高考论述类文本阅读模拟练习与答案解析共6篇.docx
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高考论述类文本阅读模拟练习与答案解析共6篇
高考论述类文本阅读模拟练习与答案解析
(共6篇)
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。
所谓“兴”的作用,在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
从作者方面而言就是“见物起兴”。
《诗经》上说:
“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”雎鸠鸟“关关”的叫声,引发君子求得配偶的情意,就是“兴”的作用。
但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动,人世间种种事象也能引起我们的感动。
《诗经》“靡室靡家,猃狁之故。
不遑启居,猃狁之故”,是写对时代动荡不安的感慨,这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用,不但作者有之,读者亦有之。
只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动,那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。
不过,诗在使人感动方面有很多不同的层次。
第一层次是一对一的感动,就是闻一知一,不产生更多的联想。
陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇,他写了一首《钗头凤》,千百年之后,我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动,这就是一对一的感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动,更是一生二、二生三、三生无穷的感动。
有一次,子贡问孔子:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”孔子回答:
“未若贫而乐,富而好礼者也。
”于是子贡就说:
“《诗》云:
‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?
”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨,与做人本不相干,可子贡却从中悟到做人的道理,这正是“诗可以兴”的感发。
由此可见,诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心,而且也使读者有一颗不死的心;不仅有一对一的感动,而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样,西方文学理论中也有类似“兴”的说法。
接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”,认为读者的兴发感动是十分重要的。
他们认为读者可分成不同的层次,第一个层次是普通的读者:
读明月就是明月,读清风就是清风,只从表面去理解。
第二个层次是能深入一步的读者:
他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。
第三个层次是“背离作者原意”的读者:
他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思,而是一生二、二生三、三生无穷的引发。
只有这第三个层次的读者,才是最能感悟生命的读者。
南唐中主的词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,王国维从中看到了什么?
看到一种“众芳芜秽,美人迟暮”的悲哀和感慨。
晏殊的词“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”(《蝶恋花》)写的是相思爱情,王国维说这是成大事业大学问的第一种境界!
王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。
(摘编自叶嘉莹《什么是好诗》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.就作者方面而言,“兴”的作用表现在因各种物象和事象而引起的感动。
B.就读者方面而言,“兴”的作用表现在读者对作者及其作品产生的感动。
C.子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理,无疑当在最能感悟生命的读者之列。
D.王国维“为学”境界的读诗感发,证明了中国诗歌中的“兴”的重要作用。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章段与段之间衔接十分紧密,如中间四段段首句都既承接上文又引出下文。
B.文章既援引古代经典中的言论,又以《诗经》及唐宋诗词为例,论证方式灵活。
C.文章论述“兴”的作用,主要从作者和读者两个方面展开,并且重点论述后者。
D.文章通过对东西方文学理论的对比论证突出了阅读中读者兴发感动的重要性。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)( )
A.对作品的理解越背离作者本来的意思,就越能体现读者具有生命感悟能力。
B.读明月即懂明月,读清风即懂清风,从表面理解作品,都是第一层次的读者。
C.孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者,而是能感动无数读者。
D.陆游的《钗头凤》和晏殊的《蝶恋花》,这都是能够使读者产生感动的好词。
答案解析
【答案】1.B 2.D 3.D
【解析】1.此题考查原文内容的理解和分析能力。
解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息,提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句,阐释或归纳文中的主要内容。
解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间,然后与选项的表述仔细比对,看是否一致;同时还要了解错误表述设置的一般思路,比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。
B项,“‘兴’的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动”理解错误。
根据原文第③段,“兴”指的是诗歌作品对读者的兴发感动,而没有诗歌作品的作者对读者的感动。
故选B。
2.本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
D项,“文章通过对东西方文学理论的对比论证,突出了阅读中读者兴发感动的重要性”理解错误。
根据原文第⑤段“同样,西方文学理论中也有类似‘兴’的说法。
接受美学一个很重要的理论就是‘读者反应论’,认为读者的兴发感动是十分重要的”可知,东方文学理论中的“诗可以兴”与西方文学理论中的“读者反映论”是并举关系,并没有形成对比。
故选D。
3.此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目,解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置,然后将选项和原文进行比较,并结合上下文语境进行判断。
A项,“越背离作者本来的意思,就越能体现读者具有生命感悟能力”理解错误,根据原文第⑤段“第三个层次是‘背离作者原意’的读者……才是最能感悟生命的读者”可知,能够背离作者的本意,从作品中生发出无穷的理解和感受的读者才是最能感悟生命的读者,并不能由此推断出越是能背离作者的本意,就越具有生命感悟的能力。
B项,“从表面理解作品,都是第一层次的读者”理解错误。
根据原文第⑤段“他们认为读者可分成不同的层次……而是一生二、二生三、三生无穷的引发”可知,三个层次的读者之间是层层深入的关系,第二、第三层次的读者也可以进行第一层次的理解,但他们并不是第一层次的读者。
C项,“不是说诗仅仅能够感动一位读者,而是能感动无数读者”理解错误,根据原文第④段“可孔子说‘诗可以兴’的感动则不仅是一对一的感动,更是一生二、二生三、三生无穷的感动”可知,孔子说“诗可以兴”是说不仅能够感受诗的本意,还能从本意中领悟到无穷的含义。
故选D。
二、阅读下面的文字,完成下面小题。
有人说中国武侠小说的鼻祖,就是《史记》的“刺客列传”,而刺客的流行,与春秋战国时期士人阶层的兴起有关,他们解决身份焦虑的方法之一,是当一名刺客。
《史记》中的五位刺客并不以刺杀谋生,而且明明知道刺杀后自己多半也活不了,为什么还愿意做刺客?
