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杭州题库议论文10篇
2019年中考议论文10篇
一、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
古诗文背诵:
是负担,还是捷径?
①新修订的高中《语文课程标准》增加了古诗文的背诵篇目,由过去的14篇增至72篇。
有论者认为,这给学生增加了很大负担。
其实,概览之前的语文教育经验,背诵并不能以负担论之,反而有审美享受的作用,甚至可以算一种学习的捷径。
②58篇的增加数量确实较多,但与传统中国语文教育的要求相比,要求背诵的篇目仍然是很少的。
在传统语文教育中,学子需要背诵数十万字。
唐宋以来,为参加科举考试,考生必须将《论语》《孟子》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。
有些人背诵得更多,如顾炎武、戴震能够将十三经全文背诵,甚至连“注”都能背诵下来。
民国时期的一些学者接受的是传统教育,也有出色的背诵功夫。
国学大师姜亮夫曾说,他在清华国学院时,同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品,梁启超背诵一大段《桃花扇》,王国维则背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面有数千年的探索,积累了丰富的经验,主要表现在以下几点:
④多感官参加背诵。
在传统语文教学中,朗读本身就是多感官参加的活动,需要同时动用眼、口、耳、脑,甚至加上头、身体的动作,这有助于提高背诵的效率。
正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的:
“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多,那么,这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根,同时也就会越真实地保存在记忆之中,以后回忆起来也会更加容易。
”
⑤少年时发挥听觉记忆的作用,能够帮助背诵。
少年的一个特点是对声音非常敏感,这使他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。
语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说:
“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿,我觉着也好玩一点儿。
我念的是《唐诗三百首》。
我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。
他们念的诗,我就是没念也渐渐地背得出来了。
”他们都是通过“听”,记住了这些作品。
⑥重视最初的记忆,能够帮助背诵。
在中国传统语文教学中,背诵量是逐渐加大的。
最初的记忆量很小,而且要求学生必须做到滚瓜烂熟,能够不假思索地背诵出来。
这些内容在学生的记忆中深深扎根,成为后来背诵相关内容的基础。
教育学家、心理学家对此早有研究,如乌申斯基就说:
“儿童在学习中所学到的这些最早的形象在他们的记忆中扎根越深,那么,以后的形象也就能够越容易和越巩固地为他们所记住,自然,如果在最早的和以后的形象之间有联系的话。
”传统语文教学也是如此。
每一次都是要求学生扎扎实实地背诵下来一些句子,这些句子作为“最早的形象”,“在他们的记忆中扎根”,成为后来背诵的基础。
中国传统语文教育的一大特点就在这里:
老师对学生最初的背诵要求非常严格,必须是记得非常牢靠,这些内容记得牢靠了,以后的记忆就容易了。
⑦从这个视角看新修订的高中《语文课程标准》,更能明白,增加古诗文背诵恰恰是为了长远的“轻松”打基础。
1.本文第②段主要运用了什么论证方法?
有什么作用?
(4分)
2.请简述第⑥段的论证思路。
(4分)
3.根据全文内容,概括作者所要表达的思想观点是怎样提出的?
(3分)
4.请为本文补写一则关于阅读古诗文好处的道理论据。
(3分)
二、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
淡泊之心自高远
①“菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
”南北朝人慧能的这首偈子,世世代代被人们所传颂。
高僧淡泊名利的思想,以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物,以一种心中静若水,处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑,受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”“淡泊”这个词,在字典里的意思是:
不追求,不热衷。
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”朗如日月,清如水镜。
③淡泊之心,说着容易,做起来难;尘世繁杂,谁又能真正静心于其中,哭过、笑过、恨过、痛过,不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事,每个人都有不公、难过、愤恨的时候,每个人都有他自己的处理方式。
要经历一些事情,才真正看清人情世故,才真正体会人走茶凉的苦楚,也更坚定了自己的信念和人生的价值。
常怀淡泊之心,才能让尘世的种种规划为零,不以物喜,不以己悲!
