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老舍散文读后感共5篇
老舍散文读后感(共5篇)
老舍散文集读后感书似一盏明灯,照亮人生前进的道路;书又似一座小桥,连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆,推动着一艘优扬的小船不断前进。
趵突泉是美的,老舍眼里它也是美的,但有些悲,让人感到悲。
不知为何他的文章多是悲,少欢。
使人不解,但又让人知前时的事,让人心欢。
趵突泉,水突突冒。
水,淡淡,红墙白瓦倒映水中,似乎地上有的,水里也会有。
一片落叶,水动了,一圈圈水波,随着目光泉在突出,但老舍笔下,只喜爱它流出的小溪。
但随着走,发觉了,我也明白了,人类对自然的破坏,趵突泉就是范例,再清的水,再绿的树,只要,人们打起小地摊,那美,就不复存在了。
地上有了杂物,无言可说,能干什么?
虽乱,但久立望,天下第一泉,又不得不赞美自然?
的美。
《趵突泉的观赏》让我感到了祖国的漂亮,感到当时___的可恶,甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中,不知不觉中,触到了一颗潮湿的心。
也许,老舍当时,也为祖国而叹息,想让祖国走向光明吧!
不然,他为何为国而悲呢?
随页飞,大明湖也乃济南一绝,漂亮动人,山上佛寺,湖光映高山、白云。
济南主要是水,大明湖和趵突泉都是漂亮的,是济南一绝,都是美的。
但是,老舍能看出真正的美丑,丑是丑,美是美,从不胡说。
从美中看丑,丑中看美,但肯定都是爱国的。
无论是什么,大明湖很美,但它发觉了水泥沙石,田地让美失去原色,美不在美了。
最近,我有幸拜读了老舍的散文集,这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。
读完之后,老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。
老舍的散文平实,优美,有着浓郁的北京味道。
老舍先生生在北京,长在北京,学习,恋爱,结婚甚至连他告辞人世都在北京。
所以,北京的自然景观,地理环境,传统习俗都是他散文创作的源泉。
而生活在现代___的我们,在日复一日的生活,学习的过程中,渐渐的忽视了对生活的观看,总结,写出来的文章或味同嚼蜡,或辞藻华丽却了无内涵,或过分亢长,或词语匮乏,满腹的感情不知如何表达。
而老舍的语言文风,永久和气亲切,从不有意雕饰文字,也不板着面孔,摆架子,更不说空话。
他那直白的语言,简洁俭朴的形式,犹如一把利剑,捅破全部的泡沫,直达目标,一语中的。
老舍先生自己也曾经说过:
“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。
”这种境界或许就是他所追求的最高境界
我们这代人缺的永久都是老舍那个时代的适静,淡雅。
窗外的喇叭声,屋内的电视电脑音响声,无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。
那长着红酸枣的老城墙,可以面对着欢乐的的桌上一成天的老城墙,温柔的香片茶,胡同里各房子的院子和树,牵牛靠山竹草茉莉青草果子等,便构成了老舍的世界。
我们这一代是幸运的,由于赶上了时代的潮流,各种东西有如潮水一般喷涌而出,但我觉得老舍的那一代也是相当美妙的。
“看一眼路旁的绿叶,再看一眼海,真的,这才明白了什么叫做“春深似海”。
绿,鲜绿,浅绿,深绿,黄绿,灰绿,各种的绿色,连接着,交叉着,改变着,波动着,始终绿到天边,绿到山脚,绿到鱼帆的外边去„„”能将这么美妙的绿色呈现在我们眼前,一方面展现了老舍文章功底之深厚,言语之精辟,用语之恰当,另一方面是那无可比拟的绿景的功劳。
如果没有这一份映在自己心里的绿色,又怎能将这份绿色映在我们心里?
老舍的文章无处不闪耀着幽默的光辉。
读他的文章,我们感觉读的是一部生动的戏,而不是一部生硬的剧本,他的人格动静描画在这里面,他的人格的声音演奏在这里面,从而别具魅力,另有异彩。
他用这么“高伟的诗”来自嘲自己的字:
“行列有时像歪脖树,有时像曲线美,齐自然不是美的要素;要命的是个个字都像傻蛋,怎么耍俏怎么不行。
”这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完善追求。
总之,老舍的幽默是融汇中西的,是睿智深刻的,又是内敛宽容的,他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。
且是雅俗共赏的,不同的人自有不同的体会。
读了老舍的文章,使我明白了写文章时应具有的看法和品尝,交给了我如何写好一篇文章。
第2篇:
老舍散文读后感记得第一次读老舍的《断魂枪》是在学校,一齐阅读的还有《微神》,比之,吾更爱《断魂枪》矣!