《史记》中对此的交代是,公子光“善客待之”。
这种“你对我好,我以死相报”的模式,成为后世刺客的行业标杆。
春秋末期,“士”的阶层正在兴起,这个新兴阶层很独特,自我认同也很矛盾,“我到底出于社会阶层的哪一层?
”“我应该有怎样的价值观?
”士很焦虑。
而刺杀,以一种极端的方式让士看到了实现身份认同和价值的路径。
在“刺客列传”中,司马迁浓墨重彩描写的是后面三位,春秋时期的豫让,战国时期的聂政、荆轲,他们都凭借刺杀而青史留名。
豫让为历史留下了“士为知己者死”的名言,他十分强调自己士的身份,非常希望通过士的职业来自我实现。
雇主对士的认同,一方面是认同其技能和能力,另一方面是认同其在社会中的身份价值。
雇主的认同对士来说很重要,重要到可以以死相报,这种报答显然已经超越了职业行为,达到一种社会道义的层次。
魏国人聂政的表现就更加明显。
聂政为什么要替一个陌生人报仇,连人家给的黄金都没收?
能解释得通的原因只有一个,报答知遇之恩。
聂政和豫让不同,他没有固定老板,而是一个游士。
他在街头卖狗肉的时候,严忡子以礼相待,尽管在我们看来,这更像一场交易,我想你帮我做事所以才对你好。
但聂政不这么想,他自觉地用知己来解释这个过程。
对无根的游士来说,他需要从与自己交往的上层人士身上,寻找自己的身份定位。
就像专诸刺杀吴王僚的时候,公子光对他说,你死了之后,你的家庭我来照顾,我给你母亲做儿子,等等。
公子光的话很有水平,他等于在告诉专诸,你替我行刺,你就会成为和我同阶层的人,这让专诸一下子看到了人生的意义。
荆轲作为刺客这一行的明星,雇主燕太子丹的地位很显赫,行刺对象更是无比尊贵的秦王,堪称那个时代最高层次的一次刺杀。
和前面四位刺客不同的是,荆轲不只是为了实现个人价值和群体价值,而到了一个更高的社会价值,毕竟,他是为了六国和苍生,一不小心就要改变历史走向的。
在刺杀前,樊於期和田光就主动献出了生命,为刺杀增加筹码,这让独来独往的刺客这次成了团体作战。
再加上临行前,高渐离击筑,荆轲和而歌,一个完整的悲剧英雄形象就有了多感官的塑造。
司马迁力图把荆轲的刺杀行为纳入到历史和美学的逻辑框架当中,从而使荆轲能超越作为职业的刺客群体,成为历史的英雄。
司马迁对刺客的描述充满了赞美,可以看出他对这一职业心向往之。
或许他心里想过千百次刺杀汉武帝,但作为历史学家,他又担心极端行为和价值观会对社会带来冲击,所以,无论如何,荆轲可以被欣赏,但注定是悲剧。
这些载入历史的刺客,慷慨当歌,已经一去不返。
(蒋肖斌《〈史记〉中的刺客:
新兴士人阶层的身份焦虑》,有删减)
1.关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.春秋战国时期刺客的流行,与士人阶层的兴起有关,当刺客是士人解决身份焦虑的一种方法。
B.《史记》认为刺客明知刺杀后自己多半也活不了还愿意做刺客的理由是公子光能“善客待之”。
C.新兴的“士”自我认同很矛盾,而刺杀以一种极端的方式让士看到了实现身份认同和个人价值的路径。
D.雇主的认同对士来说很重要,而士“以死相报”已经超越了职业行为,达到一种社会道义的层次。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文本从始至终围绕《史记》“刺客列传”进行探讨论述,其中例举的刺客事例都属于“你对我好,我以死相报”的范畴。
B.文章中列举专诸、豫让、聂政的例子是为了论证刺客欲以刺杀的极端方式实现身份认同,个人价值,甚至群体价值。
C.文章从士人阶层的兴起,士人阶层自我认同的矛盾以及刺客用极端方式实现个人价值等不同角度展开论证,给人以层次丰富的印象。
D.司马迁欣赏的荆轲在《史记》中注定被塑造成悲剧英雄形象,这体现了司马迁对刺客现象持辩证的态度。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)( )
A.荆轲能超越一般的刺客,在于他的行为不仅是为了实现个人价值和群体价值,更是为了六国百姓,甚至想要改变历史的走向。
B.荆轲、樊於期、田光和高渐离让本来独来独往的刺客成了团体作战,让完整的悲剧英雄形象有了多感官的塑造。
C.司马迁竭力把荆轲的刺杀行为纳入到历史和美学的逻辑框架当中,从而使荆轲超越作为职业的刺客群体,成为历史的英雄。
D.司马迁对刺客的描述充满了赞美,可以看出他心里想过千百次刺杀汉武帝,但他又担心极端行为和价值观会对社会带来冲击。
答案解析
C.文章从士人阶层的兴起,士人阶层自我认同的矛盾以及刺客用极端方式实现个人价值
【答案】1.B 2.C 3.C
【解析】1.本题考查理解并分析文中重要信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别,是否有张冠李戴、曲解文意、无中生有、时空错位等问题。
B项,“理由是公子光能‘善客待之’”错,第二段中“《史记》中对此的交代”是用“公子光‘善客待之’”代表“你对我好,我以死相报”的模式,并非替代理由。
