《伯牙鼓琴》教学反思.docx
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《伯牙鼓琴》教学反思
《伯牙鼓琴》教学反思
《伯牙鼓琴》教学反思1
一、读准字音
读准字音是诵读的根本要求,也是进一步诵读的前提条件。
二、读准节奏
即使文中加了标点,还存在着句内停顿的问题,假如句内停顿不当,句意会错,节奏也会走样。
因此,断准句,是读准节奏的第一步。
例如:
《高山流水》中的最后一句“钟子期/死,伯牙破琴/绝弦,终身/不复/鼓琴,以为/世无/足复为/鼓琴者。
”中“以为世无足复为鼓琴者”,当用斜线划分出适当的停顿后,就不仅句意明白晓畅,读来也节奏清楚了。
这一环节的诵读,要求学生在读准字音的根底上读准节奏,读出抑扬顿挫,做到停顿得当,语气连接。
三、读懂文意
读准字音、读准节奏还不能将文章的意思读懂,要读懂文章的意思还要在字词上下功夫。
在这一个环节,我要求学生根据经历小结出古文学习的方法,即“借助注释,联络译文,请教字典、同学”等,再以此为学习要求,要求小组自主学习本文中的带点词句。
同学们很快投入到紧张的自主学习中,不一会儿,通过多种方法的学习,他们已能初步顺利地理解带点词句的意思,最终将文章意思读懂。
在此过程中,绝不能弄得似是而非,也不可“大概加估计”,更不能留下死角。
在此根底上,再回过头来放声朗读全文,便能更好地从整体上来把握全文的意思了。
《伯牙鼓琴》教学反思2
就这节课的课堂教学来说,自认为还是紧紧扣住了目的的,只是在详细的教学过程中,“慢”似乎成了我的标签,(2个课时,3节课紧巴巴讲完,够汗颜的!
)在反思自己缺乏的同时,我也在想自己到底有何特别之处,或许这“慢”也就是自己与众不同之处。
“慢”也有慢的好处吧,对于问题的答复,可以等待更多的学生,可以等待他们的勇气爆发;有时候也在想,课堂上假如也真过急促,可能效果也并不好。
我们每个人都可以想想自己的特别之处,课堂有自己的个性。
这节课我借助了课件,这在平时根本也是不用的。
从另一个层面,我这节课也有点作秀啦!
不过,看来我还是秀出了自己的特点--慢。
《伯牙鼓琴》教学反思3
这篇课文为我们讲述了一个感人至深、催人泪下的故事。
课文以高山流水为线索,对朋友间的深情厚谊进展了描写,很感人。
因此在教学时我首先从读上下功夫,让学生在读中感悟、在读中体会人物的思想感情、从而受到情感的熏陶。
其次是抓重点词语体会人物的内心世界,如课文用“按捺不住”、“猛地站了起来”、“拉着子期的手”等等的描写表现伯牙遇到知音后那种兴奋和冲动的心情;用“失声痛哭”、“噙着眼泪”、“长叹”等描写那么表现伯牙痛失知己后无比悲哀的心情,使孩子们受到了很好的教育,懂得应该珍惜朋友之间的友谊。
《伯牙鼓琴》教学反思4
“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,传颂至今。
是知音难求的人生写照,是人们在孤独中寻求温暖的见证,是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心灵的呼唤。
把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上,通过诵读、体验、对话、联想,走进这场悲剧,理解这个寓言,聆听这声叹息,见证这种寻求,向往这份美妙……除了这些,我还充分利用了联想和想象的作用。
尽情享受联想的美妙,在整个教学过程中,我设计了很多拓展想象的环节,比方:
他们是如何相见的?
他们又是如何分别的?
分别以后,他们又是过着一种什么样的生思?
想念对方吗?
伯牙怎么找到钟子期的?
来到他的墓前又会发生什么样的情景?
请你充分运用想象的力量,用你自己流畅、生动的语言表达出来。
在课前我就出示了一些词语,比方:
皎皎明月,依依杨柳,萋萋芳草,袅袅炊烟……我先让学生说说看到这些词语,你会想象到什么样的画面,这为我后面想象的环节埋下了伏笔。
教学中,不忘结合课文进展了必要的拓展延伸:
“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家,那作为一个有名的音乐家,他的琴声一定不只表现了高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?
