部编初中中考 语文专题复习文言文阅读专题训练训练含答案.docx
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部编初中中考语文专题复习文言文阅读专题训练训练含答案
部编初中中考语文专题复习文言文阅读专题训练训练含答案
一、中考语文文言文阅读
1.阅读古诗文,回答问题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
富贵不能淫
《孟子》
景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
与元九书(节选)
白居易
古人云:
“穷则独善其身,达则兼济天下。
”仆虽不肖①,常师此语。
大丈夫所守者道,所待者时②。
时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力③以出;时之不来也,为雾豹④,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。
进退出处⑤,何往而不自得哉?
故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明⑥之则为诗。
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
故览仆诗,知仆之道焉。
【注】①仆虽不肖:
我虽不贤。
②所守者道,所待者时:
所坚守的是大道,所等待的是时机。
③陈力:
尽全力。
④雾豹:
藏在深山的豹,与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。
⑤出处:
出,出仕;处,退隐。
⑥言而发明:
用语言阐发清楚。
(1)下列划线词语解释有误的一项是( )
A. 往送之门,戒之曰 戒:
告诫
B. 丈夫之冠也,父命之 命:
教导,训诲
C. 以顺为正者,妾妇之道也 正:
准则,标准
D. 得志,与民由之 由:
缘由,理由
(2)下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是( )
A. 一怒而天下惧/学而不思则罔
B. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪
C. 妾妇之道也/不闻天子之诏
D. 独行其道/不独亲其亲
(3)下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是( )
A. 首联写地点写时间,写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。
B. 颔联用典故,写自己孤身归来,物是人非,恍若隔世。
C. 颈联以“沉舟”“病树”自比,语多愤激,格调沉郁。
D. 尾联紧扣诗题,点酬答之意,表感谢之情,有共勉之趣。
(4)对《富贵不能淫》理解不准确的一项是( )
A. 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略,认为他们是大丈夫。
B. 孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王,没有独立之人格。
C. 文章以“妾妇之道”作比,指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D. 讲仁德、守礼法、合道义,穷达有道、威武不屈,才称得上大丈夫。
(5)对《与元九书》理解有误的一项是( )
A. 首句引用孟子的话,统领全段,也明确地表达了自己的行事准则。
B. 作者写闲适诗是表达“兼济之志”,写讽谕诗是表达“独善之义”。
C. 白居易奉行孟子思想,认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D. 选文提出了“志在兼济,行在独善”的人生观、价值观和创作观。
(6)请用“/”给下面的句子断句。
(断三处)
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
(7)用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
【答案】
(1)D
(2)A
(3)C
(4)C
(5)B
(6)谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
(7)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
【解析】【分析】⑴D项错误,句子翻译为:
能实现理想时,就同人民一起走这条正道。
由:
遵从。
故选D。
⑵A连词,表顺承;连词,表转折;B副词,表反问,难道;C结构助词,的;D代词,自己。
故选:
A。
⑶C项有误,“语多愤激,格调沉郁”错,颈联作者以“沉舟”“病树”自比,表现乐观豁达。
故选C。
⑷C项有误,指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误,以“妾妇之道”作比,讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则,并非大丈夫。
故选C。
⑸B项有误,原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”,作者写讽喻诗是表达“兼济之志”,写闲适诗是表达“独善之意”。
故选B。
⑹“讽谕诗”作“谓”的宾语,其后断句;“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称,因此“也”后断句,“闲适诗”后断句。
故句子断句为:
谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
句子翻译为:
所谓讽谕诗,表达的就是造福天下的志向;所谓闲适诗,表达的就是只顾自我修养的思想。
⑺重点词语有:
淫:
使……迷惑;移:
使……动摇;屈:
使……屈服。
句子翻译为:
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
故答案为:
⑴D;⑵A;⑶C;⑷C;⑸B;
⑹谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
⑺富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
答题时应注意,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查辨析一词多义。
答题时应注意,把握一词多义,了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
明确题目中这个词所有的解释或用法,探究每一项中正确解释或用法,最后与之比较,得出正确选项。
⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
答题时应注意,首先要仔细阅读文章,在正确理解字词意思的基础上通译全文,提炼概括文章内容,比较辨析选择。
⑷本题考查理解内容和筛选信息。
答题时应注意,准确把握给我给我选项的意思,把各个选项对照相应语段,找到关键语句,然后结合文章内容、写法、感情等方面,比照辨析正误。
⑸本题考查对文章内容的理解。
答题时应注意,作答时找出选项对应的原文信息,加以比较得出正误。
⑹本题考查学生的断句能力。
答题时应注意,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开。
⑺本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
【附参考译文】
《富贵不能淫》
景春说:
“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗?
