近现代中国的先进思想大题精做高考历史 精校解析Word版.docx
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近现代中国的先进思想大题精做高考历史精校解析Word版
1.(2018年天津卷)阅读材料,回答问题。
材料一今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?
曰:
痛除八股而大讲西学……约而论之,西洋今日,业无论兵、农、工、商,治无论家、国、天下,蔑(无)一事焉不资于学……公等从事西学之后,平心察理,然后知中国从来政教之少是而多非。
即吾圣人之精意微言,亦必既通西学之后,以归求反观,而后有以窥其精微,而服其为不可易也。
——严复《救亡决论》(1895年)
材料二不佞垂老,亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字。
回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。
——严复《与熊纯如书》(1918年)
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
(2)结合所学知识,分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。
材料三就世界观和基本的价值观而言,严复是一个西方文明的十足的崇拜者:
这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。
——(美)费正清等编《剑桥中国晚清史》
(3)结合材料一、二,分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。
(4)综上,结合当今时代,你认为应该如何看待中国传统文化。
【答案】
(1)材料一批判中国传统文化,肯定西方文化的学习价值;材料二否定西方文明,主张回归中国传统文化。
维新变法时期,认为中国传统文化不足以救亡,主张向西方学习,进行变法;新文化运动时期,对社会现状不满,一战又使其对西方文明失望。
(2)与当时的思想主流不符;新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流,马克思主义在中国传播,“以俄为师”成为新的救亡选择,严复的态度相对保守。
(3)不准确。
维新变法时期,严复对中国传统文化并未全面否定;一战后,严复反思西方文明,对传统文化有更多的肯定。
(4)中国传统文化既有精华,也有糟粕,既要继承,也要反思;要增强文化自信;对于传统文化如何扬弃,既要放到具体时空间以具体分析,也要在一个长时段内加以总体评判。
【解析】本题主要考查近代中国有识之士向西方学习的相关内容。
第
(1)问,结合材料“痛除八股而大讲西学”“治无论家、国、天下,蔑(无)一事焉不资于学”可得出,其对中国传统文化的批判,对西方文化的肯定,由“回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区”等信息可得出,严复回归传统文化,否定西方文化。
原因可结合材料时间“1895年”“1918年”,联系维新变法与新文化运动的时代背景去分析。
第(4)问,属于开放性设问,解题时需要采用一分为二的方法看待传统文化,需要批判的继承。
2.(2016年江苏卷)新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。
阅读下列材料。
材料一新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容,但是他们并未全盘否定儒学。
中国的文化、社会和历史,是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。
在对待这个大传统的态度问题上,新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。
陈独秀认为,中国文明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容,实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。
上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目,指元曲为“亡国之音”,认为不当讲授。
陈独秀反对这一看法。
他还公开承认,钱玄同废除汉字的主张过于急切,是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
材料二新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。
他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会、国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化,都遭到无情的批判。
这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动,极大地解放了人们的思想,虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
