有一回丰子恺先生要画一个人牵两只羊不盲从.docx
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有一回丰子恺先生要画一个人牵两只羊不盲从
有一回丰子恺先生要画一个人牵两只羊(“不盲从”)
阅读下面的材料,按要求作文。
有一回丰子恺先生要画一个人牵两只羊,画了两根绳子。
有一位先生教他:
“绳子只要画一根,牵了一只羊,后面的都跟来。
”后来丰子恺先生留心观察,看见果然如此:
前头牵了一只羊,后面数十只羊都会跟去。
就算走向屠场,也没有一只羊肯离群而另觅生路,鸭子也是如此。
实际上我们每天也都急匆匆地跟在一件事的后面,奔赴别人成功过的目标,盲目重复别人走过的路。
请以“不盲从”为话题,写一篇不少于600字的文章。
(诗歌、戏剧除外)
【阐释题旨】
所谓盲从就是盲目地附和随从,没有自己的思考与分析。
盲目从众。
与“盲从”相对的是理性,理性是人们指人们应该把所获得的感觉材料,经过思考、分析,加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造,变成自己的。
题目“不盲从”就是要求对任何事都要理性思考、对待,不要盲目的跟风。
【名人名言】
1.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
(孔子)
故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
(韩愈)
3.尽信书,不如无书。
(孟子)
4.择善人而交,
择善书而读,
择善言而听,
择善行而从。
5.“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。
(竺可桢)
6.要想成为真正的‘人’,必须先是个不盲从因袭的人。
你心灵的完整性是不可侵犯的……当我们放弃自己的立场,而想用别人的观点去看一件事的时候,错误便造成了。
(卡耐基)
7.不要让我们的大脑成为别人的跑马场。
(德国哲学家 尼采)
【感悟集萃】
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原因分析
1.盲从会断送我们的前途;理性可以使我们找到适合自己的发展方向。
2.
有明确的人生目标让人理性;没有明确的人生目标会让人盲从。
3.
内心世界丰富让人理性;精神空虚,缺乏爱会让人盲从。
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本质分析
4. 盲从是自我的迷失; 理性是自我的坚守
5. 盲从是一种愚昧和迷信;理性是一种智慧和自主
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方法分析
6.用知识武装自己让人理性;没有知识,愚昧会让人盲从。
7.有坚定的信念让人理性;没有坚定的信念会让人盲从。
8.有勇气挑战权让人不盲从;没有勇气会让人盲从。
9.有自己独立的思考让人理性;人云亦云让人盲从。
10.具有怀疑精神让人理性;一味偏信让人盲从。
【典型事例】
1.革命道路上不盲从:
中国革命初期,李立三、王明等从苏联留学回来的领导人,对苏联革命成功的模式十分崇拜,他们完全照搬苏联模式,要求“占领大城市,解放全中国”,和国民党军队硬拼,导致革命遭受重大挫折。
毛泽东却发现:
中国的国情与苏联不一样,必须走“农村包围城市”的革命道路,才能取得胜利。
毛泽东毅然带领攻打长沙的军队上了井冈山,揭开了中国革命的新篇章。
2.爱国方面的不盲从:
最近的
“家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑,但是,这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象,而且还损害了我们的大国风范。
因此,我们惟有理性而不盲从,笃定而不冲动,我们才能冷静地对待问题;惟有文明而不粗暴,守礼而不极端,我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。
3.思想上的不盲从
(1)一天,哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说:
“请大家闻闻空气中的味道”。
一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。
苏格拉底走下讲台,举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过,并要求大家仔细地闻一闻,空气中是否有苹果的的香味?
这时已经有半数的学生举起了手,苏格拉底回到讲台上,又重复刚才的问题。
这一次,除了一名学生外,其余的学生都举起了手。
苏格拉底问那位没有举手的学生说:
“难道你真的什么气味也没有闻到吗?
”那位学生肯定的回答:
“我真的什么气味也没有闻到!
