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园林知识汇总
园林知识
学习园林知识是缘于部门安排的每月定期集体学习。
作为对横向业务知识的学习,本人从网络、书本以及于晓森博士提供的一些资料粗浅的学习了园林方面的一些知识,并且在集体学习时与部门同事进行了分享,在部门同事的鼓励下,再次将学习的心得体会进行整理,并投稿与更多同事一同学习。
园林景观作为房地产产品的一部分,越来越受到客户的关注,一些房地产企业把优秀的园林景观作为产品的卖点,更有一些房地产企业已经把园林景观做成了公司的一张名片。
因此,学习园林知识,不仅让我们能多了解房地产行业里的一个业务流程,也是学习其他房地产企业成功的一项因素。
而优秀的园林景观本身也能够给人带来一种美的享受,让我们在学习的过程中也受到了园林艺术的熏陶。
在房地产开发的各项环节中,园林知识中被用到的更多的是规划设计上的技术与理论,而要学习园林的规划设计,对于初学者来说更重要的是学习一些园林的基础知识,譬如园林的产生、发展以及基本的园林体系等。
本人在部门集体学习过程中,也是和部门同事共同学习了这样几项内容,对于园林知识在房地产开发中的具体应用,本人认为还要继续向专业从事园林设计的同事进行学习和研究。
同时在文章中讲到的内容如有不妥,也请专业人士进行批评指正。
下面就对提到的几项基础知识进行简要的介绍:
1、园林体系
园林体系的划分,不同的文件资料或教科书中有不同划分方法,但主要思路大体相同。
首先园林体系分为东方园林、欧洲园林和伊斯兰园林三个大的系统。
东方园林中包括中国园林、日本园林、东南亚园林等;欧洲园林主要包括意式园林、法式园林、英式园林;伊斯兰园林主要分布在西亚的阿拉伯国家,其中还包括像西班牙这类曾经被阿拉伯帝国征服过的国家等。
季羡林曾经对东西方的园林设计思想有过这样的评价,“西方采取的是强硬的手段,要‘征服自然’,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。
”这种思想从东西方哲学家的言论中也可以找出一些根源。
中国的老子认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”,世间一切都是以自然规律为基础。
孔子说“仁者乐山,智者乐水”,自古以来人们就把人生的情趣寄于自然山水之间。
在西方,黑格尔认为“自然物只有与人也就是审美主体发生了关系,它才是美的,它的存在才有了意义。
否则无论它具有何种构成美的客观属性,都无所谓美丑。
”他在《美学演讲录》中说,“我们可以肯定地说,艺术美高于自然。
因为艺术美是由心灵产生和再生的,心灵和它的产品比自然和它的现象高多少,艺术美也就比自然美高多少。
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东西方的园林设计思想决定了他们不同的园林风格,东方园林是尽量的模仿自然、尊重自然;而西方园林则是以人的审美需求为转移,创造了近乎几何规则的园林样式。
下面我们就来了解一下三大园林体系的代表:
中国园林、日本园林、东南亚园林以及意式园林、法式园林、英式园林和伊斯兰园林。
1、中国园林:
中国园林的特点是自由灵活而不拘一格,着重在显示自然天成之美,表现一种顺乎自然风景构成规律的缩移和摹拟。
由于中国园林艺术是中华民族的宝贵财富,园林业内人士也对此有了丰富的总结,本人在部门学习中对中国园林进行了更多的学习,文章后半部分将进一步介绍。
2、日本园林:
日本的传统文化深受古代中国文化的影响,在园林艺术方面也是如此。
早在13世纪,中国的禅宗哲理和南宋山水画写意技法传入日本,对日本的园林造景技法产生了深远影响,具体来说就是最具日本特色的园林样式——枯山水的诞生。
枯山水是一种无泉池水景,充分利用地势地貌营建。
典型的枯庭往往是小型的观赏性庭园。
地面铺白砂,耙成曲线,借以象征湖泊;在白砂上摆放若干石块,其上点缀少量的灌木或苔草,象征山峦,使不大的庭院蕴含深远的意境。
日本枯山水庭院的设计者有许多是禅宗僧人,他们在设计中把禅宗哲理与园林艺术进行了结合。
