸福的家庭》等都是写新知识分子,他们的特点是
(1)反抗;
(2)个性主义的局限。
七、要点分析:
祥林嫂
八、《伤逝》中,个性解放思想和“未褪尽旧思想”是子君悲剧的主观方面的原因。
九、《呐喊》、《彷徨》在中国现代文学史上有着极重要的地位,是中国现代文学的奠基之作,是中国小说
现代化的卓越开端。
(1)现实主义;
(2)人道主义;
(3)思想革命奠基。
十、《故事新编》收历史小说8篇,《铸剑》写的是复仇英雄眉间尺和宴之敖。
十一、鲁迅一生写得最多的是杂文。
前期杂文侧重对封建性旧文明、旧道德的批判,同时还探索和研究国
民性问题。
1927-1936年,鲁迅也从前期的革命民主主义者和进化论思想转变为共产主义者,因此,后期杂文在思想内容上有所发展。
十二、《野草》较篇什,虽然流露出彷徨、苦闷、寂寞情绪,但着重表现的是黑暗重压下的战斗精神、追求精神、牺牲精神。
重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨,展示了理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望、实在与虚无、生与死等等痛苦而激烈的内心矛盾,其锋利切实犹如杂文。
十三、鲁迅是中国现代散文诗的最早的创作者,有《朝花夕拾》。
第三章
一、郭沫若本名开贞,沫若是他1919年开始发表新诗时所用之笔名。
1916年与日本护士佐藤富子(安娜)
热并同居。
1918年与留日学生张资平、郁达夫、成仿吾等商议筹办文学刊物,成为创造社成立的前奏。
他的诗集《女神》成为新诗历史上的一块里程碑。
1927年3月31日,他写下了讨伐名文《请看今日之蒋介石》,同年8月1日南昌起义后,任起义军总政治部主任。
1928年2月定居东京,从此一住就是10年。
1937年7月25日“别妇抛雏”,秘密回国;
1938年初,与于立群结婚。
新中国成立后,参加国家领导事务。
他的小说创作始于1919年,最早发表的是《牧羊哀话》,其《漂流三部曲》(《歧路》、《炼狱》、《十字架》)和《行路难》可以看做边续的中篇。
他认为:
“我把有钱的人医好了,只使他们更多榨取几天贫民。
我把贫民的病医好了,只使他们更多受几天富人们的榨取。
”历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特别的位置,他是中国新诗史上首出的大胆而又成功的革新家。
二、
(1)《女神》初版于1921月8月,成为中国现代白话新诗的奠基作。
郭沫若用他的诗歌热烈地呼唤着新社会,希望导致光明的到来。
(2)《女神》的思想内容:
①个性解放的强烈要求。
②反抗、叛逆与创造精神的歌唱。
③爱国情思的抒发。
《女神》的精神,是“五四”时期勃发的民主精神、创造精神的典型体现。
既是一代青年的情绪和愿望的集中反映,又给寻求者和徘徊中路的人以鼓舞,点燃了他们的“智光”。
(3)《女神》艺术内容风格:
是一部充满浪漫主义色彩的作品,理想主义的强光照亮了诗集中大部分
的诗作,它的意义在于
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