《道德经全文注释》110章教案资料.docx
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《道德经全文注释》110章教案资料
《道德经全文注释》1-10章
《道德经全文注释》第1-10章
第一章众妙之门
【原文】
道可道,非常道;名可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。
此两者,同出而异名,同谓之玄(xuán)。
玄之又玄,众妙之门。
【译文】
人间道很多,不是永恒的道;人间名很多,不是永恒的名。
无,是天地的开始;有,是万物的母亲。
永恒的无,可以观察道的奥妙;永恒的有,可以观察事物的终端。
有和无,是同一根源而名称不同,都叫玄妙。
玄之又玄,众妙之门。
【悟道心得】
1、“道”是万有一切所依归及开启的奥秘之门!
2、“无”是道的存在方式,天下万物从无中衍生,掌握“有”和“无”的方法,顺天应人,方可大自在。
3、人在自然中生,人在自然中亡。
人间事物,原只是自自然然的生长,不必在乎,但也不是不在乎。
要懂得自然自如。
4、遇到事情,要有沉默而冷静的思考,不必急于表白。
只要问心无愧也就可以了。
5、“道”的门是为宁静而敞开的,喧哗的人们就让他们喧哗吧!
不是不去管他,而是要用沉静去管,管他就要先自在。
6、人类与自然大道本为一体,远离自然大道。
第二章有无相生
【原文】
天下皆知美之为美,斯恶(è)矣(yǐ);皆知善之为善,斯不善矣。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和(hè),前后相随,恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作而弗(fú)始,生而弗有,为而不恃(shì),功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
【译文】
天下皆知美自称为美,就有丑了;皆知善自称为善,就有不善了。
因此有与无相互生成,难与易相互促成,长与短相互显形,高与下相互补充,音与声相互和谐,前与后相互随从,这是永恒的规律。
所以圣人做无为之事,行不言之教。
万物生长而不加干预,生养万物而不占为己有,为万物尽力而不思图报,功成而不自居。
正因为不居功,他的功绩就不会失去。
【悟道心得】
1、道的最高境界就是无,色的最高境界就是空。
2、执著是一切弊病之源,不要执著,要放下。
放下才能自在。
3、天地有大美而不言。
4、成功是成就那个功,不是去占有那个功。
要有功在天下的心情,不要老以为功在自己。
5、无为不是不去做,而是做了能放下。
6、不是不去说,而是用合适的方式去说。
不用担心,只要心灵明白就可以了。
7、我们愿用诲人不倦的精神竭尽毕生努力行善天下,万众一心祈祷地球安平泰,祈祷人类安平泰!
第三章无为妙用
【原文】
不尚贤,使民不争。
不贵难得之货,使民不为盗。
不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治:
虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
【译文】
不要特意崇尚贤才,使人民不争斗。
不要看重稀有物品,使民不偷盗。
不显耀各种贪欲,使民心不乱。
所以圣人的方法:
净化人的心灵,关心人民生活,弱化争名斗志,增强人民体质。
常使民没有杂念、没有贪欲,使“智者”也不敢妄为。
为无为,就没有什么不可以治理的。
【悟道心得】
1、生活在群体社会,我们的意志和情绪常常受到社会的影响和干扰,原本纯净的心灵,因为杂念太多而变得复杂和浮躁。
如何才能抵御外来不良杂念的干扰与影响呢?
一是自我修炼,要善于辨别杂念的是与非,进行自然自觉地过滤;二是设置抵御是非的屏障,不接受、不沾染、不进入,让杂念污染无孔可入;三是培养自己能够理顺化解的一身正气。
2、物欲横流,舍本求末;追逐浮尘,因小失大。
3、不要被表象的名号所迷惑,心要宁静,不要纷乱。
4、《道德经》的核心是修心。
饮食调节是养生的重要组成部分。
不要太在乎一句不顺心的话,身体健康才是最重要的。
5、不要自作聪明,不要老是为了名利目的才去做事情。
6、不要老想着有为,有时候自自然然就是真正的药方。
第四章道体虚空
【原文】
道冲,而用之或不盈(yíng)。
渊(yuān)兮(xī),似万物之宗。
挫(cuò)其锐,解其纷;和其光,同其尘。
湛(zhàn)兮,似或存。
吾不知谁之子?