”这时,苏格拉底对大家宣布:
“他是对的,因为这是一只假苹果。
”这位学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
现在的学生也一样,人云亦云的还真是较为普遍的现象。
许多教育家也看到了这一点。
所以大力提倡“不盲从”教育,培养学生的个性及创造能力。
⑵公元前367年,年仅17岁的亚里士多德,因读了柏拉图的一本书,深为其魅力所吸引,便告别了抚养自己成人的姐姐,独自来到当时世界文化中心—希腊的雅典,在柏拉图的“学园”求学,追随柏拉图长达20年之久。
柏拉图去死后,亚里士多德发现自己的观点与柏拉图不同,并坚信老师的观点不正确时,毅然不为贤者讳,不为师长讳,毫不客气地批判了柏拉图,他说:
“爱老师,更爱真理”。
4.科学上不盲从
上一个世纪,法国著名的天文学家勒让德,德国大发明家西门子,能量守恒原理发现者之一的德国科学家赫尔姆霍茨,还有美国天文学家纽康等等,都纷纷出来断言:
根本不可能发明什么飞机,且从“科学”上充分地论证出比空气重的机械绝不可能飞起来。
然而,默默无闻的美国人莱特兄弟没在意那些伟大人物的“高论”。
不断探索新知,终于在1903年把人类第一架飞机成功地送上蓝天。
【反面事例】
1.邯郸学步的盲从:
曾有到邯郸学习走步的人,没有模仿那里的步行,反而忘记原来自己的步行,于是爬着回自己的国家。
成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
勤于向别人学习是应该肯定的,但是,一定要从自己的实际出发,取人之长,补己之短。
如果象燕国寿陵人那样,盲目鄙薄自己,一味崇拜别人,生搬硬套,亦步亦趋,结果必然是人家的优点没学来,自己的长处却丢光了……
2.东施效颦的盲从:
传说春秋时期,越国有一美女,名唤西施,不仅有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,而且就是平时所做的任何一个动作,都是非常美的。
有一天西施患病,心口非常痛。
她出去洗衣服时,皱着眉头,用一只手捂着胸口,走在路上虽然非常难受,但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。
西施有一邻居容貌长的很丑,见西施人长的美,她就常常暗地里观察,看看西施到底与别人有什么不同之处。
这一天,她看到西施用手捂着胸口,皱着眉头的样子后,感到非常美。
于是她就跟着学起这个样子来了。
本来容貌就丑,又皱起了眉头,本来形体就含胸弓背,却又捂住了胸,弄得更加丑陋不堪。
这个故事讽刺了那些不研究实质内容。
只单纯地效仿表现形式的人。
在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。
一些通俗歌曲的歌唱演员,在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法,而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调;学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作……
3、现代经济建设中的盲从:
苏联垮台后,俄罗斯总统叶利钦听信美国经济学家的建议,全面照搬西方经济模式,完全废止原苏联的经济模式,搞所谓的“休克疗法”。
结果,该国经济混乱,不进反退。
而中国在邓小平的带领下,坚持科学引进西方先进经验,又坚持中国特色的社会主义道路。
最终,中国经济改革获得巨大成功,至今不衰……
【论证举例】
1.〔道理论证〕牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为,质疑精神与分析能力很重要,“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神,勇于挑战他人观点”。
理性精神的培养,必须注重理智好奇,求知好问,寻根究底,探索规律,塑造批判精神、怀疑精神和悲剧精神,养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。
从文化层面看,坚持独立思考就是不迷信,不盲从,不人云亦云,有“吾爱吾师,吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。
2.〔举例论证〕比欺骗更危险的错误是盲从。
欺骗是主动的,盲目是被动的,盲目的相信,盲目的追从。
20世纪80年代,一批气功大师的崛起,气功热在全国迅速的扩张,盲从使气功从神秘变得神奇,从神奇走向神圣,从神圣走向全国普及。
时间的流逝,气功大师早已烟消云散,规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因,盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因,盲从是对欺骗的最大鼓励,没有盲从,欺骗会消声灭迹,欺骗不会得逞。
3.〔比喻(或类比)论证〕毛毛虫有一种“跟随者”
的习性,总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。
