张大厨阅读答案.docx
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张大厨阅读答案
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【篇一:
邓安华语文月考题】
ss=txt>语文试题
出题人:
邓安华审核人:
吴显良
注意事项:
1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。
5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2b铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题(共70分)
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题
“五伦”说是儒家伦理学说的重要组成部分。
两汉以来的伦常说,将“三纲”与“五
伦”一体论之,一并推尊为人伦准则;20世纪初的新文化运动则将“三纲五常”视作吃人的旧礼教,加以整体摒弃。
其实,无论肯定还是否定,将“三纲”与“五伦”捆绑在一起并不完全符合思想史实际。
“三纲”说与“五伦”说虽然都是宗法社会的产物、宗法观念的表现,有相通性,但二者的主旨和成说时期皆有差异,分别代表我国传统伦常观念的两种走势,应当区别对待。
大体言之,酝酿于战国、定形于秦汉的“三纲”说是皇权时代的产物,体现了君主集权制下的垂直式独断,强调的是上对下的等级威权以及下对上的无条件服从。
而形成于先秦的“五伦”说相对较多地保留了氏族民主遗存和分权之义,蕴蓄着血亲温情。
“五伦”说,即孟子所谓“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,其中包含着人际间的温馨、理解和信任,包含着发乎人心的骨肉之情,讲究的是“情理”和人际关系的对称性、和谐性。
“五伦”说主张的君臣关系,集中反映在《尚书》《左传》《孟子》《老子》等先秦典籍的民本主义表述中,其精义有二:
其一,下是上的基础,民众是立国的根本。
《尚书》中的
“民可近,不可下。
民惟邦本,本固邦宁”,是此精义的著名表述。
正是从这种认识出发,孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的名论。
其二,民意即天意,民心即圣心。
《尚书》载周武王语:
“天视自我民视,天听自我民听。
”又称:
“天聪明,自我民聪明;天明畏,自我民明畏。
”
“五伦”说对君与臣两方面都提出要求:
“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣
如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
”民本主义者的一个经常性论题,是“爱民”“利民”,反对“虐民”“残民”。
孟子反复劝导国君“保民而王”,荀子则有警句:
“君者舟也,庶人者水也;水则载舟,水则覆舟。
”唐太宗与魏征君臣对中的“水可载舟,亦可覆舟”的名论,即承袭于此。
在其他人际关系中,“五伦”说同样提出双向性要
求。
例如,在夫妇关系上,以“义”为标准,强调“夫妇以义事,义绝而离之”“夫不义,则妇不顺矣”;在父子关系上,主张“父慈子孝”;在兄弟关系上,主张“兄友弟恭”。
清末民初的学者梁启超将“五伦”的精义概括为“相人偶”,也即互敬互助的人际关系。
“五伦”说对人们提出互敬互助的要求,以形成较为和谐的人际关系,在今天来说也不无现实意义。
当然,“五伦”说作为宗法等级社会的产物,侧重强调“义务”,尤其是下对上的义务,
而基本没有涉及权利问题,没有对民众享受权利和运用权利给予法定性的肯认,故我国传统社会不可能充分实现社会和谐。
我们今日建设和谐社会,可进一步弘扬“五伦”说在人际关系上的双向观照、和谐相处之义;同时要超越前人,有所创发,如在义务与权利的统一上实现不同层级的良性互动,则有助于处理社会人际关系,如政府与民众关系、劳资关系、民族关系、医
