常熟传统童谣经典吟诵.docx
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常熟传统童谣经典吟诵
常熟传统童谣经典吟诵
叶黎侬
1、常熟是民歌之乡,白茆山歌作为吴歌的代表被列入国家非物质文化遗产名录。
常熟的童谣也是丰富多彩。
《尔雅》说“徒歌曰谣”。
徒歌,无丝竹相和。
史书大多会收录童谣。
这样的儿童歌谣往往也能反映出一定的时代特征。
抗战时期,沙家浜阳澄湖畔的小麻子会有怎样的境遇呢?
请欣赏《小麻子》。
《小麻子》
小麻子,吃粽子,
打碎一只小盆子,
席(拾)着一粒西瓜子,
炒炒一镬子,
撒撒一裤子,
阳澄湖里扣(去)汰裤子,
碰着一个洋鬼子,
一打打仔三棍子。
2、童谣在儿童教育上有着重要的作用,小朋友从简单的音韵节奏到表达的有趣味的词意中获得快乐。
同时也可以看到隐含其中的传统的教育理念。
请欣赏《排排坐》和《敲鼓柱落鼓柱》。
《排排坐》
排排坐,吃果果,
爹爹转来割耳朵,
割只耳朵秤秤看,
二斤半。
吃一半,剩一半,
剩到明朝斋罗汉。
罗汉勿吃荤,
带毛小鸡囫囵吞。
《敲鼓柱落鼓柱》
敲鼓柱,落鼓柱,
鼓柱落了深沟里,
撩也撩勿起,
捞也捞勿起,
挖也挖勿起,
只好吃点小坑蛆。
3、童谣的自然发展也有一定的次序,依次而进,往往母亲会发挥相当的导向作用,学术上称为“母歌儿戏”。
这样的童谣是母亲或者大人一起参与其间的。
唱《牵豆腐》童谣时,家长和小孩子相对而坐,手和手拉在一起,然后边唱边模仿牵磨。
非常和谐的一幅天伦图。
请欣赏。
《牵豆腐》
依呀呜,牵豆腐,
牵个豆腐水露露,
养个伲子棒柱大,
步槛底下直钻过。
娘话道刚丢脱则吧,
老子话道勿舍得个,
牵牵豆腐也好个。
咕嗞咕嗞……
4、儿童的认知阶段,是从认识自己开始的,只有先认识了自己才能转而认识身外之物。
那就让我们去见识一下指纹吧,一双手,指纹的变化里也是一个完整的世界。
请欣赏《指纹歌》。
《指纹歌》
一箩巧,
二箩拙,
三箩回勿转,
四箩拖捧柱,
五箩富,
六箩穷,
七箩相公,
八箩长工,
九箩撑黄伞,
十箩十畚箕,堆满老宅基。
5、时光流逝,时光也许抓不住,但童谣却能回味那些岁月的馈赠。
《正月正》把一至十月间的每个月的各自的特点都表述得很准确。
这首歌谣主要训练儿童的月令意识。
而民俗之纯也依然是贯穿其间的。
《正月正》
正月正,
一朵梅花两盏灯;
二月二,
蜒蚰百脚才下地;
三月三,
谢菜开花赛牡丹;
四月四,
一个铜钿四个字;
五月五,
糖蘸粽子过端午;
六月六,
蚊子呆叮,扇子扑;
七月七,
七只拷果真好吃;
八月八,月饼葡萄瓜子肉;
九月九,九粒糯米做甏酒,
十个大姐来吃酒,
你拍手,我拍手,
俚注开心啊里有?
!
十月十,
十个大姐才嫁忒。
6、生活需要歌唱,我们歌唱生活本身。
江南水乡的羊是儿童的伙伴。
即兴赋情,了了数言,就把白羊唱得生生动动。
这方水土何其丰饶!
请欣赏《羊咩咩白笃笃》。
《羊咩咩白笃笃》
羊咩咩,白笃笃,
要吃啥,豆萁壳,
头上两只角,
脚上四只壳,
后头乌豆簌落落,
跑起路来跌跌笃,跌跌笃。
7、这是故乡的一轮明月,曾经照耀过诗人李白的床前;月下有着我们儿时的身影,思想起来胸膛里就像门前的那条河涨满潮汐。
请欣赏《亮月亮》。
《亮月亮》
亮月亮,趟趟趟,
家家小囡出来白相相。
拾只钉,打把枪,
戳杀官鹰烂肚肠。
肚肠挂了枪头上,
老鹰衔扣做道场,
做个道场阿好看?
勿好看。
乡下娘娘勿来看,
城里娘娘倒来看,
看么看得一身汗,
转扣揩揩清爽再来看。
8、随着成长,小朋友们要离开大人自己玩了。
他们边玩边唱。
学者把这一时期的童谣名命为“自戏自歌”。
唱《山岭山岭砟茅柴》这首歌谣就同时要进行游戏。
一孩子作为主人呵护一群小狗(小狗由小朋友扮成),小狗蹲于地;另一孩子作讨要小狗的人,边唱边绕着“小狗”转圈。
每经过一次,双方就进行一次“问答”(吟唱)。
主人要找出种种理由推脱,使小狗不致被讨要走。
一直到再无理由吟出,孩子们(小狗)一轰而散:
“小狗长大了。
”讨要小狗的人就去抓小狗,待全部抓到了,主人和讨要小狗的人互换角色,游戏复又开始。
此歌训练机智。
《山岭山岭砟茅柴》
(合):
山岭山岭砟茅柴,
四邻四邻砟秆窠,
秆窠浜,
兔子多,
(讨要小狗的人):
“乓乓乓”,
(主人):
“啥人?