他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
”
孟子说:
“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?
你没有学过礼吗?
男子行加冠礼时,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:
‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!
’以顺从为做人原则的,是妾妇之道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。
能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。
”
《与元九书》(节选)
古人说:
“不见用的时候就只顾自我修养,见用的时候就要为天下人造福。
”我虽然不贤,也常常以这两句话为师。
大丈夫所坚守的是圣贤的大道,所等待的是时机。
时机到来,就是作云的龙,搏风的鹏,生气勃勃,勇往直前。
时机不来,就是深山的豹,远空的鸿,安安静静地,引身而退。
仕进退隐,往何处而不怡然自乐呢?
因此,我的志向是在造福于天下,我的行为是在只顾自我修养。
我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道,以言词表达出来的就是诗歌。
所谓讽谕诗,表达的就是造福天下的志向;所谓闲适诗,表达的就是只顾自我修养的思想。
因此,读了我的诗,就知道我所坚持的圣贤之道了。
2.阅读文言文,回答小题。
送东阳马生序
①余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,滕人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
(1)解释文中划线的词语。
①质:
________
②敝:
________
(2)把下列语句翻译成现代汉语。
①余幼时即嗜学。
②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(3)作者为什么“不敢出一言以复”?
【答案】
(1)询问;破
(2)①我年幼时就爱学习。
②因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。
(3)这是写老师发怒时他求教的情景,作者不敢出一言以复是因为作者对师者的尊重与敬服,而且体现作者对求学的渴望,求学态度的诚恳。
【解析】【分析】⑴解释文言文实词意义包括:
重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等,同时注意联系上下文理解词义。
①质:
动词,询问;②敝:
形容词,破。
⑵①余:
我。
嗜(shì)学:
爱好读书。
句意是:
我年幼时就爱学习。
②以:
因为。
足乐者:
足以快乐的事情。
句意是:
因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。
⑶宋濂向先生请教问题时毕恭毕敬,遇到先生呵责时,他的态度更加恭敬,不敢说一句话来辩解,等到先生高兴了,才请教问题。
当时的老师很少,宋濂要到百里之外去请教问题。
体现作者对师者的尊重与敬服,对求学的渴望,求学态度的诚恳。
故答案为:
⑴①询问;②破。
⑵①我年幼时就爱学习。
②因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。
⑶这是写老师发怒时他求教的情景,作者不敢出一言以复是因为作者对师者的尊重与敬服,而且体现作者对求学的渴望,求学态度的诚恳。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意,特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等,结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。
⑵本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意,翻译文言文句子要遵循“一一对应,字字落实”的原则,翻译出来的句子要做到字字准确,忠于原文,通顺规范。
⑶本题考查对文本内容的归纳和概括。
答题时应注意,引用原文句子回答,或者摘录原文关键的词语回答,或者用自己的话组织文字回答。
【附参考例文】
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。
天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松抄书。
抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。
已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。
所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。
当我寻师时,背着书箱,把鞋后帮踩在脚后跟下,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。
住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。
因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛大概就是这样。
3.阅读下面两个语段,完成小题。
【甲】
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】
诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降①,未之有也。
盖其操心制行②,一出于诚,生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,则苟全性命,不求闻达必矣。
其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏③可与为援而不可图,唯荆、益可取。
言如蓍龟④,终身不易。
(节选自洪迈《容斋随笔》)
【注】①三代以降:
夏商周三代以来。
②操心制行:
思虑行动。
③孙氏:
孙权。
④言如蓍(shī)龟:
(这些)论断像蓍占、龟卜(一样准确)。
(1)下面各组句子中,划线词语意思相同的一项是( )
A. 不求闻达于诸侯 隔篁竹,闻水声
B. 明灭可见 以伤先帝之明
C. 兵甲已足 不足为外人道也
D. 陛下亦宜自谋 肉食者谋之
(2)把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
由是感激,遂许先帝以驱驰。
(3)语段【甲】作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事,抒发了怎样的感情?
