广西崇左历年中考语文现代文之议论文阅读6篇.docx
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广西崇左历年中考语文现代文之议论文阅读6篇
中考语文现代文阅读汇编
广西崇左议论文阅读6篇(2003—2018)
话说“敢读书”
赵畅
①作家王蒙说过,要敢读书,敢读自己不完全能够把握的书,不要老读比你智商还低的作者的书。
此番话语,颇耐人寻味。
②为何言“敢读”?
是因为这些书对于读者是“自己不完全能够把握的书”。
既然“不完全能够把握”,心里难免会担心和畏惧。
其实,就如孩子学走路一样,一开始总会跌跌撞撞。
然而,恰恰是跌跌撞撞地不断积累,才能渐渐摆脱大人扶助,学会独立行走。
读书亦然,如果一直“读比自己智商还低的作者的书”,不要说难以进步,说不定连原来的那点知识积累和对于世事的悟性老本,也会因之而销蚀。
从这个意义上说,“敢读书,敢读自己不完全能够把握的书”,不啻是一种勇气的体现,亦是一种智慧的表达。
③手捧一本“自己不完全能够把握的书”,要啃下来,就得花工夫。
不聚精会神、刻苦钻研不行,不甘当学生、虚心请教不行,不勇于质疑、善于积累不行。
“啃”读的过程,就是科学读书、获得知识的过程。
这般“啃”读
,必引导人由易到难、由低到高获取知识,并渐渐登上智慧的殿堂。
④历史学家陈寅恪认为,“曹冲称象”的故事为假。
依据是当时气候寒冷,孙权控制的南方已经没有亚洲象,又怎么能进贡给汉室大象?
暂且不论结论正确
与否,调动已有知
识并多方求证、作出属于自己的判断,坚持这般读书,不仅会有效地链接知识点,逐渐编织一
张庞大的知识网络,还能帮助自己积淀刻苦攻读所必需的坚忍不拔的品质、举一反三的悟性以及善读善成的信念。
⑤哲人说过:
一个境界低的人,讲不出高远的话;一个没有使命感的人,讲不出有责任感的话;一个格局小的人,讲不出大气的话。
读书,就要站在“巨人”中间,去体味“高远境界”“责任使命”“大气格局”的内涵。
书籍的“巨人”,正是那些“人类各个时期具有承前启后作用的最高智慧的结晶和精神丰碑”。
一个人,若能坚持读经典,坚持站在“巨人”的肩膀上观察,思考问题,便能收到事半功倍的效果。
⑥真要做一个“敢读书,敢读自己不完全能够把握的书”的人,必须求知若渴,否则便是空话。
天有涯而知无涯,只有勤读书,多读敢读自己不完全能够把握的书,才能气象宏阔、满腹经纶。
(摘自《学习时报》,有删改)
22.选文
提出一个怎样的观点?
(2分)
_____________________________________________________________________
23.作者在③~⑤段中给出了啃下“自己不完全能够把握的书”的建议,请分别找出来。
(3分)
_____________________________________________________________________
24.第②段画线句运用了什么论证方法,有什么作用?
(3分)
_____________________________________________________________________
25.写出下列句子双引号的作用。
(2分)
(1)手捧一本“自己不完全能够把握的书”,要啃下来,就得花工夫。
()
(2)“啃”读的过程,就是科学读书、获得知识的过程。
()
【参考答案】
16.要敢读自己不完全能够把握的书。
17.第③段建议:
①聚精会神,刻苦钻研;②甘当学生,虚心请教;③敢于质疑,善于积累。
(1分)第④段建议:
调动已有知识并多方求证,作出属于自己的判断。
(1分)第⑤段建议:
坚持读经典,坚持要站在“巨人”中间,去体味“高远境界”“责任使命”“大气格局”的内涵。
(1分)
24.第②段画线句运用了比喻论证的方法,将读者阅读“自己不完全能够把握的书”比作“孩子学走路”,论证敢读的重要性,告诉人们要敢于读那些自己不太懂的书,这样才会有进步。
把抽象深奥的道理阐述得生动形象,又通俗易懂。
25.(2分)
(1)表示引用
(2)特殊含义
(2016广西崇左)
话说“敢读书”
赵畅
①作家王蒙说过,要敢读书,敢读自己不完全能够把握的书,不要老读比你智商还低的作者的书。
此番话语,颇耐人寻味。
②为何言“敢读”?
