中国伟人的名言名句.docx
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中国伟人的名言名句
中国伟人的名言名句
【篇一:
中国伟人的名言名句】
中国名人名言大全
1、只要功夫深,铁杵磨成针。
2、亲者痛,仇者快。
(朱浮)
3、只许州官放火,不许百姓点灯。
()
4、打破沙锅问到底。
(吴昌龄)
5、泥沙俱下,鱼龙混杂。
(官场现形记)
6、前门拒虎,后门进狼。
(赵雪航)
7、城门失火,殃及池鱼。
(杜弼)
8、放下屠刀,立地成佛。
(明,彭大翼)
9、机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
(红楼梦)
10、天下大势,分久必合,合久必分(三国演义)
11、子系中山狼,得志便猖狂。
(红楼梦)
12、千里搭长棚,没有不散的筵席。
(红楼梦)
13、精神不是万能的,但没有精神是万万不能的。
14、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
(顾宪成)
15、舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。
(红楼梦)
16、不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。
(红楼梦)
17、后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。
()
18、姜太公钓鱼,愿者上钩。
(封神演义)
19、周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。
(三国演义)
20、心病还须心药治,解铃还是系铃人。
(红楼梦)
21、道高一尺,魔高一丈。
(西游?
22、嬉笑怒骂皆成文章。
(黄庭坚)
23、巧妇难为无米之炊。
(陆游)
24、银样蜡枪头,中看不中用。
(西厢记)
25、杀鸡焉用宰牛刀。
26、书到用时方恨少。
27、桃李不言,下自成蹊。
(史记)
28、失之东隅,收之桑榆。
(史记)
29、韩信将兵,多多益善。
(史记)
30、言者谆谆,听者藐藐、
31、一登龙门,身价百倍。
32、一分耕耘,一分收获。
33、重赏之下,必有勇夫。
34、久旱逢甘雨,他乡遇故知。
35、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
()
36、一朝权在手,便来把令行。
(朱湾)
37、此地无银三百两。
38、人怕出名猪怕壮。
39、百足之虫,死而不僵。
(曹炯)
40、金玉其外,败絮其中。
41、人过留名,雁过留声。
42、酒香不怕巷子深。
43、死猪不怕开水烫。
44、磨刀不误砍柴工。
45、受人滴水之恩,必当涌泉相报。
46、智者千虑,必有一失。
51、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修)
52、政通人和,()百废俱兴。
(范仲淹)
53、人之所能,不能兼备,弃其所短,取其所长。
54、常格不破,人才难得。
(包拯)
55先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹)
56、醉翁意不在酒,在乎山水之间也。
(欧阳修)
57、明日复明日,明日何其多?
日日待明日,万事成蹉跎。
(明,文嘉)
58、精诚所至,金石为开。
(明,凌蒙初)
59、留得青山在,不怕没柴烧。
(明,凌蒙初)
60、知无不言,言无不尽。
(苏洵)
61、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
62、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(诸葛亮)
63、鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮)
64、盲人骑瞎马,夜半临深也。
(刘义庆)
65、成人不自在,自在不成人。
(宋,罗大经)
66、蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈)
67、出污泥而不染,濯清涟而不妖。
(周敦颐)
68、日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
(李密)
69、循序渐进,熟读而精思。
(朱熹)
70、群贤毕至,少长咸集。
(王羲之)
71、位卑未敢忘忧国。
(陆游)
72、疑则勿用,用则不疑。
(陈亮)
73、丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。
(明,李开先)
74、宁为太平犬,不作乱离人。
(冯梦龙)
75、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(冯梦龙)
76、天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武)
77、公则生明,廉则生威。
(清,朱舜水)
78、千军易得,一将难求。
(马致远)
79、单丝不成线,独木不成林。
(曹雪芹)
80、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。
(元杂剧)
81、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(吴承恩)
82、弃燕雀之小志,慕鸿鹄之高翔。
(丘迟)
83、推赤心于天下,安反侧于万物。
(丘迟)
84、鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上。
(丘迟)
85、暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。
(丘迟)
86、路遥知马力,日久见人心。
(元杂剧)
87、临危受命,力挽狂澜于既倒。
88、可望而不可即。
(刘基)
89、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
颜真卿
90、性痴,则其志凝:
故书痴者文必工,艺痴者技必良。
世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。
蒲松龄《阿宝》
91、书富如入海,百货皆有。
人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
《东坡文集事略》
92、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。
就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。
不可按册子便在,掩了册子便忘。
朱熹《朱子语类大全》
93、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。
三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?
朱熹《训学斋规》
94、学贵精不贵博。
知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。
戴震《戴东原先生年谱》
95、读书以过目成诵为能,最是不济事。
郑板桥
96、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
文天祥《过零丁洋》
97、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
顾炎武
98、明日复明日,明日何其多?