(4)结合两个语段,用自己的话简要概括诸葛亮被称为“千载人”的原因。
【答案】
(1)D
(2)因此我感奋激发,于是答应为先帝奔走效劳。
(3)这两段回顾了对作者人生有重大影响的三件大事:
三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。
目的是表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真挚感情,并以先辈创业的艰难激励。
(4)千百年来,他被誉为“智慧”“正义”的化身。
有关他的传奇很多,“未出茅庐,三分天下”,构成三国鼎立局面,北伐曹操,南结孙权,统一天下的宏伟蓝图。
曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他:
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。
他的一生,是久经考验的一生、与人与天争斗的一生,也是革命的一生,战斗的一生,无私献的一生、更是充满智慧的一生。
算得上模范军师、模范丞相、优秀相父。
所以,他被称作“千载人”。
【解析】【分析】
(1) A扬名;听到。
B亮;英明。
C充足;值得。
D谋划。
(2)翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①有时:
因此;感激:
有所感而情绪激动;许:
答应;驱驰:
奔走效劳。
故此句可以翻译为:
因此我感奋激发,于是答应为先帝奔走效劳。
(3)结合诸葛亮的经历分析,正是由于刘备三顾茅庐,诸葛亮才有辅助刘备的机会,刘备在临死时把国家重担托付给诸葛亮并请诸葛亮辅助刘禅,这都是对诸葛亮人生有重大影响的大事,由这三件大事可以看出刘备对诸葛亮的信任和赏识。
刘备投之以桃,诸葛亮也会报之以李,因此诸葛亮在这里追述这三件事,目的是表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真挚感情,并以先辈创业的艰难激励。
(4)结合这两个文段的内容分析,【甲】作者回顾了对作者人生有重大影响的三件大事:
三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。
由这三件事我们可以看出诸葛亮“未出茅庐,三分天下”,构成三国鼎立局面,北伐曹操,南结孙权,统一天下的宏伟蓝图。
他为了蜀国“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物,这在【乙】文中也提到。
【乙】中写他他用兵行军、指挥作战,都以仁义之道为本,这是自夏商周三代以来未曾有过的。
可以说他是“智慧”“正义”的化身,被誉为“千载人”一点也不为过。
结合两个语段分析,言之有理即可。
故答案为:
⑴D;
⑵因此我感奋激发,于是答应为先帝奔走效劳。
⑶这两段回顾了对作者人生有重大影响的三件大事:
三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。
目的是表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真挚感情,并以先辈创业的艰难激励。
⑷千百年来,他被誉为“智慧”“正义”的化身。
有关他的传奇很多,“未出茅庐,三分天下”,构成三国鼎立局面,北伐曹操,南结孙权,统一天下的宏伟蓝图。
曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他:
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。
他的一生,是久经考验的一生、与人与天争斗的一生,也是革命的一生,战斗的一生,无私献的一生、更是充满智慧的一生。
算得上模范军师、模范丞相、优秀相父。
所以,他被称作“千载人”。
【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。
解答此类题,要根据平时对课文注释的识记及积累,结合具体语境进行解释。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
⑵本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。
尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现
象,重点实词必须翻译到位。
⑶本题考查体会作者情感态度的能力,体会作者情感态度的具体方法是:
统观全文,筛选出能直接体现作者观点和态度的句子;从材料的中心内容入手来分析作者的观点和态度;从作品的表达方式入手来分析作者的观点和态度。
⑷本题考查概括文章内容要点的能力。
答这样的题,必须反复阅读文章,在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。
4.阅读文言文,回答问题。
沧浪亭记(节选)
【宋】苏舜钦
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜①广水,不类乎城中。
并②水得微径于杂花修竹之间。
东趋数百步,有弃地,纵广③合五六十寻,三向皆水也。
杠④之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽⑤。
访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也。
坳⑥隆胜势,遗意尚存。
予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕⑦,号‘沧浪’焉。
前竹后水,水之阳又竹,无穷极。
澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。
予时榜⑧小舟,幅巾⑨以往,至则洒然⑩忘其归。
箕⑪而浩歌,踞⑫而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。
形骸⑬既适则神不烦观听无邪则道以明;返思向之汩汩⑭荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛⑮,隔此真趣,不亦鄙哉!