请回答:
(1)据材料一、二并结合所学知识,概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识,分析这些认识产生的原因。
(2)据材料一、二并结合所学知识,评新文化运动代表人物对传统文化的认识。
(要求:
观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
【答案】
(1)认识:
传统文化中存在积极有益成分,不能全盘否定;传统文化中存在封建落后因素,不能全盘肯定。
原因:
抵制尊孔复古逆流的需要;受到启蒙思想(民主思想)影响。
(2)新文化运动代表人物对传统文化的态度激进中蕴含着理智。
新文化运动之所谓“新”,其领导者往往激进热切,如钱玄同主张废除汉字,胡适力倡全盘西化,鲁迅亦斥责封建礼教是“吃人”的礼教。
这些主张反映了先进的中国知识分子迫切要求改变落后、愚昧的思想状况,缔造新型国民,挽救国家危亡。
但是,某些观点过于激进,并不利于中国传统文化精髓的继承与发展,最终亦无助于中国的近代化。
同时,新文化运动代表人物仍保持了较为理智的态度。
以陈独秀为代表,在承认中国传统文化的价值基础上,主张循序渐进加以改良,取其精华去其糟粕,实现近代中国的健康、良性发展。
一定的思想都是一定时代的产物,新文化运动领导人作为近代中国探索救国道路的先驱和中坚,在中华民族历史上留下了光辉的一页。
3.(2018年江苏扬州高三考前调研测试)阅读下列材料,回答问题。
材料一20世纪初,梁启超最早提出中国近代民族主义问题。
他已经接受了西方政治学大家伯伦知理的民族主义学说,“宣杨放弃个人权利,以国家至上的集体主义价值为本位,提倡民族国家主义”……他说:
“凡遇一他族而立刻有‘我是中国人’之概念浮于其脑际者,此人即中华民族一员也。
”“民族主义之发达之既极,其所以求增进本民族之幸福者,无有厌足。
……知他以帝国主义来侵之可畏,而速养成我所固有之民族主义以抵制之,斯今日我国民所当汲汲者也。
——浅析中国近代民族主义
材料二德意志民族主义特殊的国情造就其必须经过文化民族主义和政治民族主义两步才能最终实现统一:
17—18世纪出现的文化民族主义实现了德意志文化上的统一,而拿破仑战争的爆发,促使了德意志的文化民族主义转变为政治民族主义,它促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争,之后形成了成熟的政治民族主义,并在其指导下德意志最终实现了统一……而这种民族主义使统一后的民族国家难以建立民主政治,结果带上了军国主义色彩,从而使民族国家具有强烈的对外扩张的特点。
——《近代欧洲民族主义的形成及其特点》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析梁启超民族主义思想理论产生的背景和影响。
(2)根据以上材料并结合所学知识,指出与梁启超民族主义相比,德意志民族主义中出现的新特点,及对德意志国家产生的影响。
【答案】
(1)背景:
民族危难和社会危机的催生;接受西方政治学大家的政治学说;自身救国救民思想意识的产生。
影响:
启发民智,推动思想解放;推动了国家政治变革运动;促进近代民族主义理论和社会的发展进步。
(2)新特点:
经过文化民族主义和政治民族主义两个阶段;受到战争的推动;历时长且目标实现。
影响:
德意志国家政治统一得以实现;确立起民主政体;带有封建主义和军国主义色彩。
【解析】第
(1)问,第一小问,根据“接受了西方政治学大家伯伦知理的民族主义学说”“知他以帝国主义来侵之可畏,而速养成我所固有之民族主义以抵制之”“凡遇一他族而立刻有‘我是中国人’之概念浮于其脑际者,此人即中华民族一员也”概括归纳。
第二小问,结合所学从启发民智、推动国家政治变革运动、促进近代民族主义理论和社会的发展进步等角度分析。
4.(2019年广东惠州高三第一次调研)阅读材料,完成下列要求。
中国文化
西洋文化
明末清初
儒家教义与组织
基督教义与组织
咸同时代
旧式武器与运输
机械武器与运输
戊戌变法时代
家族主义,专制政治,手工业
国家主义,立宪政治,机械工业
清末维新时代
形而上之道
形而下之艺——声光电化
五四新文化运动时代
阶级的政治社会组织
民主的政治社会组织
与玄学哲学的思想学术。
与科学的精神与方法
国民革命时代
封建社会与资本主义社会交流文化
资本主义文化与社会主义文化
20世纪20、30年代
精神文明
物质文明
农业文明
工商业文明
文学哲学的文化
科学的文化
融合自然
征服自然
重人与人的关系
重人与物的关系
道义主义
功利主义
——据熊梦飞《谈“中国本位文化建设”之闲天》
上表为明末清初至20世纪30年代中国知识分子对中西文化的认识。
从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。
(要求:
写明论题,中外关联,史论结合)
【答案】示例一论题:
明末清初以来中国知识分子对中西文化认识逐渐全面。
阐述:
明末清初西学东渐中,伴随西方基督教的传入,中国知识分子对中西文化的认识停留在儒家教义和基督教文化的比较,认识相对粗浅。
近代以来,随着洋务运动和戊戌变法的开展,中国知识逐渐摆脱了鸦片战争前仅从基督教角度对西方的粗浅认识,意识到中国武器的落后、专制制度的束缚,以及西方技术的先进、制度的民主。
20世纪以来,尤其是辛亥革命后,伴随着中华民国的建立,各派知识分子通过各种渠道宣传介绍西方思想,逐渐从经济、政治、思想等多角度对比中西文化,对中西文化的认识逐渐全面。
