《我对厚黑学一点浅显的感悟》.docx
- 文档编号:24777175
- 上传时间:2023-06-01
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:23.70KB
《我对厚黑学一点浅显的感悟》.docx
《《我对厚黑学一点浅显的感悟》.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《我对厚黑学一点浅显的感悟》.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《我对厚黑学一点浅显的感悟》
《我对厚黑学一点浅显的感悟》
读完《厚黑学》终于明白厚黑的含义。
从古至今,大凡能够成为大圣大贤,成千秋万世之功者皆深明厚黑之理,并为具体付诸实践者。
而大圣大贤仍有级别层次之分,因之对于厚黑之理解与实践各有差别罢了。
如何真正的理解厚黑之理呢。
就如文中所说,达到厚黑要经历三个步骤。
第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。
这一步是初步的境界,只是对厚黑的简单的理解。
而这一步的实践如果不能够进一步深一层次加深的话,只得皮毛而无甚解,不免让人觉得浮而虚,倘若实践的不合事理,反倒更会让人误认为无赖。
第二步是“厚而硬,黑而亮”。
能够到第二步,固然同第一步有天渊之别,能够把成就一番事业,但还是露了迹象,有形有色。
达到这一步的人,给人一种锋芒毕露的感觉,不触犯到别人的利益倒好,一旦触犯到别人的利益,还是可以看的出来这一境界的人的威胁,难免会树立绝对的对立者,因为他们也不会轻易的把自己的既得利益轻松的拱手相让。
所以,达到这一不得人,还是要进行进一步的修养,打到无人能敌的第三步。
第三步是“厚而无形,黑而无色”。
能够达到这一步的人,譬如隐形之人一样,厚黑于内心,厚黑于潜意识,厚黑于一言一行,厚黑于平淡无形。
其实,厚黑,厚黑,只厚不黑,只黑不厚,都只是称孤道寡。
要“厚”与“黑”完美的结合才能创造出圆满的结果。
在今后的人生中,我们也要明白厚黑的简单而又实用的至理哲学。
虽不说一定要成就千秋霸业,但是我们要做出做好的成绩,同时,我也不愿做一个至厚至黑之人,我还是会继承我们传统的“四书五经”之论、中庸之道。
而每一种思想都会有其正反两面,我们都要辩证的看待这种问题。
我只能说,明白的言论思想越多,自己的思维就会越加的开阔。
古有“百家争鸣”的局面,我想融百家思想于一体,让自己的视野更加清晰明亮,思想更加充实,未来的道路走的更加的从容不迫„„
第二篇:
《厚黑学》的读后感《厚黑学》的读后感
厚黑学是新时代的哲学,是新时代的产物,是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。
因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突,其实也不算冲突,而是旧的东西有新解。
厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面,然而也反映了中国人的处世之道。
所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮,黑心肠”。
综观历史长河,所谓的英雄无不是厚脸皮,黑心肠,可是对于我们普通人,并不是什么大人物,只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦,黑心肠就不必了。
如果大家都是黑心肠,那么整个世界就是尔虞我诈,勾心斗角了,那些单纯的人就没法活了。
所以我们要活好,首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界,只有脸皮厚才会做成功一件事情。
厚脸皮的人有三个最主要的特征,一个是说谎话不眨眼,一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红,还有一个是旁若无人。
如何练就厚脸皮呢。
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。
放下你的自尊,就不会在人前自重,不自重就能做到说谎不脸红,争取利益也旁若无人。
真的厚脸,敢于直面新鲜的唾沫。
要时刻提醒自己,我是一个厚脸皮,我会怕这些无知的嘲讽。
我是厚脸我怕谁。
当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽,厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘,旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。
朋友在一家酒业工作,他就是一个典型的厚脸皮,他是做业务的,就是推销酒,一直挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自己的尊严,别人才会给你面子,尊严是自己放低姿态争取的。