我生待明日,万事成蹉跎。
文嘉《明日歌》
99、天下兴亡,匹夫有责。
顾炎武
100、千磨万击还坚韧,任尔东南西北风。
郑板桥《竹石》
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【篇二:
中国伟人的名言名句】
一个标题+简短的介绍+精选几个您喜欢的同类句子,就可以轻松制作属于您自己的句集,展现个性,寻找共鸣。
【篇三:
中国伟人的名言名句】
【-名言格言】中国古代哲学有很多,给人生命的指导,下面精选一些名言名句,想大家会喜欢。
[解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱,必须敬爱他人。
恒:
常常。
[解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。
规矩:
规和矩,校正圆形和方形的两种工
[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。
[解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。
事实证明,学习伙伴有益于学习的进步。
[解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女
[解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。
据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
[解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。
由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。
今日读好书,来日才能大展鸿图。
解读]多责备自己,而少责备别人。
这句话说的是要严以律己,宽以待人。
严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。
躬自:
自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责:
责备,要求。
[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚,福兮祸所伏。
——《老子》
[解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。
君子受人尊敬,小人遭人唾骂。
君子:
人格高尚的人。
小人:
指人格卑鄙的人。
反是:
和这相反。
[解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。
小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。
坦荡荡:
心胸开阔,自由自在的样子。
戚戚:
忧惧不安的样子。
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:
年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义。
[解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。
君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。
接:
接触,交往。
[解读]礼节重在相互往来:
有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。
在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。
尚:
重在。
[解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。
[解读]做事勤快敏捷,说话谨慎。
这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。
敏:
勤勉,快速。
慎:
谨慎,慎重。
[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。
万事开头难,没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
[解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。
孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
[解读]哪个人没有过错呢?
有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!
春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:
“我知道错了,今后一定改正。
”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误。
士季便说:
“~,~,~。
”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事。
莫大焉:
没有比这个更大的了。
[解读]三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
三:
多次。
[解读]伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。
契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。
愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。
弘毅:
抱负远大,意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。
[解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。
原指一国的人才,也可以为另一国所用。
后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。
他山:
别的山。
攻:
琢磨。
[解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心。
得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此。
天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。
地利;地理的优势。
人和:
团结,得人心。
[解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。
古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。
行:
运行,运转。
健:
强壮有力。
[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子。
对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。
人与人之间要礼尚往来。
投:
投掷,在这里是赠送的意思。
报:
回报,回赠。
[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚。
原文是:
“臣闻鄙语曰:
‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,末为迟也。
”我们知道,事情失败后,及时补救,还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补救措施。
亡:
逃跑。
牢:
牲畜圈。
臣:
庄辛在楚襄王面前的自称。
鄙语:
俗话。
顾:
回头看,回头召唤。
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。
学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。
须臾:
一会儿。
[解读]不断的学习,这样以后才知道自己的不足。
爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈。
大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足。
知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富。
[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半。
这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。
所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃。
[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里,连涯岸也显得不干枯。
学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气魄风格不凡。
若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子。
[解读]想要快反而达不到目的。
孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的。
[解读]早上得知真理,即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵,爱情价更高。
若为自由故,二者皆可抛。
”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命。
[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归,舍身成仁的心迹。
[解读]我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。
几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
[解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。
人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久。
年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。
其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及。
[解读]听得再多,不如亲眼看到一次。
指看到的比听到的要可靠些。
[解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的。
这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害。
处世戒多言,言多必有失。
傅玄:
(217——278)西晋哲学家,文学家。
著有《傅子》、《傅玄集》。
明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。
口铭:
关于口的座右铭。
[解读]不进入老虎洞,就捉不到小老虎。
比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功。
也指不经实践就难以获得真知。
[解读]人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。
艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。
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名人名言,谁没编过
名著缩编精华本和名人语录集像杂食铺里卖的现成包装瓜子仁,免你花时间去读,直接剥好装好,省了嗑瓜子吐壳的工夫。
这时代嘛,人民有极大的名人名言需求。
大师们的语录,如有长一点的,也得砍头去尾,剩百来字,以便符合微博和签名栏。
康德和黑格尔的著作,仿佛巍如山岳的大块五花肉,还是架不住语录党,能从里面挑出许多细筋碎骨,来供给人民日常需求、当牛肉干嚼。
语录体好处,在于言简意赅。
字短了不容易说全面,常是去了前因后果的断语。
但断语最易哄人,且有警醒意味。
而且语录体有大师声威撑腰,自然气势凌人。
我小时候上学时,老师教导,写作文常得引名人语录。
名人语录像陈年火腿,味浓醇厚,身份尊贵;借味做菜,起头收尾,无不应验。
然而小时候教学,价值观甚窄,只允许引用圣贤语录:
孔孟可以,韩愈苏轼等也行,王一阳一明就得斟酌了,至于“反动人物”,其语录是断断引不得的。
语录不敷使用,怎么办?
编。
比如大家随便来个:
“高尔基曾经说过,粮食是穷人的命根子。
”“列宁曾经说过,学习时投入多少,长大后会收获多少。
”“马克思曾经说过,勤奋是幸福之源。
”
老师至此方知中计,我自己不看《汤姆和杰瑞》以为我家孩子也不看啊?
追悔前尘,怒从心头起、恶向胆边生,于是班里公开批评——从此我们才知道此技。
所以,现在满世界编情感寓言,然后挂个名人出处这种事,我们小学里就干得驾轻就熟了。
当然啦,风雅人编语录就不叫瞎编,而称“杜撰”。
苏轼当年进京考试写作文,要举例时,就编了个帝尧和皋陶的故事。
考官梅圣俞批卷子时有些犯愣,但又不敢擅断,不然显得自己没读过书。
直到考试后,梅圣俞才问苏轼:
这典故出于何书?
苏轼承认是编的,然后补了句“帝尧之圣德,此言亦意料中事耳!
”——这种手法,几乎是耍无赖了。
当然,现在名人名言出产机器已经更新换代。
乔布斯、艾薇儿、盖茨、巴菲特、赫本、舒淇什么的都在担当语录制造机。
虽然这时代名言造假难度甚低,但这不是坏事。
这不,曾国藩的语录家书都快成人生指南了么?
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