总之,随着中西联系的加强,以及近代以来救亡图存运动的开展,中国知识分子对中西文化认识逐渐全面。
示例二论题:
近代以来中国知识分子逐渐从器物、制度转向文化角度进行中西对比。
阐述:
鸦片战争后,中国民族危机不断加深,中国知识分子先后从器物、制度两方面对中西文化进行对比,指出西方机械武器和立宪政治,而中国是旧式武器和专制制度。
20世纪上半叶,伴随着新文化运动和国民革命运动的开展,中国知识分子认识到西方重民主、重科学的文化传统,存在资本主义和社会主义两种文化,而中国忽视科学、迷信愚昧的不足,侧重从文化度进行中西对比。
总之,社会的变革以及内忧外患的局面,促使近代以来中国知识分子逐渐从器物、制度向文化角度对比中西文化。
5.(2018年湖南长郡中学高三下学期第一次模拟考试)阅读下列材料,回答问题。
材料“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。
这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。
只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。
”
——邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》
结合材料与所学中国近代以来的相关历史知识,围绕“思想解放与社会进步”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:
明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
【答案】论题:
维新思想与晚清社会变革。
阐述:
19世纪末出现的维新思想促进了国人的思想解放。
推动了晚清的社会变革。
针对洋务运动只学习西方器物的现象,以郑观应为代表的早期维新派提出了“商战”等思想主张。
甲午中日战争的惨败标志着洋务运动的失败,康有为、严复等人奋起,主张学习西方的制度来挽救民族危机。
在康有为、严复等人的宣传下,维新思想得到了比较广泛的传播。
光绪皇帝深受影响,决意实行变法维新。
这次变法活动仅持续了一百多天就失败了,但是它解放了人们的思想,推动了中国社会的进步。
后来的清末新政所推行的举措比维新变法运动还要深入,而变法期间创办的京师大学堂后来改为北京大学,辛亥革命后成为新文化运动的中心。
综上所述,维新变法思想解放了国人思想,促进了中国的社会进步。
【解析】根据“中国近代以来的相关历史知识”“思想解放与社会进步”拟出论题,如结合所学维新思想为例,可拟出论题:
维新思想与晚清社会变革。
然后结合所学进行论述,如维新思想促进思想解放,推动了社会进步,虽然维新变法运动失败了,但后来的清末新政推行的措施进一步深入发展了维新变法运动的思想。
注意观点明确,史论结合。
6.近代中国思想文化转型面临着国家与自我、群体与个人的认识与选择。
阅读下列材料:
材料一在一定意义上说,一部中国近代文化史,就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史,就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史,也就是传统与西化相斥相纳的历史……八十年来,中国人从“师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用”,进而自由平等博爱,进而民主和科学。
在这个过程中,中国人认识世界的同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二近百年来大家所讨论的皆是大我的问题,无论是国家民族危机,还是中西文化之差异,皆是以群体为单位,很少以个人为单位。
中国人多数在探索与集体存亡有关的问题(救亡图存的迫切需要),亦即先就大我来探究,小我因而没有真正深入去发挥。
——余英时《自我的失落与重建——中国现代的意义危机》
完成下列要求:
(1)据材料一,指出近代中国人在学习西方文化过程中所呈现的主要特点。
(2)综合上述材料并结合近代中国前八十年思想文化史的相关知识,以“近代中国思想文化的发展与重建”为主题写一篇小论文。
(要求:
观点明确;史论结合;逻辑严密;表达通畅;280字左右)
【答案】
(1)特点:
伴随着古今、中西、新旧文化之间冲突交汇(相斥相纳);领域不断拓展,内容不断深化(或从器物到制度再到文化);通过认识西方文化来认识中国文化(或认识自身)。
(2)观点:
近代中国思想文化在西方影响下,寻求变革,救亡图存,但对个人关注不够。
论据:
新思想萌发,“师夷长技以制夷”;洋务思潮,“中体西用”;维新思潮,君主立宪民主共和思想兴起;自由平等博爱新文化运动,民主和科学思想高涨;早期马克思主义传播,属于“探究大我,寻求变革,救亡图存”的层面。
“近代中国人多数在探索救亡图存(群体、大我)有关的问题,但对个人与自我认识不足”的层面
第
(2)问,本题属于开放性设问。
依据材料信息从“近代中国思想文化在西方影响下,寻求变革,救亡图存,但对个人关注不够”的角度提取观点。
论证时结合所学从新思想萌发,“师夷长技以制夷”属于“探究大我,寻求变革,救亡图存”的层面;洋务思潮,“中体西用”、维新思潮,君主立宪、民主共和思想兴起,自由平等博爱、新文化运动,民主和科学思想高涨以及早期马克思主义传播等角度思考回答。