”,所以他脸皮超厚,可是他业绩也最好。
做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天,你将会是一个在社会上很的人,而且不会在意别人的看法,你会活的更加潇洒,让自己的价值得到完全的展现,到最后,你可能就是一个被社会认可的人,是别人的偶像。
第三篇。
厚黑学的读后感读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。
简单说就是看完书后的感触。
下面是厚黑学的读后感范文,请参考。
厚黑学读后感
1自古出书者,不计其数,能称精华的,屈指可数。
然李宗吾出书于民国,却能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单翻阅,发现他之所以敢自称厚黑教主,的确文采与思维超越常人,外加旧时读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就啦如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解,以恶为先,所以论人,先看到恶的一面,然后放弃人性善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现“人之初,性本恶”的个人观点。
所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑之术,何来民心所向。
如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。
乱世之中,单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。
秦始皇用秦朝几代努力的基础,以个人才能统一六国,暴政之下,数年后,天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人,其一,厚如城墙,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而无形,黑而无色。
从书中所看,李宗吾仅仅看到第二种境界,对第三种境界,只靠普通善恶无法诠释,所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃”获得禅宗衣钵,而此诗中字字指向“无”字,厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结,也指向“无”字,所以个人认为,参悟佛法与理解厚黑学,先从“无”字入手。
中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以万物为刍狗”就指出,天地与圣人之心永远相同,天地滋养万物,不求回报,万物践踏、侮骂天地,天地也没有报复众生,圣人也是如此,用无我无私之心对待百姓。
如果以此观点来看厚黑学,那么第三种境界中的“厚而无形,黑而无色”从基本立足点就出现差别,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已经超越常人对厚与不厚,黑与不黑的理解,到达与天地同在的深层价值观念,只是作者还没领悟其中境界。
如果用这种无我无私之心反观过来,书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”,一善一恶,都属一家之言,分开人性,强行对立。
厚黑学之所以能立足与世,经久不衰,根本就在“厚黑”两字。
一般人往往只在意眼前利益,如果用第一种境界“厚如城墙,黑如煤炭”的方法,能立马见到效益,但不能长远。
比一般人聪明一点的人,要的是长远利益,不在意当前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到达最终目的,且久远。
如企业生存,不讲诚信,短期可得益,然不能长久,最多可得温饱,讲诚信者,有时宁愿亏钱,打造品牌,谋求长远利益。
总体来讲,李宗吾对人性的理解与概括能力,打破两千多年的中国传统文化思维,矛头直指“人之初,性本善”的文化模式,大胆揭露人性的黑暗面,以不同观点解读人性,其学说所造成的社会冲击,足以在中国传统文化中评为精华。
厚黑学读后感
2这一本书,写得应该是不错的。
但是,我从来不推荐别人去读。
我没有读完,也读不完这本书。
因为之前,我读过啦其他几本书:
阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性x的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书,给啦我以正确的人生观、价值观、世界观,令我在十五六岁时,已经想明白这样的道理:
当你以光明的眼光去看待世界,这一世界的不完美、不完善,其实算不啦什么,正因为这些不完美,才需要我们去努力;