是因为这些书对于读者是“自己不完全能够把握的书”。
既然“不完全能够把握”,心里难免会担心和畏惧。
其实,就如孩子学走路一样,一开始总会跌跌撞撞。
然而,恰恰是跌跌撞撞地不断积累,才能渐渐摆脱大人扶助,学会独立行走。
读书亦然,如果一直“读比自己智商还低的作者的书”,不要说难以进步,说不定连原来的那点知识积累和对于世事的悟性老本,也会因之而销蚀。
从这个意义上说,“敢读书,敢读自己不完全能够把握的书”,不啻是一种勇气的体现,亦是一种智慧的表达。
③手捧一本“自己不完全能够把握的书”,要啃下来,就得花工夫。
不聚精会神、刻苦钻研不行,不甘当学生、虚心请教不行,不勇于质疑、善于积累不行。
“啃”读的过程,就是科学读书、获得知识的过程。
这般“啃”读
,必引导人由易到难、由低到高获取知识,并渐渐登上智慧的殿堂。
④历史学家陈寅恪认为,“曹冲称象”的故事为假。
依据是当时气候寒冷,孙权控制的南方已经没有亚洲象,又怎么能进贡给汉室大象?
暂且不论结论正确
与否,调动已有知
识并多方求证、作出属于自己的判断,坚持这般读书,不仅会有效地链接知识点,逐渐编织一
张庞大的知识网络,还能帮助自己积淀刻苦攻读所必需的坚忍不拔的品质、举一反三的悟性以及善读善成的信念。
⑤哲人说过:
一个境界低的人,讲不出高远的话;一个没有使命感的人,讲不出有责任感的话;一个格局小的人,讲不出大气的话。
读书,就要站在“巨人”中间,去体味“高远境界”“责任使命”“大气格局”的内涵。
书籍的“巨人”,正是那些“人类各个时期具有承前启后作用的最高智慧的结晶和精神丰碑”。
一个人,若能坚持读经典,坚持站在“巨人”的肩膀上观察,思考问题,便能收到事半功倍的效果。
⑥真要做一个“敢读书,敢读自己不完全能够把握的书”的人,必须求知若渴,否则便是空话。
天有涯而知无涯,只有勤读书,多读敢读自己不完全能够把握的书,才能气象宏阔、满腹经纶。
(摘自《学习时报》,有删改)
25.选文
提出一个怎样的观点?
(2分)
_____________________________________________________________________
26.作者在③~⑤段中给出了啃下“自己不完全能够把握的书”的建议,请分别找出来。
(3分)
_____________________________________________________________________
27.第②段画线句运用了什么论证方法,有什么作用?
