试谈古代中国商业发展的特点.docx
- 文档编号:3043870
- 上传时间:2022-11-17
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:27.07KB
试谈古代中国商业发展的特点.docx
《试谈古代中国商业发展的特点.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《试谈古代中国商业发展的特点.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
试谈古代中国商业发展的特点
试谈古代中国商业发展的特点
2003年4月出版的《普通高中历史课程标准》(实验)第三部分“容标准”历史(Ⅱ)中规定:
“概述古代中国商业发展的概貌,了解古代中国商业发展的特点。
”
目前,初审通过的几个版本的教科书都没有设立专节或专目论述“古代中国商业发展的特点”,而是通过古代中国商业发展历程的叙述有所反映。
这就需要教师自己总结归纳古代中国商业发展的特点。
不少实验区的教师反映:
“自己归纳的古代中国商业发展特点是否正确、是否全面连自己都没把握,怎么能给学生讲呢?
”
作为人教版高中历史教科书的编者之一,笔者想探究一下古代中国商业发展的特点,希望能对广大教师完成教学任务有所帮助。
特点要通过比较去发现。
古代中国商业发展的特点要通过与古代世界其他或地区商业发展状况进行比较,然后才能发现。
经过比较,笔者认为古代中国商业发展呈现五大特点。
第一,中国商业的萌发、形成很早。
在当今世界各国,商业都是一个重要的国民经济部门。
它是联系生产与消费、工业和农业的桥梁。
在今天看来,没有商业,人们的生产和生活将受到巨大影响。
然而,商业却不是与人类并生的。
人类诞生了300多万年,而商业出现才几千年,在远古漫长的岁月里,人类社会没有商业。
到原始社会末期,生产品有了剩余,出现了社会分工以后,在不同产品所有者之间发生了“以其所有,易其所无”的交换。
这种交换的初始形态,是生产者之间物与物的直接交换。
以后才有作为交易媒介的货币和居间的商业出现。
要认识古代中国商业的起源,就得从物与物的交换谈起。
1930年,考古工作者在北京店龙骨山发现的山顶洞人,处于旧器时代晚期。
在山顶洞里,考古工作者发现有作为装饰品的带海蚶壳和撒在尸骨上的赤铁矿粉粒。
这两种东西都不是龙骨山所产。
海蚶壳产于渤海湾,当时距店约四百里。
离店最近的赤铁矿产地也有二三百里。
这两种东西,如果不是山顶洞人从别处人类手里抢来的,就是与别处人类“以物易物”,交换来的。
从历史发展的总体情况看,母系氏族社会时期,在产品偶然出现剩余时,才有氏族之间发生交换的可能,但这只是偶然的个别的行为。
随着生产力的提高,农业和畜牧业普遍发展起来,促使社会分工进一步发展,交换就由偶然、个别的行为,转变成经常、普遍的行为。
《易·系辞》说:
“包牺氏没,神农氏作……日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。
”市场的出现,说明交换已经是经常、普遍的行为了。
即便这样,神农氏时代还不能算是有商业,只能算是有商业萌芽。
因为它是生产者之间物与物的直接交换,没有一般等价物充当交换的媒介,也不是以牟利为目的。
到父系氏族社会,从古代典籍记载看,交换关系达到相当高的水平,性质也在变化。
《大戴礼记·五帝德》中记载子说:
黄帝“设五量”。
这就是说,黄帝时代创造了度、量、衡、亩和数。
这些创造保证了交换的公平与合理。
所以,子评价说:
它起到了“抚万民、度四”的作用。
《子·览冥训》也说:
黄帝之时,“市不预贾”。
意思是说,黄帝时代,在市场上交易,没有欺诈的行为。
《尸子》上说:
尧时,“宫中三市”。
在尧所居住的邑有三个常设的市场,显然,当时交换是很平常的事情。
《史记·五帝纪》说:
舜“作什器于寿邱,就时于负夏。
”“寿邱”和“负夏”,都是古地名;前者在都曲阜东门之北,后者在都曲阜西面。
“就时”即乘时逐利。
舜将手工制品从寿邱贩运到负夏去卖,目的是乘时牟利。
《尸子》记载舜的交换活动,说:
“顿丘买贵,于是贩于顿丘;传虚卖贱,于是债于传虚。
”顿丘缺少某种物品,所以“买贵”,而那种物品在传虚盛产。
这样,舜就利用两地的差价,通过交换牟利。
舜的交换活动很有商业味道。
《史记·平淮书》说:
“虞夏之币,金为三品,或黄,或白,或赤,或,或布,或刀,或龟贝。
”司马迁认为,虞舜夏禹时有货币,而且货币种类很多。
但是,至今没有考古证据让人相信虞舜时代存在货币,所以,舜的交换活动是否使用了货币?
