学年高二语文上学期第三次月考试题新人教版 第94套.docx
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学年高二语文上学期第三次月考试题新人教版第94套
2013年下半年华忆高级中学第三次月考高二语文试卷
(测试时间150分钟卷面总分150分)
第Ⅰ卷(选择题,共36分)
一、(18分,每小题3分)
1.下列加点字的读音,全都正确的一组()
A.朝觐jìn纂辑zuǎn舔舐shì睊睊胥谗juān
B.畏葸xǐ恸哭tòng肚脐jí涸辙之鲋hé
C.跻身jī荷蓧tiào精髓suí大而无当dàng
D.水獭tǎ牵累lěi拘囿yòu不慊于心qiè
2.下列词语中没有错别字的一组()
A.搭讪大相径庭瓦斧雷鸣生灵涂炭
B.缜密一叶障目固步自封槁项黄馘
C.匡正义博云天越俎代庖食不果腹
D.诛连揠苗助长画地为牢风神独具
3.下列各句中,加点成语使用正确的一项()
A.公车改革不应留漏洞,不能给既得利益者钻空子。
问题是,绝对完善的制度从来不是一挥而就的。
B.钱钟书先生用文言文写成的《谈艺录》《管锥篇》博大宏深,技巧精湛多变,而且还以其运斤成风的笔触,充分展现了文言文词汇的活力和生命力。
C.校园里感受春意而怒放的花朵,姹紫嫣红,在和煦的春风吹拂下,风姿绰约地摇摆着,舒展着。
D.直到16日菲方媒体仍坚称,台湾渔船“非法”捕鱼,并企图撞沉菲方公务船,菲方才下令射击误杀洪石成。
菲方的危言危行,已经引发十分严重的后果。
4.下列各句中,没有语病的一项()
A.中国画的发展,无论是技法变化上还是美学思想上,中国传统哲学都对它产生了重要影响,使它在一定程度上体现了我国“天人合一”的哲学观点。
B.人的生活范围、生活阅历总是有限的,阅读可以帮助人们认识世界,认识社会生活,了解和熟悉我们不曾经历,也不可能经历的一些事。
C.研究表明,多巴胺是导致酒精上瘾的关键,这种“快感神经递质”的分泌,可使人强烈的产生生理和心理满足感。
D.古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效,但它具有益人心智、怡人性情、滋养人生的价值不可小觑。
5.下面一段文字,衔接最恰当的一组是()
①然而,“界面”替代“纸面”阅读,顺势的可能是时间的纵深和历史的厚重
②之所以这样说,是因为就我个人的经验而言,阅读其实是一种有重量的精神运动
③如今,网络阅读成为人们生活的重要组成部分
④人类的阅读行为也随之发生了革命性变化:
眼睛在网络上快速、便捷地“暴走”,逐渐替代以往细嚼慢咽式的传统阅读
⑤新媒介是昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性,不断被“界面”的感觉所倾覆和碾轧
⑥人在获得大面积爆炸性信息的同时,也会有某种难言的失重感
A.③④⑤①⑥②B.⑥②④⑤①③C.⑥②⑤④③①D.③④⑥②①⑤
6.下列关于名著的表述,不正确的一项是()
A.贾政望子成龙,宝玉却无心仕途经济。
平时宝玉在外私结伶人,与母婢金钏又有说不清的嫌疑,会见冷子兴时的无精打采,终于使贾政大失所望,于是对宝玉大打出手。
(《红楼梦》)
B.在公爵花园里,主仆二人被蒙上眼睛,坐在一只大木马上。
公爵叫人抬来几只大风箱,朝着他们拼命鼓风,弄出各种声响,堂吉诃德凭自己的想象,以为正在空中飞行去和魔法师作战呢。