80后最熟悉的日本僧人应该是出自日本动画片《聪明的一休》中的一休和尚。
一休和尚本名一休宗纯(1394—1481),是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧,他的父亲是日本的后小松天皇。
一休15岁为僧,16岁进住了京都建仁寺,23岁成为华叟门徒进住大德寺,这两座私庙里都有典型的枯山水庭院,至今仍然存在。
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3、东南亚园林:
东南亚优越的地理条件,培养了东南亚人民乐天知足的性格,由于食物来源丰富,他们从来不为食物发愁,每当太阳落山,他们就在海边燃起篝火,围着篝火跳舞唱歌,累了倒下就睡觉,天亮后开始新一天的生活。
东南亚风格的园林与其说是一种人造景观,不如说是一种生活的态度。
东南亚的园林景观继承了自然、健康和休闲的特质,大到空间打造,小到细节装饰,都体现了对自然的尊重,和对于工艺制作的崇尚。
东南亚风格园林对建筑材料的使用也很有代表性,如木头,青石板,鹅石、麻石、砂岩等,旨在接近真正的大自然。
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4、意式园林:
意大利三面濒海而又多山地,所以建筑常位于山坡地段的最高处,前面能引出中轴线开辟出一层层台地,意式园林的另一种说法“台地园”也因此得名。
意式园林还有着古希腊园林建筑的优雅和谐、古罗马建筑的端庄大气,在长期的营造过程中,园林的经典装饰水池、喷泉、雕像等元素也就随之而生;然后在中轴线两旁栽植一些高耸的植物如黄杨、杉树等,与周围的自然环境相协调,各层台地之间以蹬道相连。
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5、法式园林:
当意大利台地园传入法国后,因法国多平原,有着大片的植被和河流、湖泊,因此该风格的园林则设计成平地上中轴线对称整齐的规则式布局,并且面积巨大,最具代表性的法国凡尔赛园林轴线长度达到3km。
法式园林的要素与意式园林有类似的花坛、喷泉、雕塑、树篱、草坪等。
水面设计较意大利台地园大,以静水景观为主,称之为“水镜”,著名的有波尔多的水镜广场。
水面反射出高大的建筑蓝天白云或周围的景致,仿佛是巨大的镜面并且以突出帝国雄伟气魄。
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6、英式园林:
早期英国园林受法国古典主义造园艺术的影响,但由于唯理主义哲学和古典主义文化在英国的根基较浅,英国人更崇尚以培根为代表的经验主义,所以,造园上,他们怀疑先验的几何比例的决定性作用。
进入18世纪,受中国文化的启发,追求自然的风景园林兴起。
几何式的格局没有了,再也不搞笔直的林荫道、图案式花坛、平台和修筑得整整齐齐的池子。
花园就是一片天然牧场的样子,以草地为主,有着弯曲的道路、自然式的树丛、蜿蜒的河流,追求讲究借景和与园林之外的自然环境相融合。
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7、伊斯兰园林:
伊斯兰园林是由阿拉伯人创造,以幼发拉底、底格利斯两河流域及美索不达米亚平原为中心,以阿拉伯世界为范围,以叙利亚、波斯、伊拉克为主要代表,影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度,是一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。
通常面积较小,建筑封闭,十字形的林荫路构成中轴线,全园分割成四区,以代表源于神力的、由四部分组成的宇宙。
十字型道路交汇点布设水池,象征天堂。
彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应用。
伊斯兰园林在园林体系中一枝独秀,承载着独特的伊斯兰文化中的美学和信仰。
泰姬陵
二、中西园林发展简述
世界的园林发展整体上可以分为四个阶段:
一是原始社会的萌芽阶段;二是奴隶社会、封建社会的兴旺阶段;三是工业革命时期的转型阶段;四是现代的科学发展阶段。
