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中国史学史复习题
一、填空题
1.梁启超先生在《中国历史研究法补编》中,最早提出中国史学史研究的范围,一为史官;二为史家;三为史学的成立与发展;四为最近史学的趋势。
2.目前所知的中国最早的官府历史记载是由甲骨文和金文文字记载而成的。
3.西周的历史记载在《诗经》中体现为史诗的创作,主要是其中《雅》、《颂》两部分。
4.“春秋三传”指的是《左传》、《公羊传》、《毂梁传》。
5.先秦时期主要的史学著作中,由西汉刘向整理编次而成的以记言为主的史学著作是《战国策》;还有两部具有通史雏形的著作是《竹书纪年》和《世本》。
6.荀悦的《汉纪》30卷,是一部编年体西汉朝代史,也是我国史学最早的编年体朝代史,取材汉书而在史论上超过汉书,依据左传体例而比左传体例更为严谨,文约事详论辩多美。
记事起于刘邦之兴,讫于王莽之败。
其历史编纂思想为“立典五志”,即为达道义、彰法式、通占今、著功勋、表贤能。
但是历史观上没有摆脱天人感应的窠臼。
7.《续汉书》是西晋的司马彪撰写,在其流传过程中,纪、传散佚,仅存八志,附于《后汉书》中,其撰述思想有其特点:
一是注重典思制度的变化;二是强调“君威”、“臣仪”、“上下有序”为核心的等级秩序;三是推崇务从节俭的政治作风。
8.东晋袁宏撰《后汉纪》,其独具特色的编纂方法为“言行趣舍,各以类书”,其撰述思想是“通占今而笃名教”。
9.南北朝时■期撰写的“正史”有《后汉书》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》四部。
10.《三国志》作者为西晋朝的陈寿,早年师从谯周。
在撰写《三国志》的过程中,其正统观为后人所议论,主要有两种观点,-•为以魏为正统,原因在于他为曹操、曹丕等立纪,而刘备、孙权则立传,在纪年上,在魏蜀吴三书中以本国年号纪年,但乂以魏国纪年贯穿全书;二是以蜀为正统说,依据是刘备名为传实为纪,《蜀书》卷末特载的杨戏《季汉辅臣赞》含有深意。
11.元嘉六年(429年),南朝宋人裴宋之作《三国志注》,所注内容主要包括了四个方而,即“以补其阙”;
"以备异闻”;“以惩其妄”;“有所论辩”,其在文献学上也有重要价值。
12.“前四史”指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史学著作。
13.魏晋南北朝时期地方史志成就很大,其中最有代表性的是《华阳国志》,作者为东晋的常玻,字道将,成书于东音穆帝永和四年至十年。
以地理建置、白然状况为中心。
隋书经籍志归入“霸史”,史通归入地理书。
华阳取名自禹贡“华阳黑水为梁州”,所记也是九州梁州之地,即主要记东晋朝之前梁、益、宁三洲的历史概况。
12卷,前四卷为巳志蜀志汉中志南中志。
后儿卷分别为。
。
。
,作者纂此书主要出于历史和政治的双重考量,资料来源于朝代史地方志自己搜集的史料文献等。
P85
14.魏晋南北朝时期史学全面发展还体现在家史、谱牒和别转的大量涌现。
主七是谱牒的基本构成因素,但谱牒往往乂不限于一门一姓,有一方之谱,也有全国性或一个皇朝统治范围内的总谱,多处于官修。
谱牒著作之盛导致了谱学的产生和发展,东晋南朝时的两大支脉分别是贾氏谱学和王•氏谱学。
15.官府修史活动的新发展集中表现在了修史机构——史馆的设立,唐太宗贞观三年(629年)正式设立,主持修撰前朝史和本朝史,表明朝廷对修史工作的重视和加强。
16.唐代刘知畿的《史通》是中国古代史学上第一部系统的史学批评蓍作,其史学理论的核心是“丑才三长"论,其在后世的发展经历了三个阶段,分别是明代学者胡应麟、清代学者章学诚、民国学者梁启超的发展完善。
17.成书于五代十国时期的正史为《II」唐书》,两宋时期,修成了三部正史,分别为薛居正的《旧五代史》、欧阳修的《新唐书》和《新五代史》。
18.会要体史学最早创立于唐代,今传问世最早的会要体史书是宋人王溥撰写的《唐会要》100卷,同时他还完成了《五代会要》一书,南宋徐天麟后乂撰有《西汉会要》,《东汉会要》。
19.郑樵的《通志》是一部纪传体通史,其主要史学思想为“会通",其史学价值集中体现在《成志•-:
十略》上。
20.《文献通考》的作者是元代的马端临,继承和发展了《通典》开创的典制体史书,并增加了门类。
21.“三通”是指《通典》、《通志》、《文献通考》三部史学著作。
22.《蒙古秘史》(12卷)是中国史学上第一部比较全而记载了蒙古起源、发展、军事征服,反映蒙古族的经济、政治和文化而貌的历史著作。
大致成书于十三世纪中叶,记事起于成吉思汗第二十二代远祖,迄于窝阔台十二年约五百多年。
其蒙文名称为《忙豁仑•纽察•脱卜察安》,明收入永乐大典改名元朝秘史。
初用老蒙文畏吾儿体蒙古文写成,后有道润梯步新译简注本。
共十二卷,第一卷写蒙古族起源和成吉思汗家族世系。
卷二到十一主要是记成吉思汗的功业,十二记窝阔台。
其价值在于:
首先,全面反映了13世纪中叶以前蒙古族的历史进程与北方民族关系的变化;其次,其战争描写见长;最后,其表述上有突出特点,即史事与诗歌的结合。
181
23.黄宗羲,明末清初著名的启蒙思想家。
字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。
浙江余姚人,清代浙东学派开创者。
提出天下为主君为客的学说,在为臣之道、法的本质、君主世袭制等批判封建专制统治。
但是其批判局限于三代与后世论是非,因而不能从君主专制产生发展衰亡的必然性上来看待君主专制,因而具有局限性。
其著作主要有明儒学案、明夷待访录等
24.黄宗羲著《明儒学案》和他始撰的《宋元学案》是中国古代学术史著作的最高成就,同时奠定了其案_体史书体例。
《明儒学案》(62卷)是-•部记述明代学术思想及其流派的体学术史著作。
成书于康熙十五年1676,卷首有《师说》总纲,以下总叙述明代学者二百余人,学案先写小序,再写小传,后再摘录学术见解与相关评论。
其意在于阐明有明一代学术思想史上各派之“宗旨”,在编纂思想上还重视各家的自得之学。
明儒学案完成后,宋元学案未竟而卒,其子黄百家、私淑弟子全祖望、王梓材等续编,经一个半世纪纂成。
宋元学案体例与明儒学案大致相仿,但是也有发展。
第一于每一学案增设一表,其二全祖望增设《序录》一篇发凡起例。
其三于每一学案后增后人或时人评论。
在突出宗旨和取材精审方而,前者优于后者,在立论公允体例内容方而,后者优于前者。
但是两者都表现了作者在总结学术的时候对政治的关切。
如前者的东林学案后者的元祐庆元党案。
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25.明夷待访录,是黄宗羲所著以批判封建专制为核心的著作,体现了作者的历史批判性见解和进步历史观。
“明夷"是《周易》中的一卦,其爻辞有日:
“明夷于飞垂其翼,君子于行三日不食.人攸往,主人有言.”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位“,“待访”,等待后代明君来采访采纳。
包括原君、原臣、原法、置相、学校、取士、建都、方镇、田制、兵制、财计、胥吏、奄官十三目21篇。
该书通过对历史的深刻反思,总结了秦汉以来,特别是明代的历史教训,批判了封建君主专制制度,并提出了“天下为主,君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念,具有鲜明的启蒙性质和民主色彩,被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。
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26.崔述是对先秦史作系统考证的第一人,其代表作为《考信录》。
他的历史考证方法,是宗经而疑传注、诸子、杂说等对于历史的解释和杜撰,是由辨伪书进而辨伪史。
27.明末思想家李贽,代表作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》,李贽的批判精神,主要体现在他的历史评论上,其特点是:
首先表现在对历史评论的理论认识上;其次是对于历史进程的认识上;最后是对众多人物与众不同的评论上。
28.中国近代史学上的一个重要特点是对外国史地的研究和撰述的大量出现,其中,魏源的《海国图志》是第一部系统研究外国史地的巨著;王相的《法国志略》;黄遵宪的《日本国志》。
