清明节活动说明情况.docx
- 文档编号:29957054
- 上传时间:2023-08-03
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:25.17KB
清明节活动说明情况.docx
《清明节活动说明情况.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《清明节活动说明情况.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
清明节活动说明情况
清明节活动说明情况
1.关于清明节的说明
清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的严重节日,其习俗活动丰富多彩,有祭祀与嬉游两类。
该节日历史悠久,到现代社会仍旧很受注重,有其独特的社会功能,而在节俗的形式与内涵上均有所调整和革新。
清明节是我国的重要传统节日,今日仍旧是中华民族包括海外华人的重要节日之一。
在传统社会中,清明节是一个特殊盛大的节日。
它不只是扫墓祭祀、怀念离世亲人的节日,还是春游嬉游、亲近大自然的节日。
围围着两种主题的民俗活动丰富多样,蔚为大观。
它的节期也比较长。
清明日(农历春分后第15日,公历四月五日前后)只是该节日的标志性时间,而其习俗活动往往持续五六天到十几天(各地各时不等)。
在现代社会,由于社会生活、文化观念的变化以及假日制度的限制等,清明节的内涵、活动、规模等都有了很大变化,但它仍以其特有的功能和地位为国人所注重,有着不容忽视的社会影响。
调查清明节习俗的历史演化过程,结合它在现代社会的传承情况,对它做出顺乎历史、合乎民情国情的定位与规划,有着重要的社会效益和文化意义。
与其他传统节日相比,清明节的特色有三个:
一是兼有节气与节日两种“身份”,二是以户外活动(扫墓、春游等)为主,三是兼有肃穆(或哀痛)(在扫墓祭祀活动中)与欢快(在春游等游玩活动中)两种情感氛围。
这种特色的构成与其来历亲密相关。
从起源和构成的角度看,清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。
(一)、清明节与“清明”节气在二十四个节气中,既是节气又是节日的只要清明(冬至在历史上也是一个节日,但现在各地大多不再过此节)。
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。
西汉时期的《淮南子·天文训》中说:
“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。
”“清明风”即清新明净之风。
《岁时百问》则说“万物生长此时,皆清洁而明净。
故谓之清明。
”
虽然作为节日的清明在唐朝才构成,但作为时序标志的清明节气早已被古人所熟悉,汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较相宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时支配农耕、蚕桑等活动有不行或缺的指点意义。
到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好季节。
所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。
农谚说“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”,正是说的这个道理。
东汉崔寔《四民月令》记载:
“清明节,命蚕妾,治蚕室……”说的是这时开头预备养蚕。
其中的“清明节”还只是一个节气,不是节日。
此外,清明时处早春三月,春光明丽,万物复苏,气候恼人而处处生气勃勃,是春游和郊外消遣的好时间,所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时间。
虽然我们在本文所谈的清明节次要指节日而不是节气,但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的构成供应了重要条件,该节气应看作清明节的源流之一。
(二)、清明节与寒食节寒食节在农历三月,清明之前一两天。
汉代以前寒食节禁火的时间较长,以一月为限。
汉代确定寒食节为清明前三天。
南朝时《荆楚岁时记》载:
“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。
”唐宋时期减为清明前一天。
从先秦到南北朝,寒食都被当作一个很大的节日。
唐朝时它仍旧是一个较大的节日,但已开头式微,渐渐为清明节所兼并。
关于寒食节禁火习俗的构成,民间有一种广为流传的说法,说它起源于人们对闻名奸臣义士介子推的留念和祭祀。
介子推是春秋时期跟随晋公子重尔流亡的一个大臣,曾割本人腿上的肉为晋公子充饥。
后者做国君(即晋文公)后要封赏介子推。
介子推辞带老母到绵山隐居,不受封赏。
晋文公为逼介子推出山,就放火烧山,结果介子推被烧死在山中。
晋文公便把烧山的这一天定为介子推的祭日,这一天禁火。
《荆楚岁时记》注中说:
“介子推三月五日为火所焚,国人哀之,每岁暮春,为不举火,谓之‘禁烟’,犯则雨雹伤田。
”实际上禁火之俗早在周代已是惯制,为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会。
这种附会在汉代发生后,传播渐盛,在寒食节的构成和传承过程中影响越来越大。
现在人们解释寒食节禁火的缘由,次要有两种说法。
一种归之于上古以来特定的民间信仰。
古人将周天恒星分为二十八宿,东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”,在五行中居于木位。
先秦时期,古人出于星象迷信和感应巫术,认为春季龙星现于东方,简单引起大火,所以在三月龙星初现之时,应当禁火。
禁火之俗周代已有。
禁火期间不能生火做饭,须得事先预备好食物。
这种不能加热的冷食就是“寒食”。
另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释,认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度。
上古时期,人们钻木取火,季节不同,所用木材也不同,换季时就要改火。
而每次改火都要换取新火。
当新火未到之时,必要禁止人们生火。
《周礼·秋官·司煊氏》中说:
“中春以木铎修火禁于国中。
”就是仲春季节,担任取火的官吏在街上摇着木铎,警告人们禁火。
后。
2.清明节的民俗活动及历史演化状况
1、由来清明节是中国传统节日中最为注重的节日之一。
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
清明节最先是一个用来支配农事活动的重要节气,《淮南子。
天文训》云:
“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。