但园林技艺的发展在各个国家或地区的发展又各有特点与不同,本文粗浅地对中国以及西方园林的发展做简要的描述。
1、中国园林的发展:
远古时代,人类出现以后逐渐形成了部落。
在部落周围,人们会种植一些漂亮的野花和可食用的野果,这是人类最初把自然界的植物带到人类社会。
在中国,到了殷商时期,从文字记载中我们发现了囿——一种养动物的园子。
文献中有这样的内容,“(商纣王)好酒淫乐,益收狗马奇物,充牣宫室,益广沙丘苑台,多取野兽(飞)鸟置其中……”,“(周文王建灵囿)方七十里,其间草木茂盛,鸟兽繁衍……”在先秦时期,已经有了园的概念。
《诗经·鸿雁之什·鹤鸣》中描写:
“鹤鸣于九皋,声闻于野。
鱼潜在渊,或在于渚。
乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。
它山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。
鱼在于渚,或潜于渊。
乐彼之园,爰有树檀,其下维彀。
它山之石,可以攻玉。
”抛开引申的含义不谈,其中字面的主要意思就是对表达了人对园林之美的赞赏。
魏晋南北朝是中国园林艺术的重要过度期,当时社会动荡不安,文人雅士治国平天下的愿望破灭,导致他们自建山水庭园过起隐居生活,这时的园林艺术也开始与书法、绘画、诗词等文学艺术相结合,开创奠定了中国古典园林的艺术风格。
从《兰亭集序》、《归田园居》等文学作品中,我们都能够看到文人已与园林密不可分。
在这一时期诸家争鸣,儒释道玄思想活跃,各种佛寺道观也应运而生,宗教园林大行其道,“天下名山僧占多”的格局在这一时期开始形成。
皇家园林、寺院园林、私家园林开始并行发展。
隋唐时期政治、经济、文化全面发展,园林也迎来了重要发展。
这一时期的园林表现出更高超的营造技巧和更成熟的营造理念,而且各式园林品类齐全,无论是皇家宫苑园林还是私家园林都取得了明显的进步,寺观园林也逐步完善,为宋以后中国园林的全盛期奠定了基础,并各有成就极高的代表作。
宋朝定都东京开封,开封繁荣的经济孕育了精细规划的园林。
造园活动由单纯的山居别业转而在城市中营造城市山林,由因山就涧转而人造丘壑。
大量的人工理水,叠造假山,再构筑园林建筑成为宋代造园活动的重要特点。
北宋张择端的《清明上河图》中可见城市中的园林景致已经十分优美。
清明上河图南宋时期园林艺术的另一种类型是以原来自然风景为基础,加以人工规划、布置,创造出各种意境的自然风景园,典型的有杭州西湖的园林。
元朝在园林建设方面不象宋朝,没有多大的发展,比较有代表性的是元大都和太液池。
元大都中水系的规划得益于元代著名的科学家郭守敬的科学设计,将玉泉山的水引入城中,形成了积水潭、什刹海等城市水系,起到了治水与造园的双重效果。
明、清是我国园林及建筑艺术的集大成时期,此时期规模宏大的皇家园林与离宫相结合,建于郊外,少数设在城内的规模也都很宏大。
其总体布局有的是在自然山水的基础上加工改造,有的则是靠人工开凿兴建,其建筑宏伟浑厚、色彩丰富、豪华富丽,最有名的当属紫禁城外的圆明园、清漪园和畅春园。
明、清时期造园理论也有了重要的发展,出现了明末吴江人计成所著的《园冶》一书,这一著作是明代江南一带造园艺术的总结。
该书比较系统地论述了园林中的空间处理、叠山理水、园林建筑设计、树木花草的配置等许多具体的艺术手法。
书中所提“因地制宜”、“虽由人作,宛自天开”等主张和造园手法,为我国的造园艺术提供了理论基础。
在近代史上的清末、民国时期,中国处于风雨飘摇的动荡之中,国家遭受前所未有的欺凌和侵略,战乱频发,国外军队以及国内的军阀将园林占据作为营地,甚至进行焚烧抢夺,这期间园林的遗存遭到了严重的破坏。
到近代园林逐渐得到修复,并且在朱启钤领导下公园开放运动展开,越来越多的皇家园林、私家园林、私庙园林成为了大众休憩的公共场所。
随着西方现代文明的传入,中国的园林也逐渐过度到现代园林,与全世界的园林艺术产生了融合。
2、西方园林的发展:
西方园林的发展要从古埃及、古巴比伦时期开始,古埃及的尼罗河年年泛滥,退水之后需要丈量土地,因而发明了几何学。
古埃及人把几何的概念用之于园林设计。
