第四章第六章中国传统文化概论笔记.docx
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第四章第六章中国传统文化概论笔记
第四章中国古代文学
文学是社会生活的反映,是一个民族思想情感的火花,又是通过特定的语言作为表达工具的艺术形式。
第一节中国古代文学的特点
纵观古代文学的发展全貌和诸文本的演进,中国古代文学具有以下几个突出特点:
首先是强烈的教化色彩。
强调文学具有开启明智、教化民风的社会功用。
“文以载道”的教化特点一方面使中国古代文学体现出对理想人格和理想社会的执著追求,另一方面也曾使文学在文化保守主义者的笔下沦为封建伦理道德的空洞说教和图解。
其次是立足于社会、人生的现实主义精神。
第三是洋溢着乐观主义的人生态度。
王国维在论及中国古代戏曲小说时,曾提出“吾国人之精神,世间的也,乐天的也”。
此言不仅深刻地揭示了中华民族的一种大众文化心理,还精当地指出中国古代文学的突出特征,既立足现实,又对未来充满乐观。
第二节中国古代诗词
1.春秋时期,在以北方黄河流域为中心,南至江汉流域的辽阔土地上,独特的文化、风土民情孕育出了我国第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经》原名为《诗》,或叫《诗三百》。
《诗经》分为风雅颂三部分,风就是十五国风,雅分大雅小雅;颂则是朝廷、宗庙在祭神、祭祖时的乐歌。
2.赋比兴还与风雅颂一起被称作为“六义”。
《诗经》还创造性地利用双声、叠韵、叠字来增强诗歌的节奏感和韵律感,并以联章复沓的结构,一唱三叹、形成了诗歌强烈的音乐美。
3.《诗经》以朴实自然为基本风格,是春秋时期中原文化孕育的古代诗歌的一座高峰。
——楚辞。
以楚地的民歌、巫歌等地方曲调为基础,以楚地的方言歌咏当地的风土人情,句式参差不齐,句尾多用“兮”字,充满了浓郁的地方色彩。
屈原是中国诗歌史上第一位伟大的诗人。
《离骚》更是诗歌史上第一篇由诗人自觉创作、独立完成的抒情长诗,屈原以雄奇的想象力创作出一个亦真亦幻、绚丽多彩的神话世界,并以第一人称在这个奇幻瑰丽的世界展开了“上下求索”的精神漫游。
4.乐府原是国家设立的音乐机构的名称,专门负责采集、加工、整理民歌,并配乐演唱。
六朝时人们把这个机构所采集、制作的乐歌称作的乐歌“乐府歌辞”、“乐府诗”、或简称“乐府”。
南朝乐府以情歌为主,北朝乐府则多出于五胡十六国至北魏时期,由北方各民族创作,反映了北方人民是生活状态和精神气质。
《木兰诗》与《孔雀东南飞》被称作我国古代叙事诗的“双壁”。
5.孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应()、刘怔等著名作家,被称作“建安七子”。
6.以嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等“竹林七贤”为代表的正始文人咋思想上崇尚老庄的自然、避祸远害,以对抗司马氏所标榜的名教。
7.魏晋南北朝时期:
诗坛盛行氏族阶层的玄言诗和宫体诗。
直到东晋末年,陶渊明的田园诗出现,才给诗坛带来了一股清新自然的风气。
8.唐宋是中国古代封建制度的鼎盛时期,也是中国古代诗歌的巅峰时期。
初唐诗坛以陈子昂和并称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照龄、骆宾王。
9.唐代边事不断、边塞立功也是入仕的重要途径之一。
高适、岑参、王昌龄等不少人还有从军入幕的生活经历,表现边塞生活和战争,风格豪迈雄壮,被称作边塞诗派。
10.盛唐诗坛接触的两位诗人是李白和杜甫。
他们一位是豪放飘逸的“诗仙”,一位是沉郁顿挫的“诗史”。