那时的学问储备不多,只能用观赏记叙文的方法使自己陶醉其间,届时已爱看武侠剧目,自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感,即便是沙子龙最终站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完,我也依旧对他能否战胜孙老者产生怀疑,老舍散文读后感。
年少的我们都喜争强好胜,但这始终都没影响我对该篇文章的宠爱,来来回回读了不下几十遍。
到了中学,有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解,他分析了艺术构思的精度,思想挖掘的深度,语言运用的纯熟,还说《断魂枪》最终的“不传!
不传!
”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。
当时的我若有所思。
经典之所以称之为经典,在于它经得起时间的磨练。
时则今日,又见“故人”,《断魂枪》还是安稳躺在课本里,不禁有一丝欣慰的笑意。
再观起首那行熟识的字句“生命是闹着玩,事事显出如此;以前我这么想过,现在我懂得了。
”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”,哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。
在___变迁面前,我们是何等的无奈,还记得《半夜》里的吴老太爷吗?
不管他是不是具活僵尸,总之他受不了时代的变迁。
受不了,也不必承受了,于是他撒手西去了。
这是明智的,至少让企图始终封存着自己的世界得逞了。
沙子龙比吴老太爷年轻,或许还没有封存自己的士气。
就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”;就算是“失去了国土,自由与权利”;就算是古老的中国也“有了火车呀,穿坟过墓的破坏着风水”;就算是“江湖上的才智与黑话,义气与名声”,沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”;就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。
他,沙子龙也还是要顺着这转变的___环境活下去的。
自然,镳局是没法使他活下去了,有了热的枪口,还需要冰冷的长矛吗?
好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”,比不得他那些徒弟们,至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺,不用“踢两趟腿,练套家伙,翻几个跟头,附带着卖点大力丸,混个三吊两吊的”,也不用去“弄框果子,或挑些毛豆角,赶早在街上论斤叫卖出去。
”如此这般,沙子龙也失去了“活动”的机会,身上放了肉了。
与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出,像两块老桦木根子”形成了对比。
这是由于他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸,走会捧场”,而他至多“只有在夜间独自拿起枪来,才能信任自己还是神枪沙”。
在那个变更的___,沙子龙的棱角慢慢被溶化了,他变得圆滑世故。
以至于对孙老者的求教表现出几番的推托,先是沏茶,尔后又邀孙老者吃饭,又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱,挂在腰上,在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时,他也是用“早忘净了!
早忘净了!
”来搪塞,但不会遗忘留孙老者“住几天,逛逛,临走,多少送点盘缠,读后感《老舍散文读后感》。
”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了,怎么与“脑门亮,眼睛亮——眼眶虽深,眼珠可黑的像两口小井,深深地闪着黑光”的孙老者相比?
沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗?
不!
简单看出他还是十二分的热爱枪的。
从徒弟王三胜对他确定的了解,“他知道枪字在老师心中有多大重量。
”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍,文章末有“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来,然后,拄着枪,望着天上的群星,想着当年的野店荒林的威严”,这句堪称点睛之作,更加重了沙子龙爱枪的重量,这些都是沙子龙爱枪的铁证啊!
但他的爱却又何其的隐忍。
只能在夜深人静,关紧他的门窗,才能释放一些些。
现在,这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了;是那枪真的淘汰了?
看起来似乎是沙子龙顺应了时代,天经地义的不再张扬他的武功了,但只是不行自拔的对那套枪产生无比的眷恋,摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子,使他心中少难过一些而已。
只是自己在漆黑的夜里操枪,仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。
尽管尽量去适应,却照旧表现出对时代改变的一种消极漠然的看法,只是外表学的像罢了。
“在白天,他不大谈武艺与往事”;徒弟们对他的吹捧,那是徒弟们的事,甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时,沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。
他不承认他收过徒弟?
也不尽然,到底是江湖中人,只是换了一种承认的方式——“没钱,上沙老师那里去求。
沙老师不模糊,多少不拘,不让他们空着手走”;“可是,为打架或献技去讨教一个招数,或是请给说个对子——什么空手夺刀,或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么?