【注】①阜fù:
土山。
②并bàng:
靠近。
③纵广:
纵横。
④杠gāng:
独木桥。
⑤亏蔽:
掩映。
⑥坳ào:
低洼。
⑦倚qí:
弯曲的堤岸。
⑧榜bàng:
摇桨,划船。
⑨幅巾:
男子用布包头,不戴帽子,古人认为这是很随意的装束。
⑩洒然:
畅快的样子。
⑪箕:
坐时臀部着地两腿分开前伸,形如箕。
⑫踞:
蹲坐。
⑬形骸:
身体。
⑭汩汩:
沉浮。
⑮磨戛:
折磨。
(1)下列对文中划线句断句正确的一项是( )
A. 形骸既适则神/不烦/观听无邪则道/以明
B. 形骸既适则/神不烦/观听无邪则/道以明
C. 形骸既适/则神不烦/观听无邪/则道以明
D. 形骸既/适则神不烦/观听无/邪则道以明
(2)修建沧浪亭之前,作者经历了一系列过程。
下列不符合文意的一项是( )
A. 经过郡学,发现东面的弃地。
B. 纵横合计寻找了五六十里路。
C. 通过走访,了解这块地的来历。
D. 喜欢这块地,于是买下了它。
(3)《与朱元思书》中,吴均由山水美景引发了人生感怀——“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
”请摘抄本文中思想情感、表达作用都与之相近的句子。
(4)下列各组划线词的意义和用法一致的一项是( )
A. 其地益阔 自以为大有所益(《资治通鉴·孙权劝学》)
B. 旁无民居 居无何(《史记·周亚夫军细柳》)
C. 水之阳又竹 已而夕阳在山(欧阳修《醉翁亭记》)
D. 不亦鄙哉 肉食者鄙(《左传·曹论战》)
【答案】
(1)C
(2)B
(3)返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
(4)D
【解析】【分析】
(1)这句话的大意是:
形体已然安适,神思中就没有了烦恼,所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。
根据句意及和虚词则,这句话正确的断句方法是:
形骸既适/则神不烦/观听无邪/则道以明。
故选C。
(2)ACD符合原文意思,B原文中说纵广合五六十寻, 寻:
古代的长度单位(一寻等于八尺) ,与里是不一样的,故纵横合计寻找了五六十里路这句话不符合文意。
(3)选文首段记述了沧浪亭兴建的过程兴废并描述了其周围的美景,第二段写在自己经常在这里游玩以及游玩的感触。
因此本文中思想情感、表达作用都与吴均的“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”相近的句子是最后一句话:
返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
(4)A更加;好处。
B居住;停留。
C山的南面,水的北面称作阳;太阳。
D粗鄙,见识短浅。
故选D。
故答案为:
⑴C;⑵B;
⑶返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
⑷D
【点评】⑴本题考查文言文断句的能力。
断句方法:
①通读文段,领会基本意思,在此基础上,将能断开的先断开,一步一步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系;②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句;③根据虚词进行断句;④根据固定句式进行断句;⑤根据句子的结构成分进行断句。
⑵本题考查理解文章内容的能力。
在整体感知文章内容的基础上,在把题目中的这几句话与原文进行比较,分析其细微差别,然后作出选择。
⑶本题考查理解作者思想感情的能力。
体会作者思想感情的具体方法是:
①统观全文,筛选出能直接体现作者思想感情的句子;②从材料的中心内容入手来分析作者的思想感情;③从作品的表达方式入手来分析作者的思想感情。
然后再从文中筛选出表达作者思想感情的句子即可。
⑷本题主要考察一词多义。
解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意后再根据句意解释词语含义
【译文】
一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。
循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。
小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:
"是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。
"从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。
我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫"沧浪"。
北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长
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