11.中唐之后,诗坛主要有两派诗人,以白居易为代表的一派继承了杜甫的现实主义传统,主要创作新乐府,以浅近的语言反映民生疾苦和政治弊端。
晚唐诗人以被誉为“小李杜”的李商隐和杜牧为代表。
12.宋诗创作形成了“西昆派”、“江西诗派”等不同的诗歌流派和诗风,陆游等人的爱国诗更是千古绝唱。
13.缺少了唐诗中火花四溅的激情与天马行空的想象,显得平淡而逊色,真正能代表宋代诗歌的成就、堪称“一代之文学”的是宋词。
词是隋唐之际出现的一种配乐演唱的新诗体,也叫“曲子词”或“长短句”等。
14.北宋柳永率先为词坛带来了一股清新的风气,他突破了以往小令的局限,大力创制长调慢词,不仅在体制上扩大了词的容量,而且带来了结构篇章上的变革。
15.胡乐结合北方民间的俚曲为曲调,以通俗语言配乐演唱的新的诗歌样式发展起来,这就是散去。
散曲之所以称“散”,是与元杂剧的整套剧曲相对而言的,散曲在体制有小令与套数之分。
元代前期的散曲以关汉卿、白朴、马致远为代表。
第三节中国古代散文、辞赋
1.春秋时期编订的《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,收录了春秋以前历代史官保存的重要政府文档和政治论文,其中不乏生动的叙事说理,是中国古代散文的发轫之作。
这时的散文主要有历史散文和诸子散文。
第一个创作的黄金时期。
2.历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表,有国别体、也有编年体。
诸子散文以《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为代表,通常结构严谨,讲求文采、多用比喻、想象等手法,文风纵横恣肆,带有较强的论辩性,对后代散文创作产生了深远影响。
3.中国散文的第二个黄金时期在两汉,主要有政论散文和史传散文两类。
贾谊、晁错的政论散文立论精辟、言词激切,被鲁迅先生称赞为“西汉鸿文”;史传散文则以司马迁的《史记》和班固的《后汉书》为代表。
4.魏晋南北朝时期是中国文学实现自觉的重要时期,文学开始摆脱经学、史学的束缚,取得独立的地位,文学创作逐渐成为人们自己的社会活动。
并在观念上形成了“文”和“笔”的区别:
朴实的应用文章为“笔”、华美的抒情文学叫“文”。
5.骈文是是与散文相对的,是中国文学特有的一种文体,他讲究对偶和平仄,注重使用典故和词采的华美。
齐梁时期文人尤其热衷于以骈文体现自己的文学素养和审美情趣,孔稚珪的《北山移文》是其中代表。
6.唐宋古文运动直承秦汉散文,确立了散文创作的传统,它的主要倡导者参与者唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏澈、曾巩被后世称作唐宋散文八大家。
其中,尤以韩愈、苏轼成就最高,他们笔力雄健、气势恢宏,故有“韩潮苏海”的美称。
7.元代传统的散文相对衰落。
明代袁宏道、袁中道、袁宗道兄弟(合称三袁)为代表的公安三袁,则在批判前后七子复古的同时,提出散文创作应以“性灵”为主的主张。
8.清代最著名的散文流派是清中叶的桐城派,因其代表作家方苞、姚鼑等均为桐城人而得名。
代表作方苞《狱中杂记》。
9.赋是一种供朗诵的文体。
最早的赋赵国的荀况著有赋十篇,它的《荀子》中还有“赋篇”,分别咏礼、智、云、蚕、针是后代咏物赋的开端。
11.汉代是赋发展的黄金时期,赋甚至取代了诗文而成为当时最流行的文体,以至于后世专有汉赋之说,并与唐诗、宋词并列为“一代之文学”。
散体赋是随南北文化合流出现的,综合诗、骚、散文等文体因素而形成的一种文体。
12.文景时期,枚乘的《七发》是标志着散体赋成型的第一篇作品。
散体赋最有代表性的作家则是司马相如,它的《子虚赋》。
13.司马相如、扬雄、班固、张衡是最有成就的汉赋作家,被誉为“汉赋四大家”。