拿开水浇吧!
”一句马虎过去。
他是真不教?
或许是时候不对吧!
然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。
所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材,一齐如棺材!
”所以,“大家谁也不再为沙子龙吹腾;反之,他们说沙子龙栽了跟头,不敢和个老头儿动手;那个老头子一脚能踢死个牛(之前,他们也是这么吹捧沙子龙的)”。
所以,“神枪沙子龙”慢慢地好像被人们忘了。
只有那叹气声,那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身,那微笑里伴着“不传!
不传!
”渺渺然缠围着这个世界!
深推全文,这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗?
沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺,完善、系统而又精粹的象征吗?
世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断,枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗?
然而,由古老的__文明步入现代的工业文明,当时的中国的确面临着挑战。
可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门。
素来闭关锁国,老大自居的中国快速沦为半封建半殖民地___,资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明,“东部的大梦没法子不醒了”!
从哲学上讲究,文化的产生其实就是关于人类产生的探究,因而要讲解并描述文化命运必定的就要讲解并描述人的命运。
《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述,折射出在历史动荡时期,文化嬗变时期,作为中国文化承载者的简单心态。
全篇运用了白描,肖像,动作,语言等描写,传神的刻画出沙子龙,孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。
那支贯穿全文的“枪”,以及那套绝世的“枪法”都被糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。
与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同,老舍的主见是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。
而中国古代那种父传子,子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。
虽然,沙子龙是微笑着飘出“不传!
不传!
”这四个字,却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。
这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了的惋惜之泪吧!
与我们一样,信任不论还是读者都盼望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。
第3篇:
老舍散文读后感老舍散文读后感导语:
读老舍先生的散文,真是一种享受。
它能带来一种轻松愉悦的感受,犹如清风拂面,仿佛偷来的闲适拘束,如同小孔中看世界,心中窃喜不断。
那美妙的景色,闲适的生活,乐观的人生看法,深厚的情感表达,无不让人深肤浅醉其中,使人真正明白生活的真谛,犹如置身天堂。
老舍是一个极富有幽默感的人,他的文章有时很幽默,有时有有点悲伤。
大家读了之后会有那些感受呢老舍散文集读后感吧
!
;书又似一座小桥,?
下面就跟本人来看看书似一盏明灯,照亮人生前进的道路连通了心与灵的两岸船不断前进。
读书,人生变得更加精彩。
;书更似一叶帆,推动着一艘优扬的小宜乎大众的作家的作品,情感细腻,语句朗朗上口,生活是美妙的,他俗不乏默,情不失活动力,这就是脱颖而出的文法。
读过不少老舍的散文,甚是喜爱。
风景的《又是一年芳草绿》、《大明湖之春》让人们感到祖国的漂亮,让人进入胜地,麻木的《耍猴》让人气愤,人们太愚昧无知了,讽刺的《鬼与狐》让人发笑,但笑完之后,又要深思起来。
在这些故事中,可能是由于他的笔力触及深刻,字里行间,透露出对生活的热爱,对人性险恶的可悲,对美妙事物的憧憬原因吧,散文中有隐匿着某种独特的神奇,不断渗进入心,让人读后觉得其中有血有泪,有哭有闹,爱恨两境界。
《书》,学习是主动的而不是被动的,虽然爱学,但却不喜爱古文。
读书时,像老舍小时读法不同,他读书不按先后,书中爱看看,不爱就不看了,跳过几页,这是一种非常不好的学习方法,随着时代的改变,这种方法便慢慢不用了,我们越来越爱读书了。
趵突泉是美的,老舍眼里它也是美的,但有些悲,让人感到悲。
不知为何他的文章多是悲,少欢。
使人不解,但又让人知前时的事,让人心欢。
趵突泉,水突突冒。
水,淡淡,红墙白瓦倒映水中,似乎地上有的,水里也会有。
一片落叶,水动了,一圈圈水波,随着目光泉在突出,但老舍笔下,只喜爱它流出的小溪。
但随着走,发觉了,我也明白了,人类对自然的破坏,趵突泉就是范例,再清的水,再绿的树,只要,人们打起小地摊,那美,就不复存在了。
地上有了杂物,无言可说,能干什么
?
虽乱,但久立四望,天下第一泉,又不得不赞美自然?