④真正的淡泊,不是力不能及的无奈,不是心满意足的自赏,更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。
淡泊,是一种功名利禄,繁华于我如浮云的心境,是一种坚守人生之道的气节。
淡泊,抑或是仕道受阻后的醒悟,繁华过后的心归。
但无论如何,淡泊者都有一个共同的特点:
心永远纯净,目光永远辽远,思维永远清晰,信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路,看风起云卷,花开花落,蓦然回首浅浅一笑。
守一颗淡泊之心,拥一份淡然之美。
一切随心而为,嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意,亮化自我心灵,放眼悠悠天地,淡泊之心自然高远。
以淡泊之心对待名利,就是要树立正确的世界观、人生观、价值观。
“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
”
⑥在人的生命历程中,轰轰烈烈是暂时的,大部分时间都在平淡中度过。
只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求,就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐,成功赋予的那份慰藉和乐趣。
用一颗淡泊的心,怀着感恩的信念,对父母,对朋友,珍惜生命中的每一天,享受生命中的每一天,豁达地面对人生的得失,保持从容不迫的生活态度。
我们所看到的世界,被我们浸染了内心的色彩,如果我们先把内心描绘得五彩缤纷,色彩斑斓,世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心。
有了淡泊之心,面对失败才能不灰心丧气,面对成功才会不骄傲自满,始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了淡泊之心,才能用一种超然的心态去对待眼前的一切,不以物喜,不以己悲,不做世间功名利禄的奴隶,也不为凡尘中各种烦恼左右,使自己的人生不断升华;有了淡泊之心,我们才能抛开一切名利的束缚,让人性回归本真状态,从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊,你就获得了打开幸福之门的钥匙;拥有淡泊,才能体会超然的人生。
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
(3分)
2.阅读文章,简要分析作者为什么说“淡泊之心,说着容易,做起来难”。
(4分)
3.说说文章开篇引用高僧慧能的一首偈子有什么作用。
(3分)
4.本文最后一段有什么作用?
(4分)
三、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
从古籍经典中汲取人文精神
许民彤
①据报道,有媒体对山东大学、中国人民大学、华东师大、中山大学、西安交大等全国十几所高校的古典文学接受情况进行了调查,经常接触古典文学的大学生仅占27%,偶尔接触的占60%,大学阶段的古典人文整体阅读量大大下降,可以说大学生与古典人文教育渐行渐远……
②当今社会阅读心理浮躁,人们更多的是被畅销、流行、时尚、网络书籍所吸引,那些优秀的中外文学经典尚且乏人问津,更不必说那些古籍经典了。
但是,古老的作品,与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读需求,毕竟是有很大区别的。
今人如要更好地阅读文化古籍,应该掌握一定的阅读层次和境界。
③大学生接受古典文学教育,对于学习古汉语、提高写作能力,有莫大的好处。
从阅读审美的情感体验角度说,没有别的事情能比读古人的原著、名著更能给我们精神上的快乐。
大概一则是由于古代语言之优美,再则是因为作者的伟大和眼光之深远,其作品虽历经数千年,仍无损其价值。
④阅读经典古籍,是与古人的对话,是汲取古人的经验和智慧,解决我们当下的问题。
在长期的历史演变中,每个时代有每个时代的问题,但是,另一方面,人类也有着相同或相似的需求和渴望。
因此,人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战,也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。
这些人类的共同经验、智慧和启示,就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文化的纯粹精神的形式之中。
可以这样说,古代的预言家和哲学家,在我们的心灵世界里,与现代最有领悟力的作家一样,都是同时代的人。