”意思是说春分过后十五日为清明节。
《岁时百问》说:
“万物生长此时,皆清洁而明净。
故谓之清明。
”
清明一到,气温上升,雨量增多,正是万物生长的大好时机。
此时农人始事耕作,一年的劳作也从今开头。
故有“清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的说法。
但是作为一个节日,它又与纯粹的节气有所差别。
节气只是表明物候变化、时令挨次的标志。
而节日则包含有肯定的风俗活动和某种留念意义。
清明节在几千年的演化过程中,注入了寒食禁火、扫墓的习俗,构成了一个即布满了祭扫祖先生离死别的悲酸泪,又可以春游游玩的特别日子。
从这种意义上讲,二十四节气中,演化成为风俗的也就只要清明节了。
2、次要民俗活动及历史演化
(一)扫墓在墓前祭祀祖先谓之扫墓或墓祭、扫拜。
这个习俗在中国的起源甚早,但一开头并不肯定在清明节进行。
清明节扫墓这一习俗的确立是经过了漫长的演化过程的。
早在商朝的时候,祭祀就开头了起源。
商人崇拜神,包括天上诸神、祖先神、地上诸神。
商人认为掌管人间祸福的天神是“上帝”,商王死后,灵魂都会回归“上帝”之所,成为向人间传递“上帝”意志的来宾。
所以商人很注意祭祀,几乎是两天或三天就有一次祭祀活动,频繁的祭祀活动慢慢演化成了“周祭制度”。
西周时代,周人对墓葬就非常的注重,设有特地的官员分别掌管王、侯、卿大夫、士的公墓和庶民的邦墓。
《周礼﹒春官﹒家人》记载:
“凡祭墓,为尸”,可见早在西周时就有祭墓之俗。
《礼记。
檀弓下》也记载了关于“哭墓”、“展墓”、“式墓”等不同的扫墓方法和内容。
《孟子。
离娄下》中有一个“燔间求食”的故事。
虽然这个乞食的齐人成为了人们的笑柄,但却从另一个方面证明白战国时扫墓之风的盛行。
秦汉时代,扫墓的风俗注入了礼俗的内容。
“古不墓祭,秦始皇起寝于墓侧,,汉因而不改,诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。
”
这是当时供奉陵园的礼制,从中可以看出当时的祭祀活动频繁。
这不只反映了汉人对祭祖的注重,也证明白在当时扫墓并不是清明节独有的活动。
到了魏晋南北朝的时候,社会分裂,军阀割据,烽火连年。
虽然如此,人们对扫墓之风照旧注重。
《魏书。
高阳王传》记载:
“任事之官,吉凶请假,定省打拜,动辄历十旬。
”
到了唐代,扫墓之风愈加盛行,并将拜扫日期定于寒食节。
唐玄宗开元二十年诏曰:
“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,用为常式”,从今扫墓成为五礼之一被确立了下来。
因而每当寒食节来到,“田野道路,士女遍满。
皂隶拥丐,皆得父母上墓”。
由于古代扫墓的礼仪繁多,时间跨度也就比较大,时常会连续到清明。
于是,这两个不同的节日就渐渐的和二为一了。
扫墓也成了清明节的风俗。
清明节扫墓的风俗到了明清时期,更是进展到了顶峰。
尤其是在清朝,不只备有酒馔供品,而且素服诣墓。
还添加了扫墓次数,一年两次,春季在清明节祭祀,而秋季则在霜降节进行。
清明节又是民族扫墓节,到了近代,除了一家一族祭祀扫列祖列宗外,机关、学校、团体、厂矿企业、部队等都要组织青少年到烈士陵园去祭扫烈士墓,进行革命传统训练,以表达对革命先烈的缅怀之情,寄予心中的哀思和仰慕。
清明节被给予了新的内容,融入了时代的气味。
(二)禁火清明节禁火习俗的起源,是从寒食节来的。
寒食节在清明节前几天,有两种说法。
一说在清明节前两天,南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》:
“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。
禁火三日,造饧大麦粥”。
冬至后一百零五天称寒食节,正好在清明节的前两天。
唐代元稹诗云:
“初过寒食一百六”,则认为寒食节在清明前一天。
关与寒食节有这样一个传奇:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让本人的儿子奚齐继位,设计谋害太子了申生。
公子重耳为了躲避祸害,被迫流亡出走。
在流亡期间,重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆间续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人,始终跟随着他。
其中一人叫介子推。
有一次,重耳晕了过去。
介子推为了救重耳,从本人腿上割下了一块肉送给重耳吃。
后来,重耳回国做了君主,就是晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。
介子推不以为意,带着母亲避居山中。
晋文公猛然忆起旧事,觉得心中有愧,于是差人去请介子推上朝受赏封官。
介子推不愿出仕,背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。
晋文公乃下令举火烧山,想逼介子推出来。
大火烧了三天三夜,最终介子推母子俩被烧死在了柳树下。
人们的他身后的柳树树洞中发觉了了一首血诗:
“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
如果主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
”晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲安。
3.清明节的引见(简要概括)
清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一,一般是在公历4月5号前后,节气时期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明。
从2008年开头,中国将清明节认定为法定节假日,放假一天。
至2009年,又改为三天。
始终连续至今。
清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。
2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
基本信息
中文名:
清明节
其他外文名:
Tomb-sweepingDay
节日时间:
公历4月4或5或6日
节日类型:
传统节日
流行地区:
中国、越南、韩国、琉球
节日起源:
祭祀
节日意义:
以扫墓、祭拜等形式留念祖先
4.清明节引见
清明是我国的二十四节气之一。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它支配农事活动。
《淮南子?
天文训》云:
“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。
”
按《岁时百问》的说法:
“万物生长此时,皆清洁而明净。
故谓之清明。
”
清明一到,气温上升,雨量增多,正是春耕春种的大好季节。
