辽河文明展文物精品赏析.docx
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辽河文明展文物精品赏析
“辽河文明展”文物精品赏析
历经数载的精心筹备,《辽河文明展》终于将在今年6月揭开面纱,与广大观众见面,这必将是辽沈大地文化界的一大盛事。
《辽河文明展》作为辽宁省博物馆第二期开馆的基本陈列,占据了新展楼三层5个展厅,面积三千余平方米,分为“文明曙光”、“商周北土”、“华夏一统”、“契丹王朝”、“满族崛起”五个专馆,汇聚省文物考古研究所及省内各市地文物单位最新发现的文物精品和馆藏文物约1200余件,全面系统地展示了辽河流域数十万年来的悠久历史和灿烂的文化。
在此,我们信手采撷几枝,与大家共赏。
鱼镖
旧石器时代辽宁省博物馆藏
辽宁海城小孤山人制作的鱼镖,也称鱼叉,是中国发现的时代最早,也是中国旧石器时代遗址唯一出土的一件骨鱼镖,距今2―3万年(图1)。
它的形制与欧洲马格德林文化骨鱼镖相似。
是选用鹿角为料,以锯、切、削、刮等多种技术制作的,叉的两侧做出双排倒钩,且有“栏”有柄,便于叉牢猎物。
经模拟实验可捕捉长60厘米以上的大鱼。
利用鱼镖叉鱼,等于加长了人的手臂,极大的增加了捕鱼的效率,扩大了当时人们的生活范围。
玉?
i
新石器时代辽宁省文物考古研究所藏
玉?
i出土于辽宁阜新查海遗址。
玉?
i为正圆形,环体,宽而厚,古人把环形而带缺口的造型称为“?
i”,查海遗址迄今已出土7件玉?
i,其中6件是环形?
i,一件是管形?
i,都是白色玉(图2)。
6件环形?
i实为3对,其中一对出土时,恰位于墓主人的头骨两旁,是作为一种耳饰来使用的,其具体装饰方法是以玉?
i的缺口卡在耳垂上的。
中国东南沿海史前文化中发现的玉器,最早也是玉?
i一类。
如距今7000年前的浙江河姆渡文化,距今6000年前环太湖流域的崧泽文化等都有玉?
i发现。
在东北亚地区,俄罗斯的远东地区和日本列岛的史前文化中,也多有玉?
i出土,时代都在六、七千年间,但以查海遗址出土的玉?
i时代为最早,距今8000年,经鉴定为透闪石软玉,是中国乃至全世界已知最早的真玉器。
陶塑孕妇像
新石器时代辽宁省博物馆藏
陶塑孕妇像出土于辽宁省喀左东山嘴一处红山文化晚期祭祀遗址中,年代距今约5000年左右。
两尊皆为泥质红陶捏塑而成,一件高5厘米,一件高6.8厘米(图3),皆为裸体孕妇塑像,倚坐式坐姿,两件较完整,头均残缺,腹、臀、大腿、阴部表现女性特征。
此类女像国外称作“女神”,即“维纳斯”,在中国则称之为地母、地蕴,是滋生万物,生产五谷的神祗。
母系氏族社会时期的人们,视大地如母亲,故人们塑此种女像,象征大地之母,加以供奉,祈佑农业丰收。
出土女裸像的圆台,这里正是祭祀的地方,称为祭坛,她们有可能是人们供奉的女神,或供先民祭祀祖先的小偶像。
女神头像
新石器时代辽宁省文物考古研究所藏
女神头像出土于辽宁建平牛河梁遗址女神庙主室西侧,接近真人大小,用黄粘土掺草禾塑成,外表打磨光滑,面部施红彩。
方圆形脸孔、平鼻、阔嘴,双眼用玉石镶嵌,五官比例和谐,具有蒙古人种特征(图4)。
采用高度写实和艺术夸张的手法,女神目光深邃,带着一丝神秘的微笑,端庄而高贵,神秘莫测,被称作登上殿堂的女神,她是神化了的祖先形象。
世界各地区的民族也都经历了女性地位显赫的历史阶段,在欧亚非以至中南美洲都有女神的发现,但形体较小,像牛河梁女神庙出土的一批与真人大小的女神塑像,还是首例,年代距今5500―5000年,弥足珍贵。
中国著名考古学家苏秉琦指出:
“她是红山人的女祖,也就是中华民族的共祖。
”
玉猪龙
新石器时代辽宁省博物馆藏
玉猪龙是红山文化玉器的代表作,已发现10余件,时代距今5500―5000年,这件是已知红山文化玉猪龙中形体较大,形制最规整的一件。