且公子光“善客待之”的对象只有专诸一人。
故选B。
2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点关系,论点和论据间关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。
选项提到的论点、手法等要仔细比对,选出最佳答案。
C项,第二段“春秋末期,‘士’的阶层正在兴起,这个新兴阶层很独特,自我认同也很矛盾,‘我到底出于社会阶层的哪一层?
’‘我应该有怎样的价值观?
’士很焦虑。
而刺杀,以一种极端的方式让士看到了实现身份认同和价值的路径”用兴起和自我认同的矛盾,来引出刺客这一新兴士人阶层的价值;第七段“荆轲不只是为了实现个人价值和群体价值,而到了一个更高的社会价值,毕竟,他是为了六国和苍生,一不小心就要改变历史走向的”用事例论证新兴士人阶层的价值,可见C项,“士人阶层的兴起,士人阶层自我认同的矛盾以及刺客用极端方式实现个人价值”并非“不同角度”而是同一角度追根溯源,探究刺客这一新兴士人阶层的价值。
故选C。
3.本题考查筛选并整合文中信息的能力。
解答此题,要考生审准题干“正确的一项”,浏览选项意思,回归原文,比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题,选出最佳答案。
A项,“想要改变历史的走向”错误,第七段“荆轲不只是为了实现个人价值和群体价值,而到了一个更高的社会价值,毕竟,他是为了六国和苍生,一不小心就要改变历史走向的”只是推测荆轲行刺行为的结果有可能改变历史的走向,而不是说荆轲主观上想要改变历史,故A不符合题意;B项,曲解原文且张冠李戴,依据第八段“在刺杀前,樊於期和田光就主动献出了生命,为刺杀增加筹码,这让独来独往的刺客这次成了团体作战。
再加上临行前,高渐离击筑,荆轲和而歌,一个完整的悲剧英雄形象就有了多感官的塑造”可知,“刺客作战团体成员”包括樊於期、田光,而不包括高渐离,“让完整的悲剧英雄形象有了多感官的塑造”的是高渐离,而没有樊於期、田光,故B不符合题意;D项,“可以看出他心里想过千百次刺杀汉武帝”错,原文末段“司马迁对刺客的描述充满了赞美,可以看出他对这一职业心向往之。
或许他心里想过千百次刺杀汉武帝,但作为历史学家,他又担心极端行为和价值观会对社会带来冲击”可知,只能直接推测出“他对这一职业心向往之”,而“或许他心里想过千百次刺杀汉武帝”只是作者的假设,不是既成事实,故D项“可以看出他心里想过千百次刺杀汉武帝”将猜测说成了事实,故D不符合题意;故选C。
三、阅读下面的文字,完成下列小题。
四书第七
“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。
“五经”是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》;“四书”按照普通的顺序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,前二者又简称《学》、《庸》,后二者又简称《论》、《孟》;有了简称,可见这些书是用得很熟的。
这四种书原来并不在一起,《学》、《庸》都在《礼记》里,《论》、《孟》是单行的。
这些书原来只算是诸子书,朱子原来也只称为“四子”;但《礼记》、《论》、《孟》在汉代都立过博士,已经都升到经里去了。
后来唐代的“九经”里虽然只有《礼记》,宋代的“十三经”却又将《论》、《孟》收了进去。
最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。
他们说:
“《大学》是孔门的遗书,是初学者入德的门径。
只有从这部书里,还可以知道古人做学问的程序。
从《论》、《孟》里虽也可看出一些,但不如这部书的分明易晓。
学者必须从这部书入手,才不会走错了路。
”这里没提到《中庸》。
可是他们是很推尊《中庸》的。
他们在另一处说:
“不偏叫做中,不易叫做庸;中是天下的正道,庸是天下的定理。
《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。
书中所述的人生哲理,意味深长;会读书的细加玩赏,自然能心领神悟终身受用不尽。
”这四种书到了朱子手里才打成一片。
他接受二程的见解,加以系统的说明,四种书便贯串起来了。
朱子认为,《大学》这部书是古来大学里教学生的方法,规模大,节目详;而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,是循序渐进的。
这部书里的道理,并不是为一时一事说的,是为天下后世说的。
这是“垂世立教的大典”,所以程子举为初学者的第一部书。
《论》、《孟》虽然也切实,却是“应机接物的微言”,问的不是一个人,记的也不是一个人。
浅深先后,次序既不分明,抑扬可否,用意也不一样,初学者领会较难。