”在学生充分想象的根底上,再对“皎皎明月,依依杨柳,萋萋芳草,袅袅炊烟……”这样的场景进展感悟朗读,有效地调动学生去读书、去考虑,步步深化又准确地演绎着文本中丰富的信息,在不露痕迹的教学中,让学生明白了所谓的知音,就是那个世上最懂你知你的人。
我和学生既各自感受着,又互相感染着,美妙的情愫在课堂悄然流淌,不知不觉进入了知音的精神世界。
结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文,激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。
与学生真诚对话是我在这堂课中的另一个收获。
因为课前针对学生的特点设计教学活动,使我能真正走进学生当中,课上学生都能积极参与到诵读、体验、对话、联想中,这也给了我极大的信心。
《伯牙鼓琴》教学反思5
故事感人至深,却只有5句话,77个字,而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。
它是知音难求的人生写照,是人们在孤独中寻求温暖的见证,是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心灵的呼唤。
把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上,通过诵读、体验、对话、联想,走进这场悲剧,理解这个寓言,聆听这声叹息,见证这种寻求,向往这份美妙……
理解课文开场,我就引导学生就课题的“绝弦”展开考虑,理解其含义,告诉学生翻译文言文要学会变通,用熟悉的表达方式把意思表述清楚。
然后花了一定时间对课文进展熟读,理解故事的大概,在这根底上,引出问题,从而探究课文。
古文教学,本人觉得朗读是一大特点,因此,教学中,注重了朗读。
理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利,特别是对难读的三句话:
“峨峨兮/假设/泰山
洋洋兮/假设/江河
伯牙/谓/世/再无知音”进展了指导,目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当,读出古文的韵味来。
在理解课文时我把理解与朗读相结合,在感悟文章的每一句话的同时,也注重了指导朗读。
文章的前半局部,要读出称赞的语气,读出知音欢聚的那份融洽与幸福;文章的后半局部,指导学生带着对伯牙寂寞、孤独,绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在教学尾声之时通过播放
《高山流水》音乐,让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵,再让学生在音乐声中试着背诵课文,会更好地增强课文的表现力,让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。
《伯牙鼓琴》教学反思6
在教学过程中,我进展了适当的拓展延伸:
“既然伯牙善鼓琴,那么他的琴声中一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,琴声里还会有哪些场景?
能照样子说上几个动人的场景吗?
”在学生充分想象的根底上,再对“皎皎明月,依依杨柳,袅袅炊烟……”这样的场景进展“伯牙鼓琴,志在_______,钟子期曰:
“善哉,_____________!
”感悟朗读,有效地调动学生去读书、去考虑,步步深化,准确地演绎着文本中丰富的信息,在不露痕迹的教学中,让学生明白了所谓的知音,就是那个世上最懂你知你的人。
一堂课下来,首先一点,觉得在对古文的朗读指导中,还欠缺教学方法,学生可能是把古文给读正确了,读顺了,但古文的韵味还没读到位,应该在教学中渐渐浸透;其二,在理解课文时,对课堂中生成的关注度还不到位,或有回避情况,例如:
学生说“郁郁葱葱的森林”时,我没有进展引导为“葱葱森林”,因为一时间想不到怎么说就回避了,很不应该。
有时,忙于赶时间,就匆匆过场,例如在朗读感悟上担忧时间不够,没有引导读中感悟到位。
这可能跟自身的素养有很大的关系。
总之,教学永远是一门遗憾的艺术,今后,要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为,同时也希望同行们能多提珍贵意见。
《伯牙鼓琴》教学反思7
《伯牙绝弦》是一篇人教版新课程实验教材六年级的文言文.故事感人至深,却只有5句话,77个字,而这77个字里却讲述了一个千古流传,感人肺腑的故事.它是知音难求的人生写照,是人们在孤独中寻求温暖的见证,是心存美妙,渴望美妙,珍惜美妙的心灵的呼唤.把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上,通过诵读,体验,对话,联想,走进这场悲剧,理解这个寓言,聆听这声叹息,见证这种寻求,向往这份美妙……
这是学生第二次接触文言文,对于文言文的特点和理解方法还存在一定的困难,因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通,读懂内容,先把课文的字词理解了,在此根底上记诵积累,再进展对“知音”的解读.
理解课文开场,我就引导学生就课题的“绝弦”展开考虑,理解其含义,告诉学生翻译文言文要学会变通,用熟悉的表达方式把意思表述清楚.然后花了一定时间对课文进展熟读,理解故事的大概,在这根底上,引出问题,从而探究课文.
古文教学,本人觉得朗读是一大特点,因此,教学中,注重了朗读.理解课文我首先指导学生把文章读正确,流利,特别是对难读的三句话:
“峨峨兮/假设/泰山
洋洋兮/假设/江河
伯牙/谓/世/再无知音”进展了指导,目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当,读出古文的韵味来.在理解课文时我把理解与朗读相结合,在感悟文章的每一句话的同时,也注重了指导朗读.文章的前半局部,要读出称赞的语气,读出知音欢聚的那份融洽与幸福;文章的后半局部,指导学生带着对伯牙寂寞,孤独,绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读.在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐,让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵,再让学生在音乐声中试着背诵课文,会更好地增强课文的表现力,让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中.
在教学过程中,我进展了适当的拓展延伸:
“既然伯牙善鼓琴,那么他的琴声中一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山,洋洋江河,琴声里还会有哪些场景
能照样子说上几个动人的场景吗
”在学生充分想象的根底上,再对“皎皎明月,依依杨柳,袅袅炊烟……”这样的场景进展“伯牙鼓琴,志在_______,钟子期曰:
”善哉,_____________!