白色蛇纹叶岩,肥首大耳,圆睛、吻部前突,口微张,獠牙外露,体蜷曲如环,扁圆厚重,背部有一穿孔(图5)。
龙的形象猪首蛇身,是红山先民创造的一种抽象化的神灵,并产生了对龙的崇拜。
玉猪龙明确出土于墓葬中,有的是成对佩戴在墓主人胸前,是社会地位、等级、权力的象征,是按照一定规格制成的原始“礼器”。
马蹄形玉箍
新石器时代辽宁省文物考古研究所藏
马蹄形玉箍是红山文化玉器中的典型器物之一,距今5500―5000年,出土于牛河梁第二地点一号冢4号墓。
因为它的形状象马的蹄子,因此而得名。
碧绿色玉,扁圆筒状,一端作平口,一端为斜口,平口两侧各有一小孔,斜口外敞(图6)。
制作此器相当费时费工,马蹄形玉箍的用途究竟如何,人们众说纷纭。
有人认为是护臂器或祭祀中的乐器,但多数学者推测为束发器,因出土时一般置于头骨下。
还有学者认为,玉箍形器上下贯通,其一端设计为斜口朝向天空,是要最大限度地寻找天与地、人与神联系沟通的切入点,也便于神灵的自由出入,马蹄形玉箍就是红山人祭祀的通天器,这种礼器又代表了墓主的身份、地位和等级。
勾云形玉佩
新石器时代辽宁省文物考古研究所藏
勾云形玉佩是红山文化玉器的典型器物之一,一般都出土于中心大墓,这件出土于牛河梁遗址第五地点中心大墓,年代距今5500―5000年。
青绿色玉,中心透雕,呈卷云纹,四边卷角,佩的正面磨出与纹饰相应走向的线沟槽,背面钻有四鼻孔(图7)。
勾云形玉佩造型各异,抽象、幻化而神秘,其形状似鸟非兽,令人产生无限暇想,对它的解释也莫衷一是。
概括地说有龙神说、凤鸟说、饕餮说、鸟兽合体说、云气说。
有专家这样认为,勾云形玉佩的基本形态源于仰韶文化庙底沟类型的简化玫瑰花卉纹的卷勾,可称为“玉雕玫瑰”。
但有的专家则认为这种玉器很可能是权力的象征,因为它多半出在人的头部左侧,而且是竖置,反面朝上,在史前文化比较多的是石斧石钺出土在这个位置,它不是人身上的佩饰,如果有柄相系可能就是权杖,是神权与王权结合的一种体现。
玉人
新石器时代辽宁省文物考古研究所藏
玉人出土于牛河梁遗址第十六地点中心大墓,距今5500―5000年。
红山文化出土玉人,是首次发现,填补了红山文化玉器种类的空白。
玉人高18.5厘米,裸体,体形圆厚,五官清晰,头很大,耳朵也大,几乎垂到了肩膀上,双臂曲肘,双手立于胸前,双腿并足而立,呈站立祈祷状,脐下部位凸鼓,显示出男性特征,在颈的两侧及后面对钻三通孔,可穿绳系挂(图8)。
玉人的出土对研究红山人的体质特征有着重大意义。
专家认为这个玉人就是巫人,好像正在做一种动作,是做法时的姿态。
墓主人佩戴着他,说明具有很高的地位,可能是一个大巫。
玉凤
新石器时代辽宁省文物考古研究所藏
玉凤出土于牛河梁遗址第十六地点,距今5500―5000年。
淡青色玉雕成,是一只沉睡的凤,凤的脖子藏在了翅膀里,凤爪也藏在了身子里面,翅膀上扬,尾巴下垂,保存如此完整的玉凤还是第一次发现(图9)。
红山文化的玉雕艺术对动物的塑造利用了令人惊讶的高度写实的手法,这个凤的原型应该是实际存在的动物,几千年来龙与凤一直被视为中华民族传统文化的象征,龙与凤作为神物出现在牛河梁史前文化遗址中,这标志着红山文化是中华文明的源头之一。
兽面玉牌饰
新石器时代辽宁省文物考古研究所藏的
兽面玉牌饰出土于牛河梁遗址第二地点一号冢21号墓,时代距今5500―5000年。
淡黄色玉,与玉猪龙的面部特征十分相近,应是玉猪龙的平面化,采用片状雕而不同于玉猪龙的圆雕。
双耳较大,呈圆尖状竖起,嘴微张,口下有一三角形的榫,有上下穿孔,显系捆绑所用(图10)。
玉猪龙的形象在红山文化中多次出现,追根溯源,在距今8000年前的阜新查海遗址中就已发现,是用石头堆砌的石堆龙,长达20米,相继在距今6000年前赤峰敖汉旗赵宝沟文化中,一件祭祀的陶尊上,刻划着猪头龙、鹿头龙和鸟头龙,在中华大地上辽河流域的龙不仅年代最早,而且类型多,自成系列。
中华民族是龙的传人,龙出辽河源。
彩绘双腹罐