7.鸦片战争后,中国面临三千年未有之大变局,志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础,推动了中国的思想解放和社会进步。
阅读下列材料:
材料一19世纪中期,中国官绅承受西方所加的冲击,并被迫采取应变的对策。
19世纪后半期,中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局,将产生一个从所未见的创新机运。
——摘自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二甲午战后的几年,是中国思想界的一个很重要转折期,从这时开始,中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。
国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次,深入到理性的“智”的层次,并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷
材料三1917—1923年的思想革命,代表了中国对西方冲击的第三阶段回应,这一阶段的思想觉醒,标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。
但它的主要成功,在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统,而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——徐中约《中国近代史》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,指出19世纪中期,官绅为应对“变局”提出的策略;19世纪后半期,先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。
以此判断时代的主题。
(2)据材料二并结合所学知识,分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因;指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果,并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。
(3)据材料三结合所学知识,指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。
综合上述材料,概括中国近代思想变化的特点。
【答案】
(1)策略:
师夷长技以制夷;
表现:
打着自强求富旗号,兴办洋务运动。
主题:
救亡。
(2)原因:
洋务运动失败,甲午战后民族危机加深。
成果:
维新思想。
使命:
启蒙。
(3)介质:
民主,科学,马克思主义;
事件:
五四运动。
特点:
由被动到主动;由器物到制度到文化(或由表及里,由浅入深)
【解析】第
(1)问,据材料一“19世纪中期,中国官绅承受西方所加的冲击,并被迫采取应变的对策。
19世纪后半期,中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局”并结合所学知识,从地主阶级抵抗派师夷长技以制夷的角度指出19世纪中期官绅为应对“变局”提出的策略。
再从地主阶级洋务派自强求富、兴办洋务运动等方面回答19世纪后半期先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。
从救亡的角度回答时代的主题。
第(3)问,据材料三“1917-1923年的思想革命……它的主要成功,在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统”并结合所学知识,从民主、科学、马克思主义等方面指出促使民众思想觉醒的介质。
从五四运动的角度回答典型事件。
综合上述材料,并结合所学知识从被动到主动、器物到制度到文化等方面概括中国近代思想变化的特点。
8.阅读材料,完成下列要求。
材料中国近代以来的思想解放和理论探索是在特殊的历史背景下发生和演变的。
甲午战争以来,西方列强对中国的侵略进一步加深,中国社会遭遇到“数千年未有之变局”。
在这种历史背景下,仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发,在制度与文化、革命和建设的道路上开辟了向国外学习的现代化之路。
这就决定了启蒙与救亡互为表里,仿效与探索相辅相成。
正如陈旭麓先生所言,它既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的,近代的中国在帝国的黄昏中醒来,在思想的汇合中扬弃,逐渐踏上了蜕变与新生的历程。
在中国近现代思想、理论的演变中,始终存在着一种内在的历史逻辑,即不同的历史时代面对的主题和任务不同,也就有了不同的思想与理论成果。
——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》
根据材料,结合中国近现代思想史的相关具体史实围绕“时代主题与思想理论探索”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:
明确写出论题,阐述须史论结合。
)
【答案】示例一:
救亡图存与维新变法思想的产生与发展。
甲午中日战争后,列强掀起瓜分中国的狂潮,中华民族危机空前严重,面临亡国灭种危机的中国人肩负起救亡图存的历史使命。
19世纪90年代,伴随民族资本主义的发展,维新思想有了进一步发展,以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派,主张兴民权,提倡西学,起到了思想启蒙的作用,促进了人民的觉醒,并将之付诸实践,掀起了救亡图存的戊戌变法运动。
教亡图存的时代主题推动了近代中国民主思想的产生和发展。
示例二:
民主革命浪潮中三民主义的形成与发展。
鸦片战争以来,民族危机不断加深,尤其是甲午中日战争之后,清政府的腐朽统治每况愈下。
为此,许多先进的中国人提出不同的救国主张,但均以失败告终。
此后,以孙中山为代表的资产阶级革命派,在武装起义的浪潮中不断丰富民主革命思想,形成了三民主义,主张推翻清政府和封建帝制,建立资产阶级民主共和国,为辛亥革命奠定了理论基础。
之后,而对北洋政府的黑暗统治,孙中山接受中国共产党的反帝反封建主张,将旧三民主义发展为新三民主义,确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。
民主革命浪潮的不断高涨促进了资产阶级民主革命思想的不断发展。
示例三:
改革开放新时期邓小平理论的形成与发展。
十一届三中全会以来,面对当代国际局势的新发展,即和平与发展成为时代主题。
依据我国社会主义建设正反两个方面的历史经验和教训以及世界上其他社会主义国家兴衰成败的历史经验和教训;以邓小平为核心的第二代领导集体,在改革开放的实践中形成了中国特色社会主义理论——邓小平理论,并使其不断深化和发展,成为指导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜。
9.阅读材料,完成下列要求。
材料一晚清以来,在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中,现代“民族”观念逐渐引入。
革命党人反对国内民族的压迫,立宪派人士则宣传建立彼此相依的大民族共同体。
1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想,“当以中华民族之复活为绝大之关键”。
孙中山在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。
“九一八”事变爆发至整个抗战时期,“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为最响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——据黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》等
材料二“中国梦”是百年来的“现代化”梦想,包含两个层次:
一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位;二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。
每一个中国人都应该有自己的梦想,将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起,在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想。
提到“中国梦”,很多人自然而然得想到“美国梦”。
美国梦的核心观念是,“只要努力,一切皆有可能”,认为美国提供了人人都能成功的机会,成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景,人人都拥有平等的权利,人人都有信仰的自由
——据程美东、张学成《当前“中国梦”研究评述》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代“中华民族复兴”这一观念形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,比较“中国梦”与“美国梦”的异同。
(3)根据材料并结合所学知识,说明“中国梦”提出的意义。
【答案】
(1)背景:
列强侵略,民族危机加深;内忧外患;西方近代民族观念的传入;资产阶级各派论战,促进民族观念的形成和传播;孙中山等先进知识分子的推动。
(2)异:
中国梦强调个人梦想与中华民族的伟大复兴之梦的结合,是二者的共赢。
美国梦更强调个人主义。
同:
都是两国人民的美好愿景和共同努力的结果;都顺应了国内的实际情况和时代的变化。
(3)意义:
激发中国人民团结奋进的勇气;为坚持和发展中国特色社会主义建设打开新视野;为推动世界和谐发展注入活力,是对世界文明和人类的贡献。
第
(2)问,不同点,根据材料“‘中国梦’是百年来的‘现代化’”梦想,包含两个层次:
一是……是……”,得出中国梦是个人与民族复兴融合。
而美国则是强调个人。
相同点可从宏观层面回答,如顺应历史潮流等。
第(3)问,意义可从民族情感、经济发展、社会进步等方面来分析。
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