14.魏晋南北朝时期,赋则由汉代铺张扬厉风格转而抒情写志的方向发展,除左思的《三都赋》等少数散体赋。
15.唐代以后,文人创作偏重于诗文,赋的创作数量、影响有限,因此有人提出“唐无赋”。
但是唐代还是出现一些优秀的作品,如李白的《大鹏赋》、杜甫的“三大礼赋”(《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事南郊赋》)。
16.宋代前期,唐代那种充满战斗性的讽刺赋逐渐减少,而歌颂清平盛世的散体赋有所抬头,随着国力的衰落和北方少数民族的崛起,出现了一些反映民族矛盾、山水行旅题材的赋。
佳作有:
欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。
第四节中古古代小说、戏曲
1.小说、戏曲属于通俗文学的范畴,在古代传统文学观念中,历来被视作不能登大雅之堂的末技。
2.魏晋南北朝时期,虽然在佛老兴起、玄学大盛的情况下,出现了志人、志怪的作品,如刘义庆的《世说新语》、干宝的《搜神记》。
3.唐代出现了文人作意好奇,用文言创作的短篇小说,如因晚唐裴刑的小说集《传奇》而得名唐传奇。
唐传奇开始在讲述故事时进行有意识的虚构,也就标志着中国古代小说达到了文体上的成熟。
从篇幅上看,与魏晋南北朝时期志人、志怪的丛残小语相比,唐传奇显得“篇幅曼长”。
在内容上,唐传奇逐渐摆脱了神佛鬼影,侧重发掘世俗人生中世态人情。
在艺术技巧上,唐传奇注重塑造人物。
4.被誉为唐传奇爱情四传的《莺莺传》、《任氏传》、《霍小玉传》、《柳毅传》。
5.宋元是中国古代小说发生重大变革的时期,宋元话本小说。
宋代还出现了专供说书娱乐表演场所的勾栏和瓦肆。
话本就是这些说话艺人的底本或对他们所演说故事的记录、整理本,实则就是白话小说。
6.明清时代是古代小说的鼎盛时期,这一方面表现为作家、作品的数量众多,远远超出前代;另一方面无论文言小说、白话小说,还是短篇小说、长篇小说都达到了创作的高峰,而且题材众多,风格各异。
7.明代的白话小说成就高于文言小说,一方面出现了文人对宋元说书艺人话本小说进行加工、模仿,专供案头阅读的白话短篇小说,即拟话本。
另一方面在宋元讲史话本的影响下,出现了章回小说,即中国古代白话长篇小说。
8.冯梦龙搜集宋元话本和明代的拟话本,将其整理、汇编为《喻世明言》、《警世名言》、《醒世名言》等三部白话短篇小说,合称“三言”。
凌濛初则编写了《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,合称“二拍”。
三言二拍中最优秀的是哪些婚姻爱情故事,《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《乔太守乱点鸳鸯谱》、《金玉奴棒打薄情郎》等。
9.从题材角度看,明代的长篇章回小说主要有历史演义、英雄传奇、神魔小说、人情小说几大类。
10.明初的《三国演义》既是明代历史演义的发端之作,也是中国文学史上的第一步章回体小说。
11.英雄传奇专门讲述英雄豪侠的勇武故事。
施耐庵的《水浒传》是其中的杰出代表作。
12.神魔小说是在宗教、方士影响下出现的,专演神魔妖异的离奇故事,如吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗凡登的《三宝太监西洋记》。
13.《金瓶梅》一书的题名是从潘金莲、李瓶儿、庞春梅三个人物名字中各取一字而成。
它是第一次有文人独立创作完成是长篇章回小说,并且以平凡的家庭生活为题材。
14.明代四大奇书,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。
15.清代小说主要包含四类:
即拟古派、讽刺派、人情派、侠义派。