水池和水渠的形状方整规则,房屋和树木都按几何形状加以排列,是为世界上最早的规整式园林设计。
古巴比伦、波斯气候干旱,重视水的利用。
波斯庭园的布局多以位于十字形道路交叉点上的水池为中心,这一手法为阿拉伯人继承下来,成为伊斯兰园林的传统,流布于北非、西班牙、印度,传入意大利后,演变成各种水法,成为欧洲园林的重要内容。
古希腊通过波斯学到西亚的造园艺术,公元前五百年,以雅典城邦为代表的完善的自由民主政治带来了文化、科学、艺术的空前繁荣,公共集会频繁,需要的园林的建设也跟随开始兴盛。
古希腊园林大体上可以分为三类:
第一类是供公共活动浏览的园林:
早先原为体育竞技场,后来,为了遮荫而种植的大片树丛逐渐开辟为林荫道,为了灌溉而引来的水渠逐渐形成装饰性的水景。
到处陈列着体育竞赛优胜者的大理石雕像,林荫下设置坐椅。
人们不仅来此观看体育活动,也可以散步、闲谈和游览,政治学家在这里发表演说,哲学家在这里辩论。
但这种公共园林存在的时间并不长,随着古希腊民主政体的衰亡而逐渐消失。
第二类是城市的住宅,四周以柱廊围绕成庭院,庭院中散置水池和花木。
其中包括一些哲学家、政治家后期因在公共区域受到的干扰过多,自己修建了学园,例如柏拉图、苏格拉底、亚里士多德都修建有属于个人的学园。
第三类是寺庙园林即以神庙为主体的园林风景区。
古罗马继承古希腊的传统而着重发展了别墅园和宅园,别墅园的修建在郊外和城内的丘陵地带,包括居住房屋、水渠、水池、草地和树林。
中世纪时期欧洲被基督教统治,以领主的城堡、基督教教堂为中心的园林有所发展。
直到十五世纪下半页,欧洲步入文艺复兴时期,宗教改革,资本主义萌芽。
政治上的安定和经济上繁荣带来文化的发展,意大利出现了许多以城市为中心的商业城邦。
积累了大量财富的贵族、大主教、商业资本家们在城市修建华丽的住宅,也在郊外经营别墅作为休闲的场所,别墅园成为意大利文艺复兴园林中的最具代表性的一种类型。
沿山坡筑成几层台地,建筑造在台上且与园林轴线严格对称;道路笔直,层层台阶雕栏玉砌;树木全都修剪成规则的几何形,花园中座座植坛方方正正,与水池一样讲究对称;一泓清泉沿陡坡上精心雕刻的石槽层层跌落。
十七世纪,意大利文艺复兴式园林传入法国。
法国多平原,有大片天然植被和大量的河流湖泊。
法国人并没有完全接受台地园的形式,而是把中轴线对称均齐的整齐式的园林布局手法运用于平地造园。
法国的园林艺术在17世纪下半叶形成了鲜明的特色﹐产生了成熟的作品﹐对欧洲各国有很大的影响,它的代表作是凡尔赛宫园林。
十八世纪,资产阶级推翻君主专制,工业革命开启了欧洲新的时代,贵族社会逐步走向平民化社会,许多皇室的宫苑被打开向公众开放,典型的有英国伦敦的狩猎园,法国巴黎的布劳涅林园。
这一时期,以英国为代表的工业国家经济不断强盛,英国的风景式园林也开始盛行。
英伦三岛多起伏的丘陵,如茵的草地、森林、树丛与丘陵地貌相结合,构成了英国天然风致的特殊景观。
当这种造园风格盛行的时候,英国过去的许多出色的文艺复兴和靳诺特式园林都被平毁而改造成为风景式的园林。
十九世纪后期,由于工业的发展,许多资本主义国家的城市人口骤然增加,公共空间极度缺乏,人们的健康也因此受到影响,瘟疫、霍乱开始爆发。
市民对公共空间的需求日益增加,要求政府开辟出公共园林供大家休息,政府在市民的要求下开始征税专门用于兴建公园,在这样的背景下第一座真正意义的城市公园——利物浦伯肯海德公园诞生了。
十九世纪中页的“现实主义”倡导真正的艺术必须为广大民众服务,园林艺术也从为特权服务的贵族艺术逐渐向为大众服务的公共艺术迈进。
深受英国影响的美国人领导设计潮流,他们开始注重园林的环境效益与社会效益,形成了现代的园林风格。
城市公园越来越多的被设计建造,曼哈顿岛中央的纽约中央公园,是全美第一个公园,开现代景观设计学之先河。
设计者之一的奥姆斯特德被认为是美国景观设计学的奠基人,是美国最重要的公园设计者。
现代科学体系建立了完整的生态系统和生态平衡理论,现今已开始运用生态学思想和可持续发展理论指导园林规划,并且这种科学的规划设计理论已经写进了世界各国的园林规划教科书。
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三、中国园林
