兰亭集序导学案.docx
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兰亭集序导学案.docx
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兰亭集序导学案
编号:
教学课题
课型
主备教师
把关教师
课时
使用时间
《兰亭集序》
新授
学习目标
1、了解书序的特点。
2、掌握文中重要的实词、虚词,提高文言阅读能力。
3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。
4、理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的 深切感慨。
学习重点、难点
领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
教学过程
自主学习
一、了解作者
王羲之(公元32l-379),字,东晋琅琊临沂人(今山东省临沂市)。
古代著名家,其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”,有“”之称。
王羲之胸怀旷达,喜欢自然山水,他的散文疏朗简净,韵味悠长,显示了他的文学功底。
晋穆帝永和九年(353),王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人,于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。
与会者轮流赋诗,各抒怀抱,是为《兰亭集》。
王羲之当场为其写序,是为《兰亭集序》。
二、关于文体
【“序”和“跋”】 “序”也作“叙”或称“引”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在书籍或文章的前面,也有列在后面的,称为“跋”或“后序”,如《史记·太史公自序》。
还有一种叫赠序,是临别赠言性质的文章。
《送东阳马生序》 本文即为集会兰亭的文人所作诗的序文,而且对聚会情况作了生动的描绘,并抒发了作者的感想。
《兰亭集》中的诗,到了现在,除了搞专门研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之这篇序却声名远播,流传千古。
除了它书法上的极高成就外,也有其内容上的原因。
“序”也写做“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。
这类文章,按内容分别属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。
《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序,属书序,还有一种叫赠序,是临别赠言性质的文章。
作为书序,本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人,录其所述”)、本书意义(“后之览者,亦将有敢于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观,善于借题发挥,论及人生的意义。
这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
三、给下列加点的字注音(A级)
癸()丑修楔()流觞()游目骋()怀
趣()舍万殊齐彭殇()
会稽() 感慨系之() 曾不知老之将至()
四、研读背诵。
1、速读课文,理请情感脉络。
本文虽为序言,但作者俯仰天地,抚今追昔,借题发挥,情感之流涌动其中,跌宕起伏。
请“拈”出文中三个词语,体味其情感的变化之由。
2、研读第一段。
①讨论:
作者“乐”从何来?
何“乐”之有?
③背诵。
在理清思路的基础上,指导学生课堂背诵。
3、研读第二段。
①讨论:
作者“痛”自何来?
缘何而“痛”?
③背诵。
4、研读第三段。
①讨论:
作者因何生“悲”?
所“悲”为何?
③背诵第三段。
5、尝试背诵全文。
五、探究与评价。
1、如何理解评价寓于文中的作者的生死观、人生观?
2、可适当拓展:
何谓生死观?
六、文言知识归纳
(一)通假字
1.趣舍万殊()
2.亦由今之视昔()
(二)词类活用
A.形容词作名词:
1.群贤毕至()
2.少长咸集()
3.无丝竹管弦之盛()
B.名词作动词:
1.一觞一咏()
C.形容词作动词:
1.齐彭殇为妄作()
(三)古今异义词
1.是日也(是,古义:
|今义:
)
2.茂林修竹(修,古义:
|今义:
)
3.所以游目骋怀(所以,古义:
|今义:
)
4.信可乐也(信,古义:
|今义:
)
5.向之所欢(向,古义:
|今义:
)
6.列坐其次(次,古义:
|今义:
)
7.及其所之(及,古义:
|今义:
)
(四)一词多义
1.之:
所之既卷
以之兴怀
夫人之相如
极视听之娱
2.修:
茂林修竹
况修短随化
乃重修岳阳楼
修守战之具
3.虽:
虽趣舍万殊
虽世殊事异
4.于:
会于会稽山阴之兰亭
欣于所遇
终期于尽
5.以:
引以为流觞曲水
亦足以畅叙幽情
犹不能不以之兴怀
(五)特殊句式
A.句:
①死生亦大矣。
B.倒装句:
1.句:
①会与会稽山阴之兰亭。
②当于欣于所遇。
③终期于尽。
④不能喻之于怀。