所以程子放在第二步。
至于《中庸》,是孔子的心法,初学者领会更难,程子所以另论。
在朱子看来,有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》、《孟》里精微的分别去处;融贯了《论》、《孟》的旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。
人有人心和道心;人心是私欲,道心是天理。
人该修养道心,克制人心,这是心法。
朱子的意思,不领会《中庸》里的心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。
他所以将《中庸》放在第三步,和《大学》、《论》、《孟》合为“四书”,作为初学者的基础教本。
后来规定“四书”为科举用书,原也根据这番意思。
不过,朱子教人读“四书”,为的成人,后来人读“四书”,却重在猎取功名;这是不合于他提倡的本心的。
至于顺序变为《学》、《庸》、《论》、《孟》,那是书贾因为《学》、《庸》篇页不多,合为一本的缘故;通行既久,居然约定俗成了。
(节选自朱自清《经典常谈·四书》,有删改)
1.下列对于“四书”的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.在二程看来,《大学》分明易懂,而《中庸》含蓄深刻,须细加玩赏。
B.在朱子看来,《论》《孟》只是应机接物的微言,抑扬不明,较难领会。
C.朱子认为,有了《大学》提纲挈领,便可领会《论》《孟》的精深微妙。
D.朱子认为,《大学》循序渐进,为天下后世立说,堪称垂世立教的大典。
2.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.《大学》《中庸》原本都在《礼记》里,与单行的《论语》《孟子》同属诸子书,后都升为经书,宋代的“十三经”包含了《礼记》《论语》《孟子》。
B.二程强调《大学》《中庸》的作用,朱子接受二程的见解,加以系统说明,贯串了“四书”,后来书贾改变“四书”顺序,形成通行本。
C.二程认为,《大学》是孔门的遗书,初学者入德的门径,从《大学》可知古人做学问的程序,而且分明易晓,从这部书入手不会走错路。
D.朱子认为,《大学》提纲挈领,由此能领会《论语》《孟子》的精微分别,融贯《论》《孟》旨趣,领会《中庸》心法,故举其为初学者第一部书。
3.关于朱子提出的研读“四书”的目的和方法,下列分析不恰当的一项是(3分)( )
A.研读“四书”,目的在于提升修养,入德治学,建功立业。
B.研读“四书”,目的在于修养道心,克制人心,领会心法。
C.研读“四书”,要理解其内在逻辑,由浅入深,循序渐进。
D.研读“四书”,要从大处着眼,进而读天下书,论天下事。
答案解析
【答案】1.B 2.D 3.A
【解析】1.本题考查学生理解文中重要概念,筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题“下列对于‘四书’的表述,不正确的一项”,然后到文中圈出有关“四书”的文字,再浏览选项的内容,与文本进行比较。
B项,“抑扬不明”错,原文是“次序既不分明,抑扬可否,用意也不一样”。
故选B。
2.本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
解答此题,既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、观点等进行分析概括,注意结合语境。
D项,“朱子认为”“故举其为初学者第一部书”错误。
结合“这是‘垂世立教的大典’,所以程子举为初学者的第一部书”“在朱子看来,有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》、《孟》里精微的分别去处;融贯了《论》《孟》的旨趣,也便能领会《中庸》里的心法”分析,程子举《大学》为初学者的第一部书。
故选D。
3.本题考查学生筛选、概括文中信息能力。
解答此类题,要求学生通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上回归文章,划定答题区域,仔细阅读,从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括回答问题。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
A项,“建功立业”错,结合“不过,朱子教人读‘四书’,为的成人,后来人读‘四书’,却重在猎取功名;这是不合于他提倡的本心的”分析,“建功立业”不是研读“四书”的目的。
故选A。
四、阅读下面的文字,完成下面小题。
100多年前的某个10月24日,奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋,这种包装物既轻便又结实,在当时无异于一场科技革命。