(《堂吉诃德》)
C.除夕前一天的下午,在觉新的办公室里,觉新向觉民、觉慧诉说了自己身为长孙所承担的重任,以及自己为家族牺牲了个人幸福的痛苦。
(《家》)
D.东吴群臣对是否与刘备联盟一事,各执己见,争论不休。
孔明见到周瑜后,巧妙地背诵《铜雀台赋》,激怒了周瑜,终于促成了孙刘联盟。
(《三国演义》)
2、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
儒家思想的当代省察
在新的社会条件下,儒家思想由于失去了滋养其生存、发展的自然经济基础。
因此也就基本失去了造血再生的功能。
作为价值体系,它的那些具有浓厚自然经济色彩和等级观念的内涵必然同当代社会渐行渐远。
科学与民主精神的匮乏,使那些在传统社会具有先进性的理念,比如民本思想,也被民主等现代意识所超越。
尽管儒家思想与传统社会专制政治并不等同,但历史上儒家思想依靠专制制度而广泛影响社会生活也是客观事实。
整体而言,已无法对时代重大问题进行积极回应的儒家思想,其对当代社会的影响边缘化是不可避免的。
对儒家思想边缘化的判断,并不意味对其影响力的全盘否定。
源远流长的儒家思想。
契合了中华民族进入文明社会的演进特点,在历史的演进中,它的诸多理念已融入民族的血脉当中,从而具有持久的影响力。
儒家思想对于当代社会,既包含积极合理的因素,也具有应否定舍弃的内容,两者交融共生。
例如,在儒家思想中,反对“率兽食人”之暴政、强调“民为贵”的民本主义与“劳心者治人,劳力者治于人”的等级观念和“牧民”思想共存共生。
这种共生意味着:
儒家思想的积极方面和消极方面并不是边界清晰、易于切割的对立面,它们不是互相否定、互相排斥的关系,而是一种思想体系中相互呼应、彼此补充的两种特质。
所谓积极性与消极性的分野,是一种基于时代性的判断,在儒家思想的产生发展之际,就其思想体系的构建者而言,这些“积极”与“消极”的区别并不存在。
在此意义上,儒家思想的积极方面是附带着消极内容的积极,而消极方面则是伴随着积极内涵的消极,积极方面与消极方面具有某种同质化的属性,如同一个苹果的酸甜两种味道,它们同源于自然经济基础这个苹果的内核,都是在此基础上产生的特定价值内涵。
正是这个内核,导致儒家思想的积极性和消极性共生、交融。
现代化进程中,在缺乏对当代文化与传统文化科学认识的氛围下,衍生出一种对传统文化的膜拜情绪:
试图通过对传统文化尤其是儒家思想的发掘来满足转轨时期社会主体的精神需求,希望以传统的文化资源来搭建当代的心灵家园,赋予儒家思想以“化现代”的使命。
鉴于儒家思想影响力的持久,不可否认,它确实可以在一定程度上承担这个使命。
但任何一种传统文化,不论它的影响力多么持久深远,构成它的价值观念、思维方式与审美情趣的核心理念都是产生于过去,而不是当代。
因此,它的某些内涵必定会和当代社会不相兼容,诸如“民本”、“和合”等,由于和当代社会的一些主流价值观念,如“民主”、“和谐”具有某些风格相近的“形似”,如果对这种“形似”不加以辩证的分析,这种经过包装的、“现代化”的儒家思想既不可能实现“化现代”的任务,也无法实现自身真正的现代化。
省察的目的在于寻找扬弃的路径。
