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对高中师生关系的探讨
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对高中师生关系的探讨.
◇广西玉林师范学院附属中学陈凯林
【摘要】在多元化的社会中,高中师生关系呈现出多样化的状态,既有顺应社会发展需要而形成的合理关系,也
因师生间的文化差异存在着不少障碍和矛盾.本文从文化的视角探讨高中师生关系的现状和成因分析,旨在促进构建
文化生态下和谐的高中师生关系.
【关键词】高中师生关系文化差异教师文化学生文化
一
高中师生关系的现状
随着全球化的快速进程.多元文化快速渗透到世界
各地,在这种大文化场里面.不同辈,甚至是同辈的人
都会因这种多元文化的影响力不同而产生极大代沟.教
师与学生不同的文化系统导致他们各自的语言,行为方
式,价值观念也同样存在着差异.以下总结出当前师生
关系的一些主要状况.
1.师生文化差异下教师与学生两个群体的割裂.教
师文化与学生文化之间有三种关系:
一
种是相交相融,两者互相理解与渗透.在交往过
程中不断吸收另一方的文化,因此几乎不会出现裂痕或
断层.
一
种是边缘并存关系,两者几乎没有交点,但是能
理解这是不同文化特征下的不同思想.当差异出现时,
两者能相互理解对方文化,不去改变对方文化,但依然
会保持自身文化.
一
种是两者相离冲突关系,两方互不体谅对方文化,
容易产生冲突.
教师与学生生活的时代不同,他们分别处于不同的
文化背景之下,思想行为都呈现差异.特别是当前这种
社会大转型的特殊阶段,代际之间的差异更加突出,学
生的知识观,价值观等都与教师一代大不相同.通常是
年纪相差越大的群体间的文化背景差距愈大,隔膜就越
大.教师和学生这两个群体的文化相离越远.
在实际的师生交往中,不管是工作学习上还是生活
上的交往,师生文化差异造成的冲突事例不计其数,或
是明的文化冲突,即发生实际的行为冲突,或是暗的,
无意识的差异存在.暗的差异如果没有处理好,或者两
个群体都没有让步或接受对方的文化,就很可能发展成
文化冲突,形成师生两个群体的割裂状态.
2.教师传统的权威化价值取向和教育实施过程的强
迫性.在教育实施过程中,愈来愈多的教师发觉学生问
题难以处理,有时是身t2,疲惫的无可奈何,有时是如狂
风卷地的简单化,武断化地强制控制.两种处理方式.
都只能恶化师生关系,双方都处于疲惫状态,积累师生
冲突的力量,甚至直接爆发冲突,不利于学生和教师的
未来发展.
表面上.师生问的冲突只是师生行为的不和谐.多
数人认为只要加大管理力度便能处理好学生问题,鲜有
人去思考师生文化差异下两个群体的不同思维方式和价
值追求,不去探讨和理解学生的文化,从而改进教育方
式,只是一味地按照自己的思维方式去思考学生,很多
教育行为将是徒劳.甚至起到负面作用.
3.师生关系沾染商品交换气息.具体的社会存在和
发展依赖于具体的物质技术基础,形成不同的社会结构,
社会关系和文化传统.某个具体时期的师生关系与这个
特定的社会形态紧密相关,不同的社会形态.有不同的
教育目的,教师角色和学生角色也有所差别,师生关系
的普遍形态也随之而成.商品交换为主的现代与自给自
足为主的封建社会,两个不同文化价值观的社会,师生
关系也不尽相同.
商品经济的发展,中国社会关系难免脱离以商品经
济为基础的资本主义社会关系,人与人之间趋向讲究西
方资本主义宣扬的民主,自由,平等,而这种平等多以
特定的物质来衡量,使得中国师生关系沾染了商品交换
关系的气息,师生问逐渐远离中国旧时传统”一日为师.
终身为父”的家长制注重情感的师生关系状态,师生感
情日渐淡漠.
目前,我国经济形态虽以商品交换为主,但社会形
态又不是完全的资本主义形态,.而是以公有制为主体的
社会主义民主制下的社会经济形态.社会和人们追求民
主,平等,但也因残存着旧时传统社会形态的社会关系,
目前的社会关系中的传统思想色彩不可忽略.因此,以
商品交换色彩的资本主义社会人际关系与过分强调等级
的人伦关系的封建色彩人际关系共存于当前社会.师生
关系追求的民主,平等的状态因条件的不充分而不能完
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全实现,呈现出过渡阶段的四不像形态,师生关系不尽
人意.
二,影响现代高中师生关系变化的成因分析
在教育领域中,师生关系不只是单纯的人际关系,
把教师和学生看成一个完整意义的人至关重要,这就需
要理解学生和教师两个不同群体生长的文化场域的差
异,了解高中师生间这种复杂关系的成因,以求对其结
果进行预测和解决.