如今,我们生活的问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题,等等,大都可以从经典文化古籍中找到相应的解说和答案,或得到新的启示。
⑤在上面提到的调查中,有的大学生谈到阅读《论语》时说,“以前读《论语》,就是为了应对考试中那四分的诗词名句填空,而现在,我能多多少少汲取到精神养料。
孔子也不再是一个给万千学生带来苦难的‘老头子’,而是一个真正能启迪人心灵的老先生”。
还有的大学生说,“感动于司马迁,感动于他年少时的贫寒刻苦,感动于他年轻时的勇于探索,感动于他不惑时的坚强意志,或许也是感动于他懂得自己,明白自己前进的道路并能一直走下去。
现在的我看不清楚自己,或许只有更多的经历才能打开前方的微弱灯光。
愿借司马迁来鼓励自己不畏艰难,永远向前。
”这些都表明大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合,并将之引入自己的精神成长过程。
⑥文化经典古籍,作为文化传统,是一种历史的创造和存在,是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富,它是我们历史和文化的基础。
它的气息我们可以呼吸到,它的因子充满了我们的血液,它构成了我们精神生长的客观环境,所以,从根本上来说,我们都是它的受益者。
文化是既向后看也向前看的。
为了使我们前进的步伐不发生偏差,就不要轻视我们祖先积累下来的庞大而又十分有价值的遗产,对古籍文化的传承、学习、发展和创新,是必要的。
⑦人文,是一个民族灵魂的核心,是一个民族精神的支撑,是一个民族文化的本质,而大学正是人文精神的源泉。
大学中的古典文学教育对于学生的治学和做人都有好处。
从古典人文教育中,我们能够习得如何为人仁爱、诚信,了解中国文化传统中的道德、公理、良知,人性本善这些优秀的内涵。
显然,从阅读古籍、接受古典文学教育这一点上做起,对培养大学生的人文素养,乃至大学的人文精神,是大有裨益的。
1.根据全文内容概括作者所要表达的思想观点。
(3分)
2.第⑤段引用大学生阅读经典的感受有什么作用?
(4分)
3.请简析本文的论证思路。
(4分)
4.请结合全文内容,概括经典古籍对我们有什么作用。
(3分)
四、阅读下面的文章,完成1~4题。
(14分)
读书要懂得“取”和“舍”
易中天
①有句老话,叫“男怕选错行,女怕嫁错郎”。
读书也一样。
读书当然不等于娶妻嫁人,非得“从一而终”,一辈子厮守不可。
换一种书或一类书来读,也不像离婚改行那么困难。
但这决不等于说读什么书是无所谓的。
即便书不等于偶,至少也近于友吧?
读什么书,也就是交什么人。
古人云:
“不知其人而视其友”。
依我看,也不妨说“不知其人而视其书”。
如果架上多为有思想有品位有分量的著作,自然“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。
相反,如果书架上都是没思想、没份量的书,不是说他人品一定不好,至少其品位就很可疑。
②人总是愿意有些品位的。
提高修养和品位,也是不少人读书的目的和动机之一。
如果读来读去,品位没提高,反倒弄得俗气了,岂非南其辕而北其辙?
③这就要有所选择。
选择也不易。
谁来选,怎么选,都是问题。
④那么,自己来选又如何?
也很困难。
一个人,如果从来就没读过书的,他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书?
要想学会选择,而且选得不离谱,除非他读过很多。
⑤其实答案也就在这里:
要学会选书,必先多读书。
观千剑而后识器。
判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的,读书也不例外。
因此,初读书时,最好什么书都读,就像结婚之前先广交朋友,然后再从容选择一样。
不要才见了一个,便忙不迭地“定了终身”。
树木后面是森林。
一叶障目尚且不可,如果那“叶”还是败叶,岂不更糟?
⑥书读得多了,就有了选择。
这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。
周国平先生说:
“读书犹如交友,再情投意合的朋友,在一块耽得太久也会腻味的。
”其实岂止是会腻味,只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄,大非所宜。
所谓“有了选择”,只不过是有了品位;所谓“有了品位”,也不是说从此只读“雅”的,不读“俗”的,而是说有了判断力和鉴赏力,知道好歹了。
⑦品位只能来自阅读的经验。
读得多了,自然也就知道好歹。
这就要博览群书。
而且那“博览群书”的“博”,还不仅是数量的“
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