由于儒家思想的积极性与消极性共享一个苹果的内核、同源于自然经济基础,两者间的同质性导致儒家思想的积极方面无法承担对消极方面的否定、无法独立担负起对自身进行扬弃的任务,因此这一任务的完成,需要强大、先进、具有时代精神的文化血液的注入与引领。
(选自2012-09-23《光明日报》,有删改)
7.关于儒家思想边缘化的原因,下列分析不正确的一项是()
A.儒家思想赖以生存和发展的基础是自然经济,在当今社会条件下,儒家思想本身已基本失去了发展的基础和动力。
B.儒家思想价值体系中,那些具有浓厚自然经济色彩和等级观念的内涵,只能会越来越不适应时代的发展和要求。
C.儒家思想缺乏科学与民主精神,它的一些在传统社会具有先进性的理念,也会随着时代的发展而被现代意识所超越。
D.儒家思想在历史上广泛地影响了社会生活,靠的就是专制制度,这样的历史客观事实足以证明它与当今社会的不相兼容。
8.对儒家思想积极性和消极性的认识,下列表述不正确的一项是()
A.儒家思想的积极方面和消极方面共生共存,是同一种思想体系中相互呼应、彼此对立的两种特质。
B.儒家思想产生之际,就其思想体系的构建者而言,并不存在积极性和消极性的区别,基于时代性的判断才有了二者的划分。
C.儒家思想的积极性和消极性同源于自然经济基础这个内核,两者因此而具有某种同质化的属性。
D.儒家思想的积极性和消极性表现为共生、交融,你中有我,我中有你,积极是消极的积极,消极是积极的消极。
9.下列理解和分析,不符合原文内容的—项是()
A.儒家思想就其对当代社会的影响来看,既表现出边缘化的趋势,又体现出持久性的特点。
B.传统文化资源不能用来搭建当代的心灵家园,因为它们的某些内涵必定和当代社会不相兼容。
C.现代化进程中,对传统文化尤其是儒家思想的认识,应该加以辩证分析,不应该带有情绪化倾向。
D.在新的社会条件下,只有引入具有时代精神的文化血液,才能完成对儒家思想进行扬弃的任务。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成10-12题。
画舫斋记
欧阳修
予至滑之三月,即其署东偏之室,治为燕私之居,而名曰画舫斋。
斋广一室,其深七室,以户相通,凡入予室者,如入乎舟中。
其温室之奥,则穴其上以为明;其虚室之疏以达,则槛栏其两旁以为坐立之倚。
凡偃休于吾斋者,又如偃休乎舟中。
山石佳花美木之植列于两檐之外,又似泛乎中流,而左山右林之相映,皆可爱者。
因以舟名焉。
《周易》之象,至于履险蹈难,必曰涉川。
盖舟之为物,所以济难而非安居之用也。
今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾哉?
况予又尝以罪谪,走江湖间,自汴绝淮,浮于大江,至于巴峡,转而以入于汉沔,计其水行几万余里。
其羁穷不幸,而卒遭风波之恐,往往叫号神明以脱须臾之命者,数矣。
当其恐时,顾视前后凡舟之人,非为商贾,则必仕宦。
因窃自叹,以谓非冒利与不得已者,孰肯至是哉?
赖天之惠,全活其生。
今得除去宿负,列官于朝,以来是州,饱廪食而安署居。
追思曩时山川所历,舟楫之危,蛟鼋之出没,波涛之汹欻,宜其寝惊而梦愕。
而乃忘其险阻,犹以舟名其斋,岂真乐于舟居者邪!
然予闻古之人,有逃世远去江湖之上,终身而不肯反者,其必有所乐也。
苟非冒利于险,有罪而不得已,使顺风恬波,傲然枕席之上,一日而千里,则舟之行岂不乐哉!
顾予诚有所未暇,而舫者宴嬉之舟也,姑以名予斋,奚曰不宜?