1.中西方价值观的交锋.师生关系状况是一种文化
现象同时也是文化的传承和改造而成,师生关系深受其
他文化的影响.因两个群体的差异性,其他文化影响的
力度也大不~样.具有中国较为传统的”群己一体”个
人价值观的教师文化和深受西方主义下的”个人主义”
个人价值观影响的当代学生文化的差异是影响当代师生
关系的重要因素之一.
中国在人与人,人与社会的关系上提出”群己一体”
的思想,即在”重视个人内在价值自觉,指向对人我,
群体的认同,突出了主体间相互沟通和理解的重要性,
社会性,这是孔子的一个具有重要价值的思想.”llJ中
国传统文化上之中群己一体,认为社会是由个人构成
的,社会与个人互相依存,不可脱离思考.群己关系实
际上是个人与集体,社会的统一和谐.在群己关系上,
传统文化中认为主体的德行修养应该归属于对他人,群
体的信任中,这种既看重主体的差异性,又强调自律自
觉,同时提倡宽容,忠诚,与人为善,这正是传统文化
中人与人互动和谐状态.中国传统价值体系下的师生是
“出门靠师傅,修行在自己”这么一种自觉的师生关系.
西方注重个人主义,民主法治的价值观念,当前受
西方文化和社会各方面影响,年轻一代较为注重”己”,
即个体.他们的思考和行为的进行多以”己”为出发点
和终结点.中国群己一体的价值观并非单纯用西方观念
中权与责那一套法治程序来界定.在中国语境下.人是
在关系中才能体现出其自身的价值并从中获得幸福感.
当前,学生是教学活动主体的观念已经为大多数人所接
受,然而在教育实践活动中,如何落实却令许多教师处
于迷茫状态.从而,学生价值观和需求越来越有”个
性”远离传统”群己一体”的个人价值追求,不仅是教
师难以驾驭,而且学生本身也有了迷失感.
2.学生个体拥有的家庭文化资本差异.考拉韦提出,
师生互动的质和量受学生拥有的文化资本的影响.学生
的家庭文化资本对学生个体社会化模式的影响因素具体
表现为父母的文化水平,家庭所拥有的文化耐用品,文
化参与,教育投入,教育期望以及家庭社会化模式等方
面.在学校教育系统中,学生的家庭文化资本给予学生
优化的家庭教育资源使学生具备较好的素养时,将会通
课室修炼
过影响师生互动而加速学生在学校教育中的发展.家庭
文化资本优越的学生,往往比普通家庭的学生在同一时
期要更优秀,而当前许多实际教育活动中总是青睐于优
秀的学生,给予他们更多的发展机会,无形中剥夺了那
些需要发展的学生的公共教育资源.
3.家长对家庭教育权力的放权.教育权力是指教育
资源控制和支配的能力,也是对受教育者支配和决定的
能力.[21教育权力包括公共领域的国家教育权力和私人
领域的家庭教育权力.家长的教育权力是属于父母自然
权利范畴的.
随着商品经济的发展,社会结构也随之变化,家庭
里的成人在市场经济下为生计奔波,无暇顾及子女的教
育,把本属于私人领域下的家庭教育权力交由学校,把
子女的发展寄托于学校.在现代公共教育制度产生时,
家庭是出让了一部分教育权力,主要是家庭不能承担的
部分.家长教育权力向国家公共教育转移后,一方面是
“教育的私人性被抽象化了——排除了父母对公共教育
的直接的教育意识”[31另一方面则是家长把本属于自
己的教育权力推卸给了学校,家长认为已经交了学费给
学校,那么学校就应当全权负责学生的一切.学生学习
不好是学校的事情,学生违反纪律了是学校德育没做
好.
4.学校教育中理想与现实的失衡.学校教育的失误
不单纯是某些教师的教育价值观念差错和教育行为的不
合理,在社会转型时期下,学校教育理念和内容是直接
影响师生文化的关键因素.在中国,历史以来提倡”学
而优则仕”,教育的终极目标就是为了中科举,此观念
根深蒂固于中国大多数人心里.
当代,寒窗十多年的中小学教育,除了不读或者不
能升入高中继续求学的部分学生,高中阶段可谓是关键
时刻,整个社会关注高考的力度都持续高涨.面临着家
长,学生和社会,高中承担着相当大的压力,评价好坏
的标准就是学生是否考上好大学.因此,学生高考是高
中的最大任务,其他绝大多数东西都是为了高考服务.
学校教育内容就是高考的内容,分数作为衡量高考的尺
寸,便是衡量高中生是否优秀的标准,教师也很难有精
力关注学生的其他兴趣和特长,除非是能为高考加分的
项目.教师在评价学生进步与否多以成绩进退为准.学
生成绩的波动是引起教师关注的最大原因.在这样的背
景下,师生间互动多少显示出一定的功利性.
长期学业失败的学生多被评判为高考也将会失败,
在学校师生互动中常成为被忽略的一员,这类学生前途
不明确,多感学习动力不足,甚至逃避学习..学校教育
的结果与提倡德,智,体,美,劳等全面发展的理想教
育目标背道而驰.学校教育的理念和内容直接影响到师
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生互动的内容和方式,只要能有利于学生高考的教师和
家长都积极去做,只要被教师认为会占用或者影响到学.