故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。
可见这个节气与农业生产有着亲密的关系。
但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。
节气是我国物候变化、时令挨次的标志,而节日则包含着肯定的风俗活动和某种留念意义。
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
根据旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最终吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》:
“清明季节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特别气氛。
清明节,又叫春游节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明丽草木吐绿的季节,也正是人们春游(古代叫春游)的好时候,所以古人有清明春游,并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今日,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
5.清明节的说明文简介580
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
清明最开头是一个很重要的节气,清明一到,气温上升,正是春耕春种的大好季节,故有“清明前后,种瓜种豆”。
“植树造林,莫过清明”的农谚。
后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,慢慢的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明季节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传奇:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让本人的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼他杀。
申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。
在流亡期间,重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆间续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人,始终跟随着他。
其中一人叫介子推。
有一次,重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳,从本人腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后,重耳回国做了君主,就是闻名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,立刻差人去请介子推上朝受赏封官。
可是,差人去了几趟,介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。
介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。
晋文公便让他的御林军上绵山搜寻,没有找到。
于是,有人出了个办法说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会本人走出来的。
晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。
上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发觉介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。
掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
如果主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了留念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:
“悲哉足下。
”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互敬重的称呼,听说就是来源于此。
其次年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭祀,表示哀悼。
行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树,像观察了介子推一样。
他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策本人执政的座佑铭。
他勤政清明,励精图治,把国家管理得很好。
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推特别怀念。
每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示留念。
还用面粉和着枣泥,捏成燕子的容貌,用杨柳条串起来,插在门上,呼唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。
此后,寒食、清明成了全国百姓的盛大节日。
每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。
在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。
每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
6.清明节活动方案
设计思想
清明节是我国的传统节日,清明来到,万物凋谢的寒冬就过去了,风和日丽的春天真正地开头了。
在清明节期间,组织幼儿系列训练活动,目的是让幼儿通过扫墓活动追念革命烈士的名贵质量,树立承继先烈遗志、仔细学习、长大建设祖国的抱负;通过春游春游、荡秋千、放风筝活动,了解传统风俗,熬炼身体,充分感受春景的美妙。
活动一寒食节
活动目的:
1.使幼儿了解寒食节的来历;感受寒食节与其它节日在气氛上有何不同。
2.通过历史大事、历史人物,训练幼儿学习古人舍己为人、不争功名的精神。
活动预备:
不同节日的代表物品:
月饼、新年树、花灯、白花、纸盒。
活动过程:
1.介之推与寒食节的故事。
①请幼儿说一说:
本人是怎样过寒食节的?