予友蔡君谟善大书,颇怪伟,将乞大字以题于楹。
惧其疑予之所以名斋者,故具以云。
又因以置于壁。
壬午十二月十二日书
10.对下列句子中加点词语解释,不正确的一项是()
A.则穴其上以为明穴:
凿洞
B.凡偃休于吾斋者偃:
安然
C.追思曩时山川所历曩:
从前
D.今得除去宿负宿:
住处
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.则穴其上以为明王之好乐甚,则齐国其庶几乎
B.所以济难而非安居之用也富而可求也
C.盖舟之为物闻道百以为莫己若者,我之谓也
D.将乞大字以题于楹饰小说以干县令
12.以下对文意的分析和理解,不正确的一项是()
A.作者以舟名斋为中心,从画舫斋的形状、构造,周围景物写起,再追忆过去经历,联想古人,层层剖析,抒写出作者复杂的内心世界。
B.作者在文中回忆自己被贬谪的经过,历经淮河、长江、巴峡、汉水直到黄河,合计起来,走了几万里水路,足迹遍及大半个中国。
C.文中用渡河比喻处境危难时,用船来摆渡,以此来作喻,指明自己从政治漩涡中摆脱出来,因而给住处命名画舫斋是合适的。
D.文章的字里行间隐约流露出作者的失意和苦闷,但更多的是达观、开朗的情怀,表达了一种暂处平静而居安思危的思想。
第Ⅱ卷(非选择题,共114分)
四、(28分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(12分)
(1)今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾哉?
(2)因窃自叹,以谓非冒利与不得已者,孰肯至是哉?
(3)顾予诚有所未暇,而舫者宴嬉之舟也,姑以名予斋,奚曰不宜?
14.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
(8分)
绵谷回寄蔡氏昆仲①
罗隐
一年两度锦江游,前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。
山牵别恨和肠断,水带离声入梦流。
今日因君试回首,淡烟乔木隔绵州。
【注】①绵谷:
地名,今四川广元县。
“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。
(1)这首诗主要表达了诗人怎样的感情?
(4分)
(2)诗歌中颔联是全诗中最富有诗意的句子,请结合诗句加以赏析。
(4分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(5题任选4题,每空1分,共8分)
(1)乐亦在其中矣。
,。
(《论语。
述而》)
(2)君子无终食之间违仁,,。
(《论语。
里仁》)
(3)引壶觞以自酌,。
,审容膝之易安。
《归去来兮辞》
(4)鹤汀凫渚,;桂殿兰宫,。
《滕王阁序》
(5)外无期功强近之亲,,,形影相吊。
《陈情表》
五、(21分)
阅读下面的文章,完成16~19题。
美景,总在半梦半醒之间
迟子建
①太阳是不大懂得养生的,只要它出来,永远圆圆着脸,没心没肺地笑。
它笑得适度时,花儿开得繁盛,庄稼长势喜人,人们是不厌弃它的;而有的时候它热情过分了,弄得天下大旱,农人们就会嫌它不体恤人,加它身上几声骂。
看来过于光明了,也是不好。
月亮呢,它修行有道,该圆满时圆满着,该亏的时候则亏。
它的圆满,总是由大亏小亏换来的。
所以亏并不一定是坏事,它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。
②在故乡的夜晚,一本书、一杯自制的五味子果汁,就会给我带来踏实的睡眠。
可是到了月圆的日子,情况就大不一样了。
穿窗而过的月光,会拿出主子的做派,进了屋后,招呼也不打,赤条条地仰面躺在我身旁空下来的那个位置。
它躺得并不安分,跳动着,闪烁着;一会儿伸出手抚抚我的睫毛,将几缕月光送到我的眼底;一会儿又揉揉我的鼻子,将月华的芳菲再送进来。
被月光这样撩拨着,我只能睡睡醒醒了。
③月光和月光是不一样的。
春天的月光,似乎也带着股绿意,有一种说不出的嫩;夏日的月光呢,饱满,丰腴,好像你抓上一把,它就能在指尖凝结成膏脂;秋天的月光,一派洗尽铅华的气质,安详恬淡,如古琴的琴音,悠远,清寂;冬天的月光虽然薄而白,但它落到雪地后,情形就不一样了,雪地上的月光新鲜明媚得像刚印刷出来的年画。
所以冬日赏月,要立在窗前。
看着月光停泊在雪地上焕发出的奇异光芒,你会想,原来雪和月光是这世上最好的神仙眷侣啊。
相比较,冬春之交的月光,就没什么特别动人之处了。
雪将化未化,草将出未出,此时的月光,也给人犹疑之感,瑟瑟缩缩的。
④冬春之交的一天,是满月的日子,又是周末,故乡的亲人们聚在一起。
做了几道风味独特的菜,大家快活地喝酒聊天。
晚饭后,我回到自己的住处时,月亮已经升起来了。
微醺的缘故,未及赏月,我就熄灯睡了。
大约凌晨三点钟的样子吧,我被渴醒了。
床畔的小书桌上,通常放着一杯白开水。
室内似明非明,我起身取水杯的时候,发现杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。
心想月光大约太喜欢玻璃杯了,在它身上做起了画。
喝过那杯被月光点化过的水,无比畅快。
回床的一瞬,我有意无意地望了一下窗外,立时被眼前的情景震住了:
天哪!
