高考必备生命尊严话题优秀写作背囊.docx
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高考必备生命尊严话题优秀写作背囊
2021高考必备:
“生命尊严”话题优秀写作背囊
【话题导语】
生命,是花朵,美丽而短暂;生命,是水滴,纯洁而晶莹;生命,是腊烛,火红而热列;生命,短暂、美丽的生命,怎样保鲜,怎样永恒?
需要用心呵护与尊重!
尊重生命,不但要珍惜生命,享受生命,最重要的是要对自己的生命负责。
人生有很多责任,你要对很多东西负责。
对自己的人生负责任,这是对自己生命的最大尊重。
【话题理解】
1.①尊贵,庄严.②可尊敬的身份或地位.(<<现代汉语词典>>1549页)
2.尊严折射的是心灵最美丽的光芒,它并不借助其他的事物而灼灼,其本身就是个发光体.
3.尊严:
人字的大写,人格的独立,人权的维护,人性的高扬.
【名言警句】
如果你想受人尊敬,那么首要的一点是你得尊敬你自己;只有这样,只有自我尊敬,你才能赢得别人的尊敬。
——俄国·陀思妥耶夫斯基
人受到震动有种种不同:
有的是在脊椎骨上的;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人的尊严上。
——英国·高尔斯华绥
人的尊严可以用一句话来概括:
即他的信念……它比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。
——海卡尔
诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟
每一个正直的人,都应该维护自己的尊严。
——卢梭
谁自重,谁就会得到尊重。
——巴尔扎克
不知道他自己的尊严的人,便不能尊重别人的尊严。
——席勒
对别人的意见要表示尊重。
千万别说:
“你错了。
” ——卡耐基
擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样,都有其尊严存在。
——尼克松
没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心,这是以块磨练细腻的感情的砺石。
——苏霍姆林斯基
只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时,漂亮的衣服才能派上用场。
——塞缪尔·约翰逊
不知道他自己的尊严的人,便不能尊重别人的尊严。
——席勒
人与人之间需要一种平衡,就像大自然需要平衡一样。
不尊重别人感情的人,最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
——戴尔·卡耐基
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
——郑燮《题竹石》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
——李白《梦游天姥吟留别》
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.
——于谦《咏石灰》
腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽.
——李颀《送陈章甫》
【经典素材】
董宣“强项令”
汉光武帝姐姐湖阳公主的管家仗势杀人,躲在公主府里,地方官拿他没有办法。
洛阳县令董宣乘他随公主外出的时候,半路上拦住公主的车子,大声数说公主管束不严的过失,喝令管家下车,并当场将他打死。
公主立即跑去告诉光武帝。
光武帝大怒,当即召董宣进宫,要杀死他。
董宣说:
“陛下您复兴了国家,现今公主纵奴杀人,如果不惩办凶手,您又怎么治理国家?
我不要用刑,自杀得了。
”说完就一头撞在大柱子上,立时血流满面。
光武帝急忙让小太监扶住他,表示不治他的死罪,但是要他向公主磕头赔礼道歉。
他坚决不从命,太监按他的脖子,他两手撑地,就是不肯低头。
光武帝很赞赏他,称他为“强项令(硬脖子的县令)”。
歌德卑躬屈膝
贝多芬正和歌德在热烈叙谈。
德国的皇后、皇太子从他们身边走过。
皇太子装出热情的样子向贝多芬他们脱帽致敬,皇后也亲热地向他们点头招呼。
贝多芬却把头一昂,似乎什么也没有看见似的。
歌德却受宠若惊,赶忙抖抖身上的灰尘,整整衣领,把帽子脱下拿在手中,迎上去向皇后、皇太子弯腰致敬。
看见歌德这种卑躬屈膝的样子,贝多芬先前心目中这位诗人的高大形象顿时土崩瓦解。
【多元思维】
观点1:
对于人来说,最重要的东西是尊严。
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。
但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。
巴尔扎克说:
“我宁愿一下子牺牲我自己的生命,也不愿意让我的尊严减价为零。
”
观点2:
自尊是人类的一种美德。
只有自己敬爱自己,自己珍惜自己,自己维护自己的尊严,才能在激烈的社会竞争中树立自信,打败他人。
拥有自尊的人,永远站得高、挺得直、走得远!
拥有自尊的人,是有原则的人,是有骨气的人。
自尊,是保存生命的要义,是继续生命的根基!