29.“新历史考证派”的代表人物王国维,提出了“二重证据法”方法来研究中国古史;还有所谓“南北二陈”,“南陈”是指陈寅恪,“北陈”是指陈垣。
其他需要注意的书及作者:
【西汉】刘向(整理):
《战国策》33卷
【南朝】沈约:
《宋书》100卷
【南朝】箫子显:
《南齐书》60卷
【北朝】魏收:
《魏书》131卷
【唐】李延寿:
《南史》80卷、《北史》100卷
【唐】姚思廉:
《梁书》58卷、《陈书》36卷
【唐】李百草《北齐书》50卷
【唐】樊绰:
《蛮书》10卷
【唐】玄奘:
《大唐西域记》12卷
【东晋】法显:
《佛国记》
【北齐】颜之推:
《颜氏家训》7卷
【唐】吴兢:
《贞观政要》10卷
【唐】李世民(唐太宗):
《帝范》12篇
【北宋】薛居正:
《旧五代史》150卷
【元】脱脱等:
《江史》116卷、《金史》135卷、《宋史》496卷
【元】(官修)《元典章》、《元经世大典》
【唐】李吉甫:
《元和郡县图志》
【元】徐明善:
《安南行记》1卷
【元】周达观:
《真腊风土记》1卷
【元】王大源:
《岛夷志略》1卷
【南宋】朱熹:
《资治通鉴纲目》59卷
【南宋】袁枢:
《通鉴纪事本末》42卷
【南宋】李春:
《续资治通鉴长编》980卷
【南宋】洪迈:
《容斋随笔》74卷
【清】顾祖禹:
《读史方舆纪要》130卷
【清】李善长等:
《元史》210卷
【清】张廷玉等:
《明史》332卷
严复:
《天演论》
张穆:
《蒙古游牧记》
何秋涛:
《朔方备乘》
姚莹:
《康情纪行》
王韬:
《普法战纪》
徐继畲:
《瀛环志略》
梁启超:
《中国史叙论》
梁启超:
《中国历史研究方法》
王国维:
《古史新证》、《观堂集林》、《殷周制度论》
顾颉刚:
《古史辨》
陈寅恪:
《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》
陈垣:
《史讳举例》、《中国佛教史籍概论》
傅斯年:
《夷夏东西说》
钱穆:
《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国史学名著》
李大钊:
《史学要论》
郭沫若:
《中国古代社会研究》
翦伯赞:
《中国史纲》
吕振羽:
《中国政治思想史》
白寿彝:
《中国通史》
二、名词解释
二十四史:
指的是中国古代的二十四部正史。
它们是:
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋唐》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《江史》、《金史》、《元史》、《明史》。
共24部“正史",合称“二十四史”。
《国语》:
是记载早期的私人历史撰述,是汇集周与各诸侯国所录之“语”而成的。
主要采用“分国记言”的方式记春秋史事。
其内容按《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》顺序编次而成,共21卷。
体现以周王室为时代标志,以各诸侯国与周王室关系亲疏为编次的指导思想,包含了不少有价值的政治见解和历史见解。
春秋笔法:
是孔子作《春秋》时所用的记事语言。
指的是作者不直接发表评论,却通过特定文字表述来表达作者价值判断和感情色彩的写史手法。
“属辞比事而不乱,言少意明,意义深远”是其历史书写的典型特点,起到惩恶扬善的作用。
司马迁:
字子长,我国西汉时期著名史学家。
在家族,时代与道统背景下,他游历中国,遍读藏书,完成了中国历史上第一部纪传体通史:
《史记》。
记事上起传说中的皇帝,卜至汉武帝太初年间,包括本纪,世家,列传,表,书五个部分,凡130篇。
对中国史学发展产生了长远而深刻的影响。
裴宋之:
字世期,南朝宋人。
元嘉六年(429年),作成《三国志注》。
所注内容主要是史事上的补缺,存异,惩妄,其注文近于原著数倍。
它在历史文献学上有重要价值,被誉为南北朝三大名注之一。
唐修八史:
指的是唐初修成的八部正史。
即:
《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋唐》、《南史》、《北史》。