象帝之先。
【译文】
道是广大的,其作用无穷无尽。
道是深远的,就好像万物的始祖。
磨掉锋芒,化解纠纷;与光相和,与尘同在。
道是幽隐的,似在似不在。
吾不知是谁的孩子?
好像在天帝之先。
【悟道心得】
1、一支蜡烛放进全黑的屋子,黑暗瞬间消失。
如果增加蜡烛,房间越来越亮。
但决定性的变化是第一支蜡烛,是它冲破了黑暗!
所以,我们要明亮心中的道,第一步立志很重要。
2、活到老,学到老!
经常保持心田上的虚空,吉祥之气才能不断生长。
3、言词不要锐利,伤人就是伤自己。
待人和气,真心帮助别人就是种福田。
4、要学习荷花出污泥而不染的精神,保持纯洁,心系大众。
5、要爱护左邻右舍,要关心他们。
要想事情变得更好,先让自己变得更好。
6、人的成功应该是由内而外的,唯有修炼好心灵,才能享受真正的成功与恒久的快乐。
没有修炼好心灵,即使取得了成功,也不能保持长久。
7、对上要敬,对下要慈,对人要和,对事要真。
第五章不偏不倚
【原文】
天地不仁,以万物为刍(chú)狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不
如守中。
【译文】
天地无所谓仁爱,任凭万物自然生长。
圣人无所谓仁爱,任凭百姓自然生活。
天地之间,不是像风箱吗?
虽然空虚却不会穷尽,越是抽动风量越大。
多言害身,不如守中。
【悟道心得】
1、要学习天地精神,少私寡欲,不要有压力,尽力而为。
2、如果有人伤害我们,我们应该非常平静地面对,不要太在乎别人的伤害,这就叫修心。
心量放大,福就大。
3、如果老是记着别人伤害了我们,这个就叫实,叫心胸狭窄。
如果我们再要往心里装长寿,装健康,装成功,装更多的财富,就装不进去了。
因为我们的心老早被那些乱七八糟的东西塞满了。
4、人生要幸福成功,就要时时保持住自己一颗虚空的心。
5、以天地为镜,少说多做;以人为镜,时时检查自己不足的人,才是守中,才能获得大自在,大成功。
6、天地本是大课堂,用好身边活教材。
有为之善有善尽,无为之善无不成。
第六章天地之根
【原文】
谷神不死,是谓玄(xuán)牝(pìn)。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
【译文】
自然之神不死,它是玄妙之母。
玄妙母性之门,是天地之根。
绵绵不绝永远存在,它的作用取不尽。
【悟道心得】
1、虚怀若谷是起死回生的好药方。
2、放下也是另一种拿起。
舍弃也许是一种更宽阔的拥有。
3、世间事总有个根源,根源在天地。
要注意生活世界的安排,更要注意内在山谷精神修持。
4、一根筷子很容易折断,但一把筷子很难被折断。
在建造功德林中完善自我,就是让人生的山谷更广大,就是让人生的山峰更雄伟。
5、痛苦和磨难是人生的宝贵财富。
生活中没有阻力,人的价值就体现不出来,旅途的艰险会让人生更加丰富多彩。
人不怕痛苦,只怕丢掉刚柔;人不怕磨难,只怕失去希望。
第七章超然物外
【原文】
天长地久。
天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪(yé)?
故能成其私。
【译文】
天长地久。
天地之所以能长久,因为它不为自己生存,所以能长久存在。
圣人把自己摆在后面,反而能领先,把自己置之度外,反而能保全。
不正是因为他无私吗?