观点3:
尊严需要维护。
只有用行动,甚至于用生命来维护的尊严,才是最珍贵的尊严。
强项令董宣,千百年来被人称颂,就是面对权贵,宁可舍命也要维护尊严。
歌德被人讥笑,就是因为为了蝇头小利,向皇亲卑躬屈膝。
观点4:
失去了尊严就等于失去了灵魂。
陈祖芬说:
“丧失了自尊心的个人,是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族,是一个无望的民族。
”
【美文借鉴】
看守心灵之树
马 德
一片雪花从天空飘落下来。
在它落下来之前,一缕白嫩的水汽挽住了它的手说,留下来吧,这里有广阔的空间,落下去你将失去自由。
它没有犹豫,依然拥抱了一颗细小的尘埃,翩翩地飞落下来。
雪花落在一道河床里,冰面张开宽阔的胸怀接纳了它。
这时候,有一阵风吹来,冰对雪花说,你留下来吧,把你的洁白与我的洁白融为一体,一同谛听冬的韵律。
雪花没有停下自己的脚步,随风又落到一棵树的树干上。
下面是一条没有结冻的河,河水汩汩滔滔地流动着。
一朵奔涌的水花说,下来吧,与我一起幸福地流浪。
雪花躺在树的枝柯上,岿然不动,它面对着灿烂的阳光,泛着最亮丽的光泽,姿态从容而又高贵。
几分钟后,它的形体开始融化,化成一颗晶莹的水滴,湮没在树干里,只剩下它的灵魂在枝柯上高洁的舞动。
就这样,一片雪花,谢绝了一切的挽留、诱惑和接纳,坚持着对自由生命的仰望,任心灵奔逸舒卷,以它生命的独特轨迹,证明着自身的尊贵与圣洁。
生命的富有,不在于自己拥有多少,而在于能给自己多少广阔的心灵空间。
同样,生命的高贵,也不在于自己处在什么位置,只在于能否始终不渝地坚守心灵的自由。
任何生命的心灵深处都有一颗馨香的大树,即便是天国中飘来的一片雪花,抑或是荒原中一株随风摇曳的野草,甚至是一只匆匆奔走的蚂蚁,再卑微的生命,只要能够看守住心灵中的这棵大树,不被外在的一切所迷惑、迷乱、迷失,就能坚守住生命中最可宝贵的东西。
这心灵之树,就是你的尊严,你的操守,你的信仰,你的情爱——你生命中最纯的底色。
生命的富有,不在于自己拥有多少,而在于能给自己多少广阔的心灵空间。
“最自由的乞丐,也比最不自由的皇帝幸福得多”。
不管多么卑微的生命,只要坚守了自己的尊严、操守、信仰和真情,就能活得高贵。
尊严
陈漫
你见过活着的珊瑚吗?
它生活在幽深无比的海底。
在海水的怀抱里,也只有在海水的怀抱里,它是柔软的。
是柔若无骨的那种柔软,所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合,似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。
在寂寞宁静的海底,珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子,每一丝每一缕都是生命,每一分每一寸都是光彩。
可是,如果采珊瑚的人出现了,如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走,毫不怜惜地把它带出水面,那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。
在远离大海的灿烂的阳光下,珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。
有一种水獭,它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。
在阳光下,那是深紫色的,像缎子一样,闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。
如果你在林间看到它,如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上,你也会惊诧,造物主原来是如此的神奇,他竟然造出这样完美的有生命的宝石。
可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾。
总有一些人类,想把它的皮毛剥下来,制成帽子,戴在某位绅士的头上;制成大衣,裹住某位淑女丰美的身躯。
因为这样,水獭就可以变成金钱。
于是,有人带着猎枪闯进了水獭的家园,在阳光下,他眯起眼睛,扣动了扳机。
枪响过后,水獭死了。
让人奇怪的是,水獭的美丽也消失了,躺在岩石上的只是一只平凡的水獭,它的皮毛干涩粗糙,毫无光泽。
谁都知道麝香,那是名贵的药材,也是珍贵的香料,而实际上,麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。
想要获得麝香,就必须捕杀雄麝。
雄麝生活在密林深处,身手矫健,来去如风,如果不是一流的猎手,根本难以捕捉它的踪迹。
而就是找到了雄麝,取得麝香也是极困难的事。
有经验的老猎手说:
“靠近雄麝时,千万要屏息凝神,不能让雄麝感觉到你的存在,否则,它会转过头来,在你射杀它之前,咬破自己的香囊。
”
在自然界里,有一些生物比人类还要有尊严。
当生命遭到无情的践踏时,它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。
(摘自《哲思》2011年第2期)
【感悟】《礼记》有言:
士可杀不可辱。
说明古人把尊严看得比性命重要。
尊严是人立身行事的基石,是人最核心的精神信仰。
为了捍卫尊严,苏武拒绝了匈奴的美女金钱,居地窖,食草籽,雪海牧羊心向大汉;为了捍卫尊严,文天祥拒绝了元人的高官厚禄,誓死不降,留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮诗篇;为了捍卫尊严,傅雷夫妇在那个黑白颠倒、谎言横行的时代,坚持真理敢说真话,以死抗争黑暗。
然而,生活中,总有一些人,为了私利出朋卖友,为了升迁摇尾乞怜,为了虚名招摇撞骗。
他们,只讲实惠,不谈尊严。
谈骨气
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?
他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:
“嗟,来食!
”(喂,来吃!
)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭,第二步怎样呢?
显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的:
看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。
明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话,虽然是在两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进。
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