(3分)
_____________________________________________________________________
25.写出下列句子双引号的作用。
(2分)
(1)手捧一本“自己不完全能够把握的书”,要啃下来,就得花工夫。
()
(2)“啃”读的过程,就是科学读书、获得知识的过程。
()
【参考答案】
18.要敢读自己不完全能够把握的书。
19.第③段建议:
①聚精会神,刻苦钻研;②甘当学生,虚心请教;③敢于质疑,善于积累。
(1分)第④段建议:
调动已有知识并多方求证,作出属于自己的判断。
(1分)第⑤段建议:
坚持读经典,坚持要站在“巨人”中间,去体味“高远境界”“责任使命”“大气格局”的内涵。
(1分)
24.第②段画线句运用了比喻论证的方法,将读者阅读“自己不完全能够把握的书”比作“孩子学走路”,论证敢读的重要性,告诉人们要敢于读那些自己不太懂的书,这样才会有进步。
把抽象深奥的道理阐述得生动形象,又通俗易懂。
26.(2分)
(1)表示引用
(2)特殊含义
(2015广西崇左)
善的友爱
朱佩娴
①一位哲人曾把友爱分为三种:
“有用的友爱”、“快乐的友爱”和“善的友爱”。
他认为,人们之所以互相友爱,主要出于三种原因:
一是能够从对方身上得到好处,这就是“有用的友爱”;二是对方能够为自己带来快乐,比如人们愿意同幽默的人相处,是因为这个人能够带来快乐,这就是“快乐的友爱”;三是基于一种善良的愿望,希望对方好而形成的友爱,这就是“善的友爱”。
从一定意义上说,友善就是“善的友爱”,它源自人们对善的追求,传递的是平等、尊重和互助。
②稍加分析就不难理解,“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。
有用或快乐都很难持久;当一方不再能为另一方带来好处或快乐时,这种友爱就容易破裂。
而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神,这种精神基于理性认知和自觉,能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。
因此,“善的友爱”更稳定、更持久,也更值得人们去追求。
一段时间以来,社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。
对于这个问题,我们不妨问一下自己;如果跌倒的人是我的亲人,我会扶吗?
如果跌倒的人是我的客户,我会有扶吗?
相信大多数人的回答是“扶”。
因为扶亲人是亲情使然,扶客户可能带来好处。
但是,如果跌倒的是一个素不相识的人,我会扶吗?
对于这个问题,一些人就纠结了。
因为有“扶路人反被讹”的案例在先,人们就会想:
扶他不一定会带来好处,反而可能带来麻烦和损失。
在这种情况下,能做到毫不犹豫帮扶的人,一定有利他精神在作支撑。
在这里,选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处,而是基于为他人好的“善的友爱”。
只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识,互信互爱的良好人际关系才能得以维系。
③基于“善的友爱”,人们才不仅“各扫自家门前雪”,而且会“管他人瓦上霜”;基于“善的友爱”,经济社会生活才不只是“有用无用¨的考量和利益交换,更是在交往交流中实现互助共赢,在实现自我利益的同时促进他人的利益的增加。
在社会意识多样多变的社会转型期,我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带,雅斯贝尔斯说:
“用一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
”这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。
④歌曲《爱的奉献》这样唱道:
这是心的呼唤,这是爱的奉献……只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
这反映了人们的期望,道出了爱的力量抑或说“善的友爱”的力量。
(摘自《人民日报》有改动)
22.作者在这篇文章中表明了怎样的观点?
(2分)
23.第②段主要运用了哪一种论证方法,有什么作用?
(3分)
24.请给文章第②段补充一个事实论据。
(2分)
25.仿照示例写一个句子。
(要求:
意义相关,句式工整)(2分)
示例:
善的友爱是春雨,悄无声息,滋润万物;
善的友爱是。
【参考答案】
22.善的友爱更持久。
23.对比论证;作用:
作者从道理和事实两个方面把“善的友爱”和“有用的友爱”“快乐的友爱”进行对比分析,突出强调了“善的友爱更持久”这一中心论点。
24.示例一:
校门口客车失控时,最美教师张丽丽冲向客车,一把推开两个学生,自己却被车轮碾压,造成全身多处骨折,双腿高位截肢。
这是“善的友爱”。
示例二:
被誉为“当代雷锋”,荣获“感动中国人物”称号的鞍钢集团职工郭明义,几十年如一日,献血捐款,为有困难的人排忧解难。
这是“善的友爱”。
25.善的友爱是春风,娴静柔和,抚慰心灵。
(2014广西崇左)
心大世界小(节选)
崔鹤同
心是一个容器。
“我到了85岁才离开办公室。
现在年纪大了,105岁了,不能活动,就在家里面。
我的世界小得不得了:
半张小桌子,半间小屋子,这是我的世界。
”这是经济学教授、语言文字学家、世纪老人周有光最近在接受记者时说的话。
心大世界小。
心大的人,善于包容。
如果生活是一包黄莲,他的胸怀如片一汪洋,何苦之有。
周有光6岁的女儿死于阑尾炎,抗战时他唯一的儿子被流弹打穿了肠子,差点丢了性命。
文化大革命中,他被打成“反动学术权威”,被下放到宁夏劳动,被赶出专家楼,全家三代挤在两间小平房里,工资只留下生活费。
他写了个《新陋室铭》,“房间阴暗,更显得窗子明亮。
书桌不平,更怪我伏案太勤。
门槛破烂,偏多不速之客。
地板跳舞,欢迎老友来临。
卧室就是厨房,饮食方便。
书橱兼作菜橱,菜有书香。
” (A) 心大的人,善于宽恕。
如果怨恨是一块石头,他会随时悠然丢弃在路边。
三国时的蒋琬,在诸葛亮去世后主持蜀国朝政。
他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。
蒋琬与他说话,他也是只应不答。
有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:
“杨戏这人对您如此怠慢,太不像话了!