1、园林要素:
中国园林中有四大主体要素,分别是山石、水体、建筑、植物,除此之外,因中国园林与文学书画密不可分,园林中的楹联匾额也是一大特色。
1)山石:
山石是构成园林景观的重要手段,依照规模大小又分筑山、叠山、置石,大尺度的山可由挖湖移土堆造而成,中尺度的山一般由石块叠加在一起,微缩的山则由石块摆放以象征山体。
通俗的说就是大山用土,小山用石。
土山一般就地取材,省工省钱。
石山的表现力则更强,但堆叠技术要求高,造价昂贵,主要有土胎石山和纯石山。
计成、李渔等园林大家都提倡以土山为主,石山为辅。
我国园林中的叠石材料,主要是山石和湖石。
山石就是从山上开采的棱角较多的岩石,湖石就是又溶蚀洞穴中的石灰岩,因太湖洞庭西山出产的最为著名,故这类石料又称太湖石。
叠石成峦,是为了造参差不齐、连绵起伏的气势;堆石为峰,是为了突出山的高耸云天,增强山体的真实感。
石峰多采用大块石料。
石峰或是山的组成部分,或是弄成各种造型,作为独立的观赏,如上海豫园的玉玲珑、杭州文渊阁庭院的美人峰、苏州留园的瑞云峰等。
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2)水体:
山是园林的骨架,水则是园林的血脉。
没有水的园林,就缺少了生气和活力。
我国的造园艺术中重视理水,园林中的水最好是从外面引进的活水。
理水的原则是“水面大则分,小则聚;分则萦回,聚则浩渺;分聚结合,相得益彰。
水有源头,流随山转;穿花分隔水体的手段有堤岸、岛屿、矶滩、桥、闸、建筑、花木等。
理水要师法自然,最忌造作。
湍急的河流、跌落的瀑布、娟娟的小溪等动态水体,给人以明快、愉悦、豪放的美感;池塘、湖泊等静态水体清澈明净,则可以将外部景物、天光、云影倒映水中,扩大景观空间。
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3)建筑:
园林不仅是为了审美,愉悦心性、陶冶情操,还是为了居住、休憩使用等,因此建筑使必不可少的场所。
厅堂主要安排在两个位置:
一是建在园林中心,全园景观尽收眼底;二是建在居住区与园林的交界处,既易于赏景,又便于生活起居。
楼阁一般位于园林的边侧和后部,从而保证园林中部景观和空间的完整,并且能够登高远眺。
亭是用来供人观景、小憩、纳凉、避雨的,也具有装点景观的作用。
亭一般轻巧玲珑,活泼明快,形式多样,富于变化。
斋是幽深僻静之初的学舍书屋,一般不做主体建筑。
馆是成组的房舍,规模较大,布局随意,一般在敞亮高爽的位置,多与居住部分相邻,而又是相对独立的小庭院,形成清幽安静的环境。
榭是园林中常见的建筑,是为借景而造,四周设栏杆,空透开敞。
舫是建在水边的船型屋,人们在上面游玩饮宴,对水观景,有身临其境、泛舟水上的感觉。
廊是用来联系景观的通道,也可以遮蔽风雨、阻挡阳光。
桥梁把水陆间的风景点联系起来,改变线路和视线,并且能点缀水景,具有交通和欣赏的双重作用。
作为点缀,园林中还有洞门、漏窗等等,另外墙面和地面的修筑铺设也各有讲究,是建筑的辅助部分。
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4)植物:
植物是园林中不可或缺的要素,多种多样的花草树木构成了充满生机活力的园林。
芳草萋萋、绿树成荫、繁花似锦,植物不仅装点园林景观,还能够让人享受大自然的魅力。
植物在园林中的配置主要在三个方面:
一是在园墙内侧设置花木、攀缘植物等把墙隐蔽起来,显得自然活泼,给人景观含蓄幽深的感觉;二是植物与其他园林要素互相搭配点缀;三是植物之间互相搭配,从种类、色彩、季节特点上达到和谐相映。
植物既是园中造景的素材,也往往是观赏的主题,园林中许多建筑物常以周围植物命名,以描述景的特点。
如拙政园的倚玉轩、雪香云蔚亭、待霜亭、梧竹幽居亭等。
植物在中国传统上还有许多象征意义,如栽植紫薇、榉树象征高官厚禄,石榴取其多子,萱草可以忘忧等。
号称“岁寒三友”的松、竹、梅,傲雪霜,深为人们喜爱,因而被当作正直、孤傲不羁的象征。
出污泥而不染的荷花比喻不趋炎附势的高洁之士。