这还是个疑问。
古代中国使用货币始于夏代。
司马迁提到夏代的货币有“龟贝”。
“龟”在夏代用于占卜,不可能成为货币流通;“贝”作为货币流通完全可能。
“货”字从贝从化;化,变化,含交易的意思;而交易则用“贝”。
由此可见,“货”字本身暗藏着货币起源于海贝的信息。
在汉字中,跟货币有关的字大多带“贝”旁,如贡赋、贿赂、贫贱、買賣(买卖)、赏赐、贮、贪、赈、贩、赊、贷等等。
这说明早在汉字形成之前,贝已经作为货币在交换中充当媒介了。
这个认识得到考古材料的支持。
按照考古学分期,二里头类型早中期文化的绝对年代相当于夏代历史时期。
1965年第5期《考古》刊登中国科学院考古研究所发掘队撰写的《偃师二里头遗址发掘简报》。
“简报”说:
二里头遗址出土有一定数量的海贝,而且还发现了仿海贝制作的骨贝和贝。
后来,陕县七里铺、上街等夏代文化遗址也发现有仿贝。
1986年第4期《考古》刊登的《1984年秋偃师二里头遗址发现的几座墓葬》一文说:
墓9出土海贝70枚,墓11出土海贝58枚,皆置于墓底中部。
这两座墓葬年代约当夏代晚期或商代早期。
几十枚海贝集中起来埋葬于墓底,这说明海贝已取得货币的资格。
《盐铁论·错币篇》说:
“币与世易,夏后以玄贝。
”“玄贝”是黑色的贝。
过去人们怀疑这种说法的真实性,但二里头文化遗址出土的海贝确实有染黑的,这证实《盐铁论》的说法可靠。
夏代尚黑,贝的颜色不一,天然玄贝珍贵,不是玄色的贝,就把它染黑,这是夏代社会时尚心态的反映。
夏代不仅出现了货币,而且出现了专门从事交换工作的商人。
商、原本是居住在黄河下游的一个古老部落。
传说商的远祖名契,契佐禹治水,因功始封于商(今县)。
商部落畜牧业比较发达,常以畜牧跟其他部落交换。
契的六世亥发明服牛(仆牛)技术,开始驾牛车到黄岸扩大贸易。
在一次贸易中,狄人有易氏杀死亥,夺走牛车和其他财物。
亥之子上甲微起兵灭掉有易氏,报仇雪恨。
这件事情在先典籍《易》卦辞和系辞、《世本》、《竹书纪年》、《楚辞》、《览》和《山海经》中都有记载。
国维先生发现在殷墟卜辞中称亥为高祖,祭祀亥礼仪最隆重,有一次用牛竟达三百头。
亥生活在夏代,“商人”和“商业”之名起源不与夏部落相联系,而与商部落相联系,足见商部落是以专门从事交换闻名的。
那么,夏代已出现商人是可信的。
夏代既有作为交换媒介的货币——玄贝和专供交换的市场,又有专门从事交换,以牟利为已任的商人,根据这些情况,我们说商业在夏代已经初具雏形,这绝不是无稽之谈。
如果保守一些,把古代中国的商业形成推迟到商代早期,在学术界没有疑问。
中国的信史从夏禹治水开始,那是公元前21世纪的事情,最早记录在公元前9世纪西青铜器长篇铭文中。
希腊的信史从“荷马史诗”开始。
“荷马史诗”是公元前11世纪到公元前9世纪多民间行吟歌手集体的口头创作,到公元前6世纪才正式写成文字。
荷马史诗《伊利亚特》中有这样的描写:
“从兰诺斯岛来了一大批
载着酒的船队……
其他的希腊人急忙前去购买
有的用黄铜,有的用发光的铁,
有的用兽皮、牲畜或奴隶。
……”
这些描写反映出希腊在特洛伊战争(公元前12世纪)时期还处于物与物交换阶段,货币还没出现。
在荷马史诗中,我们还可以找到用牛作价值尺度的描写,如讲一套盔甲值九头牛,一名女奴值四头牛。
当时希腊可能是用牛作货币的。
总之,荷马史诗时代希腊的交换关系不如中国夏代的交换关系发达。
或有人会问:
古代中国以玄贝为货币,古代希腊以牛为货币,它们都属于实物货币,以玄贝为货币难道就比以牛为货币先进吗?