”蒋琬坦然一笑,说:
“人嘛,都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。
所以,他只好不做声了。
其实,这正是他为人的可贵之处。
”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”,坦坦荡荡。
(B)
心大的人,豁达大度。
他们不汲汲于功名,不汲汲于富贵。
2010年6月27日,盖茨这位IT业界的领军人物在执掌微软30年之后,正式辞去执行董事会主席职务,结束了其在微软的全职雇员生涯。
与此同时,盖茨将自己580亿美元财产悉数捐给比尔和梅琳达·盖茨基金会,将更多的时间投入全球健康和教育工作。
舍天下之财,成天下之善。
盖茨为世人所知,缘于他对IT技术的敏锐洞察;盖茨为世人所敬,则是因为他豁达的财富观念。
(C) 是对全球首富最好的注脚。
心大的人,淡泊明志,宁静致远,有远大的理想和追求,专心一志,甘于奉献,因而高瞻远瞩,心地无私,世间万物,在他宽广无垠的心里,宛若滴水纤尘,无挂无碍。
他一生总显得安宁祥和,自由而又快乐。
心小世界大。
心小的人,心胸狭窄,忌贤妒能,好比白衣秀士王纶,不能容纳比自己强的人,也总是争强好胜,争名夺利,身心俱惫。
心小的人,斤斤计较,患得患失,就像是一株小草,微风拂过,也能让他前俯后仰,方寸大乱,惶惶不可终日。
心小的人,尖酸刻薄,从不会去欣赏人,关心人,总是袖手旁观或是冷嘲热讽。
这皆缘于浮躁、脆弱、狭隘乃至偏激,外界的一切,都被无限制地放大,于是他的心中塞满了贪欲、积怨、恼怒以及自卑,狭小的心甚至连自个儿都无容身之地,哪有幸福快乐可寻?
心大世界小,门宽乐自来。
(《教书与育人》2011.2)
23.根据下面表格项目,从文章中找出相关内容填入表格。
(6分)
论点
分论点
主要论据
主要论证方法
(1)心大世界小
①心大的人,善于包容
周有光家人不幸,住房简陋,他写下《新陋室铭》表达乐观的人生态度的事例。
答:
②心大的人,善于宽恕
答:
③心大的人,豁达大度
答:
(2)心小世界大
①心小的人,心胸狭窄②心小的人,斤斤计较
③心小的人,尖酸刻薄
24.将下面三个句子依次填入文章中(A)(B)(C)处,正确的一项是( )(2分)
①唐朝诗人杜牧诗云:
“草色人情相与闲,是非名利有无间”,是对全球首富最好的注脚。
②宽恕的真谛在于理解,善解人意,便能和睦相处,芥蒂全无。
③豁达,幽默,乐观,这是对尘世的笑眼旁观,对人生的大彻大悟。
A.①②③ B.③②① C.③①② D.①③②
25.解释文中加点的词语。
(2分)
宁静致远:
26.根据文章内容,谈谈你对“心大世界小”的理解。
(2分)
答:
(2011广西崇左)
【甲】中国人失掉自信力了吗
鲁迅
(1)从公开的文字上看起来:
两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
(2)于是有人慨叹曰:
中国人失掉自信力了。
(3)如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
(4)失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
(5)中国人现在是在发展着“自欺力”。
(6)“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
(7)我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
(8)这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
(9)要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
【乙】中国人的自信从何而来
芮成钢
[1]从哪里寻找自信
一所大学请我去演讲,我问了大学生一个问题:
作为中国人,你有自豪感吗?