的美。
《趵突泉的观赏》让我感到了祖国的漂亮,感到当时___的可恶,甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中,不知不觉中,触到了一颗潮湿的心。
也许,老舍当时,也为祖国而叹息,想让祖国走向光明吧何为国而悲呢?
人世间当年有众坏人装扮入党,让他写出《鬼与狐》
。
!
不然,他为随页飞,大明湖也乃济南一绝,漂亮动人,山上佛寺,湖光映高山、白云。
济南主要是水,大明湖和趵突泉都是漂亮的,是济南一绝,都是美的。
但是,老舍能看出真正的美丑,丑是丑,美是美,从不胡说。
从美中看丑,丑中看美,但肯定都是爱国的。
无论是什么,大明湖很美,但它发觉了水泥沙石,田地让美失去原色,美不在美了。
唉们心中的大明湖,在哪儿呢
!
叹气,人
!
?
大明湖之春,不在了,不在了老舍笔下的散文,太凄太凄,心中不仅有悲了,无可奈何,谁?
老舍说心悲叹息。
令我崇敬的作家有很多很多
但最令我鄙视不已的大作家就要数老舍了。
老舍诞生于满族的一个城市的贫困家庭。
他不愧为杰出的语言大师
被誉为“人民艺术家”。
《老舍散文集》里的作品擅长描写劳动人民的生活和感情,深受大家的宠爱。
我觉得老舍的作品有特别的魅力动的语言,充分地体现了北京的地方颜色北京劳动人民的悲愤和辛酸
憧憬与盼望。
它生
也充分地传达了读了老舍散文集,我受益匪浅。
老舍幽默的风采深深吸引着我。
他的作品所描写的内容都是那么的真实有种身临其境的感觉
那么让人
但他的幽默里我读出了难过和眼泪黑暗的旧___里又让人看到了阶级友爱的暖和和光明。
读了老舍的作品,我感觉自己对作文有了深厚的爱好。
作文要留心观看,细心品尝,而不是凭空胡思乱造。
读了《老舍散文集》之后在那样艰苦环境中
我更加的鄙视老舍先生。
他
不得不令人
能写出这么多优美的文章欣赏。
而我生活在党的阳光下,无忧无虑,应当好好学习,仔细读书,学好本事将来为祖国的更加强大而做出贡献。
读了《母鸡》这篇课文,给我的第一感受是:
母爱很宏大。
老舍先写对“母鸡”的厌恶,在写对“母鸡”的崇敬,感情先后迥然不同。
这种剧烈的鲜亮的对比,是我们在阅读的时候,自然产生了一种幽默可笑的感觉,是我们仿佛在观赏一个风趣的相声或小品。
这篇文章写出了母鸡对雏鸡的关怀与照料到处想着雏鸡,让着雏鸡
;干什么事都
;而且还教它们啄食,掘地,用土
......这都是鸡母友爱洗澡,教它们挤在母鸡的翅下、胸下他们,呵护它们的表现,这是母爱的自然流露。
“当发觉了一点儿可吃的东西时,它咕咕地紧叫,啄一啄那个东西,马上便放下,教它的儿女吃。
”读到这里,我想起了我的母亲,我的母亲像文中的母鸡一样,一做我爱吃的饭菜时,妈妈就在一旁看着我狼吞虎咽地吃着,
并且还说:
“慢点吃,别噎着。
”我抬起头,嚼着菜,问道:
“妈妈,您怎么不吃啊。
”而妈妈却笑着说:
“你吃吧,我不爱吃这菜。
”每当我这样问她的时候,妈妈总是这样回答。
现在,我明白了其中的原要。
感谢老舍,感谢老舍先生带给我们的文章《母鸡》篇文章使我受益匪浅,使我明白了母爱的宏大。
老舍是一个极富有幽默感的人,他有时将幽默当作一种武器,有时将幽默用作一种包涵。
如在《挤火车》中,用幽默来讽刺当时___的一些丑陋行径
,这
;而在《洋娃娃,四非常》中,其幽默却体现着老舍的包涵与厚爱。
在《学校生老舍读本》这本书中,我印像最深的是老舍的那篇《挤火车》,他通过主角王先生挤火车的生动详情描写,来特地讽刺那些挤火车、抢烧鸡勇往直前,敢于舍命,而听到“日本”两字就没有喊打士气的人,来抨击当时___上的某些人,在小事上敢于打拼,在大义上面前却严峻缺钙的陋行,淋漓尽致地表达了他的期盼,那就是做人就要做硬气的人,做一个有气节的人,做大义面前勇往直前的人。
还有舒立写的《洋娃娃,四非常》,也令我感受最深的,这篇文章中描述了其父老舍常常送她洋娃娃,各种各样无奇不有,使她在洋娃娃伴随中欢乐成长。
一次,舒立在珠算测试中考了四非常,但老舍不但没打没骂,反而幽默的说自己小时候连四非常都考不到,待舒立长大后,才知父亲数学始终很优秀,才如梦初醒。
文中表达了老舍用幽默来让女儿在欢乐中成长,在欢乐中学习,在欢乐中成才。
我想,如今的父母,假如都能这样该多好幻想。
!