当你以黑暗的眼光去看待世界时,这一世界就是丑恶而无聊的,人生是灰暗而寂寞的。
人的一生,乐观与悲观总是相对应的。
我不会给销售人员推荐这一本书,但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。
人,不应该太幼稚,但,也没必要像李宗吾的书中所言,凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年啦,再去读民-国时期的书,并以之为自己人生的行事标准,恐怕:
我们会落后得更远,然后,落后就要挨打_人生也是如此,能力强的人,大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人,不是不愿意行动的人。
人生数十载,时不我待。
浪费时间去琢磨人性x,不如花点时间去做实事_厚黑,该结束啦。
第四篇:
《学点厚黑好经商》读书笔记《学点厚黑好经商》读书笔记
作为教工科的老师需要读一些其他方面的书,来弥补自己知识的不足,经商是一个让人向往的道路,这正是我们工科学生所欠缺的,通过这本书我学到了许多关于经济方面的知识。
免费是商业的未来--希望真的是这样:
天下没有免费的午餐,但如果交易能让人更快乐,以至于察觉不到是在交易,也是美好的世界。
而免费的实质是让钱在不同的产品之间、人之间、现在和未来之间、不与钱打交道的市场和金钱市场之间转移,经济学家称为:
交叉补贴,世界就是一个交叉补贴的大舞台。
免费的商业模式中包含几种模式:
免费模式一:
直接交叉补贴。
范例:
赠送服务,推销产品(如航空公司的低价机票,充话费,送手机)。
免费模式二:
三方市场。
范例:
媒体,电视广播免费提供内容给普通人;广告商付费给媒体。
免费模式三:
免费+收费。
范例:
网站收费帐号vip补贴大量免费用户。
免费模式四:
非劳动力市场。
这个就比较悬乎啦,有点共产主义的意思,从长期效果上看,是有交叉补贴发生的,但不明显。
范例:
大学免费公开课,图书交换网站等
这几种模式的根本在于提高知名度,获得心灵满足,分享快乐,种下善因。
顿巴数说过:
人类大脑能容纳一个148人的稳定社交网络,超过150人时,社会团体里的人就很难再维持巩固的社会关系了,人际关系开始不和谐的摩擦。
这就是共产主义终成空想的理论依据。
免费并不总是那么吸引人的,因为:
任何东西的价值,最好是通过人们愿意给出的价格来决定。
以前收费,如今免费,会给人一种『质量下降』的错觉;同理,以前免费如今收费也会令人有『更加优良』的错觉所以,要慎用免费。
免费的『心智交易成本』:
一方面担心着免费是否真的就不用付钱,是否有陷阱。
另一方面可能会考虑免费报纸对环境的影响,或者担心别人把自己看作一个小气鬼。
便宜和免费之间的巨大区别:
免费会开创一个市场,而收费便宜只能进入另一个市场。
行为经济学:
研究经济行为背后动因的学科,主要有:
博弈论实验经济学。
行为经济学想要解释的是:
我们有些经济选择并非理性的但我们为什么会做那样的选择。
在大多数交易中,你都能感受到好处和坏处,但是当某样商品免费时,你就忘记它的坏处了。
免费能让我们的情感迅速充电,让我们感觉
到免费给我们的东西实际上要值钱的多。
因为人们有害怕吃亏的本能,免费的力是直接和这种本能联系在一起的。
免费的负面效应:
对于不需付钱的东西,我们往往不会珍惜,会索取过量。
乔布斯的收费理论:
免费的东西获取麻烦(比如要下载,自己整理,到处去搜索等等),花费大量时间,如果你喜欢这样,说明:
你的收入比社会的平均工资低。
所以时间才不值钱,付费99美分,能帮你省下时间。
很有道理,比如有人愿意花时间省钱做公交,有人选择用钱买时间,打的。
书中的理论是如此的引人深思
为什么人需要“免费”。
我觉得是人有害怕吃亏的本能,而免费让用户的这一“心智交易成本”不复存在,成为了一个让情感一触即发的按钮,成为非理性快乐的源泉,这能让你的产品/服务的覆盖面最大化,占有市场(份额,注意力,声誉等)。
而现在“免费”为什么如此流行。
我觉得主要存在三点原因。
一是生产成本在降低(压力)。
随着社会生产效率的提高在不断加速,使得处理器,存储器,带宽的硬件成本按照摩尔定律不断降低,因此产品/服务的生产成本不断降低。
二是支付对象在扩大(受力面)。
同时随着互联网应用的兴起,日渐降低的成本又被“分布式”地支付掉了,所以,看起来很多东西尤其是信息为主的东西看起来就价格(压强)为零变成免费了。
再者就是利润的诱惑,或者说是暴利的诱惑。
比如盗版,盗版让暴利之人免费的利用了版权。
盗版的范围并未止于电影、软件和音乐。
从深圳刚下火车你就会发现冒牌劳力士手表、香奈儿香水和古奇包,以及数不清的仿制玩具和小玩意。
当然,就像街角摊贩兜售的盗版cd,这些东西并不是免费的,它们只是非常便宜,而且原创者并未从这些销售额中拿到一分钱的回报。
知识产权是免费的,你只需为这些具体的商品买单。
但和音乐市场面临的情况相似,这一领域盗版行为的根源和后果较显露出来的情形更为微妙。
