四年级上册经典诵读教材.docx
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四年级上册经典诵读教材
第一篇章国学经典
第二篇章古诗词积累
1.民族神话
鸿蒙未辟,宇宙洪荒。
亿万斯年,四极不张。
盘古开天,浊沉清扬。
天高地厚,乾坤朗朗。
解释:
鸿蒙未辟:
指宇宙形成之前的混沌状态。
宇宙洪荒:
指太古时代。
亿万斯年:
形容无限长久的年代。
链接小故事:
远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古。
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。
那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。
盘古站在天地中间,不让天地重合在一起。
天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高。
这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来。
盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。
日月经天,星宿列张。
江河行地,浩浩汤汤。
女娲补天,日月重光。
夸父逐日,血气贲张。
解释:
日月经天,江河行地:
事物历久不衰,永恒久远。
星宿列张:
星宿像阵列一样在天幕张开。
浩浩汤汤:
水势汹涌,广阔浩大的样子。
日月重光:
比喻经过一番动乱后,出现了稳定升平的新局面。
夸父逐日:
比喻征服自然的坚强决心。
血气贲张:
是说身体的血液快速的流转膨胀。
比喻一个人非常的兴奋激动。
链接:
【成语故事】相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷,认为世界上没有做不成的事情,他拿着手杖去追赶太阳,他翻过许多座山,渡过很多江河,累得精疲力尽也没有赶上太阳。
他还是不死心,一直坚持找,直到他快到大湖边时,他因劳累过度而死。
精卫填海,荡气回肠。
后羿射日,功德无量。
神话故事,意味深长。
民族精神,积厚流光。
解释:
精卫填海:
比喻不畏艰难、奋斗不懈的精神。
积厚流光:
积累的功业越深厚,流传给后人的恩德越广。
链接:
【成语故事】传说,很久以前,炎帝有个女儿叫女娃,炎帝很喜欢她,经常带她到东海去游泳。
女娃非常勇敢,大风大浪从不畏惧。
女娃长大后,每天都要自己到东海去游泳。
有一天,她不幸被大海淹死了。
女娃死后变成了一只鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫”“精卫”的叫声,好像在呼唤着自己。
精卫鸟日复一日,年复一年,顽强不息,坚持不懈,决心要把东海填平。
这句成语比喻矢志不移,努力不懈。
后人常以“精卫填海”这个成语比喻深仇大恨,立志必报。
或比喻不畏艰难险阻,矢志不移的坚毅决心。
2.人猿揖别
浩瀚宇宙,银河苍茫。
地球生命,雨露阳光。
斗转星移,天行有常。
大陆漂移,七洲四洋。
浩瀚宇宙:
一望无际、无边无际的宇宙。
相关知识链接:
促使一部分古猿直立行走的直接原因是:
自然条件(地球气候变化,降水减少,森林面积减少,退化成草原)
人类化石最早的发现地:
东非大裂谷
英国科学家达尔文提出的进化论的观点,向上帝造人说发起了挑战。
人是由古猿进化而来的,直立行走是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志,在从猿到人的转变过程中劳动起了极其重要的作用,直立行走,手的形成,语言的产生,人脑的形成,都离不开劳动。
直立行走的结果是手脚分工,有助于大脑发展。
四时更替,寒来暑往。
云行雨施,万物生长。
解释:
四时更替:
指四季变化,前后交替。
寒来暑往:
盛夏已过,寒冬将至。
泛指时光流逝。
云行雨施:
风雨润泽大地。
比喻广施恩泽。
知识链接:
据有关文献,《千字文》根据史书记载,是南朝梁武帝在位时期(502—549年)编成的,其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣,古人多简称其为《千文》,它在“三、百、千”中虽排在最后,但其成书时间却是最早的,也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
大千世界,包罗万象。
自然造化,大块文章。
千岩万壑,层峦叠嶂。
电闪雷鸣,狂涛巨浪。
解释:
包罗万象:
内容丰富,无所不包。
大块文章:
原指大自然锦绣美好的景色,后多指内容丰富的长篇文章。
知识窗:
《千字文》,构思精巧、宛转有致,气势雄浑,条理贯穿,妙语连珠、文采斐然,以对仗工整,琅琅上口,韵语,叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识,以及作人处事的道理,其知识性与艺术性,确实堪称双绝。