拟古派是文言小说创作,如蒲松龄的《聊斋志异》;讽刺派即讽刺小说,如吴敬梓的《儒林外史》;人情派则是对明代世情小说的继承和发展,如曹雪芹的《红楼梦》;侠义派则“大概是叙侠义之士,除盗平叛的事情,如石玉昆的《三侠五义》、无名氏的《施公案》、贪梦道人的《彭公案》”。
16.《红楼梦》原题名为《石头记》,最初以抄本形式出现。
前八十回作者为曹雪芹,后四十回通常被认为是高鹗。
《红楼梦》既是中国古代小说的巅峰之作,也是中国古代小说的绝响。
它唱响了封建制度、封建文化的挽歌,而古代小说的创作也随着封建文化的衰落而陷入了沉寂。
1.中国古代戏曲其成熟期在元代,以元杂剧的出现为标志。
元曲包括杂剧和上文讲到的散曲。
2.元杂剧咋艺术形式上直接继承了金院本和谐宫调,并在诗词、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。
元杂剧的角色分生旦净三类。
3.从题材上看,元杂剧主要有水浒剧、历史剧、爱情剧、公案剧和神仙道化剧等。
关汉卿的《鲁斋郎》和《窦娥冤》等公案剧。
历史剧则有《单刀会》、《西蜀梦》等马致远的《汉宫秋》,纪君祥的《赵氏孤儿》。
4.南宋时,在浙江温州一带曾兴起了“温州杂剧”,在元代发展为与北曲杂剧相对的南戏。
元代末年,南戏迅速发展,出现了了高明的《琵琶记》;标志着南戏的成熟,并逐渐取代了杂剧在史上的地位。
被并称为“荆、刘、拜、杀”的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》为元末明初的著名南戏。
5.晚清时期,汤显祖是杰出的戏剧家,他的的《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》,因为都有梦的情节,被称作“临川四梦”。
他的《牡丹亭》成为中国古代戏曲的杰出代表。
6.清初后期的“南洪北孔”标志着请传奇的两座高峰,洪昇得到《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
第五章中国古代艺术
第一节中国古代艺术的起源和发展
1.中国古代艺术的起源可以追溯到远古时代。
2.原始社会的艺术以彩陶艺术为代表,陶器的出现是人类审美意识的最早表现。
3.青铜器是夏商周三代文化和艺术的标志。
“八音”、“五声”、“十二律”的出现,标志着当时音乐艺术的成就。
4.彩陶艺术、原始乐舞和三代青铜器等代表了我国古代艺术的萌芽形态。
5.春秋战国时期可以称为我国古代艺术的诞生和成熟时期。
6.秦汉至唐宋时期是中国古代艺术全面发展的时期。
秦篆(又称小篆)标志着古文字发展的最后阶段,而秦隶的创立则是今文字的滥觞。
7.西汉的艺术领域李,最有成就的是建筑、绘画、雕刻、音乐等。
8.魏晋南北朝时期雕塑、绘画和书法都取得杰出成就。
石窟艺术最著名的新疆拜城和库车石窟、甘肃敦煌的莫高窟千佛洞、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。
在绘画艺术上成就最大的是东晋的顾恺之,有人惊叹他的艺术成就“有苍生来所无”;东晋王羲之被称为书圣,与儿子王献之并称“二王”。
9.隋唐书法,初唐以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷为代表的初唐四家;盛唐时期由李邑、孙过庭、张旭、颜真卿、怀素等;中唐时期以李阳冰为代表;晚唐柳公权堪称大家。
10.隋唐音乐有雅乐和燕乐之分。
雅乐所用乐器多为钟鼓,歌词多仿古典诗句,典雅古奥而乏情韵;乐曲庄重而板滞,使用场合有限。
唐时兴盛起来的燕乐,即朝会宴饮中所用的乐舞。
11.唐代杰出雕塑家是杨惠之,有“塑圣”之称。
12.五代辽金宋元时期,绘画与陶瓷艺术最能表现其特色。
