优美诗词备战高考高考作文必备75.docx
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优美诗词备战高考高考作文必备75
优美诗词-高考作文必备
备战高考
一组关于学习的诗词
1、
学弈
作者:
《孟子·告子》
朝代:
先秦
弈秋,
通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,
其一人专心致志,
惟弈秋之为听;
一人虽听之,
一心以为有鸿鹄将至,
思援弓缴而射之。
虽与之俱学,
弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
2、
为学一首示子侄
作者:
彭端淑
朝代:
清
天下事有难易乎?
为之,
则难者亦易矣;
不为,
则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,
则难者亦易矣;
不学,
则易者亦难矣。
吾资之昏,
不逮人也,
吾材之庸,
不逮人也;
旦旦而学之,
久而不怠焉,
迄乎成,
而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪,
倍人也,
吾材之敏,
倍人也;
屏弃而不用,
其与昏与庸无以异也。
圣人之道,
卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用,
岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:
其一贫,
其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,
何如?
”;
富者曰:
“子何恃而往?
”;
曰:
“吾一瓶一钵足矣。
富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,
犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,
贫者自南海还,
以告富者,
富者有惭色。
西蜀之去南海,
不知几千里也,
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,
顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏,
可恃而不可恃也;
自恃其聪与敏而不学者,
自败者也。
昏与庸,
可限而不可限也;
不自限其昏与庸,
而力学不倦者,
自力者也。
3、
袁州州学记
作者:
李觏
朝代:
宋
皇帝二十有三年,
制诏州县立学。
惟时守令,
有哲有愚。
有屈力殚虑,
祗顺德意;
有假官借师,
苟具文书。
或连数城,
亡诵弦声。
倡而不和,
教尼不行。
三十有二年,
范阳祖君无泽知袁州。
始至,
进诸生,
知学宫阙状。
大惧人材放失,
儒效阔疏,
亡以称上意旨。
通判颍川陈君侁,
闻而是之,
议以克合。
相旧夫子庙,
狭隘不足改为,
乃营治之东。
厥土燥刚,
厥位面阳,
厥材孔良。
殿堂门庑,
黝垩丹漆,
举以法。
故生师有舍,
庖廪有次。
百尔器备,
并手偕作。
工善吏勤,
晨夜展力,
越明年成。
舍菜且有日,
盱江李觏谂于众曰:
“惟四代之学,
考诸经可见已。
秦以山西鏖六国,
欲帝万世,
刘氏一呼,
而关门不守,
武夫健将,
卖降恐后,
何耶?
诗书之道废,
人惟见利而不闻义焉耳。
孝武乘丰富,
世祖出戎行,
皆孳孳学术。
俗化之厚,
延于灵、献。
草茅危言者,
折首而不悔;
功烈震主者,
闻命而释兵;
群雄相视,
不敢去臣位,
尚数十年。
教道之结人心如此。
今代遭圣神,
尔袁得贤君,
俾尔由庠序,
践古人之迹。
天下治,
则谭礼乐以陶吾民:
一有不幸,
尤当仗大节,
为臣死忠,
为子死孝。
使人有所赖,
且有所法。
是睢朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已,
岂徒二三子之羞,
抑亦为国者之忧。
此年实至和甲午,
夏某月甲子记。
4、
邴原泣学
作者:
礼赞
朝代:
明
邴原少孤,
数岁时,
过书舍而泣。
师曰:
“童子何泣?
”;
原曰:
“孤者易伤,
贫者易感。
夫书者,
凡得学者,
有亲也。
一则愿其不孤,
二则羡其得学,
中心伤感,
故泣耳。
师恻然曰:
“欲书可耳!
”原曰:
“无钱资。
师曰:
“童子苟有志,
吾徒相教,
不求资也。
于是遂就书。
一冬之间,
诵《孝经》《论语》。
5、
送东阳马生序
作者:
宋濂
朝代:
明
余幼时即嗜学。
家贫,
无从致书以观,
每假借于藏书之家,
手自笔录,
计日以还。
天大寒,
砚冰坚,
手指不可屈伸,
弗之怠。
录毕,
走送之,
不敢稍逾约。
以是人多以书假余,
余因得遍观群书。
既加冠,
益慕圣贤之道,
又患无硕师、名人与游,
尝趋百里外,
从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,
门人弟子填其室,
未尝稍降辞色。
余立侍左右,
援疑质理,
俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,
色愈恭,
礼愈至,
不敢出一言以复;
俟其欣悦,
则又请焉。
故余虽愚,
卒获有所闻。
当余之从师也,
负箧曳屣行深山巨谷中,
穷冬烈风,
大雪深数尺,
足肤皲裂而不知。
至舍,
四支僵劲不能动,
媵人持汤沃灌,
以衾拥覆,
久而乃和。
寓逆旅,
主人日再食,
无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,
戴朱缨宝饰之帽,
腰白玉之环,
左佩刀,
右备容臭,
烨然若神人;
余则缊袍敝衣处其间,
略无慕艳意。
以中有足乐者,
不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,
未有所成,
犹幸预君子之列,
而承天子之宠光,
缀公卿之后,
日侍坐备顾问,
四海亦谬称其氏名,
况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,
县官日有廪稍之供,
父母岁有裘葛之遗,
无冻馁之患矣;
坐大厦之下而诵诗书,
无奔走之劳矣;
有司业、博士为之师,
未有问而不告,
求而不得者也;
凡所宜有之书,
皆集于此,
不必若余之手录,
假诸人而后见也。
其业有不精,
德有不成者,
非天质之卑,
则心不若余之专耳,
岂他人之过哉!
东阳马生君则,
在太学已二年,
流辈甚称其贤。
余朝京师,
生以乡人子谒余,
撰长书以为贽,
辞甚畅达,
与之论辨,
言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳,
是可谓善学者矣!