患关系、家庭关系等。
这是社会长治久安、实现可持续发展的关键之一。
(摘编自冯天瑜《儒家“五伦”说辨析》)
1.关于“三纲”说和“五伦”说,下列理解不符合原文意思的一项是()
a.两汉以来将“三纲”与“五伦”并列论之,推尊为人伦准则,而20世纪初新文化运动
将其归在“旧礼教”名下加以摒弃。
b.“三纲”说认定尊者、长者拥有绝对权威和支配地位,抵制民主、平权的诉求,是一
种单向独断的绝对主义伦理观念。
c.“五伦”说形成于先秦,是宗法等级社会的产物,其核心思想是“三纲”说所没有的
氏族民主遗存和分权之义。
d.“三纲”说与“五伦”说是儒家伦理学说的组成部分,分别代表中国伦常观念的两种
走势,二者在主旨上有着差异。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
a.“五伦”说主张君臣关系,强调民本思想,正是基于这种认识,孟子提出了“民为
贵,社稷次之,君为轻”的名论。
b.无论是在君臣关系上,还是在邻居、仇敌等其他人际关系上,“五伦”说都对人们提
出了双向性要求,即互敬互助的要求。
c.“五伦”说即孟子所谓的“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”五种人伦关系,包含
“义、亲、序、别、信”等人伦准则。
d.中国传统社会没有充分实现社会和谐,其中一重要原因是“五伦”说侧重强调“义
务”,没有对民众享用和运用权利给予法定性的肯认。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
a.片面的单向要求,或者是上对下的“专断”,或者是下对上的“民主”,都将导致社
会矛盾的激化,国家丧失稳定祥和,无法持续发展。
b.“五伦”说内容也有精华旨意,对于其中权利和义务统一的良性互动、互敬互助的要
求等合理因素,我们应采用辨析、吸收的态度去对待它。
c.资方如果一味追逐利润最大化,置劳方利益于不顾,就会激化劳资矛盾;劳方如果强
索超越企业承受力的待遇,就会损害企业的生存与发展。
d.“五伦”说为当今解决多种社会问题提供了有益资源,弘扬其在人际关系上的精义,
创造性地开展工作,有助于实现社会和谐稳定、可持续发展。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
刘一止,字行简,湖州归安人。
七岁能属文,试太学,有司欲举八行①,一止曰:
“行..
者士之常。
”不就。
登进士第,为越州教授。
..
绍兴初,召试馆职,其略曰:
“事不克济者,患在不为,不患其难,圣人不畏多难,以因难而图事耳。
如其不为,俟天命自回,人事自正,敌国自屈,盗贼自平,有是哉?
”高宗称善,且谕近臣以所言剀切知治道,欲骤用,执政不乐,除秘书省校书郎。
迁监察御史。
上疏谓:
“天下之治,众君子成之而不足,一小人败之而有余,君子虽众道则孤,小人虽寡势易蔓,不加察,则小人伺隙而入以败政矣。
”又言:
“陛下悯宿蠹未除,颓纲未振,民困财竭,故置司讲究,然未闻有所施行,得无有以疑似之说欺陛下,曰‘如此将失人心’。
夫所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明;若皆无是,则所失者小人之心耳,有何病焉。
”
时庶事草创,有司以吏所省记为法,吏并缘为奸,一止曰:
“法令具在,吏犹得舞文,矧
②一切听其省记,所欲与则陈与例,欲夺则陈夺例,与夺在其牙颊,患可胜言哉!
请以省记之文刊定颁行,庶几绝奸吏弄法受赇之弊。
”从之。
逾年而书成。
迁给事中。
于凡贵近之请,虽小事亦论执不置。
御史中丞廖刚谓其僚曰:
“台当有言者,
皆为刘君先矣。
”
居琐闼③百余日,缴奏不已,用事者始忌,奏:
“一止同周葵荐吕广问,迎合李光。
”罢,..
提举江州太平观。
进敷文阁待制。
御史中丞何若奏:
“一止朋附光,偃蹇慢上。
”落职,罢祠。
后八年,请老,复职,致仕。
秦桧死,召至国门,以病不能拜,力辞,进直学士,致仕。
卒年八十三。
一止冲澹寡欲,尝诲其子曰:
“吾平生通塞,听于自然,唯机械不生,故方寸自有乐地。
”..
