小学语文基础知识点整理形容个人品质的成语及解释.docx
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小学语文基础知识点整理形容个人品质的成语及解释
小学语文基础知识点整理:
形容个人品质的成语及解释
小学语文基础知识点整理:
形容个人品质的成语及解释
傲霜枝:
傲:
傲慢,蔑视。
形容菊花凌霜傲雪,不为严寒所屈
出处:
宋·苏轼《赠刘景文》诗:
“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
”
百世师:
品德学问可以做为百代的表率。
出处:
《孟子·尽心下》:
“圣人,百世之师也。
”
抱宝怀珍:
怀:
藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月:
比喻人品德清白廉洁。
出处:
宋·苏轼《赠潘谷》诗:
“布衫漆黑手如龟,未害冰壶贮秋月。
”
冰清玉洁:
象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。
比喻人的操行清白(多用于女子)。
出处:
汉·司马迁《与挚伯陵书》:
“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。
”
秉节持重:
保持节操,谨慎稳重。
出处:
《后汉书·伏湛传》:
“〔伏湛〕遭时反覆,不离兵凶,秉节持重,有不可夺之志。
”
不挠不折:
不弯曲,不屈服。
形容节操刚正,意志坚强。
出处:
宋·刘炎《迩言》:
“夫观钱塘江潮,犹猛士之肝胆决裂,义士之怒发冲冠。
观仙都天柱,犹直臣之气,不挠不折,社稷之佐,拓地擎天。
”
不同流俗:
流俗:
流行的习俗。
与世俗习气不同。
形容品德高尚。
出处:
《礼记·射义》:
“不从流俗。
”
不肖子孙:
不肖:
不象,不贤。
指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处:
《庄子·天地》:
“亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子。
”《孟子·万章上》:
“丹朱之不肖,舜之子亦不肖。
”
才德兼备:
才:
才能。
德:
品德。
备:
具备。
才能和品德都具备。
出处:
宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:
“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。
”
才高行厚:
厚:
不可轻薄,端谨。
指才能高,品德端谨。
出处:
汉·王充《论衡·命禄》:
“或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善兴而超迈。
”
才高行洁:
才智高超,操行纯洁。
出处:
汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁,不可保必尊贵,能薄操浊,不可保必卑贱。
”
苍松翠柏:
苍:
青色。
翠:
青绿色。
指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处:
清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》:
“古石幽香名士骨;苍松翠柏老臣心。
”
朝阳鸣凤:
比喻品德出众、正直敢谏之人。
出处:
语出《诗·大雅·卷阿》:
“凤凰鸣矣,于彼高冈,梧桐生矣,于彼朝阳。
”
称德度功:
称:
衡量;度:
估量。
对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。
出处:
《管子·君臣下》:
“称德度功,劝其所能。
”
出尘不染:
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处:
宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》:
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。
”
出口入耳:
指品德、才能超出同类之上。
出处:
《左传·昭公二十年》:
“言出于余口,入于尔耳,谁告建也?
”
出类拔萃:
拔:
超出;类:
同类;萃:
原为草丛生的样子,引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
出处:
《孟子·公孙丑上》:
“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
”
纯一不杂:
纯:
纯粹;一:
单一;杂:
驳杂,不纯洁。
形容纯粹、单一,没有杂质。
出处:
鲁迅《“题未定”草》:
“东林党也有小人,古今来无纯一不杂的君子群。
”
纯正无邪:
邪:
不正当。
纯洁真挚,没有一点邪念。
大节不夺:
大节:
临难不苟的节操;夺:
丧失。
指面临生死关头,仍不改变其原来志向。
出处:
《论语·泰伯》:
“临大节而不可夺也。
”
大雅君子:
大雅:
对品德高尚,才学优异者的赞词。
君子:
泛指有才德的人。
指有才德的人。
出处:
《汉书·景十三王传赞》:
“夫唯大雅,卓尔不群,河间献王之矣。
”《论语·八佾》:
“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。
”
蹈节死义:
蹈:
履行,实行。
坚守节操,以身殉义。
出处:
《晋书·元帝纪》:
“惟有蹈节死义,以雪天下之耻,庶赎斧钺之诛。
”
道德文章:
指思想品德和学识学问。
出处:
宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》:
“道德文章传几世,到君合上三台位。
”
德才兼备:
德:
品德;才:
才能;备:
具备。
既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
出处:
宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:
“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。
”
德高望重:
德:
品德;望:
声望。
道德高尚,名望很大。
出处:
《晋书·简文三子传》:
“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。
”
德厚流光:
德:
道德,德行;厚:
重;流:
影响;光:
通“广”。
指道德高,影响便深远。
出处:
《谷梁传·僖公十五年》:
“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。
”
德浅行薄:
行:
德行、品行。
指品德、操行浅薄。
德容兼备:
德容:
指女子的品德和容貌。
兼备:
都具备。
品德和容貌都非常好。
德容言功:
封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处:
语出《礼记·昏义》。
见“德言容功”。
德言工容:
封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处:
语出《礼记·昏义》。
见“德言容功”。
德言容功:
德:
妇德,品德。
言:
言辞。
容:
容貌。
功:
女红(旧指女子所做的针线活)。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处:
《礼记·昏义》:
“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。
”
砥节奉公:
磨砺名节,奉行公事。
出处:
《明史·周延传》:
“延颜面寒峭,砥节奉公。
权臣用事,政以贿成,延未尝有染。
”《明史·梁材传》:
“砥节守公如一日,帝眷亦甚厚。
”
砥节厉行:
指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
出处:
汉·蔡邕《郭有道碑文》:
“若乃砥节厉行,直道正辞。
”
砥节砺行:
指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
出处:
王闿运《曾孝子碑文》:
“惟先生姿度朴坚,砥节砺行,颖敏足以成学,迂诚足以矫世。
”
砥砺风节:
磨炼品格、节操。
出处:
《元史·魏初传》:
“请自今监察御史按察司官,在任一岁,各举一人自代。