2.句:
①仰观宇宙之大。
②俯察品类之盛。
C.句:
①(大家)列坐(于)其次。
②(大家)引(之)以为流觞(之)曲水。
③晤言(于)一室之内。
④放浪(于)形骸之外。
教学设计
泗县三中高一语文导学案
编号:
教学课题
课型
主备教师
把关教师
课时
使用时间
《兰亭集序》
新授
学习目标
1、了解书序的特点。
2、掌握文中重要的实词、虚词,提高文言阅读能力。
3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。
4、理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的 深切感慨。
学习重点、难点
领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
教学过程
自主学习
三、了解作者
王羲之(公元32l-379),字逸少,东晋琅琊临沂人(今山东省临沂市)。
古代著名书法家,其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”,有“书圣”之称。
王羲之胸怀旷达,喜欢自然山水,他的散文疏朗简净,韵味悠长,显示了他的文学功底。
晋穆帝永和九年(353),王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人,于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。
与会者轮流赋诗,各抒怀抱,是为《兰亭集》。
王羲之当场为其写序,是为《兰亭集序》。
四、关于文体
【“序”和“跋”】 “序”也作“叙”或称“引”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在书籍或文章的前面,也有列在后面的,称为“跋”或“后序”,如《史记·太史公自序》。
还有一种叫赠序,是临别赠言性质的文章。
《送东阳马生序》 本文即为集会兰亭的文人所作诗的序文,而且对聚会情况作了生动的描绘,并抒发了作者的感想。
《兰亭集》中的诗,到了现在,除了搞专门研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之这篇序却声名远播,流传千古。
除了它书法上的极高成就外,也有其内容上的原因。
“序”也写做“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。
这类文章,按内容分别属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。
《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序,属书序,还有一种叫赠序,是临别赠言性质的文章。
作为书序,本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人,录其所述”)、本书意义(“后之览者,亦将有敢于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观,善于借题发挥,论及人生的意义。
这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
三、给下列加点的字注音(A级)
癸(guǐ)丑修楔(xì)流觞(shāng)游目骋(chěng)怀趣(qū)舍万殊齐彭殇(shāng)多音字:
会稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之将至(zēng)
四、研读背诵。
1、速读课文,理请情感脉络。
本文虽为序言,但作者俯仰天地,抚今追昔,借题发挥,情感之流涌动其中,跌宕起伏。
请“拈”出文中三个词语,体味其情感的变化之由。
明确:
“乐”——“痛”——“悲”。
“乐”者,游宴之乐也;“痛”者,死生之痛也;“悲”者,人生之悲也。
全文由乐生痛,言痛生感,由痛言悲,感情起伏,情真意切。
2、研读第一段。
①讨论:
作者“乐”从何来?
何“乐”之有?
②点拨、明确:
一乐盛会时间——暮春——踏青之季也,地点——兰亭——名胜之处也,目的——修禊事——洗濯除病、祛灾迎祥、嬉戏宴游也(暗写)。
二乐人贤——群贤毕至,少长咸集——名士相聚。
三乐环境幽美——此地有……映带左右——山环水饶。
四乐活动尽兴——一觞一咏……幽情——乐事爽心。
五乐——天气作美——天朗气清,惠风和畅——气候宜人。
六乐感受独特——仰观……视听之娱——人生极致。
人贤、良辰、美景、赏心、乐事齐聚,其乐也陶陶,其乐也无穷!
③背诵。
在理清思路的基础上,指导学生课堂背诵。
3、研读第二段。
①讨论:
作者“痛”自何来?
缘何而“痛”?
②点拨、明确:
作者由“乐”而忧,由忧生“痛”,由生而死,生死相依,生命短暂,感慨沉痛。
作者由兰亭集会想到人们相处往来,虽处世方法各异,静躁不同,但人生忧患是相同的。
一者来自生命本体永不满足的内在欲望——欣于所遇……老之将至;所之既倦,……感慨系之。
二者来自外在世界的流转不定,难以持久——向之所欣……已为陈迹。
三者来自生命个体的短暂有限——修短随化,终期于尽。
“死生”之大,岂不令人“痛”哉?
③背诵。
4、研读第三段。
①讨论:
作者因何生“悲”?
所“悲”为何?
