中考复习 中考语文 文言文阅读散文类阅读10篇 一含答案.docx
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中考复习中考语文文言文阅读散文类阅读10篇一含答案
2018年中考语文文言文阅读--散文类阅读10篇
1.阅读下列文言文,回答后面的问题:
[甲]既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
[乙]人之为学,不日进则日退。
独学无友,则孤陋而难成。
久处一方,则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域,无车马之资①,犹当博学审②问,古人与稽③,以求其是非之所在,庶几④可得十之五六。
若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑤之贤,终无济于天下。
子曰:
“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑥乎?
(节选自顾炎武《与友人书》)
注解:
①[资]盘缠。
\②[审]详细。
\③[稽]探究、考察。
\④[庶几]差不多。
⑤[子羔、原宪]二人都是孔子的弟子。
⑥[勉]勤勉,努力。
1.解释下列加点的词。
(1)或遇其叱咄( )
(2)人之为学( )
(3)从乡之先达执经叩问( )
(4)独学无友,则孤陋而难成( )
2.加点词语意思相同的一项是( )
A.既加冠 若既不出户
B.益慕圣贤之道 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣,
D.益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.用现代汉语说出下列句子的意思。
(1)故余虽愚,卒获有所闻。
________________________________________________________________
(2)夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?
________________________________________________________________
4甲乙两段文字所谈的都是为学之道,这两段文字所说的道理,其共同之处有哪些?
不同之处有哪些?
共同之处:
不同之处:
5.阅读甲乙两文,请联系自身谈谈你对学习态度的认识。
2.阅读下列文言文,回答后面的问题:
①崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:
“湖中焉得更有此人!
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:
“莫说相公痴,更有痴似相公者!
”
1.解释下面语句中的加点词语。
(1)湖中人鸟声俱绝( )
(2)余拏一小舟( )
(3)余强饮三大白而别( ) (4)客此( )
2.请翻译文中划线句子的意思。
(1)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
(2)莫说相公痴,更有痴似相公者!
3.本文结尾借舟子之口说作者“痴”,舟子的话与课文第一段哪句话相呼应?
你觉得作者痴迷于什么?
答:
4.王国维说:
“一切景语皆情语。
”《湖心亭看雪》和陶弘景的《答谢中书书》都是景中含情,但二者所表达的感情完全不同,请简要分析。
3.阅读下列文言文,回答后面的问题:
【甲】山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
—— 陶弘景《答谢中书书》
【乙】夜登华子岗,辋水沦涟,与月上下。
寒山远火,明灭林外。
深巷寒犬,吠声如豹。
村墟夜舂,复与疏钟相间。
此时独坐,僮仆静默,多思曩①昔携手赋诗,步仄径,临清流也。
当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦陇朝雊②。
斯之不远,倘能从我游乎?
非子天机③清妙者,岂能以此不急之务相邀?
然是中有深趣也。
——王维《山中与裴秀才迪书》(节选)
【注释】开元二十年前后王维曾在辋川隐居,写了许多赞美的诗文。
在隐居生活中他经常同朋友饮酒赋诗,与山僧谈经论道,在这些人中,裴迪是他最
好的伴侣。
①曩(nǎng):
从前。
②雊(gòu):
雉鸡叫。
③天机:
天性。
1.解释下列句中加点的词。
(1)晓雾将歇( )
(2)未复有能与其奇者( )
(3)复与疏钟相间( )
(4)倘能从我游( )
2.把下面的句子成翻译现代汉语
(1)夕日欲颓,沉鳞竞跃。
译文:
(2)非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀?
译文:
3.甲文中的“猿鸟乱鸣”和乙文中的“吠声如豹”都是写声音描写,其作用有何不同?
4.甲、乙两文都是写给朋友的书信,分别表达了作者怎样的愿望?
4.阅读下列文言文,回答后面的问题:
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
嗟夫,予尝求古仁人之心,或异二者之
为,何哉?
_________________,_________________;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!
噫!
微斯人,吾谁与归?