所举不当,有罚。
不惟砥砺风节,亦可为国得人。
”
砥砺琢磨:
琢磨:
雕刻和打磨玉石。
比喻磨练自己的品德,在学业上不断上进。
出处:
蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回:
“政府与诸生期许之重,凡兹再三申谕,固期有所鉴戒,勉为成材,其各砥砺琢磨,毋负谆谆告诫之意。
”
砥身砺行:
犹言砥节砺行。
指磨砺操守和品行。
出处:
《梁书·儒林传序》:
“建国君民,立教为首,砥身砺行,由乎经术。
”
斗南一人:
斗南:
北斗星以南。
指天下,海内。
指天下绝无仅有的人才。
形容品德或才识独一无二。
出处:
《新唐书·狄仁杰传》:
“狄公之贤,北斗之南,一人而已。
”
妒能害贤:
贤、能:
有德有才的人;害:
陷害。
嫉妒有才能的人,陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。
出处:
《史记·高祖本纪》:
“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。
”《史记·范雎蔡泽列传》:
“妒贤嫉能,御下蔽之。
”
妒贤疾能:
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。
出处:
《新唐书·奸臣传上·李林甫》:
“至林甫,[帝]曰:
‘是子妒贤疾能,举无比者。
’”
妒贤嫉能:
妒、嫉:
因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处:
《史记·高祖本纪》:
“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。
”《史记·范雎蔡泽列传》:
“妒贤嫉能,御下蔽之。
”
匪夷匪惠:
夷:
殷末周初的伯夷;惠:
春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。
形容才德不高而又驾驭的人。
出处:
《旧唐书·司空图传》:
“匪夷匪惠,难居公正之明;载省载思,当徇栖衡之志,可放还山。
”
风骨峭峻:
峭峻:
山又高又陡。
形容人很有骨气,刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处:
唐·韩愈《感春》诗:
“孔丞别我适临汝,风骨峭峻遗尘埃。
”
孚尹明达:
指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。
出处:
宋·叶适《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》:
“公孚尹明达,既早慧,长益贯研古今,出其英华,皆有新意。
”
孚尹旁达:
指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。
出处:
三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》:
“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也。
”
高才大德:
高才:
有杰出的才能。
大德:
有极高尚的品德。
才能和品德都很好。
高风亮节:
高风:
高尚的品格;亮节:
坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
出处:
宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:
“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。
”
高节清风:
高节:
高尚的气节;清风:
清廉的作风。
气节高尚,作风清廉。
比喻人品高洁。
出处:
明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》:
“高节清风今已矣,英雄须识时宜。
”
高山仰之:
高山:
比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
同“高山仰止”。
出处:
《管子·九守》:
“高山仰之,不可极也。
”《鬼谷子·符言》:
“高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。
”
高山仰止:
高山:
比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
出处:
《诗经·小雅·车辖》:
“高山仰止,景行行止。
”
古圣先贤:
圣:
品德智慧极高。
贤:
有才能有道德。
古代的圣人贤者。
出处:
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回:
“刚才二奶奶说的古圣先贤,我们也不懂。
”
光明磊落:
磊落:
心地光明坦白。
胸怀坦白,正大光明。
出处:
《晋书·右勒载记下》:
“大丈夫行事,当礌(磊)落落,如日月皎然。
”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四:
“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧迷暗底便不是好人。
”
桂折兰摧:
比喻品德高尚的人亡故。
出处:
元·曹之谦《吊王内翰从之》诗:
“山蟾斗仰名空在,桂折兰摧恨未休。
”
好生之德:
好生:
爱惜生灵。
指有爱惜生灵,不事杀戮的品德。
出处:
《尚书·大禹谟》:
“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。
”
怀瑾握瑜:
怀:
怀藏;握:
手握;瑾、瑜:
美玉,比喻美德。
比喻人具有纯洁高尚的品德。
出处:
战国·楚·屈原《九章·怀沙》:
“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。
”
怀真抱素:
真:
纯真。
素:
质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。
亦作“怀质抱真”。
怀质抱真:
指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。
同“怀真抱素”。
出处:
《梁书·武帝纪上》:
“其有勇退忘进,怀质抱真者,选部或以未经朝谒,难于进用。
”
积善成德:
善:
善行,好事;德:
高尚的品德。
长期行善,就会形成一种高尚的品德。
出处:
《荀子·劝学》:
“积善成德,而神明自得。
”
积雪封霜:
形容操守高洁坚贞。
出处:
《南史·齐江夏王锋传》:
“常忽忽不乐,著《修柏赋》以见志,曰:
‘……冲风不能摧其枝,积雪不能改其性。
’”
箕山之节:
箕山:
古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节:
名节,节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处:
《吕氏春秋·求人》:
“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:
‘……请属天下于夫子。
’许由辞曰:
‘为天下之不治与?
而既已治矣。
自为与?
啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。
归已君乎!
恶用天下?
’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。
”
嫉闲妒能:
嫉、妒:
因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处:
《史记·高祖本纪》:
“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。
”《史记·范雎蔡泽列传》:
“妒贤嫉能,御下蔽之。
”
嫉贤妒能:
对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
出处:
汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》:
“项羽嫉贤妒能,有功者害之,贤者疑之。
”
坚贞不屈:
坚:
坚定;贞:
有节操;屈:
屈服、低头。
意志坚定,决不屈服
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