大家一致回答,有!
我问:
那到底是什么让你产生这种自豪感呢?
有人回答是长江、长城,也有回答是经济的高速发展、5000年的文明、文字,奥运、火箭升空……
我紧接着又问:
假如清晨醒来,你突然发现自己变成了一个菲律宾人,你还会为自己感到自豪吗?
或者,你变成了一个卢旺达人,生活在非洲,经历过种族屠杀,经常处于饥饿状态,此时,你还能够自信地面对全世界吗?
整个会场鸦雀无声。
我能体会到,学生们从来没有从这个角度思考过“自信”的含义,大多数人都不能从自我中寻求自信。
[2]自信最本质的来源是什么
我刚到耶鲁大学时,同班同学互相做自我介绍,有一位来自菲律宾的同学给我印象很深。
他在介绍自己时,讲解得特别详细:
“我的名字(VincentPerez)由两个词组成,第一个词是典型的英语名,第二个词是典型的西班牙语名,我的名字包含着菲律宾曾作为殖民地国家受多国文化影响的痕迹。
”
他没有感到自卑,用平和的音调回顾了菲律宾的历史。
他的自信来自于一种信念:
没有人可以因为非我以外的东西来贬低我,没有人可以因为我的国家、我的家乡、我的贫穷来轻视我。
2007年,我参加了北京宏志班的新年联欢会。
孩子们各有各的故事,经济上的困难不但没有能带走他们的笑容与快乐,反而造就了他们超人的毅力和勤奋、朴素的态度与性格。
在他们教室的墙角,小山似的堆满了空可乐瓶和饮料罐,这些都是从不喝饮料的他们大大方方地到其他班级和学校捡来的。
这些废品让他们攒出了几百块钱的班费,他们用自己的行动显示出了一种自信。
差异既然客观存在,我们就应该坦然地面对。
在人格上全世界的人都是平等的,都有追求幸福的权利。
真正的自信应该来自于深植于心的这种信念。
[3]中国人的自信
一个人的自信和自尊,以及独立的人格是自然流露出来的,不是通过强调历史,强调遗产,甚至强调完全不属于自己的东西得来的。
四大发明怎么样,有四百大发明又怎么样?
请到镜子中去看一下自己,从外套、上衣、裤子,到衬衣、内裤,上上下下,都不是我们发明的。
因此简单地比较谁发明了多少东西没有意义。
泰山归来不看山,黄山归来不看岳。
黄山就在我的家乡,我热爱黄山,但是,我知道世界上还有比黄山更壮观、更雄伟的,难道因为世界上还有黄石公园、乞力马扎罗山、富士山,我就自卑了?
我们不用依赖历史的传承,不用依赖多么惊人的GDP增长速度,我们完全可以追求能够让自己幸福的目标。
只要有一个坚定的信念:
世界上的人不因背景不同,文化不同,是否有悠久的历史,也不因为人口多少,国土面积的大小而在自信上有所差异。
自信最本质的来源是相信平等,相信自己。
我们不用太在意美国人、欧洲人、日本人如何评价我们。
将目光转向自己,自信也许更加长久和坚实。
(选自《青年文摘》2009。
4,有改动)
18、甲、医两文都谈到“中国人的自信”问题,但论证的重点不同。
两文的论点分别是:
(4分)
甲文的论点是:
乙文的论点是:
19.联系原文,辨析甲、乙两文句子中的“中国人”所指的对象。
(2分)
甲文中“中国人现在是在发展着‘自欺力’”,指的是:
;乙文中“中国人的自信从何而来”指的是:
。
20.由于时代背景和协作对象不同,甲、乙两文在语言风格上有什么不同的地方?