其将归见其亲也,
余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者,
余之志也;
诋我夸际遇之盛而骄乡人者,
岂知予者哉?
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6、
伤仲永
作者:
王安石
朝代:
宋
金溪民方仲永,
世隶耕。
仲永生五年,
未尝识书具,
忽啼求之。
父异焉,
借旁近与之,
即书诗四句,
并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,
传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,
其文理皆有可观者。
邑人奇之,
稍稍宾客其父,
或以钱币乞之。
父利其然也,
日扳仲永环谒于邑人,
不使学。
余闻之也久。
明道中,
从先人还家,
于舅家见之,
十二三矣。
令作诗,
不能称前时之闻。
又七年,
还自扬州,
复到舅家问焉,
曰“泯然众人矣。
王子曰:
仲永之通悟,
受之天也。
其受之天也,
贤于材人远矣。
卒之为众人,
则其受于人者不至也。
彼其受之天也,
如此其贤也,
不受之人,
且为众人;
今夫不受之天,
固众人,
又不受之人,
得为众人而已耶?
7、
问说
作者:
刘开
朝代:
清
君子之学必好问。
问与学,
相辅而行者也。
非学无以致疑,
非问无以广识;
好学而不勤问,
非真能好学者也。
理明矣,
而或不达于事;
识其大矣,
而或不知其细,
舍问,
其奚决焉?
贤于己者,
问焉以破其疑,
所谓“就有道而正”也。
不如己者,
问焉以求一得,
所谓“以能问于不能,
以多问于寡”也。
等于己者,
问焉以资切磋,
所谓交相问难,
审问而明辨之也。
《书》不云乎?
“好问则裕。
孟子论:
“求放心”,
而并称曰“学问之道”,
学即继以问也。
子思言“尊德性”,
而归于“道问学”,
问且先于学也。
是己而非人,
俗之同病。
学有未达,
强以为知;
理有未安,
妄以臆度。
如是,
则终身几无可问之事。
贤于己者,
忌之而不愿问焉;
不如己者,
轻之而不屑问焉;
等于己者,
狎之而不甘问焉,
如是,
则天下几无可问之人。
智者千虑,
必有一失。
圣人所不知,
未必不为愚人之所知也;
愚人之所能,
未必非圣人之所不能也。
理无专在,
而学无止境也,
然则问可少耶?
《周礼》,
外朝以询万民,
国之政事尚问及庶人,
是故贵可以问贱,
贤可以问不肖,
而老可以问幼,
唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问,
夫子贤之。
古人以问为美德,
而并不见其有可耻也,
后之君子反争以问为耻,
然则古人所深耻者,
后世且行之而不以为耻者多矣,
悲夫!
8、
读书要三到
作者:
朱熹
朝代:
宋
凡读书,
须要读得字字响亮,
不可误一字,
不可少一字,
不可多一字,
不可倒一字,
不可牵强暗记,
只是要多诵数遍,
自然上口,
久远不忘。
古人云,
“读书百遍,
其义自见”。
谓读得熟,
则不待解说,
自晓其义也。
余尝谓,
读书有三到,
谓心到,
眼到,
口到。
心不在此,
则眼不看仔细,
心眼既不专一,
却只漫浪诵读,
决不能记,
记亦不能久也。
三到之中,
心到最急。
心既到矣,
眼口岂不到乎?
9、
论语十则
作者:
孔子弟子及再传弟子
朝代:
先秦
子曰:
“学而时习之,
不亦说乎?
有朋自远方来,
不亦乐乎?
人不知而不愠,
不亦君子乎?
”;
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”;
子曰:
“温故而知新,
可以为师矣。
子曰:
“学而不思则罔,
思而不学则殆。
子曰:
“由,
诲女知之乎!
知之为知之,
不知为不知,
是知也。
子曰:
“见贤思齐焉,
见不贤而内自省也。
子曰:
“三人行,
必有我师焉。
择其善者而从之,
其不善者而改之。
曾子曰:
“士不可以不弘毅,
任重而道远。
仁以为己任,
不亦重乎?
死而后已,
不亦远乎?
”;
子曰:
“岁寒,
然后知松柏之后凋也。
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”;
子曰:
“其恕乎!
己所不欲,
勿施于人。
”;
10、
《论语》十二章
作者:
孔子弟子及其再传弟子
朝代:
先秦
子曰:
“学而时习之,
不亦说乎?
有朋自远方来,
不亦乐乎?
人不知而不愠,
不亦君子乎?
”;
——《学而》曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”;
——《学而》子曰:
“吾十有五而志于学,
三十而立,
四十而不惑,
五十而知天命,
六十而耳顺,
七十而从心所欲,
不逾矩。
——《为政》子曰:
“温故而知新,
可以为师矣。
——《为政》子曰:
“学而不思则罔,
思而不学则殆。
——《为政》子曰:
“贤哉,
回也!
一箪食,
一瓢饮,
在陋巷,
人不堪其忧,
回也不改其乐。
贤哉,
回也!
”——《雍也》子曰:
“知之者不如好之者,
好之者不如乐之者。
——《雍也》子曰:
“饭疏食,
饮水,
曲肱而枕之,
乐亦在其中矣。
不义而富且贵,
于我如浮云。
——《述而》子曰:
“三人行,
必有我师焉。
择其善者而从之,
其不善者而改之。
——《述而》子在川上曰:
“逝者如斯夫,
不舍昼夜。
——《子罕》子曰:
“三军可夺帅也,
匹夫不可夺志也。
——《子罕》子夏曰:
“博学而笃志,
切问而近思,
仁在其中矣。
——《子张》?
”;
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