生学习时间和情绪的,都被杜绝.追求多样化发展的学
生与追求统一化的教师两者的关系呈现对立的后果.
三,构建文化生态下和谐的高中师生关系
师生关系的本质是人的问题.从文化生态意义来看
师生关系,特定时期的社会文化氛围,教师文化特点,
不同家庭文化资本背景下学生文化等构成的一个整体的
生态组织.师生关系是文化生态场域下的一种师生互动
关系,受各方影响,文化生态这个系统包含着对多样
性,差异性,独特性,个体性和自主性的理解和尊重.
师生关系并非固定不变,惟有遵循文化生态的要求,理
解和尊重多样性,差异性,独特性,个体性和自主性.
才能更好地发展.
1.正视中西方文化对话下师生关系的合理性.中国
文化博大精深,历史悠久,几千年的文明历史铸就了中
国人印刻在心灵深处的价值观和与此相关联的行为方
式,思维习惯和风俗规范.中国文化是与西方文化截然
不同的文化.这两种文化分别根植于两种不同的价值
观.
如传统的中国文化.赞同和宣扬长幼有序的晚辈对
长辈的尊重,”群己一体”的人本论,”人之初,性本
善”的仁爱,宽容人际态度;而西方文化崇尚个人主义
的人本论,追求民主,平等,自由的社会,突出追求个
人的价值,等等.在对待两种文化所蕴含的价值观念
时.并非是判断谁对谁错,孰是孰非.如果在引进西方
观念的时候缺乏对中国传统文化的考虑和反思,在中国
文化背景下一味的追求西方文化的价值观念,也许西方
文化带给我们的教育发展的启示远不及它带来的误导,
甚至引起人们价值观念的混乱和迷茫,丢失我们自己的
文化价值取向.在西方文化进入中国境内,特别是引进
到中国的教育理念和实践同时,应首先想到如何传承我
国优秀的文化传统,想到我国几千年文化根深蒂固于人
们心中的价值观念.
2.平等对待不同家庭文化资本的学生.现代教育进
行免费义务教育,广纳学龄期儿童,每个学龄期儿童都
有享受教育的权利.从国家宏观角度看,国家现代教育
已经做到了对所有国民的”有教无类”.现代教育的
“有教无类”与孔子提倡的”有教无类”有共同点:
教
育对象接受教育的权利平等.但因时代背景的不同而存
在差异:
现代教育需要关注学生个体教育起点公平,注
重潜能挖掘学生个性并发展,在教育实施过程中对学生
公平对待.机会均等.不同学生个体不可避免各自家庭
文化资本存在着差异,决定了不同学生个体的在学校教
育起点的不一致性.教师是否认识到不同学生个体在进
入学校接受教育前的起点不同,是教育在教育实施过程
中公平性的起点.
3.重新审视教育实施过程中的教师权威.重新审视
教育实施过程中的教师权威问题,反思新时代的师生关
系中教师角色和学生角色的地位.”教师权威的来源.
一
是一定教育机构赋予教师的权力:
一是教师基于个人
的素养与表现在学生中获得的威信.前者是外在的权
威,是每个教师都可能有的权威,后者是内在的权威.
不是每个教师都能得到的权威.前者是社会赋予的.后
者是学生认同的.外在权威不以内在权威为支柱.对学
生缺乏足够的影响力量;内在权威若游离于外在权威之
外,往往不能产生真正的教育效应.”教师首先需要
通过自己的学识和修养,关爱学生,从学生中自然而然
获得权威.同时,社会发展的使命感需要教育结构的形
式赋予教师外在权威,是教学顺利进展的保证条件之
一
.当前教育结构中”以儿童为中心”的过度化.教师
的外在权威大打折扣,甚至受到了破坏性的影响.很难
达到真正的教育效应.只有两者都具备时,教师才能获
得学生真正的尊重,师生关系和谐,促进教育的发展.
4.认识高中生特点家校合作给予爱和宽容.现代社
会中,一些家长不能认识高中生的特点,或者就算了解
也认为学校的教育能教好他们.他们往往只行使教育权
力中选择学校权利,千方百计地为孩子选择重点学校,
认为选了个好学校孩子的成长就无忧了.
然而家长的教育权力还有三个方面.这三方面对学
生的成长至关重要:
(1)对公共教育的举办单位提出
质询和参与监督的权利;
(2)对公共学校的教育,教
学和管理进行质询,批评,建议,并通过家长委员会或
社区的学校董事会参与学校工作决策的权利;(3)家
长在子女道德,宗教,生计,艺术,文化,健康,保健
等方面由亲缘和监护关系派生出来的教育权利.私人领
域的家庭教育权力和公共领域的学校教育只有合作相辅
相成才能培养好学生,缺少任何一方都会使学生的成长
受到阻碍.
参考文献:
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撂
刍
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