1.在选文中的空白处填写原句。
2.解释加点词语。
(1)谪守:
_________________
(2)百废具兴:
_________________
(3)增其旧制:
_________________
(4)尝求:
_________________
3.请说出“是进亦忧,退亦忧”的“进”“退”在文中的具体含义。
进:
_________________
退:
_________________
4.翻译画线句子
____________________________________________________________________
5.选文中抒发作者的远大政治抱负的句子是__________________________________。
这一警句在全文中起到了点明主旨的作用,表达了作者_________________________________思想感情。
5.阅读下列文言文,回答后面的问题:
鱼我所欲也
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
1.解释下面句中加点的字词。
(1)故患有所不辟也 辟:
(2)是故所欲有甚于生者 于:
(3)蹴尔而与之 蹴:
(4)是亦不可以已乎 已:
2.翻译段①中画线的句子。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
3.在物质生活日益丰富的今天,当面对诸如“生”与“义”的选择时,如何才能做到不失“本心”?
请联系实际,谈谈你的看法。
4.本文运用了多种论证方法论证中心论点,请按照其论证思路将下表补充完整。
舍鱼而
取熊掌舍生而
取义A:
所欲有甚于生者,故不为苟得也;所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
B:
乞人不受嗟来之食,万钟则不辩礼义而受之。
举例论证、
C:
D:
6.阅读下列文言文,回答后面的问题:
孔子相卫,弟子子皋为狱吏,跀①人足,所跀者守门。
人有恶②孔子于卫君者,曰:
“尼欲作乱。
”卫君欲执孔子。
孔子走,弟子皆逃。
子皋从出门,跀危引之而逃之门下室中,吏追不得。
夜半,子皋问跀危曰:
“吾不能亏③主之法令而亲跀子之足,是子报仇之时,而子何故乃肯逃我?
我何以得此于子?
”跀危曰:
“吾断足也,固吾罪当之,不可奈何。
然方公之狱治臣也,倾侧④法令,先后臣以言。
欲臣之免也甚,而臣知之。
及狱⑤决罪定,公憱⑥然不悦,形于颜色,臣见又知之。
非私臣而然也,夫天性仁心固然也。
此臣之所以悦而德⑦公也。
”
(选自《韩非子•外储说左下>)
【注释】①跀(yuè):
古代一种酷刑,把人的脚或脚趾砍去。
②恶(wù):
痛恨,引申为说坏话,诬陷。
③亏:
损害。
④倾侧:
这里是反复推敲之意。
⑤狱:
案件。
⑥僦(cù):
脸色改变,表现不安的神色。
⑦德:
感激恩德。
1.根据要求,完成下列两小题。
(1)解释下列句中加点词的意思。
①孔子相卫( )
②固吾罪当之( )
③及狱决罪定( )
④此臣之所以悦而德公也( )
(2)下列各句与例句中“之”的意思和用法都相同的一项是( )
例句:
跀危引之而逃之门下室中
A.齐之习辞者也(《晏子使楚》)B.婴闻之,橘生淮南则为橘(《晏子使楚》)
C.吾欲辱之(《晏子使楚》)D.至之市,而忘操之(《郑人买履》)
2.用“/”划出下面句子的朗读停顿(划两处)。
弟子子皋为狱吏
3.翻译下列句子。
(1)非私臣而然也,夫天性仁心固然也。
(2)酒酣,吏二缚一人诣王。
4.跀危为何会放掉处罚过他的法官子皋?
用自己的话回答。
7.阅读下列文言文,回答后面的问题:
生于忧患,死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
1.解释下列加点的字词。
(1)孙叔敖举于海
(2)所以动心忍性
(3)劳其筋骨
(4)衡于虑
2.翻译下列句子。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
3.本文论述了和的问题,认为人才是在艰苦的环境中造就的,必须从三个方面经受艰苦磨难,其中生活上要“”,行为上要“”。
4.结合自己的实际,说说你对“生于忧患,死于安乐”的理解。
8.阅读下列文言文,回答后面的问题:
(甲)山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(《陋室铭》刘禹锡)
(乙)陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文。
颖脱不羁,任真自得。
尝著《五柳先生传》曰:
“环堵萧然,不蔽风日。
短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
”其自述如此,时人谓之实录。
其亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。
每一醉,则大适①融然②。
未尝有喜愠之色,惟遇酒则饮,时或无酒,亦雅咏不辍。
性不解音,而畜③素琴一张,弦徽④不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:
“但识琴中趣,何劳弦上声!