那我们就可以尽情放飞心中的《学校生老舍读本》里还有许很多多,文中通过一景一物,一花一草的描写,呈现了老舍的人格,体现了民族气节,我真是佩服之致。
我以后要好好学习老舍文章的精髓,筑好人生成长的基石。
读老舍先生的散文,真是一种享受。
它能带来一种轻松愉悦的感受,犹如清风拂面,仿佛偷来的闲适拘束,如同小孔中看世界,心中窃喜不断。
那美妙的景色,闲适的生活,乐观的人生看法,深厚的情感表达,无不让人深肤浅醉其中,使人真正明白生活的真谛,犹如置身天堂。
“天堂”,多少人憧憬的地方,由于那里有自己的渴望与追求。
可当人们轻易地拥有并坐享其成时,
却发觉“天堂”赐予自己的并不是所想要的美好,而是一种无聊、空虚的美妙掩饰。
这时“天堂”的实质便是地狱。
人生在勤,不索何获。
生活的意义,多在于付出,而不在于一味索取。
人生仿若一张鱼网,并非一撒一收间就可收获鲜鱼,而需心境平和地找准时机,勤于劳作。
好像水般淡泊的人,以勤勉为本,不管时间如何周而复始,心中仍是安静。
老舍先生曾写道“有喜有忧,有笑有泪,有花有果,有香有色,既须劳动,又长见识,这就是养花的乐趣。
有益身心的事又何乐而不为呢
?
”如此想起那穿行花草间的老者,游目骋怀,做生活的仆人,不禁沉吟“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?
”正是这闲逸之情,用其花养其心德,看透人世凡俗。
如一花一世界,一叶一菩提般衬托生命的真谛。
捧一颗心来,不带半根草去这不就是生活的真谛吗百年后物是人非,一切都在不知中变迁。
松柏翠竹,冬日寒雪,皎皎月色,绚烂星辰,何曾有思
?
寰宇内没有永恒
?
的生命,没有永恒的星宿,没有永恒的回忆,有的只是永恒的变迁。
孩提时无忧无虑,青年时逍遥拘束,壮年时谨慎当心,直至半百后痛定思痛。
蓦然回首间生活已近终点,才幡然悔悟……什么是抱负的“天堂”
?
它是一个过程,一个在追求我们幻想中苦与乐的过程,它是一种心境,一种在平凡生活中以悠闲心态去客观看待人世盛衰、花开花落、潮起潮退的心境。
苍穹有雾霞虹影陪伴,自然有缤纷四季陪伴,过往有晨钟暮鼓陪伴,而我们只有它来作伴。
人生在勤,只为了更为美妙的将来
!
第4篇:
老舍散文读后感老舍散文读后感
《老舍散文集》里的作品擅长描写劳动人民的生活和感情,深受大家的喜爱。
他全部的散文都值得品读。
大家读了之后会有那些感受呢?
下面就跟我来看看老舍散文的读后感吧!
老舍散文读后感1
由于腰受伤的原因,在家里呆着,翻看老舍的散文。
一些印象——是关于济南的。
老舍笔下的济南,跟济南给我的印象,全没有一点相同,以致于我读这些文字的时候觉得很生疏,其实不知道所说的就是济南,除非提到那些著名气的比如趵突泉。
中古的城市,古老的城楼,窄窄的石路以及绕城的小河,这些握全没有印象,由于时代不同的原因,济南已经不是原来的济南了。
而济南给我的印象又是什么呢?