让幼儿了解寒食节家家户户都吃凉鸡蛋等冷食。
②讲介之推的故事:
远在两、三千年以前的春秋时期,晋献公的儿子重耳被骊姬陷害,长期逃亡在外,一共过了19年,才回国当上国君,这就是春秋五霸之一的晋文公。
晋文公在外逃亡的这些年中,多亏了一些大臣辅保,所以他即位后,立刻对伴同他一起逃亡的大臣逐一论功行赏。
介之推是一位非常忠实的有功之臣,他跟随晋文公在外十九年,有一次,晋文公被困在魏国,吃不上饭,他就偷偷地从本人腿上割下一块肉来给晋文公吃。
可是,晋文公奖赏大臣的时候却把他忘了,他呢,也不争功,背起母亲到山西介休县的绵山上去了。
晋文公想起了介之推,立刻派人去他家里找,没找到。
后又找到绵山脚下,晋文公晓得介之推很孝敬,想放火把山烧了,以为那样介之推就会背着母亲出来,可是呢,介之推和母亲都宁可烧死也不下山,这样,他母子就死在了山上。
晋文公很难受,也很懊悔,就规定每年介之推死的那一天(也就是清明前一天),家家严禁烟火,吃寒食,即连续为寒食节。
2.争论。
①寒食节是怎样来的?
②现在人们为什么过寒食节?
为了留念谁?
3.词语练习。
①用“偷偷地”说一句话。
②用“懊悔”说一句话。
③请解释“寒食”的意思。
4.嬉戏。
①摸箱:
将不同节日的代表物品放入有盖的纸盒里,请幼儿从中摸出一件,说出名称及属于哪个节日。
②连线:
将节日及代表物品的字卡贴在黑板上,让幼儿连线。
活动二扫墓
活动目的:
1.让幼儿理解扫墓的意义,培育幼儿敬重烈士的情感。
2.训练幼儿愈加喜爱我们的祖国,愈加珍惜今日的幸福生活。
活动预备:
白纸、线、彩笔。
活动过程:
1.让幼儿晓得清明节是我国传统的扫墓日子。
①老师:
每年4月4,5或6日是清明,它是我国农历二十四个节气中的一个,又是传统的扫墓日子,为了留念革命先烈和死去的亲人,人们往往在这一天扫墓。
②争论:
人们是怎样过清明节的?
2.老师解释:
扫墓为什么选择清明呢?
缘由之一,清明季节气候转暖,雨水增多,草木蔓生,陵园墓地不免要荒芜,需要整理;之二,清明前后,山青水秀,桃红柳绿,人们借此大好春光,出去郊游;之三,为怀念古人介之推,而现在已将清明节扫墓作为缅怀革命先烈的次要活动了。
3.集体制造花圈。
老师:
很多革命先烈为了人们的解放事业,为了使小伴侣都能过上今日的幸福生活,在战斗中光荣牺牲了。
为了留念他们,今日我们将组织为烈士扫墓活动,现在,先请小伴侣和老师一起制造一个花圈。
动手制造,老师扎竹圈,写挽联,然后把幼儿做好的小花绕在花圈上,再贴上挽联。
4.扫墓。
老师讲解扫墓活动应留意的事项(要严厉 ,不乱讲话,表示对先烈的敬重),然后由二位幼儿抬着花圈,其余幼儿排好队动身。
7.清明节引见
清明节引见:
清明节:
又叫春游节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第104天。
是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。
中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。
清明最早只是一种节气的名称,其变成留念祖先的节日与寒食节有关。
晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食。
清明节是中国重要的“时年八节”之一,一般是在公历4月5号前后,节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明节。
清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。
《历书》:
“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因而得名。
”清明一到,气温上升,正是春耕的大好季节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。
清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。
2006年5月20日,中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓,还有春游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是由于寒食节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参与一些体育活动,来熬炼身体。
清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路。
傍晚以前,要在大门前洒一条灰线,听说可以阻挡鬼魂进宅。
因而,这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有春游游玩的欢乐声,是一个富有特色的节日。
8.清明节引见
【清明节简介】清明是我国的二十四节气之一。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它支配农事活动。
《淮南子?
天文训》云:
“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。
”
按《岁时百问》的说法:
“万物生长此时,皆清洁而明净。
故谓之清明。
”
清明一到,气温上升,雨量增多,正是春耕春种的大好季节。
故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。
可见这个节气与农业生产有着亲密的关系。
但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。
节气是我国物候变化、时令挨次的标志,而节日则包含着肯定的风俗活动和某种留念意义。
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
根据旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最终吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》:
“清明季节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特别气氛。
清明节,又叫春游节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明丽草木吐绿的季节,也正是人们春游(古代叫春游)的好时候,所以古人有清明春游,并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今日,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
【清明节的由来与传奇】我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
清明最开头是一个很重要的节气,清明一到,气温上升,正是春耕春种的大好季节,故有“清明前后,种瓜种豆”。
“植树造林,莫过清明”的农谚。
后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,慢慢的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明季节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传奇:
相传春秋战国时代,晋献公的妃
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 清明节 活动 说明 情况