历代著名书法家如怀素、欧阳询、赵佶、赵孟、文徵明等,竞相书写《千字文》,作为习字范本,从而更加提高了它的声名。
不仅在国内风行,而且远播海外。
在日本、朝鲜等国广为流传,影响甚大。
云合雾集,千态万状。
长林丰草,傲雪凌霜。
飞禽走兽,虎视鹰扬。
适者生存,不主故常。
云合雾集:
比喻汇集迅速。
长林丰草:
幽深的树林,茂盛的野草。
傲雪凌霜:
形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。
飞禽走兽:
飞翔的鸟,奔走的兽。
泛指鸟类和兽类。
虎视鹰扬:
比喻甚有威仪。
适者生存:
适,符合,适应。
适应环境要求的就能生存下去。
不主故常:
不拘守旧套常规。
链接:
【成语故事】嵇康是魏晋人,一心向往田园生活。
嵇康很有君子气概,他的朋友王戎说:
“我和嵇康相处二十多年了,从来没见过有什么事能使他高兴或者生气的。
”
嵇康家道清贫,常常靠打铁来补贴家用,有一次权贵钟会来拜访他,嵇康在树下挥锤如故,钟会等了很久只得离去。
朋友山涛向朝廷推荐他出来做官,稽康写了篇绝交信,来表示自己的心志。
他说“就像那麋鹿,从没有被驯服过,如果让它出来见人,时间长了它就会显露出桀骜的本性来,挣脱缰绳,到处狂奔,干出赴汤蹈火的事来。
虽然它身上披着金镳玉辔,享受着美味佳肴,可是却常常思念那长林丰草。
”
人猿揖别,竖起脊梁。
劳动造人,历尽沧桑。
【注释】
竖起脊梁:
比喻振作精神。
劳动造人:
劳动和自然界一起才是一切财富的源泉,自然界为劳动提供材料,劳动把材料变为财富。
劳动是整个人类生活的第一个基本条件。
劳动使猿变成了人。
劳动创造了人本身。
【链接小故事】
自盘古开天辟地之后,这天地间焕然一新充满了山川草木、鸟兽虫鱼,一派生机勃勃。
神话故事中,女娲是一个人面龙尾的美丽女神,自有了天地万物之后在世间游历。
她孓然滑行在这天地间,一开始她是欣喜地,与虫儿逗乐,与鸟儿欢唱,与马儿赛跑。
但是很多年过去了她开始越来越寂寥,因为虫儿不知道她为什么开心,鸟儿不懂她的歌声,寂寞孤独涌上心头。
女娲独自沿着黄河滑行,滔滔的黄河也不解她的寂寞,她停了下来坐在黄河边。
她突然发现河水里倒映出一张美丽的脸盘,这时女娲想,“是呀,这天地间唯独少了像她这样的生物所以她才会感到如此孤独。
”想罢,便拿起河边的泥土按照自己的样子捏了起来。
幕天席地,饮露餐霜。
穴居野处,出没无常。
【注释】
幕天席地:
人类没有房子以前的生活状态。
饮露餐霜:
喝的是露水,吃的是风。
形容超凡脱俗的生活。
亦作“饮风餐露”。
穴居野处:
穴:
洞;处:
居住。
居住在洞里生活在荒野。
形容原始人的生活状况。
出没无常:
忽而出现,忽而隐没,没有一定,使人无法捉摸。
【出没无常的造句】
近来经理很忙,出没无常,我也说不清他在哪里。
抗战时期,游击队出没无常,打得敌人落花流水。
我军在地道中出没无常,敌人腹背受敌,军心惶恐,草木皆兵。
只是,这灵蟒凶猛无比,又出没无常,是以六人一直没找到正真下手的机会。
这里人烟稀少,豺狼猛兽出没无常,瘴疠和疟疾蔓延。
茹毛饮血,食果为粮。
栉风沐雨,袭叶为裳。
【注释】
栉风沐雨:
栉:
梳头发;沐:
洗头发。
风梳发,雨洗头。
形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
茹毛饮血:
茹:
吃。
用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。
袭叶为裳:
袭叶为裳:
原始人身披树叶为衣裳。
【链接小故事】
大禹姓姒,是上古的治水英雄,也是中国历史上杰出的部落首领。
远古时期,天地茫茫,宇宙洪荒,人民饱受海浸水淹之苦。
尧当政时,派大禹的父亲鲧去治水,但是鲧逢洪筑坝,遇水建堤,主要采用堵塞洪水的办法来治水,结果洪水泛滥的情况反而越来越严重。
舜接替尧做部落联盟首领之后,多次亲自到各处去巡视治水情况,但是洪水泛滥的局面并没有改变,于是舜处置了治洪不力的鲧,并派鲧的儿子禹继续治水。
大禹来到洪水泛滥的地区以后,并没有马上动手治理洪水,而是对各地灾情进行认真研究。
他发现以前治水之所以不能取得成功,是因为自己的父辈一直采用堵塞洪水的办法,结果堵得越久,洪水泛滥的程度就越严重,所以他决定改用疏导的办法来治理水患。
确定了治水方案之后,大禹亲自率领徒众和百姓,带着简陋的石斧、石刀、石铲等工具开始治水。
他根据山川河流的位置重新设计水道,决定开山劈石,以便让洪水由小河流入大河,最后再流进大海,这样一来就可以解决洪水泛滥的问题了。
钻木取火,文明之光。
物竞天择,万物灵长。
【注释】
钻木取火:
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火
物竞天择:
物竞:
生物的生存竞争;天择:
自然选择。
生物相互竞争,能适应者生存下来。
原指生物进货的一般规律,后也用于人类社会的发展。
【链接小故事】
1993年重阳节,世界华侨华人龙舟赛,在陕西省黄陵县桥山之巅,轩辕黄帝陵前,举行了5000余人参加的钻木取火仪式。
事后,很多地方青少年来信来访说,他们仿照这一办法,用木柴怎么也钻不出火来,奥妙究竟在那里呢?