宋元时期,被称为“宋四大家”的蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾和元代的赵梦颖是这一时期的书法代表。
陶瓷工艺主要分为白瓷、青瓷、黑瓷三大系,其中以青瓷艺术品位最高。
金朝流行一种以讲唱为主的戏曲,叫诸宫调。
13.元四大家,黄公望、王蒙、倪缵、吴镇。
14.明中叶江南沈周、文征明、唐寅、仇英被称为“吴门四大家”。
王拨继承了元四家王蒙、倪缵的画风,被誉为“明朝第一”。
15.清初以王时敏、王鉴、王翠、王原祁、挥寿平、吴历为代表的清初六大家。
清中叶画家以号称“扬州八怪”的八位画家为代表,是金农、郑燮、罗聘、李朝、黄慎、李方膺、高翔、汪士慎。
第二节中国古代各类艺术的辉煌成就
一、书法
1.书法是用毛笔为工具借线条表现汉字的艺术。
有人评他为“中国艺术之魂”。
2.秦代书法的承前启后体现在小篆和隶书的形成。
秦篆的笔画线条稳健清丽、秀逸肃穆,结构严谨缜密,均衡对称;秦隶则讲究整齐秀逸,结构注重于平衡工稳。
3.魏晋南北朝是一个战乱频仍的时代,但书法艺术却没有因此停滞不前,楷行草隶个体同步发展,风格多样而臻与精美,后人称颂为“唐诗晋字汉文章”。
4.唐诗书法兴盛的社会原因除了国势强盛、文化发展及对前代书艺积极继承外,另一个不能忽视的原因就是“书学”的创立,“书学”是唐代最高学府国子学的一种,他专门培养书法高级人才,书法被列入取仕途径之一。
5.宋代书法大致有两个特点,一是打破了唐代后期以来日趋僵化了格式和笔法,突破唐人重法的束缚,以以代法,努力追求能表现自我的意志情趣,开创了以意取胜的宋代书风。
其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。
6.明初,产生了“台阁体”书法。
7.书圣王羲之,代表作行楷《兰亭序》,被称为“天下行书第一”。
8.颜筋柳骨:
唐代书法家颜真卿和柳公权并称。
颜真卿书体世称颜体;代表作《多宝塔感应碑》、《颜家庙碑》。
柳公权世称柳体,代表作《玄秘塔碑》和《神策军纪圣功德碑》。
9.颠张狂素:
张旭的书法三特点:
其一为狂;其二为“奇怪”、“变态”;第三“可畏”。
怀素,笔冢墨池的成语典故由他而来。
10.宋四家:
苏轼代表作《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等,其中《黄州寒食诗》被誉为天下第三行书;黄庭坚行书代表作《寒山子庞居士诗卷》、《松风阁诗卷》,草书代表作《诸上座帖》、《李白忆旧游》、《廉颇蔺相如列传》;米芾人称“集古字”,代表作《蜀素帖》、《元日帖》、《苕溪诗贴》;蔡襄传世作品《自书诗》被后人评为蔡襄第一行书。
11.廋金体:
宋徽宗赵佶参以褚遂良诸家,融会贯通,形成自己的风格,其特点是,痩硬挺拔,横划收笔带钩,竖画收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长,作品有《千字文》、《浓芳诗》。
12.赵孟眺其楷书与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为“颜柳欧赵”。
二、绘画
1.中国传统绘画称“中国画”或“国画”。
中国画是中国传统文化中一支奇葩,是中华民族的国粹。
它是以毛笔、墨、绢纸为主要工具、以点线结构为主要表现手段的造型艺术。
从题材内容上分,中国传统绘画主要有人物画、山水画、花鸟画三类。
2.秦汉时期的绘画成就主要体现在帛画、壁画、画像石和画像砖上。
3.魏晋南北朝时期,社会急剧变化和域外文化的输入使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面,许多以宗教绘画闻名的画家走上中国画坛的前列。
4.隋唐是中国古代绘画全面发展的时期。
山水画发展到了唐朝已趋于成熟,并且形成了风格不同的两大主要派别:
一派是以唐宗室李思训、李昭道疯子(俗称大小将军)为代表的青绿山水;一派是以文人士大夫王维为代表的水墨山水。
5.宋辽金时期,中国绘画进入了全面发展的阶段,其首要原因在于社会安定,统治者对绘画艺术的重视;其次是经济繁荣,绘画的地位随之提高,人们的欣赏能力品位也相应发展。
6.元代中晚期反映消极避世思想的隐于山水和象征清高坚贞的人格精神的梅兰竹菊松石。
7.画家四祖:
顾恺之的弟子陆探微,南朝齐梁之际的花季张僧繇,以至盛唐时期的画圣吴道子,他们与顾恺之一道并尊称为中国的“画家四祖”。
8.清初四僧:
指明末清初出家为僧的画家原济(石涛)、朱耸(八大山人)、()残(石溪)、渐江(弘仁),人称“四僧”。
9.《洛神赋图》:
晋代顾恺之之据曹植的《洛神赋》文意而画。
10.《清明上河图》:
宋代画家张择端所绘。
堪称中国绘画史上最伟大的作品之一。
三、雕塑
1.中国古代的雕塑艺术可追溯至公元前四千年以上。
这一时期的石器和陶器的出现,拉来开了中国雕塑史的序幕。
2.商周时期的雕塑作品以青铜器铸造为主,青铜器艺术代表了商周雕塑的最高水平。
司母戊大方鼎是迄今世界上发现最大的青铜器。
商代的青铜器还有一件四羊方尊。
3.秦汉时期的雕塑空前繁盛,最具典型意义的是秦始皇陵兵马俑雕塑群。
4.西汉名将霍去病墓前的大型动物石刻,手法简练概括,于浑厚中显示着熊强的力之美。
其中“马踏匈奴”再一次体现了中国雕塑艺术的写意传神的特点。
5.隋唐时期是中国古代雕塑的鼎盛期。
“昭陵六骏”体现中国古代雕塑的现实手法。
最能代表唐代雕塑艺术水平的还有那些真实生动的三彩佣和四川大足石窟。
6.古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑、建筑雕塑和民俗雕塑。
艺术门类有圆雕、浮雕、纪念性雕塑、案头雕塑、装饰雕塑等。
四、舞蹈
舞蹈是通过有节奏的、经过提炼和组织的人体动作和造型,来表达一定的思想感情的艺术,是人类最古老的艺术形式之一。
1.周代舞蹈是中华乐舞文化的第一个高峰。
推动人类进步贡献的任务的乐舞,如歌颂黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》,商汤的《大擭》以及歌颂武王伐纣的《大武》,史称《六代舞》。
2.两汉舞蹈百技纷呈,是俗乐舞文化的高峰。
汉代的长袖舞和巾舞也及发达。
3.南朝盛行的《清商乐》,就是汉朝和魏晋南北朝时期流传在汉族地区的传统音乐和舞蹈。
4.唐代舞蹈文化达到了巅峰时代。
唐代舞蹈的普及首先表现在“自舞成风”上。
唐太宗李世民亲自编排声势显赫的《破阵乐》,成为唐太宗文治武功的一项。
在一般宴会中表演的小型舞蹈,按其动作特征和风格,可分为“健舞”和“软舞”。
“健舞”是指那些舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞,著名的有《剑器舞》;“软舞”则舞姿优美柔婉、节奏舒缓,著名的有《绿腰》。
唐代的歌舞套曲,如《霓裳羽衣舞》。
5.宋元以来,代之是新兴的戏曲中的舞蹈。
在大城市中,有许多叫“瓦子”的地方,瓦子内拦成一个个的圈子交“勾栏”,是专门表演各种技艺的固定场所,表演项目包括杂技、说书、皮影、傀儡戏、舞剑、舞砍刀以及舞旋。
6.元朝以蒙古族未注意,他们的舞蹈带有鲜明的民族特色和宗教色彩,如《十六天魔》。
五、音乐
1.最初的古乐常常是诗歌、音乐、舞蹈的结合体,且都与原始人类的生产活动,他们与自然灾害的斗争直接相关。
2.夏商周时期,在奴隶社会中,创造音乐的是奴隶,而享受音乐的则是贵族奴隶主阶级。
3.秦汉时国家实现了统一,音乐思想也由百家争鸣趋于独崇一尊。
出现了京房六十律学说。
4.三国、两晋、南北朝时期,琴曲获得重大发展。
5.隋唐时期,燕乐成为主要标志。