博学无不通,为文不事纤刻。
诗自成家,吕本中、陈与义读之曰:
“语不自人间来也。
”有类稿五十卷。
(选自《宋史》)
【注】①八行:
孝、悌、睦、渊、任、恤、忠、和八种品行。
4.下列句中加横线词语的解释,不正确的一项是()(3分)
a.则所失者小人之心耳,有何病焉病:
弊端、问题
b.法令具在,吏犹得舞文舞文:
徇私舞弊
c.台当有言者,皆为刘君先矣先:
表率、榜样
d.一止朋附光,偃蹇慢上朋附:
勾结阿附
5.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)
a.太学:
太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。
宋代太学仍为最高学府,
隶属国子监。
b.教授:
教授原指传授知识、讲课授业,后成为学官名。
文中刘一止所担任的“越州
教授”应该就是越州官学中的学官。
c.用事:
在古代有执政当权、使用武力、引用典故等几个意思。
在本文中指执政当
权,“用事者”即“当权者”。
d.机械:
今指利用力学原理组成的各种装置。
而古义有二:
一是指巧诈之心,二是比
喻方式拘泥死板,文中即用古义中的第二个义项。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
a.刘一止对政事颇有见地。
绍兴初年,召试馆职,他的一番话,令高宗赞赏,并且晓
谕近臣,说他所言切中事理,符合治国之道。
b.刘一止为官直言敢谏。
担任监察御史期间,曾进言强调“亲贤臣、远小人”之要
义;也曾进言批评那些蒙蔽皇上的“失人心”之举。
c.刘一止既提意见,也提建议。
在发现有关部门通过省记作奸犯科、徇私枉法后,他
提出了把省记之文刊定颁行的建议,而且被采纳。
d.刘一止为人淡然,为文自然。
他做人,因为冲澹寡欲,所以悠然自乐;他作文,因
为不事雕琢,所以诗作被评价为“语不自人间来。
”
7.将文言文中的划线句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)如其不为,俟天命自回,人事自正,敌国自屈,盗贼自平,有是哉?
(5分)
译文:
(2)小人虽寡势易蔓,不加察,则小人伺隙而入以败政矣。
(5分)
译文:
(二)古代诗歌阅读(共11分)
阅读下面两首宋词,完成8~9题。
菩萨蛮
宋王安石
数间茅屋闲临水,窄衫短帽垂杨里。
花是去年红,吹开一夜风。
梢梢新月偃,午醉醒来晚。
何物最关情,黄鹂三两声。
【注】①此词作于王安石所推新法遭到废除,落职出京卜居金陵半山时。
菩萨蛮
宋刘仙伦
东风去了秦楼畔,一川烟草无人管。
芳树雨初晴,黄鹂三两声。
海棠花已谢,春事无多也。
只有牡丹时,知他归不归。
8.王安石的《菩萨蛮》描绘了一幅怎样的画面?
如何表现画面的?