大约在6000千余年前,燧人氏时代,人类还处于蒙昧阶段,燧人氏偶然发现啄木鸟用尖长的嘴在树木身上小窟窿里找虫子吃,由於虫钻得深,啄木鸟嘴巴够不上,只好用尖硬的嘴去钻,不料却钻出浓烟火种。
燧人氏受到这个启发后,人类钻木取火就从此开始了。
可是,不是所有的木头(木柴)都能钻出火种,人们在长期的实践中发现;木柴要选择品种,还要随着季节变换而变换木柴品种,才能钻出火种。
如果随便捡一根木柴去钻,那是钻不出火种的。
轩辕黄帝时期,各地都设有专门管理钻火的官员。
他们负责常年选用能钻出火的木柴。
如春季钻木取火必须选用干榆木、干柳木;夏天必须选用干枣木、杏木、桑木;秋季选用柞木、樽木;冬天选用干槐木、檀木。
这些木柴都能钻出火种来。
古人把这种取火方法叫“燧”。
文明古国,源远流长。
物华天宝,灿烂辉煌。
人杰地灵,万世其昌。
【注释】
赤县神州,中国的别称。
地老天荒:
指经历的时间极久。
源远流长:
源:
源头;流:
水的流程。
河的源头很远;水流很长。
比喻历史悠久。
物华天宝:
指各种珍美的宝物。
灿烂辉煌:
灿烂:
鲜明耀眼。
形容光彩四射,鲜明耀眼。
也比喻成绩卓著,十分引人注目。
人杰地灵:
杰:
杰出;灵:
好。
指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
万世其昌:
世世代代子孙昌盛,旧时用来祝贺别人结婚说的。
【成语故事】
唐宪宗时期,诗人李贺到长安应试,因避父亲名讳被取笑参考资格,他在酒店里十分痛苦,借酒消愁。
主人给他讲西汉主父偃和唐朝马周的故事,他即兴作《致酒行》:
“主父西游困不归,家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。
”
三皇五帝,视民如伤。
经始大业,万古流芳。
【注释】
三皇五帝:
我们古代传说中的远古帝王。
三皇指燧人、伏羲、神农;五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
视民如伤:
把百姓当作有伤病的人一样照顾。
旧时形容在位者关怀人民。
经始大业:
经始:
原指开始测量营建,后泛指开创事业。
万古流芳:
芳:
香,好名声。
好名声永远流传。
【万古流芳出处】
元•纪君祥《赵氏孤儿》第二折:
“老宰辅,你若存的赵氏孤儿,当名垂青史,万古流芳。
”
元.无名氏《延安府》四折:
“汉廷汲黯忠,唐室魏徵良。
见如千载名扬,万古流芳”。
杜烽《清风店》:
“到了那个时候,我第三军当威震四海,万古流芳”。
也作“万古留芳”。
神农教耕,沐雨经霜。
遍尝百草,救死扶伤。
【注释】
沐雨经霜:
指承受雨淋霜打。
形容历尽辛苦。
救死扶伤:
扶:
扶助。
抢救生命垂危的人;照顾受伤的人。
形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。
【成语故事】
远古的时候,人们吃野草,喝生水,食用树上的野果,吃地上爬行的小虫子,所以常常生病、中毒或是受伤。
于是,神农氏开始教人民播种五谷。
他观察各种土地,让干湿肥瘠程度高低不同的土地,长出了不同的农作物。
他还冒着生命危险亲口尝试百草的滋味和泉水的味道,使人民懂得应该食用什么,不应该吃什么。
神农氏在尝试百草和泉水时经常中毒,据说,他曾经在一天之中遇到70种植物的毒害。
不过经过他的努力,许多人都得到了收益。
赋得古原草送别
唐白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
[注释]1.离离:
繁盛的样子。
2.原:
原野。
3.荣:
繁盛。
4.远芳侵古道:
伸向远方的一片野草,侵占了古老的道路。
远芳:
牵连一片的草。
5.晴翠接荒城:
在晴天,一片绿色连接着荒城。
6.又送王孙去,萋萋满别情:
这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”的典故。
王孙:
贵族。
这里指的是自己的朋友。
萋萋:
草盛的样子。
池上
唐白居易
小娃撑小艇,
偷采白莲回。
不解藏踪迹,
浮萍一道开。
译文及注释
[译文]一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
[注释]