”
(讨要小狗的人)“张家某人。
”
(主人):
“嫩来做啥?
”
(讨要小狗的人):
“捉只扒泥小狗。
”
(主人):
“小狗勿曾养个勒。
”
(合):
山岭山岭砟茅柴,
四邻四邻砟秆窠,
秆窠浜,
兔子多,
(讨要小狗的人):
“乓乓乓”,
(主人):
“啥人?
”
(讨要小狗的人):
“张家某人。
”
(主人):
“嫩来做啥?
”
(讨要小狗的人):
“捉只扒泥小狗。
”
(主人):
“小狗眼睛勿曾开个勒”。
(合):
山岭山岭砟茅柴,
四邻四邻砟秆窠,
秆窠浜,
兔子多,
(讨要小狗的人):
“乓乓乓”,
(主人):
“啥人?
”
(讨要小狗的人):
“张家某人。
”
(主人):
“嫩来做啥?
”
(讨要小狗的人):
“捉只扒泥小狗。
”
(主人):
“小狗小脚勿曾生个勒。
”
(合):
山岭山岭砟茅柴,
四邻四邻砟秆窠,
秆窠浜,
兔子多,
(讨要小狗的人):
“乓乓乓”,
(主人):
“啥人?
”
(讨要小狗的人):
“张家某人。
”
(主人):
“嫩来做啥?
”
(讨要小狗的人):
“捉只扒泥小狗。
”
(主人):
“小狗勿会啃骨头个勒。
”
(合):
山岭山岭砟茅柴,
四邻四邻砟秆窠,
秆窠浜,
兔子多,
(讨要小狗的人):
“乓乓乓”,
(主人):
“啥人?
”
(讨要小狗的人):
“张家某人。
”
(主人):
“嫩来做啥?
”
(讨要小狗的人):
“捉只扒泥小狗。
”
(主人):
“……”
9、水乡的孩子喜欢船,船与他们的生活休戚相关;总有一天船要远航,总有一天孩子们也会长大,而那沸腾着欢笑的港湾一直在心上。
《摇大船》
啊呜罗,
摇大船,
摇到阿婆笃,
阿婆笃勒浪做啥介?
买条鱼烧烧,
头不熟尾巴焦,
盛勒碗里辖呐跳,
囡囡吃则哈哈笑。
10、对童谣颇有研究的周作人说“盖儿歌重在音节,多随韵接合,义不相贯,……但就一二名物,涉想成趣,自感愉悦,不求会通”。
接下来请大家欣赏的《板凳板凳》就有如上特点。
《板凳板凳》
板凳板凳弯弯,
菊花菊花开开,
先开橱,
慢开柜,
大红鞋子十八对,
公一对婆一对,
三三四四合一对。
11、童谣是可以分类的,如有游戏歌,有叙事歌,也有谜语歌等,下面的一首《白猫咪》主要训练小孩的口齿,有近似于绕口令之功。
请欣赏。
《白猫咪》
我俚养只白鼻头、白脚爪白猫咪,
百家伯伯笃养只勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪。
我俚只白鼻头、白脚爪白猫咪蹲了屋山头白墙头畔边,
搭百家伯伯笃勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪噼里叭喇打起来。
我俚只白鼻头、白脚爪白猫咪咬则百家伯伯笃勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪啊呜一大口,
百家伯伯笃勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪逃走脱。
12、童谣《点点赚》于正月十五日夜唱。
是夜,小孩子们举着火把在田野里奔走,祈祷此后的日子能有丰收。
突现江南风俗。
充满了对未来生活的祈祷和向往。
《点点赚》
点点赚,点到我俚田里来,
我俚田里大棵稻,
别人家田里牛毛草,
我俚稻箩喧天高,
别人家稻箩荸荠大,
我俚床上大红被,
别人家床上蓑衣更更老面皮。
13、唱童谣的时光也许真的会一晃而过。
一转眼就长大了,长大了就是一个大人了,和大人一样地干活劳动,勤劳是这块土地赋予我们的本质。
请欣赏《一箩麦二箩麦》。
唱此童谣时,有动作:
两个人随歌谣有节奏地拍着对方的手掌。
《一箩麦二箩麦》
一箩麦,二箩麦,
三箩打大麦,
劈劈啪,劈劈啪,
大家来打麦。
14、童谣的内容所述多为习见事物,形象生动,深切著明,因此有利于开启智慧。
能传唱开来,能流传至今,是一项奇迹。
《扛铃扛铃马来哉》在常熟有多种版本,这对研究其流变有重要意义。
请欣赏其中的一首。
《扛铃扛铃马来哉》
扛铃扛铃马来哉,
隔壁度娘转来哉,
买点啥个小菜,
茭白炒花,
田鸡踏杀老乌,
老乌告状,
告勒和尚,
和尚念经,
念勒观音,
观音扫地,
扫勒娘姨,
娘姨关芒,
关着一只苍蝇,
苍蝇水罗水罗踏水车,
水车沟里一条蛇,
游来游扣捉花忙,
花忙伴勒青草里,
青草开花蚕豆香,
东廓香,
西廓香,
大麦饭,
苦菜梗,
喝一口,
哭一省。
15、唱颠倒歌是一种乐趣。
加深儿童对事物的认识。
作为欣赏者,我们从童谣里看到了自己儿时的可爱。
是啊,对于成人而言,童谣是一个向导,它带我们回家,回到从前,回到那些难于忘怀的美好里。
《颠倒歌》
嗲嗲话关关夜饭吃大门,
小囡话姆妈姆妈快来看满天亮月一颗星,
姆妈话都是嫩个小细娘害我阳沟踏了蒲鞋里,
嗲嗲话看嫩笃有个娘像个囡。
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