法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上,首尾相接,围成一圈,并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆一圈又一圈地走。
一小时过去了,一天过去了,毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。
一连走了七天七夜,它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
这种例子在生活中举不胜举。
当对情境不了解或出现认知偏差时,此时的从众就是“盲从”。
像一个抬头仰天的止鼻血者,招来一群抬头看天的人的笑话,就是一个对情境不了解而盲从的典型例子,而学生由于知识和阅历的不足,更容易由于认知偏差导致盲从,狂热的“追星族”即是一例。
另外,学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。
研究表明,具有独立个性、良好自我观念的人,自我评价较高,自信心较强,具有较强的判断果断性,他们的从众率较低。
因此,培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。
4.〔正反论证〕盲从是缺乏主见的表现。
盲从的人,以别人为方向,自己只是一具躯壳,许多人因为赶流行而陷进了盲从。
所以胡适在“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”之后又加了一句“时髦不能跟”。
但是,不能全然否则盲从,因为人是群居动物,如果太个性独具,就如至清的水里没有鱼一样,至察的人也没有朋友。
但原则问题、事关前途、命运、真爱的问题,来不得姑且。
这是一个健全人格的必须。
从行动到心态,盲从都是一种幼稚与胆怯。
当我们对盲从说“不”的时候,我们正在塑造一个大写的我。
注意:
以上论证方法并不是单一使用的,多数都是几种方法并用。
例如:
第3例中,就运用了类比论证、举例论证和道理论证。
我们要学会综合运用多种论证方法来论证自己的观点。
这样才会使文章内容充实,说理充分,更有说服力。
穷则变,变则通
谢竞申(武汉二中)〔已经考上一类重点〕
《周易》里有一句话:
“穷则变,变则通。
”在陷入盲从的困境时,只有善于变通,人生之路才会畅通无阻。
我们要做大海里的那朵浪花,学会变通,才能描绘出波澜壮阔的人生蓝图;我们要做大地上的那片森林,善于变通,才能抒写满目苍翠的人生;我们要做那敢于攀登峰顶的登山者,敢于变通,才会实现“山高人为峰”的人生辉煌!
〔改用了经典中的名言,又用了排比美句,使文章增色不少。
〕
穷时变通是打破禁锢的智慧〔用分论点来统帅事例,既增强了说理力度,又避免了堆砌感。
下同〕。
作为学生的亚里士多德发现自己的观点与老师柏拉图的错误观点不同时,他不是盲目崇拜老师,而是毅然不为贤者讳,毫不客气地否定了柏拉图,他说:
“我爱老师,更爱真理”。
加利略用“铁球实验”同样又推翻了亚里斯多德2000多年的神圣地位。
〔改后的两例更恰当了〕,这是一种勇敢的智慧,它打破了常人的盲从的思维禁锢〔关键词扣题紧〕,做到了穷时变通。
而列队毛毛虫虫却不懂变通,踩着前人的脚印前进,最终累死。
歌德说过:
“真正有才能的人会摸索出自己的道路。
”按照习惯的思维方式是难以摆脱盲从困境的。
穷时变通是审时度势的精明。
体操王子李宁在汉城的失意之后,陷入了人生困境。
但在人生最艰难的时候,他审时度势,不再盲目走别的运动员江河日下,老死体坛的旧路,而是闯入商界,开创了“李宁”体育品牌,叱咤市场,达到了人生又一个高峰。
正是这种审时度势的精明,让李宁重新找回自我,继续迎接人生挑战。
〔选例恰当,有效侧面突出〕
穷时变通是绝境重生的英明。
革命的急先锋――鲁迅,起初认为,中国落后是由于体弱多病,日本富强是由于医学发达,便到日本攻读医学。
后来却发现,很多中国人身体健壮却精神麻木。
在迷茫之时,他没有随大流,没有迷信科学救国、实业救国的神话……他认准了:
必须从精神上拯救中国人,〔此处修改很重要,不“随大流”不“迷信”,才能突出不盲从,而且还有鲜明对比的功效〕鲁迅毅然弃医从文,成为新文化运动的先驱和旗手。
鲁迅伟大的变通,给绝境中的中国带来了曙光,若是没有这些穷时变通的英明,中华民族岂能浴火重生。
穷却固执盲从、冥顽不化是极大的愚蠢。
王安石有说过:
祖宗不足法。
清朝政府的封建专制已与当时世界趋势格格不入,却依然顽固不化。
以至于康有为愤然说:
“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的,现在祖宗领土保不住了,还要祖宗规矩何用?
”这种愚蠢和守株待兔的那位农夫的愚蠢的本质是一样,都是一种不懂变通非迂腐,一种迂腐至极的愚蠢!
〔着重从反面论证,选用近代史实,贴近时代,更有说服力。
用名言说理,效果特别好。
〕
穷时变通是一种勇于创新的态度,笑对困难的风度,也是一种并不陡峭的高度。
同学们,穷时变通,这是我们人人都能做到的,在“山穷水尽疑无路”时,蓦然回首,却是“柳暗花明又一村”。
穷时变通,海阔天空!
〔结尾部分语句精美,简洁有力,发人深思。
本文可得满分。
〕
(指导、点评老师:
张慕元)
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