从此以后,人们外出购物时顿感一身轻松,不需要携带任何东西,因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。
可舒施尼做梦也没有想到,到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时,它竟然被评为20世纪人类“最糟糕的发明”。
塑料袋“糟糕”,是因为它大多是用不可降解和再生的材料生产的,处理这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。
据科学家测试,塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐烂,并且严重污染土壤;而焚烧所产生的有害烟尘和有毒气体,同样会造成对大气环境的污染。
联合国教科文组织有个形象的比喻,说如果把人们每年使用的塑料袋覆盖在地球表面,足以使地球穿上好几件“白色外衣”。
一时间,“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼声一浪高过一浪。
事实上,要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。
积极的态度是依靠科技进步,即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。
工业包装膜、商品包装袋(膜)用后较干净,应作为主要回收利用对象,分类收集再生利用,这在国内外都已有许多成功经验。
而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或再生利用经济效益甚微的一次性塑料包装袋,则应该使用可降解塑料生产。
然而环保意识不是一夜之间就能树立的,一方面,塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”,吃起来“香”,因为它的确有它的便利之处;另一方面,许多消费者认为,塑料袋是免费赠送的,不花钱的东西不用白不用。
针对这种情况,1989年7月起,美国近半数的州实施了《塑料袋禁用法》,禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市。
印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋,并控制生产这种塑料袋的原料。
意大利则实行《塑料袋课税法》。
这些法律的推行,起到了很好的效果。
以爱尔兰为例,自从征收塑料袋税之后,全国塑料袋的使用量降低了90%。
与此同时,各国都加强了对可降解塑料包装材料的研制,并加大了开发塑料回收利用技术的力度。
舒施尼那项“最糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。
1.对文章内容的概括和理解,不准确的一项是(3分)( )
A.用挖土填埋或高温焚烧处理白色污染,都不是万全之策,仍然不能从根本上改变污染环境的问题。
B.塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”,吃起来“香”。
“臭”,是因为它是免费赠送的;“香”因为它的确有它的便利之处。
C.有些国家利用法律来治理塑料污染,取得了一定成效;积极的态度是依靠科技进步,即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。
D.奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋,在当时无异于一场科技革命;但一百多年后被评为“最槽糕的发明”是因为人们意识到了它对环境的不利影响。
2.不属于塑料袋被评为20世纪人类“最槽糕的发明”的原因的一项是(3分)( )
A.塑料袋大多是用不可降解和再生的材料生产的,造成的白色垃圾难以处理。
B.处理塑料袋造成的白色垃圾,一般挖土填埋或高温焚烧,但挖土填埋污染土壤,高温焚烧污染大气环境。
C.奥地利人马克斯·舒施尼发明的塑料袋,虽轻便结实,但造成了环境污染。
D.许多消费者认为,塑料袋是免费赠送的,不花钱的东西不用白不用。
3.根据文章所提供的信息,推断最合理的一项是(3分)( )
A.随着科技的进步,不久,可降解的塑料将完全取代所有不能分解和还原处理的塑料。
B.随着人们环保意识的增强,越来越多的人就会意识到塑料袋对环境的影响,自觉“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”。
C.在研制出可降解塑料包装材料的同时,加大开发塑料回收利用技术的力度,塑料袋将继续为人类造福。
D.有些国家利
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