均收入;1二十四史之中。
表明了唐王朝对史学的借鉴,资治功能认识更深刻,反映了史学的繁荣。
史才三长:
是唐代著名史学批评家刘知段提出的史学观点。
“史才三长”,即“史才”、“史学”、“史识”。
“史才”指写史的能力。
“史学”是指有渊源学识和丰富的历史资料。
“史识”是指史家的器局与胆识。
三者缺一不可。
其后乂经明•胡应麟,清章学诚,民国梁启超等人的发展,加入“史德”,成为“史才四德”。
典志体:
是一种以典章制度为中心,分门立目,以类相从,叙其始终的史书体裁,是继编年体,纪传体之后乂一种重要体裁。
其开创者是唐代杜佑所著《通典》。
萧韩家奴:
字休坚,是辽朝前期有成就的契丹族史家。
他通晓汉,辽文字,有政治见识,又博览经书,有很高的文学修养。
他的成就主要是:
与耶律庶成撰成《礼书》3卷,翻译汉文史籍《通历》,《贞观政要》,《五代史》等。
在撰写本民族历史,沟通民族间的历史思想和历史撰述,及发挥史学政治作用方面,作出了成就。
《通志》:
是南宋史学家郑樵撰写的一部纪传体通史。
共200卷,含帝纪,年谱,略,世家,载记,列传六个部分,记事起于传说中三皇,止于隋,反映出作者“会通”的史学思想。
其中《二十略》的成就最为突出。
它与杜佑《通典》,马端临《文献通考》合称“三通”。
《文献通考》:
是元代史学家马端临所著的乂一部典制体通史。
记载自上古至南宋宁宗嘉定年间历朝典章制度,继承和发扬了杜佑《通典》所开创的典制体通史,乂纠正了《通典》的缺乏。
反映了马端临的“会通”思想。
《明夷待访录》:
是明末清初著名思想家,史学家黄宗羲所著。
以批判封建专制体例为核心,阐述了作者对于历史的批判性见解和进步的历史观,涉及政治,经济,军事,财政,教育等多方而,是一部有鲜明民主思想的史论,对近代启蒙思想的发展有重要影响。
古史辨运动:
是20世纪20年代兴起的以顾颉刚为代表的对我国古书真伪进行考辨的学术运动。
1923年,顾颉刚最早提出“层累地造成的中国古史”的学术见解,主张对中国古史古书进行辨伪,在学术界引起了很大震动,顾颉刚最早提出“层累地造成的中国古史
郭沫若:
(1892年一1978年)。
是继李大钊后,进一步为马克思主义史学奠基的史学家。
他的史学之道路深受唯物史观的影响。
其代表作《中国古代社会研究》,就是以唯物史观为原则,从中国现存古老文献中入手,揭示中国古代社会面貌具有的人类历史发展的普遍性品格,对之后的马克思主义史学家产生了重要影响。
左传:
P22全称春秋左氏传,编年体史书。
上限与春秋同,下限至于哀公二十七年共255年,比春秋多十三年。
相传为春秋左丘明所著,但是一般认为非一时一人所著。
左传共18万到二十万字,是春秋的十倍。
左传对编年体有很大的发展,有时集中记述一件事很一个人的前后关系,左传在描写战争外交辞令上突出表达了他的表述艺术性,也反映民族交往的活跃和民族融合的进程。
李延寿:
p83唐代著名史学家。
字遐龄,陇西李氏,世居相州,他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、《晋书》及当朝国史的修撰,还独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》(己佚)。
继承其父李大师在唐初做的撰述南北史的遗志,参考八代正史和杂史千余卷,16年纂成南北二史,高宗作序己佚。
北史上到魏登国元年386下口隋义宁二年618共233年100卷,南史宋永初元年420到陈祯明三年589共170年80卷。
宗旨承继李大师但是有所变通,形式一是抄录连缀旧史,二是鸠聚遗逸以广异闻,三是编次别代共为部秩。
二史以南北对峙代替华夷对峙,纠正了旧史的部分曲笔,部帙紧凑文字简约而广为流传。
通鉴学相关:
【南宋】朱熹:
《资治通鉴纲目》59卷P157,胡安国《通鉴举要历补遗》,元陈桎《通鉴续编》,明商辂《通鉴纲目续编》,清吴乘权《纲鉴易知录》
【南宋】袁枢:
《通鉴纪事本末》42卷pl58
【南宋】李煮:
《续资治通鉴长编》980卷P159,南宋杨仲良《续资治通鉴长编纪事本末》(皇宋长编纪事本末)
元初胡三省《音注资治通鉴L161