燕乐是当时宫廷俗乐的总称,包括各种声乐、器乐、舞蹈乃至散月百戏,其主体是歌舞音乐。
6.杂剧音乐通称“北曲”,其主要特点是用七声音阶,字多调足,风格遒劲。
南戏音乐通称“南曲”,其主要特点是用五声音阶,字少调缓,风格柔婉。
7.宋元时期陈旸的《乐书》是最早出现的一部音乐百科全书。
8.18-19世纪,徽班、汉班艺人相继进京,逐渐形成了以皮簧腔为主要的声腔的新剧种——京剧。
9.明清时期音乐科学的重大成就就是十二平律的发明。
六、戏曲
中国戏曲是融诗歌、音乐、舞蹈、绘画、服饰等为一体的高度综合性的艺术。
在世界剧坛上,与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
1.“优孟衣冠”是最早通过扮演实现人物角色转换的记载,以后一直被作为中国古代戏曲表演的代名词。
2.中国古代戏曲的发展有两条主要线索:
一是从西周末年的绯优滑稽表演到西汉百戏中的角抵戏,再到唐代的参军戏,故事表演日渐丰富,逐渐成为戏剧的主体。
另一条是由原始歌舞到隋朝“九部乐”的制定,再到唐代钵头、踏摇娘等歌舞戏的演出,民间歌舞艺术获得极大发展,为戏曲宫调、曲牌、声韵的成熟提供了有益的借鉴。
3.中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
4.宋金杂剧产生的前后,流行于南方的民间小曲也汲取唐宋以来的歌舞、讲唱、滑稽戏等艺术形式渐变为歌舞戏,这就是宋元南戏。
宋元南戏又称戏文、南曲、南戏文,最初形成于浙江温州一带,又称温州杂剧。
《白兔记》、《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗记》并称四大南戏。
5.代表元代最高戏曲成就的是元杂剧。
剧本主要由唱曲、宾白和表演三部分组成。
在角色设置上,元杂剧角色分为三类:
末类、旦类、净类。
元曲四大家的:
关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
伟大戏剧家王实甫创作了被称为是“天下夺魁”的《西厢记》。
6.戏曲到明清两代分为杂剧和传奇两类。
明代三大传奇《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》和汤显祖的《牡丹亭》。
清楚出现了轰动曲坛的“南洪北孔”。
代表作《长生殿》和《桃花扇》被称为是清代戏曲的“双壁”。
7.清代花部,所谓花部,就是指昆山腔以外的各种地方戏曲,取其花杂之义,故称“乱弹”。
其中影响最大、流传最广的是高腔、梆子腔、皮簧腔、柳子腔。
8.清朝乾隆年间,三庆、四喜、和春、春台等四大徽班陆续来北京演出,这就是四大徽班进京。
第三节中国古代艺术的文化内蕴
一、伦理性
二、融合性
三、自然性
一、伦理性
中国古代艺术首先表现为有助于道德修养的伦理性。
二、融合性
1.中国古代艺术的各种门类互相影响、融为一体,其艺术精神是相互渗透的,表现出来不同于西方的融合性。
2中国古代艺术的融合性表现在各个门类的艺术有同源性和相通性。
三、自然性
1.尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念,师法自然更是中国古代艺术的一大特征。
2.中国人自古就追求与自然的和谐统一,提出顺应自然,崇尚自然。
第四节中国古代艺术的美学特征
中国古代艺术具有抒情写意的主体精神和独特的美学追求。
这种抒情写意的主体精神在古代艺术中的体现可以大致归为三点:
中和之美、意境与情趣、神似与气韵。
一、中和之美
中国艺术的最高境界,用一个字概括就是“和”,包括人与人相和,人与社会相和,人与宇宙相和。
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