马克思在《政治经济学批判》第二章中说:
“只要理解了货币的根源是在于商品本身,货币分析上的主要困难就克服了。
”正像马克思在《资本论》中分析的那样,货币是交换的结晶,由于交换的扩大与加深,发展了在商品性质中睡眠着的使用值价与价值的对立。
为了便交易,把这种对立外部地表现出来的需要,要求有一个独立的商品价值形态,从而促使某种商品变成其他商品的等价物——货币。
换句话说,那就是货币是在交换过程中,从一般商品中分离出来,成为一种与其他商品相对立的特殊商品。
首先取得货币形态的东西,不是一种,而是多种;并且在不同地区和不同情况下也不一样。
比如工具——斧、刀、镈、牲畜——牛、羊、猪,外来交换品——珠、玉、贝等,都曾取得过货币形态。
这种情况,无论在古代中国,还是古代世界,都是一样的。
但是,这些首先取得货币形态的东西,充当货币的时间长短不一样。
它们当中,以海贝充当货币的时间为最。
在古代中国中原地区,从夏商至统一,贝币使用长达1300年;在古代中国边地,从春秋晚期到明末清初,贝币使用长达2100多年;而两者衔接起来,在古代中国,贝币使用长达3400多年。
为什么海贝充当货币的时间最长呢?
因为跟其他那些首先取得货币形态的东西相比,海贝天生具备货币的几种职能:
第一,海贝光泽绚丽,作为装饰品,深受人们喜爱,有使用值价。
第二,海贝有天然单位,既可以一个个分离可数,又可以穿串联起来,便于表示商品价格差别。
在冶炼金属技术尚不发达的古代,海贝的天然单位具有成为货币得天独厚的优势。
第三,海贝坚固耐久,在频繁交换中不容易损坏。
第四,海贝灵巧,便于携带,转让和储藏。
海贝的这些长处,使它在交换的扩大和深入过程中,比牛羊刀斧更适用,所以在古代中国到夏代海贝淘汰牛羊刀斧,成为人们普遍使用的货币。
货币的形态可以反映交换水平,使用贝作为货币的交换水平比使用牛作为货币的交换水平要高一些。
当然,以海贝作为货币也存在一些问题。
如海贝大小不一样,种类不一致,而且在上古捕捞条件落后的情况下得来不容易。
所以,在交换进一步扩大时海贝便不能满足需求。
于是,人工仿贝出现。
以质料划分,有骨贝、蚌贝、珧贝、贝和铜贝。
其中铜贝最为重要。
1953年,大司空村两座殷商墓共出土3枚无文铜贝。
“文化大革命”期间,殷墟西区殷商墓出土2枚无文铜贝。
保德林遮峪村一座商代后期墓,出土铜贝109枚。
这些商代铜贝是迄今为止世界上发现的最早的金属铸币。
在没有发现商代铜贝的时候,人们一直以为小亚细亚的底亚人公元前7世纪使用的金银混合、椭圆形货币是世界上最早的金属铸币。
实际上,中国人比底亚人使用金属铸币要早几个世纪。
这有力地证明,商业在中国形成得很早。
第二,古代中国商业一开始就是由官府垄断的。
商业主要由官办官营是上古中国商业的又一特点。
这对后世影响很大。
原始社会末期,交换活动都由氏族首领进行。
交换数量和交换区域的不断扩大,出门一次要多时日,甚至长达数年,非常艰苦,而且有生命危险。
像殷人高祖亥就是到贸易被狄人有易氏杀掉的。
进入阶级社会后,那些高高在上、鄙视劳动的产品所有者——奴隶主,再也不愿像氏族首领那样,亲自东奔西走,从事远距离的商业交换活动了。
于是,他们将专门进行交换的活动交给管家——“小臣”,让小臣率领奴隶们去干,而自己遥控操纵。
因此,上古中国的商业从一开始就具有“官家买卖”的性质。
上古三代——夏、商、。
夏的商业制度缺乏史料,情况不明。
商时期实行“工商食官”制度,见《国语·晋语》。
所谓“工商食官”,就是工商奴隶为官府生产商品,从事交换,为操纵工商大权的奴隶主贵族服务;而工商奴隶的衣食由官府供给。
这种工商业由官办官营。
官办官营的商业性质,在商时代体现在商业的所有环节上。
据《礼·考工记》讲,朝国都建设格局是“面朝后市”。
侯国都城也仿效这种制度建设。
天子的宫位于城中心,市场设在宫后面,即北面。
市场分三个部分:
大市居中间,日中交易,商品是奴隶主贵族所需要的奇珍异宝、奢侈品和奴隶。
朝市居东面,早晨交易,供往来商旅和官府商贾进行大宗商品批发贸易。
夕市居西面,傍晚交易,供小商小贩经销一般平民所需要的东西。
市场的设立,主要是为奴隶主贵族的生活提供便。
朝市场管理完全采取行政的办法。
市场设立有司市(总负责人、最高管理者);质人(验证书契、管理度量衡);廛人(征收商税);胥师(分区负责人,管辨别货物真伪);贾市(管理物价);司暴(负责禁止斗嚣);司稽(负责捕捉盗贼)等一系列管理市场的官吏。
他们的职责是执行交
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 古代 中国 商业 发展 特点
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)