王夫之《读通鉴论》,是明末清初思想家王夫之所著,该书是他借阅读《资治通鉴》而撰写的一部历史评论著作。
全书共30卷,涉及上至三代,下至明朝的诸多重大历史问题。
书中体现了他发展进化的历史观,辨析精辟的兴亡论及经世致用的思想。
P208
刘恕《通鉴外纪》,金履祥《通鉴前编》,史焰《资治通鉴续文》、毕沅《续资治通鉴》,清朝官修《通鉴辑览》今人张须《通鉴学》。
乾嘉学派:
乂称“乾嘉之学”,是清朝前期的一个学术流派,以对于中国古代社会历史各个方而的考据而著称。
由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛,故得名。
因为此一时期的学术研究采用了汉代儒生训诂、考订的治学方法,与着重于理气心性抽象议论的宋明理学有•所不同,所以有“汉学”之称C又因此学派的文风朴实简洁,重证据罗列而少理论发挥,而有“朴学”、“考据学”之称。
乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武,其后的主要代表人物有阎若玻、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。
嘉庆朝以后,清朝面临内忧外患,对于思想学术等的高压统治则不得不放缓,之后的学者于是放弃了只致经典不问世事的姿态,乾嘉学派逐渐淡出历史舞台。
虽然学派有一定的压抑新思维和脱离社会的缺点,但是由于百余年间一大批饱学之士刻苦钻研中国传统文化,对于研究、总结、保存传统典籍起到了非常积极的作用。
231代表有王鸣盛十七史商榷;赵翼什二史札记;钱大昕廿二史考异;崔述考信录;详见简答12
晋书:
唐初修撰的八部史书之一。
贞观二十年646,因前代修撰的晋书多存在问题,太宗下诏重修,二十二年撰成。
房玄龄褚遂良为监修,令狐德菜推为首,李延寿等参与编撰。
主要参考南齐臧荣续的《晋书》,但又博采众长。
晋书记事上起泰始元年265下到元熙二年420,含东晋四帝东晋十一帝共156年的史事。
晋书写出了两晋历史的全貌,内容充实,对民族关系在历史撰述中的处理也很恰当,跟五代史相比,据事直书是优点,好采诡谬碎事以广异闻是缺点。
81
三、简答题
1.简述孔子的史学贡献。
1.孔子是私人修史的开创者,其《春秋》是中国史学上第一部私人撰述的历史著作。
2.初步创立了编年体史书雏形。
(人物,时间,地点,事件四要素结合起来记述历史)
3.开创“春秋笔法”,“属辞比事”的历史编纂方法。
4.重人事而不宣鬼神。
孔子是中国奴隶社会史学的终结者,封建史学的开创者,起承前启后的作用。
2.简述《史记》创作的历史大背景。
1.秦汉政治统一,促进了大一统政治的形成和发展。
为巩固这种政治统一局而,重视历史经验的总结。
2.司马迁受其父司马谈的深刻印象,显示了其作史的决心。
3.司马迁的个人条件:
深厚的家学渊源,先后受教于孔安国,董仲舒,20岁时开始广泛的游历考察活动,担任太史令,遍览皇家藏书,作了文献上的准备。
3.简述《汉书》的编撰特点。
1.以西汉皇朝兴衰为断限,突出皇朝史德地位。
2.撰述重点为汉武帝太初以后记事,但对《史记》所记汉武帝之前汉史也有补充,调整。
3.内容恢弘,结构严避,上下洽通,详而有体。
4.简述魏晋南北朝时期史学发展的特点及其与政治的关系。
1.政权更迭频仍,统治集团为证明自身的合理性,重视史学修撰。
2.世族人物传的修撰。
3.佛道二教兴盛,史学上体现为佛道史传的出现。
4.“贵史”修撰的大繁荣。
5.政治史与民族史相结合的历史著作丰富。
6.私人著史活跃。
5.简述《后汉书》的体例创新。
《后汉书》较前代正史新增的名目有:
《宦官列传》、《党锢列传》、《逸民列传》、《独行列传》、《文苑列传》、《列女列传》、《方术列传》、《皇后纪》。
体例革新是社会变迁的真实写照。
6.简述《后汉书》的价值所在。
1.对东汉时期的治乱得失问题,提出了自己的看法。
2.范晔的历史评论表明他在历史观上的朴素唯物倾向。
批评佛教,方术,少谈“天命”。
3.类传史论的特色。
“笔势纵放”和“精意深旨”。
7.简述陈寿的“史才”在《三国志》中体现在哪些方面。
1.他对三国时期的历史有认识上的全局考虑和编撰上的恰当处置。