”
(节选自《晋书》)
注释:
①适:
满足。
②融然:
和悦快乐的样子。
③畜:
同“蓄”。
④徽:
系琴弦的绳子。
1翻译文中的加点字。
调( ) 劳( ) 辍( ) 但( )
2.下列对甲乙两段文字的分析和概括,不正确的一项是( )
A.甲文主要表
现刘禹锡的安贫乐道,志趣高洁;乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁,任真自得”。
B.甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话,其目的在于强调“陋室”不陋。
C.乙文用简练生动的语言描写陶渊明,人物形象鲜明突出,跃然纸上。
D.甲文中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然,不蔽风日”,分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。
3.用现代汉语写出甲乙文中画线句子的意思。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
_____________________________________________________________________
(2)其亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。
_____________________________________________________________________
4甲文作者和乙文陶渊明的生活情趣有何相同之处?
请结合文章内容简要分析。
_____________________________________________________________________
9.阅读下列文言文,回答后面的问题:
【甲】余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
【乙】王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍听诸生诵书,听已,辄默记。
暮归,忘其牛。
或牵牛来责蹊田,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
(选自《王冕求学》)
1.解释加点的词
(1)无从致书以观 ______________
(2)又患无硕师名人与
游 ______________
(3)窃入学舍 ______________
(4)辄默记 ______________
2.翻译下列句子。
(1)以是人多以书假余,余因得遍观群书。
(2)或牵牛来责蹊田,父怒挞之。
3.【甲】文作者从哪些方面写求学之艰难?
4.【甲】【乙】两文中的人物都能“遍观群书”有哪些相同的原因?
(至少列举两点)
10.阅读张岱的《湖心亭看雪》回答后面的问题:
崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余挐①一小舟,拥毳衣炉火②,独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥③,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。
见余大喜,曰:
“湖中焉得更有此人?
”拉余同饮。
余强饮④三大白⑤而别,问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:
“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”
[注释]①拏:
通“桡”,撑(船)。
②拥毳(cuì)衣炉火:
穿着细毛皮衣,带着火炉。
③一芥:
一棵小草。
芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
④强(qiǎng)饮:
尽情喝。
强,尽力,勉力,竭力。
⑤大白:
大酒杯。
白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯。
1.根据要求,完成下列两小题
(1)解释下列句中加点的实词:
①余住西湖( )
②湖中人鸟声俱绝( )
③是日更定矣( )
④及下船( )
(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是()
例句:
余强饮三大白而别
A.潭西南而望B.计利而忘义
C.乃记之而去D.鸣之而不能通其意
2.请用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
湖中人鸟声俱绝
3.翻译句子。
(1)湖中焉得更有此人?
(2)马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)
4.这篇文章中作者表现出来的“痴”情与苏轼在《记承天寺夜游》中表现出来的“闲”情,有一些共同之处,请你概括。
参考答案
1.【答案为】
1、
(1)有时节
(2)做(3)请教(4)学问和见识浅薄。
2、C
3
(1)所以我虽然愚笨,但最终获得学识。
(2)连孔子这样的圣人,仍须努力地学习,现在的人难道不该勉励自己吗?
4共同之处:
①要勤勉好学。
②做学问要与人研讨交流(有能在一起研讨交流的志同道合者)。
不同之处:
甲文①从为学之难的角度说勤勉,②也谈了尊师之道;乙文①谈“为学”不进则退的道理,②要认真钻研独立思考,③要出门学习生活(或开阔眼界)
5能联系自身,并结合勤勉、尊师等方面谈即可。
2.【答案为】
1.解释下列加点的字词。
(1)无案牍之劳形 身体、形体
(2)谈笑有鸿儒 博学的人
(3)濯清涟而不妖 美丽而不端庄 (4)亭亭净植 耸立的样子
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
3.《陋室铭》中,刘禹锡通过写自己的陋室表现了他高洁傲岸、安贫乐道的情操。
《爱莲说》中,周敦颐通过写自己爱莲花,表现他淡泊名利(不慕名利)、洁身自好、不同流合污的品质。
4示例:
爱莲花,莲花亦素亦洁。
/爱莲花,莲花香远益清。
3.【答案为】
1.⑴消散 ⑵参与,这里指欣赏的意思。
⑶交错 ⑷跟从
2.