请结合词句分析。
(5分)
9.请结合词句分析两首《菩萨蛮》中的“黄鹂三两声”在表情达意上的区别(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(每空1分,共6分)
(1)李白在《蜀道难》中以鸟鸣禽飞渲染蜀道空寂苍凉的环境氛围的两句诗是:
,。
(2)《明湖居听书》写王小玉说书时“满园子的人都屏气凝神,不敢少动,忽听霍然一声,
人弦俱寂”;《琵琶行》中有类似描写“_______________,_______________”,侧面
显示琵琶女的高超技艺。
(3)《小石潭记》中描写游玩时的凄凉感受的句子是:
,。
【篇二:
重庆市名校联盟2015-2016学年高二上学期第一次联合考试语文试题】
试
语文试题(高2017级)
命题:
重庆市名校联盟命题组
(本试卷共5页,总分150分,考试时间150分钟)
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定位置。
2.答选择题时,必须使用2b铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦擦干净,再选涂其他答案标号。
3.所有试题必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
4.答非选择题时,必须用0.5毫米黑色签字笔将答案书写在答题卡规定位置。
第Ⅰ卷阅读题(共70分)
甲必考题
一、现代文阅读(9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”(《天下》)。
寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。
人们习惯于以“我”为是非标准,为避免主观片面,把道理讲清,取信于人,必须“藉外论之”(《寓言》)。
重言即借重长者、尊者、名人的言语,为使自己的道理为他人接受,托己说于长者、尊者之言以自重。
卮言即出于无心、自然流露之语言,这种言语层出无穷,散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下去。
《庄子》一书,大都是用“三言”形式说理。
这三种形式有时融为一体,难以分清。
“三言”之中,“寓言十九”(《寓言》),寓言是最主要的表现方式。
《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目,都以寓言为文章的主干。
大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”(《天下》)的寓言,使《庄子》的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。
如《逍遥游》前半部分,不惜笔墨,用大量寓言、重言铺张渲染,从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容,并非作品的主旨,只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥,而“至人无己,神人无功,圣人无名”这个主题句,却如蜻蜓点水,一笔带过。
《庄子》结构线索上的模糊隐秘,并不意味着文章结构缺乏内在联系,而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中,形成一条纽带,把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间,段与段之间联结在一起,融为一个有机体。
《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。
文章先为主题作铺垫,然后是主题的阐发,最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。
内篇中的其他作品,也是在明确的内在主旨的统领之下,以各种各样的寓言,
从不同角度、不同层面,加以形象的展示,最后完全避开逻辑推理下判断,而以抒情诗般的寓言作结。
《庄子》内篇,可以说是哲理抒情散文。
《庄子》一书的文学价值,不仅由于寓言数量多,全书仿佛是一部寓言故事集,还在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界,“意出尘外,怪生笔端”(刘熙载《艺概?
文概》)。
《庄子》哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩,用概念和逻辑推理来直接表达,不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。
同时,从“道”的立场来看待万物,万物等齐一体,物与物之间可以互相转化。
而且,庄子认识到了时间的无限、空间的无限、宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场看待世界万物,也站在宇宙的高度看待世界万物,因而,《庄子》的想象虚构,往往超越时空的局限和物我的分别,恢诡谲怪,奇幻异常,变化万千。
(摘编自聂石樵《庄子》)
1.下列对于《庄子》风格的理解,不符合原文意思的一项是(3分)()
a.《庄子》的创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”,此书大都是用“三言”形式说理。
这三种形式有时难以分清。
b.《庄子》的文章结构模糊,是以思想和情感为纽带,把断断续续的孤立的寓言与寓言之间,段与段之间联结在一起,融为一个有机体。
c.《庄子》内篇,可以说是哲理抒情散文。
它在明确的内在主旨的统领下,以多样寓言展示,最后避开逻辑推理,以抒情诗般的寓言作结。
d.《庄子》全书仿佛是一部寓言故事集,其文学价值,不仅在于寓言数量多,也在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()
a.人们习惯于以“我”为是非标准,为避免主观片面,取信于人,必须“藉外论之”,因而寓言成为《庄子》采用的重要创作方法之一。
b.以寓言为主干,大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”的寓言,使《庄子》的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。
c.《逍遥游》体现了《庄子》运用寓言的风格,从鲲鹏展翅到列子御风而行,是为了用他们的有待逍遥来烘托至人的无待逍遥。
d.《庄子》一书之所以寓言数量多,是因为庄子认为用想象和虚构的形象世界来象征暗示,胜于用概念和逻辑推理来直接表达。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)()
a.卮言层出无穷,能够散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下去。
它出于无心,自然流露,因而在庄子自称的创作方法中位列首位。
b.《逍遥游》先为主题作铺垫,然后阐发主题,最后结束在至人游于无何有之乡的余音之中。
其主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。
c.《庄子》哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩。
《庄子》的想象虚构,具有恢诡谲怪、奇幻异常、变化万千的特点。
d.庄子认识到了时间的无限、空间的无限、宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场看待世界万物,也站在宇宙的高度,可见庄子已经超越了当世的人。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
刘仁轨,字正则,汴州尉氏人。
少贫贱,好学。
值乱,不能安业,每动止,画地书空,寓所习,卒以通博闻。
武德初,河南道安抚大使任瑰上疏有所论奏,仁轨见其稿,为窜定数言。
瑰惊异,赤牒补息州参军。
转陈仓尉,部人折冲都尉鲁宁者,豪纵犯法,县莫敢屈。
仁轨约不再犯,而宁暴横自如,仁轨榜杀之。
州以闻,太宗曰:
“尉而杀吾折冲,可乎?