1.小娃:
男孩儿或女孩儿。
艇:
船。
2.白莲:
白色的莲花。
3.踪迹:
指被小艇划开的浮萍。
4.浮萍:
水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
忆江南
唐白居易
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝,
能不忆江南。
[注释]
1.谙:
熟悉。
2.红胜火:
颜色鲜红胜过火焰。
3.蓝:
蓝草,一种植物,它的叶子可以用来制作青色的颜料。
[简介]白居易先后做过杭州、苏州刺史,江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆。
回到洛阳以后,他写了不少怀念旧游的诗作。
六十七岁那年,写下三首《忆江南》,抒发了他对江南的赞美、忆念之情。
这是其中的第一首。
小儿垂钓
唐胡令能
蓬头稚子学垂纶,
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,
怕得鱼惊不应人。
[译文]
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
[注释]
⑴蓬头:
形容小孩可爱。
稚子:
年龄小的、懵懂的孩子。
垂纶:
钓鱼。
纶:
钓鱼用的丝线。
⑵莓:
一种野草。
苔:
苔藓植物。
映:
遮映。
创作背景
《小儿垂钓》是胡令能到农村去寻找一个朋友,向钓鱼儿童问路后所作。
悯农
唐李绅
锄禾日当午,
汗滴禾下土。
谁知盘中餐,
粒粒皆辛苦。
[注释]
1.悯:
怜悯。
2.锄禾:
用锄头松禾苗周围的土。
[简析]
这首诗是写劳动的艰辛,劳动果实来之不易。
第一、二句“锄禾日当午,汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午,农民仍然在田里劳动,这两句诗选择特定的场景,形象生动地写出劳动的艰辛。
有了这两句具体的描写,就使得第三、四句“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教,而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
悯农
唐李绅
春种一粒粟,
秋收万颗子。
四海无闲田,
农夫犹饿死。
[简析]
这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗,着重写旧社会农民所受的残酷剥削。
第一、二句“春种一粒粟,秋收万颗子”,以“春种”“秋收”,概写农民的劳动。
从“一粒粟”化为“万颗子”,形象地写出丰收的景象。
第三句“四海无闲田”,更写出全国的土地都已开垦,没有一处田地闲置着。
此句与前两句的语意互相补充,进而展现出硕果累累,遍地金黄的丰收景象。
劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富,在丰收的年头,照理该丰衣足食了吧?
谁知结句却是“农夫犹饿死”。
这真是触目惊心!
江雪
唐柳宗元
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪。
[注释]1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗,借寒江独钓的渔翁,抒发自己孤独郁闷的心情。
2.绝:
绝迹。
3.鸟飞绝:
天空中一只鸟也没有。
4.径:
小路。
5.踪:
踪迹。
人踪灭,没有人的踪影。
6.蓑笠(suōl):
蓑衣,斗笠。
作者简介:
柳宗元(773-819),字子厚,河东(今山东永济县)人。
杰出的思想家、散文家。
诗歌的成就也很高。
寻隐者不遇
唐贾岛
松下问童子,
言师采药去。
只在此山中,
云深不知处。
[注释]
1.寻:
寻访。
2.隐者:
古代隐居在山林中的人。
3.童子:
这是指隐者的弟子。
4.处:
地方。
作者简介:
贾岛(799-843),字阆仙,范阳(今河北涿县)人。
唐代诗人。
[简析]
诗人专程走访一位隐士,未遇,就记下了在走访过程中的对话场面。
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