月亮怎么掉到树丛中了?
我见过的明月,不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的,就是夜半时高高吊在中天的,我还从没见过栖息在林中的月亮。
那团月亮也许因为走了一夜,被磨蚀得不那么明亮了,看上去毛茸茸的,更像一盏挂在树梢的灯。
那些还未发芽的树,原本一派萧瑟之气,可是掖在林间的月亮,把它们映照得流光溢彩,好像树木一夜之间回春了。
⑤看过了这样的月亮,我再回到床上时,又怎能不被美给惊着呢!
虽然我接着睡了,可是往往眯上二三十分钟的样子,又惦记着什么似的,醒来了。
只要睁开眼,朦胧中会望一眼窗外——啊,月亮还在林间,只不过更低了些。
再睡,再醒来,再望,也不知循环往复了多少次,月亮终于沉在林地上,由灯的形态,变幻成篝火了。
这是那一夜的月亮,留给我的最后印象。
⑥第二天彻底醒过来时,天已大亮。
窗外的山,哪还有满月时的胜景?
消尽了白雪而又没有返青的树,看上去是那么单调。
虽然寻不见月亮的踪迹,但我知道它因为昨夜那一场热烈的燃烧,留下了缺口,不知去哪儿疗伤去了。
因为它燃烧得太忘我了,动了元气。
所以不管怎么调理,此后的半个月,它将一点点地亏下去。
待它枯槁成弯弯的月牙儿,才会真正复苏,把亏的地方,再一点点地盈满。
它圆满后,不会因为一次次地亏过,而就不燃烧了。
因为月亮懂得,没有燃烧,就不会有灰烬;而灰烬,是生命必不可少的养料。
16.本文重点写月光,但作者却在文章开头用较多的笔墨写了太阳,这样写有什么好处?
(5分)
17.文中画线句“没有燃烧,就不会有灰烬;而灰烬,是生命必不可少的养料”的含意是什么?
给你哪些启示?
(6分)
18.这篇文章和朱自清的《荷塘月色》都写了“月亮”,但两者在内容和主题上有明显不同,请概括回答。
(6分)
19.下列对作品的赏析,恰当的两项是()()(4分)
A.作者第二段写“冬春之交的月光”欲扬先抑,形成反差;与下文出现的月亮形成对比,从而突出热烈燃烧的月亮。
B.文中“心想月光大约太喜欢玻璃杯了,在它身上做起了画”可以让读者感受到月亮的热烈美,由“流光溢彩”,“昨夜那一场热烈的燃烧”也可以看出月亮的活泼美。
C.文中“再睡,再醒来,再望,也不知循环往复了多少次,月亮终于沉在林地上,由灯的形态,变幻成篝火了。
”运用拟人手法,借月亮表达人要不断地付出和奉献自己。
D.月亮在全文结构中起贯穿全文的线索作用。
以月色的阴晴圆缺,感叹生命的循环往复,是本文的精妙之处!