”召诘让。
仁轨对曰:
“宁辱臣,臣故杀之。
”帝以为刚正,更擢成阳丞。
贞观十四年,校猎同州。
时秋敛未讫,仁轨谏曰:
“今兹澍泽沾足,百谷炽..
茂,收才十二。
常日赘调,已有所妨。
又供猎事,缮桥治道,役虽简省,犹不损数万。
少延一旬,使场圃毕劳,陛下六飞徐驱,公私交泰。
”玺书褒纳。
拜新安..
令。
累迁给事中,为李义府所恶,出为青州刺史。
.
成亨五年,为鸡林道大总管,东伐新罗。
仁轨率兵绝瓠芦河攻大镇七重城破之进爵为公子及兄子授上柱国者三人州党荣之号所居为乐城乡三柱里永隆二年,加太子少傅。
数乞骸骨,听解左仆射。
武后临朝,复拜左仆射。
...
上疏辞疾,因陈吕后、禄、产祸败事以规后,后遣武承嗣赍玺书慰勉。
改丈昌左相、同凤阁鸾台三品。
卒年八十五。
诏百官赴哭,册赠开府仪同三司、并州大都督,陪葬乾陵。
仁轨虽贵显,不自矜踞,接旧故如布衣时。
尝为御史袁异式所劾,慢辱之,胁使引决。
及拜大司宪,异式尚在台,不自安,因醉以情自解。
仁轨持觞曰:
“所不与公者,有如此觞。
”后既执政,荐为司元大夫。
然宦由州县至宰辅,善致声誉,得吏下欢心。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()
a.仁轨率兵绝瓠芦河/攻大镇七重/城破之/进爵为公/子及兄子授上柱国者/三人州党荣之号/所居为乐城乡三柱里/
b.仁轨率兵绝瓠芦河/攻大镇七重城/破之/进爵为公/子及兄子授上柱国者三人/州党荣之/号所居为乐城乡三柱里/
c.仁轨率兵绝瓠芦河/攻大镇七重/城破之/进爵为公子及兄子/授上柱国者三人/州党荣之号/所居为乐城乡三柱里/
d.仁轨率兵绝瓠芦河/攻大镇七重城/破之/进爵为公子及兄子/授上柱国者/三人州党荣之/号所居为乐城乡三柱里/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
a.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号。
习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝简称谥号,如汉武帝、隋炀帝;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等;明清两代才用年号来称呼。
b.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者,后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
c.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。
一般情况下,用“左迁”来表示升官;“迁”也指贬谪、放逐,如“迁谪”指贬官远地,“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
d.“乞骸骨”指古代官员自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,类似的词语还有“致仕”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()
a.刘仁轨自幼好学,才华出众。
每当空闲之时,他用手指在空中和地上写写画画,终成饱学之士。
后来以其才华受到任瑰的青睐,被任命为息州参军。
b.刘仁轨不畏强暴,刚毅正直。
在任陈仓县尉时,警告凶暴蛮横的折冲都尉鲁宁,鲁宁没收敛,就用刑杖将其打死。
唐太宗得知此事后当即表示认可。
c.刘仁轨体恤百姓,直言劝谏。
秋收还没结束,太宗想要到同州打猎,刘仁轨认为这时即使节省征用劳役,也会对秋收造成妨害,建议秋收后再出行。
d.刘仁轨谦恭待人,不计前嫌。
他虽位极人臣,但接待亲朋故旧仍如从前。
对于曾经得罪自己的下级袁异式表示不计私仇,后来还推荐他任司元大夫。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
⑴上疏辞疾,因陈吕后、禄、产祸败事以规后,后遣武承嗣赍玺书慰勉。
(5分)
⑵尝为御史袁异式所劾,慢辱之,胁使引决。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首词,完成8~9题。
(唐)薛昭蕴
红蓼渡头秋正雨,印沙鸥迹自成行,整鬟飘袖野风香。
不语含嚬①深浦里,几回愁煞棹船郎,燕归帆尽水茫茫。
【注】①嚬,也作“颦”。
8.词的上片描绘了一幅怎样的画面?