三年的时间,一时其实不知道从何说起,那就从头吧。
初到济南其实不觉得生疏,由于我的家乡离济南其实不远,风土人情都很接近。
济南的民风淳朴,你要是问路的话,会特别热忱的教导给你,不像北京,假设你去路边的摊位问路,不买东西可能会遇到费事,只是可能,其实不全然如此,济南就不会这样,你大可以放心。
初到,是7月底,夏季还没有过完,但是有了秋天的痕迹,天很高且很蓝,一点点云都没有,蓝的扎眼,有些黄色的花在阳光下更加绚烂而暖和,这样的描述都是秋天的样子了。
但是在阳光下劳作的话,你就觉得还在夏天呢。
对于新员工的实习,也包括在绚烂的阳光下除
1草之类,我们称之为对___进行___主义劳动改造,呵呵,这是2021年的事情,可千万不要想成别的时候。
好在像我们70年月的人,小的时候谁都做过这些的改造。
秋天的时候,去了红叶谷,当然没有香山的红叶这么著名气了,但是红叶谷却很有特色,或者不是很成熟的旅游区,自然就成了特色。
地方很大,依山而建,去的时候红叶还没有都红,一个连一个的山上,一片一片的红了,山里有不少路,不像成熟的景点有很固定的路途,人又许多。
或者由于是泉城的原因,山里面有水,积水成湖,湖水澄清透亮,也有些鱼儿,并且还搭配有小桥,铁索木板桥,很有意思。
往深处走,有很大一块鸟禽区,也有自然的水经过其中。
还可以发觉树屋,往人烟稀有的地方才可以寻到。
济南的三大名景,大明湖,趵突泉以及千佛山,据说秋高气爽的天气,在大明湖中可以看到千佛山的倒影,我却没有看到过,或者楼都太高了吧。
大明湖也是秋天的时候去的,由于她名气太大,期望值就太高了,所以,觉得就是一个湖而已,没有格外之处。
千佛山也是,但是我好像走的路途不对了,并没有看到很大的那个大佛,那天由于不熟识路途乱走,给绕道了后山,就往上爬,结果后山很陡,爬到一半往下看吓了一跳,也不敢再下去了,当心翼翼的连续向上,最终到了一个人多的地方才发觉正是千佛山的山顶了。
非要说出济南的秋天跟别处有什么不同,我是在也说不出。
正如请人眼里出西施一个道理,你假如对那个城市有很深的感情,觉得它的哪个季节都是好的。
郁达夫的笔下故都的秋,北京的秋天也很好啊。
老舍散文读后感2记得第一次读老舍的《断魂枪》是在中小
2学,一齐阅读的还有《微神》,比之,吾更爱《断魂枪》矣!
那时的学问储备不多,只能用观赏记叙文的方法使自己沉醉其间,届时已爱看武侠剧目,自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感,即使是沙子龙最终站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完,我也仍旧对他能否战胜孙老者产生疑心。
年少的我们都喜争强好胜,但这始终都没影响我对该篇文章的喜爱,来来回回读了不下几十遍。
到了试验中学,有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解,他分析了艺术构思的精度,思想发掘的深度,语言运用的纯熟,还说《断魂枪》最终的“不传!
不传!
”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。
当时的我若有所思。
经典之所以称之为经典,在于它经得起时间的磨练。
时则今日,又见“故人”,《断魂枪》还是安稳躺在课本里,不禁有一丝欣慰的笑意。
再观起首那行熟识的字句“生命是闹着玩,事事显出如此;以前我这么想过,现在我懂得了。
”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”,哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。
在___变迁面前,我们是何等的无奈,还记得《半夜》里的吴老太爷吗?
不管他是不是具活僵尸,总之他受不了时代的变迁。
受不了,也没必要承受了,于是他撒手西去了。
这是明智的,至少让企图始终封存着自己的世界得逞了。
沙子龙比吴老太爷年轻,或许还没有封存自己的士气。
就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”;就算是“失去了国土,自由与权利”;就算是古老的中国也“有了火车呀,穿坟过墓的毁坏着风水”;就算
3是“江湖上的才智与黑话,义气与名声”,沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”;就算是沙子龙的世界也已被暴风吹了走。
他,沙子龙也还是要顺着这转变的___环境活下去的。
自然,镳局是没法使他活下去了,有了热的枪口,还需要冰冷的长矛吗?
好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”,比不得他那些徒弟们,至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺,不用“踢
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