夏家店下层文化辽宁省博物馆藏
1976年内蒙古自治区敖汉旗大甸子墓地出土,距今约3500―4000年。
高21.2厘米,下腹径18.5厘米。
此罐为泥质黑陶,上下双腹如葫芦形,圆口,口沿外卷,高颈,颈和上腹界限明显,上腹微鼓,束腰,下腹圆鼓,假圈足。
颈上部饰四乳突,上腹堆贴贝纹,束腰处三道凸弦纹。
在磨光的黑陶地上绘朱黄两彩花纹,颈及双腹饰回纹三道,间以叶蔓纹,并巧用陶地的黑色,使之成为三色相间,显得花纹繁丽、色彩炫美而又富于变化。
此器造型奇特,亦有“塔式瓶”之称,在数百座墓葬中,仅此一件,甚为珍贵,当为殉葬用的一种特制高规格礼器(图11)。
“”方鼎
商周辽宁省博物馆藏
1973年辽宁喀左县平房子乡北洞村2号窖藏坑出土。
为商代青铜礼器,高51.7cm,口径40.8×30.5cm。
鼎为长方体,立耳、方唇、折沿、深腹、柱足。
口沿下饰雷纹衬地的饕餮纹带,腹部饰乳钉纹框,口略大于底,柱足粗壮,足上部浅浮雕饕餮纹,腹内长壁及内底铸有长篇铭文(图12)。
方鼎为鼎中之尊,商王畿之外的大型方鼎,目前发现仅此一件。
铸造精工,纹饰考究,铭文字体清秀,规矩而不呆板,浑厚而庄严,真正代表了商代青铜铸造工艺的高超水平。
其腹内长篇铭文又是研究商代末期历史的重要资料。
卷体夔纹蟠龙盖?
商周辽宁省博物馆藏
1973年辽宁喀左县平房子乡北洞村2号窖藏坑出土。
为西周青铜水器,通高44.5cm。
此?
盖上有半浮雕龙纹,通体作蟠龙状,盖面及周沿以三个长尾夔龙纹盘绕,中心一蝉纹,龙身腹底对应于盖面中心处也饰一阴线简化蝉纹。
器身上腹饰相向变形卷体夔纹,突目、利爪、尖齿;下腹饰兽面纹,近底及圈足饰夔纹,通体以雷纹衬地(图13)。
此器造型玲珑,工艺精美,为世所罕见,唯四川省彭县竹瓦街青铜器窖藏中出过一件蟠龙盖?
,与此酷似,可资参考。
金柄青铜短剑
战国辽宁省葫芦岛市博物馆所藏
辽宁葫芦岛市建昌东大杖子出土。
为战国时期青铜兵器,通长43cm,柄长14.1cm,柄宽13.6cm。
此剑为T字形剑柄,原物应为木制,现已腐烂,细腰状柄端加重器盘与圆饼形剑格皆为黄金熔铸,剑身柱脊,脊两边凹形血槽,波浪状叶刃,节尖不明显(图14)。
从形制上来说,金柄青铜短剑是典型的辽宁式青铜短剑,从使用规格来,应当是上层贵族生前所使用,极有可能为小国君主或部族首领所使用,从时代上来看,应该在战国早期。
此器出于墓葬之中,从东大杖子其他墓中所出器物来看,如蟠螭纹壶,鼎以及青铜豆等又具有明显的中原风格,这种地方文化与中原文化的共存表明了中原与北方此时文化交流的频繁,极有可能为战国时期已经将被燕国同化的山戎势力的文化遗存。
燕王喜短剑
战国辽宁省博物馆藏
辽宁北镇市亮甲河岸采集。
为战国末期青铜兵器,通长26.5厘米。
剑叶铸铭文有“?
]王喜”及“锬”字样,锬即铍,铍是类似装有短剑的长柄刺击武器,秦国称它为“锬”,战国时有“强弩在前,锬戈在后”的说法,可见这种兵器在战争中的作用(图15)。
此剑具青铜短剑的形制,而铸制燕王铭文,极为罕见。
公元前226年,荆轲刺秦王失败,秦王派王翦率军攻伐燕国,燕王喜和太子丹退守襄平城(今辽阳),燕王喜向秦军献出太子丹人头,秦军趁势灭亡燕国。
此为战国末年器,河北易县燕下都出土“燕王喜”铭兵器甚多,此剑可做比较资料。
夔纹大瓦当
秦辽宁省博物馆藏
大瓦当出土于绥中县姜女石建筑群址中之石碑地遗址。
为泥质灰陶,模制。
瓦当面作大半圆形,直径54厘米,高44厘米,厚2.5厘米,瓦身长78厘米,边轮出凸沿。
当面饰高浮雕夔纹,夔龙已简化,蜷曲盘绕,两相对称,状如山峦;瓦身顶面拍印细绳纹,内面无纹饰。
这件瓦当是迄今已发现的历代瓦当中最大的一件。
同类的曾发现于秦皇陵2号建筑基址。
当为秦始皇皇家宫殿大型特用之建筑构
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