&;感悟朗读,有效地调动学生去读书,去考虑,步步深化,准确地演绎着文本中丰富的信息,在不露痕迹的教学中,让学生明白了所谓的知音,就是那个世上最懂你知你的人.
一堂课下来,首先一点,觉得在对古文的朗读指导中,还欠缺教学方法,学生可能是把古文给读正确了,读顺了,但古文的韵味还没读到位,应该在教学中渐渐浸透;其二,在理解课文时,对课堂中生成的关注度还不到位,有时,忙于赶时间,就匆匆过场,这可能跟自身的素养有很大的关系.总之,教学永远是一门遗憾的艺术,今后,需要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为.
《伯牙鼓琴》教学反思8
《伯牙绝弦》是一篇文言文。
文言文教学要处理好自主与指导的关系。
《语文课程标准》把确定学生的主体地位和改变学生的学习方式作为教学改革的重心,提出“学生是语文学习的主人”,“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。
老师应有教学的主宰,转变为“学习活动的组织者和引导者”;学生由被动的承受着,转变为学习的主体。
老师应尊重学生的个别差异,尊重学生个性化的学习方式;学生有选择学习内容、学习方式、学习伙伴的权利。
语文教学应激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创设良好的自主学习的情境;应让学生在自主学习的根底上主动探究、团结合作、勇于创新;应珍视学生独特的感受、体验和理解。
“老师指导”的着眼点是“学生自主”,而“学生自主”的必要条件是“老师指导”。
叶圣陶先生的名言“教是为着不需要教”,深化地提醒了教与学的辩证关系。
在文言文的阅读教学中,老师要根据文本和学生实际,灵敏运用多种学习方式,既要防止“一讲到底”,又要防止“一议到底”。
该讲的内容还是要大胆地讲,例如对课文背景的必要介绍,对学生经过议论确实无法解答的问题的讲解,对课文必要的总结,等等。
但讲解要有的放矢,要少而精,并且具有启发性。
《伯牙鼓琴》教学反思9
《伯牙绝弦》是一篇文言文,所以拿到教材,我首先做的第一件事情,就是反复诵读。
然后,我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料,高山流水的故事、相关音乐等。
由于小学生接触古文甚少,因此文言文的教学内容自然应该在详细的语境中诠释。
我首先由音乐导入新课,初知大意,初步感悟知音深情,然后通过层层深化的有梯度的朗读活动,穿插相关背景资料的介绍,引领学生在读中感悟本文所具有的特定意象和内涵。
因此,我把预设重点放在引导学生感悟情感,品味语言文字的魅力上。
本文是学生第二次接触文言文,第一次接触文言文是五年级第二学期的《杨氏之子》,对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。
因此这篇文章,我提出了两个学习方向:
一是学会借助注释和课外辅助资料进展学习,理解文意,同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味;二是引导学生理解“知音”,理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死,伯牙为何摔琴?
因为知音难觅,子期的死使伯牙痛感世上再无知音,因此也不必再来鼓琴。
阅读补充资料“俞伯牙摔琴谢知音”的故事。
这堂课上,我把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上,通过诵读、体验、对话、联想,走进这个故事,抓住“读”为打破口,以读为本,读中感悟。
整节课这样读中有悟,悟后有读,读反反复复,悟越来越明。
学生初识文言文,朗读不是很到位,我的范读起到了引领的作用。
教学中,把理解与朗读相结合,在感悟文章的每一句话的同时,我也注重了朗读的结合体味:
文章的前半局部,指导学生要读出称赞的语气,读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半局部,指导学生带着对伯牙寂寞、孤独,绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在教学尾声,通过播放《高山流水》音乐,让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵,再让学生在音乐声中朗读课文,更好地增强课文的表现力,让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。
教学中,我进展了必要的拓展延伸:
“我们知道俞伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师,那作为一个有名的音乐家,他的琴声一定不只表现了高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?
”在学生充分想象的根底上,再对“依依杨柳,萋萋芳草,袅袅炊烟……”这样的场景进展拓展说话,有效地调动学生去读书、去考虑,步步深化又准确地演绎着文本中丰富的信息,加强积累、培养语感,在不露痕迹的教学中,让学生明白了所谓的知音,就是那个世上最懂你知你的人。
我和学生既各自感受着,又互相感染着,美妙的情愫在课堂悄然流淌。
学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到,我在教学设计中增加了延伸阅读方面内容,我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。
我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事,同时让学生深情朗读伯牙所做短歌,让学生更进一步感悟“知音”情深,理解“伯牙绝弦”。
教学永远是门遗憾的艺术,但我想我们仍需要不断追求,在磨课、上课的过程中,提升自己的课堂教学程度,努力把遗憾降到最低!
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