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5)匾额楹联:
匾额楹联不但能点缀堂榭,装饰门墙,在园林中往往表达了造园者或园主的思想感情,增加了诗情画意。
匾额多为长方形,横置于门头、墙洞门等之上,多为景点的名称或对景色的概括。
楹联题在门、厅、堂、亭、榭等的墙石、楹柱上。
苏州沧浪亭的“清风明月本无价,近水远山皆有情”,济南大明湖的“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”,苏州拙政园梧竹幽居的“爽借清风明借月,动观流水静观山”等都写景抒情,引人联想。
2、园林分类:
按隶属关系分,主要分为皇家园林、私家园林、寺观园林三类,此外还有风景名胜区、陵园、坛庙等。
按风格分类,主要是北方园林、江南园林与岭南园林三大风格。
以下主要对三大风格做一简单介绍。
1)北方园林:
北方园林因地域宽广,范围较大;又因近政治中心而形成众多中心性城市,所以建筑富丽堂皇。
因自然气象条件所局限河川湖泊、园石和常绿树木都较少,布局多显得封闭、内向,在构图手法上因受皇家苑囿的仪典隆重气氛的影响,故应用轴线构图较多。
叠山用石多为北方产的青石和北太湖石,体形浑厚、充实、刚劲。
植物配置上是常绿与落叶树种交叉配置,冬夏景观变化较明显。
园林建筑亦带有厚重、朴实、刚健之美,用色较丰富,大部建筑绘有色彩艳丽的彩画,以补植物环境的缺陷,所以秀丽媚美显得不足。
北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封,其中尤以北京为代表。
皇家园林是北方园林的代表,其中包括中国四大名园中的北京颐和园和承德避暑山庄。
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2)江南园林:
南方人口较密集,所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多,所以园林景致较细腻精美。
因上述条件,其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深,有层次感,但究竟面积小,略感局促。
植物配置以落叶树为主,兼配以常绿树,再辅以青藤、篁竹、芭蕉、葡萄等,做到繁花翠叶,季季不同。
叠山用石喜用太湖石与黄石两大类,或聚垒,或散置,都能做到气势联贯。
建筑轻盈空透,翼角高翘,又使用了大量花窗、月洞,空间层次变化多样,建筑色彩崇尚淡雅,粉墙青瓦,赭色木构,有水墨渲染的清新格调。
南方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地,其中尤以苏州为代表。
典型的有中国四大名园中的另外两座,即苏州的拙政园和留园。
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3)岭南园林:
因为其地处热带,植物终年常绿,品种繁多,又多河川,所以造园条件比北方、南方都好。
其明显的特点是具有热带风光,整体规模较小,建筑比重较大,较之江南园林更为密集、紧凑,往往连宇成片。
建筑物都较高而宽敞,因气候炎热,建筑需考虑自然通风,其通透开敞程度更胜于江南,外观形象更富轻快活泼的意趣。
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现存岭南类型园林以岭南四大园林最为著名;分别是东莞的可园、佛山的梁园、顺德的清晖园、番禹的余荫山房。
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4)除三大主题风格外,还有巴蜀园林、西域园林等各种形式。
中国古典园林对东西方园林的一些共有的设计理念有着自己的处理手段;而且融合了自己历史、人文、地理特点后,也表现了自己的一些独到之处。
以上就是本人对园林基础知识的简单介绍,望与大家共同学习交流,并且进一步了解园林在项目开发中的应用,也望专业人士不吝赐教。
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