②点拨、明确:
由读“昔人兴感”之由的体悟“若合一契”……说明古人今人对生死的感悟相同;批判当前士大夫虚无主义的生死观——一死生为虚诞,齐彭殇为妄作(此句是理解难点,应引导学生正确理解);生发“后之视近,亦由今视昔”的“悲”叹。
其实质是对生死的悲叹,对生命易逝、盛筵难再的悲叹。
既然人生变化如此迅疾,此次宴游的盛况就该记录下来,以彰后世,使后人了解作者心中的感慨,点明诗集由来——故列叙时人……,编辑目的——后之览者,亦将有感于斯文。
作者“悲”而不沉,“悲”而不伤,字里行间流露出的是对人生的眷恋、执著与追求。
③背诵第三段。
5、尝试背诵全文。
五、探究与评价。
1、如何理解评价寓于文中的作者的生死观、人生观?
(亦可将教参的分析,提供学生讨论)
2、可适当拓展:
何谓生死观?
生命个体对生与死的态度、看法和追求。
请于历史长河中撷取文人墨客、仁人志士对生死的理解阐释的名言警句。
如屈原:
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”;霍去病:
“匈奴未灭,何以家为?
”大丈夫当战死疆场,“马革裹尸”;诸葛亮:
“鞠躬尽瘁,死而后已”;文天祥:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;林则徐:
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;谭嗣同:
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;鲁迅:
“寄意寒星痊不察,我以我血荐轩辕”;周恩来:
“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”;毛泽东赞刘胡兰:
“生的伟大,死的光荣!
”;藏克家:
“有的人活者,他已经死了,有的人死了,他还活着”等。
作者对生死是豁达的向上的进取的。
何谓人生观?
(略)关于时光易逝,人生苦短的讨论。
古诗:
“人生天地间,忽如远行客”;陶渊明:
“人生似虚化,终当归空无”“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
”曹操:
“对酒当歌,人生几何?
”李白“浮生若梦,为欢几何?
”“黄河之水天上来,奔流到海不复还,”“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”“天生我材必有用”“直挂云帆济沧海”;苏轼:
“人生如梦,一樽还泪江月”等。
(人生如一串葡萄,人生如半杯水的比喻——乐观与悲观)。
作者对人生是热爱、进取、有为的。
(一)通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往、取”)
2.亦由今之视昔(“由”通“犹”,意为“像”)
(二)词类活用
A.形容词作名词:
1.群贤毕至(贤,意为“有才有德的人”)
2.少长咸集(少长,意为“少者”)
3.无丝竹管弦之盛(盛,意为“热闹的场面”)
B.名词作动词:
1.一觞一咏(觞,意为“喝酒”)
C.形容词作动词:
1.齐彭殇为妄作(齐,意为“相同看待”)
(三)古今异义词
1.是日也(是,古义:
指代词“这”|今义:
指判断动词“是”)
2.茂林修竹(修,古义:
长|今义:
指修建处理)
3.所以游目骋怀(所以,古义:
指用来|今义:
表因果关系连词)
4.信可乐也(信,古义:
指确定|今义:
指书信)
5.向之所欢(向,古义:
指过去|今义:
指方向)
6.列坐其次(次,古义:
指旁边|今义:
指数次,从次)
7.及其所之(及,古义:
指等到|今义:
表并列关系连词,和)
(四)一词多义
1.之:
所之既卷(动词,意为“往”,到达)
以之兴怀(代词)
夫人之相如(取消句子独立性)
极视听之娱(结构助词,的)
2.修:
茂林修竹(意为“高”)
况修短随化(长,修短指寿命长短)
乃重修岳阳楼(意为“修建”)
修守战之具(意为“整治治办”)
3.虽:
虽趣舍万殊(虽然,连词)
虽世殊事异(即使,连词)
4.于:
会于会稽山阴之兰亭(意为“在”,连词”)
欣于所遇(意为“对”,介词)
终期于尽(意为“到”,介词)
5.以:
引以为流觞曲水(意为“把”,介词)
亦足以畅叙幽情(意为“用来”,介词)
犹不能不以之兴怀(意为“因”,介词)
(五)特殊句式
A.判断句:
①死生亦大矣。
(语意山构成判断)
B.倒装句:
1.状语后置:
①会与会稽山阴之兰亭。
②当于欣于所遇。
③终期于尽。
④不能喻之于怀。
2.定语后置:
①仰观宇宙之大。
②俯察品类之盛。
C.省略句:
①(大家)列坐(于)其次。
②(大家)引(之)以为流觞(之)曲水。
③晤言(于)一室之内。
④放浪(于)形骸之外。
教学设计
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