作者是如何描绘的?
(5分)
9.评论者认为结尾一句“情景俱佳”,请简要赏析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
⑴陶渊明《归去来兮辞》中,描写诗人拄杖或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景的句子是:
,。
⑵王勃《滕王阁序》中描写山光水色,被人誉为“写尽九月之景”的两句是:
,。
⑶《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:
,。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
作答时用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成⑴~⑷题。
张大厨
祝晓林
民国三十一年,清明节那一天,日本人来到了白楼镇。
张大厨的皇宫饭庄不久就成了日本人的饭堂。
日本人的九个炊事员说起来还算比较尊重张大厨。
其中有个叫西田的,非常虚心地向大厨请教刀功以及怎样下料、掌控火候等,并且用很不流利的中国话对大厨说,打完仗,回家,开一家餐馆。
大厨听了点点头,很勉强地笑了笑。
大厨不卑不亢,很少说话,日本人称他为“哑巴大厨”。
不久,白楼镇出了两桩命案。
先是进进出出总牵着一只狼犬的木下被勒死在镇东的杏花楼。
继而,中队长的一个翻译官何先生在一次赶圩时,大白天,被人用乱棍打死。
整个白楼镇百姓的心一下子全都提到了嗓子眼儿。
张大厨的皇宫饭庄也被封闭,不准任何中国人进去吃饭。
门口有日本兵站岗,饭庄里的一眼水井也有人看守。
一天早晨,大厨照例在厨房里忙着。
一位屠户送来一扇猪肉。
“张大厨,还认得我吗?
”大厨注视良久:
“哎呀呀,是你!
”又惊又喜。
夜里,大厨对母亲说,刘一刀回来啦!
大厨的母亲一时没想起来刘一刀是谁。
大厨说,爹在世时,送猪肉的刘屠户,杀猪下刀下得贼准的那个刘一刀。
一连几天,刘一刀都来送猪肉,每次来,都有日本兵跟进跟出,逗留的时间很短。
一晚,大厨告诉母亲,那两个人是刘一刀他们杀的。
母亲说,我估摸着也是他,别人谁有这个豹子胆?
有次送肉,走的时候,刘一刀狠狠地踩了大厨一脚。
大厨弯腰一看,案板底下有个小纸包。
大厨慌忙蹲下,假装系鞋带把小纸包塞进鞋帮里。
大厨回家打开一看,吓得整夜没睡。
“行不?
”第二天,刘一刀问。
“不行,”大厨不敢正眼看刘一刀,“他们盯得紧。
你都瞧见了,炊事兵在开饭前,每样东西,总让我和那狼犬先吃。
”
“没别的法子?
”第三天,刘一刀问。
大厨摇头。
第四天,刘一刀又问。
大厨还是摇头。
“想出法子了?
”第五天,刘一刀问。
大厨把头轻轻点了点,说,找一只狗,用麻油炸耗子喂养几天。
【篇三:
四川省成都市树德中学2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题含答案】
s=txt>本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟,两卷答案均写在答题卡上。
第Ⅰ卷阅读题(70分)
一.论述性文本阅
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