总得来说,读完了这本书,我最深有体会的就是作者以他敏锐的观察力和前瞻性思维,在本书中运用了大量的历史资料来说明免费的历史,总结免费的各种模式,分析各行业出现的典型免费案例,精选免费赢利的操作模式,预测免费模式的未来。
作者用生动而丰富的案例证明了当今的主流经济理论和管理理论不能
解释经济现实。
全书贯穿案例,通俗易懂,代表性强,有历史感,可信度高,可读性强。
《互联网周刊》主编姜奇平老师一直是克里斯安德森拥趸者,并将《长尾理论》与中国企业结合,出版《长尾战略》获得好评。
对于安德森的新书,姜奇平老师也是不吝溢美之词,他说:
观察免费的最佳视角,也许在中国,而不是美国。
《免费》作者安德森认为,免费世界的前沿阵地在中国和巴西,它们是免费经济的现代化测试场。
我觉得“免费”与中国文化的兼容度,要远高于与美国文化的兼容度。
免费在美国近于异端,在中国却是正统。
可以为证。
中国信息化的国家原则从国家主导变为市场主导,变来变去,只有唯一的一组词始终没变,就是资源共享,就相当于本书说的“免费”。
由此上溯到1800多年前,中国古代互联网络原则一直是“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”。
每个中国人读《免费》,应有心领神会的感觉,这正是现代化测试场上脑电波的共振。
第五篇:
为人处事的“黑厚学”为个处事的“黑厚学”
做人没有心机,难防人会被暗箭所伤,做人不懂心机,多失败被人玩于股掌,做人不懂心机,难成功早晚要吃亏。
做人要有心机,不是教你学坏,而是告诉你,做人要懂得防人,用人,成全自己,人生很多时候就是战场,如果做人失败,就难以取的好的成绩,成功不会垂青于你。
1.做人不能太单纯,要懂得适度伪装自己。
不懂做人心机的人不仅没有内涵,还没有成功的欲望,只能是明里吃亏,暗里受气,千疮百孔,一辈子翻不了身,要想保护自己,发展自己,就要懂得做人的心机。
2.凡事留有余地,做人要留退路。
做人难,难做人,很多时候,不仅要给别人留有余地,还要给自己铺个台阶,如果不具备一点心机,做人就会陷入胡同,既没有退路,也没有出路,只能阻在死路上,唉叹绝路。
3.话不能说绝。
很多时候体现在语言上,有些人话说的绝对,信誓旦旦,又嘴不遮掩,处处许诺,结果能做到的很少,泡汤的很多,最终累得自己半死,还遭人讨厌,真是得力不讨好,费心还伤神。
4.给自己施恩,成熟而不世故,成熟的人,做人沉着稳当。
人人想与之交往,这样的人在社会上做人也左右逢源,如鱼得水,而世故的人,本以为占了便宜,把社会上各种算计运用得自以为是,结果,日久见人心,由于世故里的精明,人人对你敬而远之,只会落得孤家寡人,形影相吊的下场。
5.做人拥有的好心态,想得开活的不累。
宠辱不惊,看庭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒。
心态决定一切,有好心态就活的潇洒不累。
做人若能做到宠辱不惊的境界,人生不管遇上什么大事,难题也无所畏惧,哪怕天塌下来,也一样能应付自如。
6.懂方圆之道,没事不惹事,来事不怕事。
做人要有心机,就要懂得方圆之道,能够“亦方亦圆”,那么何为“方”何为“圆”。
一般来说,自然形成的都是圆的,人为修饰的都是方的,因此,方为动,圆为静,方是原则,圆是机变,方是以不变应万变,圆是以万变应不变,外表要圆,(大智若愚)
一般来说,自然形成的都是圆的,人为修饰的都是方的。
因此,方为动,圆为静,方是原则,圆是以万变应不变,外表要圆(大智若愚),内心要方(清静明志)。
对已要方(严以律已),对人要圆(宽以待人),有圆无方则不立,有方无圆则滞泥,所以,做人时能亦方亦圆,方中有圆,圆内容方,就能够在交际中应付自如,没事不惹事,来事不怕事。
7.做人不可少二“礼”。
礼仪与送礼。
谁都想拥有成功的人生,谁都想在人际交往中显山露水,展现风彩。
其实想拥有这些并不难,只要你留心二礼:
礼仪与送礼。
时时处处尊重他人,理解他人,言谈举止诚恳谦虚,待人接物大方得体,在做人中你必然会塑造出完善的形像,拥有你梦寐以求的成功人生。
8.人在江湖飘,防挨朋友刀。
人在江湖飘,谁能不挨刀。
是人,在社会上,难免要挨刀,但做人最怕的是挨朋友的刀,因为是朋友,你不注意他,因为是朋友,你不防范他,因为是朋友,他了解你的肢体命脉,所以给你的那一刀也插的最深,因为是朋友,他才会懂的背后下手。
9.要有“势利眼”。
寻找可靠的伙伴。
有点势力眼,可谓是识时务,不懂得势利的人,只能说自欺欺人,表面硬气,其实糊涂,人生当中,免不了与他人合作,有“势利眼”的人,能选择高能耐有前途的人,自己自然也沾光,而为了义气硬气,选择合作伙伴只顾感觉不顾势利,结果必然是双方都失败,自己也深陷困境。
10.处事讲点“厚黑”,放下面子来做人。
人要面子活受罪,与其天天活受罪,不如放下面子来做人。
所以,处世讲点“厚黑”,只要脸不太厚,心不太黑,做人就能做得完善,做事就能做得完美。
内容仅供参考
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 我对厚黑学一点浅显的感悟 厚黑学 一点 浅显 感悟