(4分)
21.乙文第
(2)部分列举了两个例子(自菲律宾同学的自我介绍和宏志班孩子们的表现)有什么作用?
(2分)
22.联系乙文,谈谈你对文中最后一段画线句子的理解。
(3分)
将目光转向自己,自信也许更加长久和坚实。
23.读了乙文,请你对那些因为生活不如别人,或学习成绩不如别人而感到自卑的同学说几句鼓励的话.(2分)
【参考答案】
18、甲文:
中国有并不失掉自信力的人在乙文:
中国人的自信来源于相信平等,相信自己。
19、甲文:
国民党反动派及其御用文人乙文:
所有的中国人(人民大众)
20、甲文:
语言尖锐,带有嘲讽的意味。
乙文:
语言诚恳、亲切、委婉(晓之以理,动之以情)
21、为了证明自信是在人格平等的基础上的自我、自强和行动(或证明论点)。
22、相信自己,从自我中获得的自信,不会因为别的原因而失去,才牢固而且长久。
(不依赖别人,不依靠不属于自己的东西;相信自己,依靠自己的努力,追求自己的幸福目标,这种自信才能保持长久。
)
23、答案略。
要有鼓励的意思,而且语言通顺才给2分。
)
(2009广西崇左)
读书使人优美
毕淑敏
优美在字典上的意思是:
美好。
做一个美好的人,我相信是绝大多数人的心愿。
谁不愿意美好啊?
除了心灵的美好,外表也应美好。
为了这份美好,人们使出了万千手段。
比如刀兵相见的整容,比如涂脂抹粉的化妆。
为了抚平脸上的皱纹,竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射,让面部微小神经麻痹,换来皮肤的暂时平滑......让我这个曾经当过医生的人,胆战心惊.。
其实有一个最简单的美容之法,却被人们忽视,那就是读书啊!
。
读书的时候,人是专注的.因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语,不由自主的谦虚和聚精会神.即使是读闲书,看到妙处,也会忍不住怕案叫绝......长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界时可以为师的人太多了,在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态.耳倾听,是让人神采被添的绝好方式.所有的人都渴望被重视,而每一个生命也都不应被忽视.你重视了他人,魅力就降临在你的双眸。
读书的时候,常常会会心一笑.那些智慧和精彩,那些英明与穿透,让我们在惊叹的同时拈页展颜.微笑是最好的敷粉和装点,微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖.有人觉得微笑很困难,以为是一个如何掌控面容的技术性问题,其实不然.不会笑的人,我总疑心是因为书读得不够广博和投入.书是一座快乐的富矿,储存了大量浓缩的欢愉因子,当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读),那些因子如同香粉蒸腾,迷住了你的双眼,你眉飞色舞,中了蛊似地笑起来,独享其乐.也许有人说,我读书的时候,时有哭泣呢!
哭,其实也是一种广义的微笑,因为灵魂在这个瞬间舒展,尽情宣泄。
告诉你一个小秘密:
我大半生所有的快乐累加一处,都抵不过我在书中得到的欢愉多。
而这种欣悦,是多么的简便和利于储存啊,物美价廉重复使用,且永不磨损。
读书让我们知道了天地间很多奥秘,而且知道还有更多的奥秘不曾被人揭露,我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。
读书其实很多时候是和死人打交道,图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊,新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。
你在书籍里看到了无休无止的时间流淌,你就不敢奢侈,不敢口出狂言。
自知是一切美好的基石。
当你把他人的聪慧加上你自己的理解,恰如
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