(1)夕阳要落山了,潜游的鱼儿争相跳出水面。
(2)如果你不是这样天性清新高雅的人,我哪能用这不打紧的事务(游山玩水的闲事)相邀呢?
3示例:
“猿鸟乱鸣”动静结合,使景色灵动,充满生机活力;“吠声如豹”以动写静,衬托了冬夜的空旷寂静。
4.示例:
甲文和朋友分享对山川之美的热爱和隐逸情怀;乙文邀请朋友来山中同游,委婉希望他淡泊名利,回归自然。
4.【答案为】
1.不以物喜,不以
己悲。
2.
(1)降职远调;
(2)全,都;(3)规模;(4)探求
3.居庙堂之高;处江湖之远
4略
5.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;作者以天下为己任的忧国忧民的感情。
5.【答案为】
1.
(1)辟:
__通“避”,躲避__
(2)于:
__介词,表比较,可译为“比”__
(3)蹴:
__用脚踢__
(4)已:
__停止,放弃__
2.不只是贤能的人有这种本性,人人都有,只不过贤能的人能够不丢掉罢了。
__
3.不失“本心”应该做到加强思想品德修养,保持人的本性;去恶扬善,勤俭节约,居安思危。
如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出,捍卫正义。
__
4.A:
_比喻论证__正反对比论证__C:
__对比论证__D:
__舍生取义__
6.【答案为】
1.
(1)①做国相。
②本来。
③等到。
④……的原因。
(2)C
2.弟子子皋/为/狱吏
3.
(1)您并不是偏袒我才这样做,而是与生俱来的仁爱之心本就这样。
4.
(1)自己确实有罪,应该受到处罚。
(2)子皋在断案时,反复对照法令,想找出轻判的理由。
(3)依法处罚了犯人之后,子皋又显出不安和同情的神色。
7.【答案为】
1.
(1)孙叔敖举于海__被举用__
(2)所以动心忍性__用……来__
(3)劳其筋骨__使……劳累__ (4)衡于虑__通“横”,阻塞__
2._国家内部如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,国家外部如果没有势力相当的国家和被侵的忧患,这个国家常常会灭亡。
__
3.造就人才__和__治理国家_“__苦其心志__”,行为上要“__行拂乱其所为__”
4.“磨难对人的成长具有重要作用”“要有危机意识,不要贪图安乐”等。
8.【答案为】
1.弹奏 使……劳累 停 只,只要
2.D
3.
(1)这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不觉得简陋了)。
(2)他的亲戚朋友有时带着酒菜来,陶渊明也不推辞。
4.甲文中“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表现出刘禹锡生活情趣之高雅和超尘脱俗的胸襟。
而乙文中陶渊明“雅咏不辍。
性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之套,则抚而和之”亦表现出高雅脱俗,悠闲自得的生活情趣。
这点上二人非常相似。
9.【答案为】
1.
(1)取得,这里指买到
(2)交往,外出求学 (3)偷偷地 (4)就
2.
(1)因此,人家大多数愿意把书借给我,我也因此能够广泛地阅读各种书籍。
(2)有人牵着牛来责怪牛踩坏了庄稼,王冕的父亲非常生气,用鞭子打他。
3.①幼时家贫借书读的艰难;②成年从师的艰难;③求学生活条件的艰难。
4.示例:
①对读书的痴迷;②用顽强的精神克服苦难而读书。
10.【答案为】
1.
(1)①我 ②消失,停止 ③这 ④等到;
(2)C
2.湖中/人鸟声/俱绝
3.
(1)在西湖中怎么还能遇到您这样的人呢?
或“在湖中怎么还能碰上您这样(有闲情雅致)的人呢?
”
(2)日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。
4.
(1)都有一种高雅的(别于常人)的生活情趣。
(2)都有热爱自然的闲情逸致。
(3)都是在人生愁苦中寄情山水、排遣抑郁。
(4)都在快乐、愉悦之下隐藏着淡淡的愁绪。
(5)都有遇上知音的愉悦。
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