(主要体现在编撰体例与纪年问题上)
2.他善于通过委婉,隐晦的表述方法贯彻史家的实录精神。
(曲笔回护)
3.叙事简洁。
《魏书》30卷,《蜀书》15卷,《吴书》20卷。
4.在撰述旨趣上推崇“清流雅望”之士,“宝身全家”之行的士族风气,宣扬天人感应的政治和历史观点,是陈寿史学中的消极因素。
8.简述刘知畿的《史通》的主要内容。
《史通》共20卷,分为内篇和外篇。
内篇是全书的主要部分,着重阐述了史书体裁,体例,史料采集,表述要求和撰史原则,以评论纪传体史书体例为主。
外篇论述史官制度,正史源流,杂评史家,史著得失,略申作者对历史的见解。
9.简述辽金时期少数民族史学发展的特点。
1.史学活动与政治活动关系密切,史学在政治生活中发挥重要作用。
(总结前朝历史经验,规劝当时统治者,有社会教育作用)
2.仿照汉族王朝体制,设立了较完备的修史机构。
3.编译了大量汉文史籍,促进了民族融合。
4.科举考试与史学有密切关系,以“十七史”作为考试内容。
10.简述郑樵《通志》的史学价值。
1.继《隋书》志和《通典》之后,进一步扩大了史学对于典章制度的研究和撰述范围。
(开拓有关社会,文化,自然方而的撰述途径,开阔了人们视野,为发展新的专史研究撰述提供了思想与文献资料)
2.在天人关系上,贯穿了作者的无神论思想。
3.倡言实学,将“史学”提到史学的高度来认知。
11.简述《资治通鉴》的改编、续作、注释的著作有哪些。
朱熹《资治通鉴纲目》,袁枢《通鉴纪事本末》,李煮《续资治通鉴长编》,胡三省《资治通鉴音注》,王夫之《读通鉴论》,毕沅《续资治通鉴》等。
12.简述乾嘉考据学三大家的代表著作及其主要成就。
231
王鸣盛《十七史商榷》:
一是关于历史事实的考订,二是关于史书文字的考订,其对于史学方而的评论反映出了他的学术见解。
赵翼《廿二史札记》:
“以议论为主”表现在评论史事与史学上,善用比较方法,体现经世致用思想。
考史基本方法是“参互勘校”。
钱大听《二十二史考异》:
一一考订了诸史志表,包含了丰富的“义例”思想。
崔述《考信录》;
13.简述顾炎武的代表作及其经世致用的史学思想。
代表作:
《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林文集》
史学思想:
经世致用,指导思想是“文须有益于天下”,具有•早期启蒙意识和民主主义特点。
主张把史学与“明道”“救世”“经世致用”结合起来。
《天下郡国利病书》是最能反映顾炎武“经世之用”史学思想的代表性撰述。
14.简述鸦片战争后史学发展的新趋势。
1.重视鸦片战争史德撰述。
魏源《道光洋搜征抚记》、夏燮《中西纪事》。
2.重视边疆史地的考察与撰述。
张穆《蒙古游牧记》、何秋涛《朔方备乘》、姚荣《康情纪行》。
3.重视外国史地的研究与撰述。
魏源《海国图志》、王韬《普法战纪》、徐继畲《瀛环志略》、黄遵宪《日本国志》等。
15.简述顾颉刚“层累地造成的中国古史”的观点。
1.“时代愈后,传说的古史期愈长”。
2.“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”。
3.我们“不能知道某一件事的真确状况,但可以知道某一件事在传说中的最早状况。
”
推动了古学界关于中国古史的深入研究,在学术界引起很大震动,激起了广泛讨论,激起了“古史辨运动”的发展。
16.简述民国时期的主要史学流派及其代表人物。
古史辨派:
顾颉刚。
“新史学”:
何炳松。
食货派:
陶希圣战国策派:
雷海宗,陈铃,林同济。
“史语所”派:
傅斯年。
新历史考证派:
王国维,陈寅恪,陈垣,钱穆。
马克思主义史学派:
李大钊,郭沫若。
四、论述题
1.试述《史记》的主要内容及特点以及其中包含的历史思想。
《史言己》是西漠著名史孥家司焉iS所撰,司焉暹在家族舆I特代背景下,遮麽中阈,遍竟藏常完成了《史言己》逼一部中阈史,野上第一部SS通史。
言己事以黄帝朋篇,下至溪武帝太初年凯其内容主要包括:
本会己12篇、表10篇、害8篇、世家30篇、列俾70篇。
特黏:
(1)麽史表述的美季方而有出色成
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