E.作者分别写出了春天月光的嫩,夏天月光的饱满、丰腴,秋天月光的悠远清寂,冬天月光的给人犹疑之感,瑟瑟缩缩的。
六、语言综合运用(15分)
20.央视《舌尖上的中国》唤醒国人心底中最柔软最温馨的美味容颜。
请用生动的语言描写你最喜欢的一种小吃。
要求:
(1)必须运用比喻、排比两种修辞方法;
(2)语言简洁、连贯、得体,结构相对完整;
(3)不少于200字。
七、(50分)
21.有些人总以为上苍欠他的,父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。
他们视恩情如草芥,背信弃义却毫无愧疚之意,感恩之心早已荡然无存。
感恩是为人的基本准则,拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又犹如玫瑰,需要悉心栽培与呵护。
请“感恩”为话题,写一篇作文,要求:
(1)写议论文或记叙文,题目自拟;
(2)不少于700字;(3)不得透露个人相关信息;(4)不得抄袭,不得套作。
高二第三次月考语文答案
1.D(AjuànBqíCdiào)
2.B(A瓦釜雷鸣C义薄云天D株连)
3.B(运斤成风,挥动斧头,风声呼呼。
比喻手法纯熟,技术高超。
A一挥而就,挥:
挥笔;就:
成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
C风姿绰约,风:
风度;绰约:
女子姿态柔美。
形容女子风韵姿态柔美动人。
D危言危行,危:
正直。
说正直的话,做正直的事。
)4B(A中途易辙C语序不当D句式杂糅)
5.A
6.A(是会见贾雨村。
)
7.D(以偏概全。
原文意思是说“历史上儒家思想确实依靠专制制度而影响了社会生活”,但不等于说“儒家思想影响社会生活,靠的都是专制制度”。
)
8.A(不是“彼此对立”,而是“彼此补充”。
)
9.B(“传统文化资源不能用来搭建当代的心灵家园”说法太绝对,不是“不能用”,而是应该在科学认识的氛围下进行“扬弃”的使用。
)
10.D(宿,过去。
)
11.D(连词,表目的,用来。
A代词,屋子;副词,大概。
B连词,转折;连词,如果。
C助词,主谓间消独;助词,提宾标志。
)
12。
B(没有到黄河)
13
(1)现在我在官署修建居所,是用作闲居休憩,却反而用“舟”来命名,这难道不违背常理吗?
(得分点:
治斋于署,燕安,名,戾各1分)
(2)于是暗自感叹,认为如果不是贪图利益和身不由己的人,谁愿意到这里来呢?
(得分点:
窃,以,冒利,是各1分)
(3)考虑到我确实没有空闲的时间,而“舫”是一种休憩娱乐的船,姑且用来命名我的斋室,为什么说不合适呢?
(得分点:
顾,诚,宴嬉,宜各1分)
14.
(1)主要抒发了诗人对锦江的留恋之情(2分)和告别锦江山水的离愁别恨(表达对蔡氏兄弟的怀念之情)。
(2分)
(2)表现手法:
以情取景,借景抒情,情景交融。
(或:
移情手法,拟人手法,2分)颔联中“芳草”“碍马”,“好云”“遮楼”,诗人将人的感情赋予碧草和好云,说它们像友人一样,为了殷勤地挽留自己而有意绊马蹄遮楼台,表现了朋友对客人(自己)的热情和殷勤。
(2分)
15
(1)不义而富且贵,于我如浮云。
(2)造次必于是,颠沛必于是。
(3)眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲。
(4)穷岛屿之萦回,即冈峦之体势。
(5)内无应门五尺之僮,茕茕孑立。
16.作者通过较多的笔墨写太阳,主要是突出了太阳的“不大懂得养生”的特点(2分),并且与月亮的“修行有道”形成对比(1分),表达了作者对月的认可和喜爱(1分),同时也为文章后面的描写抒情作铺垫(1分)。
17.月亮没有对圆满的热烈追求就不会有亏损(2分),而亏损往往是为它生命的灿烂时刻养精蓄锐。
(2分)这句话体现了一种人生哲理:
人要勇于奉献,用自己的付出甚至牺牲造福他人。
人生因为付出而精彩,生活因为造福他人而更美妙,像月亮一样不会因为一次次地亏过就不燃烧了。
(2分)
18.
(1)内容上:
本文重点写“我”在半梦半醒之间发现的月亮之美,《荷塘月色》重点描写朦胧隐约的月色之美。
(2分)
(2)主题上:
本文借月亮表达了作者的人生感悟,即人生在遭遇低谷时,要能想到失败挫折是为自己将来的成功做准备,要坚持自己的追求;《荷塘月色》借朦胧的月色表达了作者对自由生活的向往,以及幻想超脱现实而又无法超脱的苦闷之情。
(4分)
19.AD
参考译文:
我到滑县三个月后,就在官署东边的偏室,修建了我休憩的居所,并把它命名为“画舫斋”。
画舫斋的宽度有一间屋子那么大,它的深度有七间屋子那么长,用门将房子连通起来,凡进入我的画舫斋,就好像到了船上。
屋子深暗的地方,就在顶部凿洞开窗,使屋子明亮起来;空疏通达的地方,就在两边砌上栏杆,作为坐立的依靠。
凡是在斋中休息,就像在船上休息一样。
屋外山石高峻,各种美丽的花草树木种植在屋檐的两边,人在斋中又像是泛舟江中,左右两边的山林交相辉映,都令人喜爱。
于是就用“舟”来命名我的居室。
《周易》的卦象,涉及到经历艰难险阻的,就一定称作“涉川”。
这是因为“舟”这种物件,是用来渡过难关却不是用来安居的。
现在我在官署修建居所,是用作闲居休憩,却反而用“舟”来命名,这难道不违背常理吗?
况且我又曾经因为获罪被贬谪,行走在江湖之间,从汴河渡过淮河,又沿长江漂流,到了巴峡,再辗转进入汉水和沔水,总计水路行程几万里。
其间途路蹇阻多难.突然遭遇大风浪恐惧的时候,常常呼唤神灵保佑以使自己脱离危险而保瞬间性命的情形,已经有很多次了。
当恐惧的时候,我环顾船上的人,不是商人就是做官的,于是暗自感叹,认为如果不是贪图利益和身不由己的人,谁愿意到这里来呢?
全靠老天的眷顾,我得以保全性命。
现在我能够除去以往的罪责,在朝廷任职,来到这滑州,饱吃官粮,安居官署。
回想起从前我辗转高山大河的经历,乘船的危险,蛟龙龟鼍的出没,波涛的汹涌,总使我在睡梦中惊醒。
而我却忘记了自己遭受的艰难险阻,还用“舟”来命名我的斋室,难道我真的喜欢在船上生活吗
然而我听说古时候的人,有的逃离世俗远离江湖而逍遥(隐居),终身都不肯再返回尘世之中,他们肯定有感到快乐的地方。
如果不是在危险当中求得利益,如果不是因为犯罪而身不由已,而是在船上顺风而行,风平浪静,傲然倚躺,一日之内就可以走千里的路程,那么乘船而行难道不是一件乐事吗考虑到我确实没有空闲的时间,而“舫”是一种休憩娱乐的船,姑且用采命名我的斋室,为什么说不合适呢
我的朋友蔡君谟擅长写大字,字体甚为奇崛雄伟,我请求他在斋室的门楣上题写大字,可是怕他对我的斋室的命名有疑问,所以写了这篇文章作.详细解释,并把它挂在墙上。
壬午年十二月十二日记。
2013下半年华忆高级中学第三次月考
班级姓名学号
高二语文答题卡
选择题
题号
1
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3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
答案
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