故而能成就他自己。
【悟道心得】
1、佛家说,心魔即魔,心佛即佛。
人的幸福、快乐、成功,很大程度上是由你的心灵修持程度决定的。
2、能为别人服务的人是最幸福的人。
3、自生性强,自灭性也强。
4、心态决定命运,命运就掌握在自己的手里。
5、成就別人,就是成就我们自己。
6、让开不争,是最重要的药方!
别人生长了,我们也生长了!
7、要让事情改变,先改变自己;要让事情变得更好,先让自己变得更好。
8、我们万众一心,祈祷三界安平泰、家庭安平泰、人类安平泰,这是我们的责任。
第八章以水喻道
【原文】
上善若水。
水善利万物而不争,处(chǔ)众人之所恶(wù),故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
【译文】最高的善像水一样。
水滋养万物而不相争,处众人最厌恶之地,故接近于道。
居住善于选择,心灵善于虚静,待人善于仁爱,言语善于诚信,为政善于治理,办事善于能动,行动善于适时。
只有不争,所以没有过失。
【悟道心得】
1、《道德经》的核心是心道,是柔弱的道,是低位的道,包容的道。
2、和谐,是与人相处的最高境界和智慧。
3、大海汇聚的水有大河水、小河水,也有小臭水沟的水。
如果大海很挑剔,不愿意要小的、脏的河流,它又如何能够成为大海呢?
4、人与人之间都是由特殊的语言信号来联结。
重视自己的语言吧!
语言是力,语言能造天堂,也能造地狱!
5、在肯定和赞许别人的同时,也是润泽自己心灵的最佳途径。
第九章物极必反
【原文】
持而盈之,不如其已。
揣(zhuī)而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗(yí)其咎(jiù)。
功成身退,天之道也。
【译文】
拿得满满,不如适可而止。
锋芒尖尖,不能长久。
金玉满堂,谁能守住。
富贵骄傲,会招灾祸。
功成身退,是自然大道。
【悟道心得】
1、说自己的伟大,就是认同自己的愚蠢。
2、恶语永远不要出自于我们的口中!
不管他有多坏,有多恶,我们骂他,我们的心就被污染了。
3、懂得赚钱,更要懂得用钱。
4、让后来者居上!
这种功成身退是一种高尚,更是一种人生的大格局,大自在!
5、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
6、我们可以用爱得到全世界,我们也可以用恨失去全世界。
7、使自己孤立和不得人心的最快的方法是:
自私自利和到处说别人闲话,心胸狭隘和语言尖刻。
第十章修养玄德
【原文】
载(zǎi)营魄(pò)抱一,能无离乎?
专气致柔,能如婴儿乎?
涤(dí)除玄鉴(jiàn),能无疵(cī)乎?
爱民治国,能无为乎?
天门开阖(hé),能为雌(cí)乎?
明白四达,能无知乎?
生之畜之,生而不有,为而不恃(shì),长(zhǎng)而不宰(zǎi),是谓玄德。
【译文】
身心合一,能不分离吗?
专心柔和,能像婴儿那样吗?
荡涤心灵,能没有瑕疵吗?
爱民治国,能自然无为吗?
天门开合,能保持虚静吗?
通达明白,能保持低位吗?
生养万物,造化万物但不占为己有,推动万物成长却不去主宰,这就叫玄德。
【悟道心得】
1、说话和谐,为人处事和谐,全身细胞都跟着和谐。
2、得理要饶人,理直气要和。
3、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变別人。
4、心静血清,血清无疾。
5、逆境可遇不可求。
要珍惜、要感恩,因为它是成长的资粮。
6、付出比索取更能获得福报。
7、每个人一生的吉凶祸福无不是自己造成的!
如果说是别人造成的,这是假的,是冤枉的!
8、如果我们只问耕耘,莫问收获,那么,这样的德就会不断地积累,福报自然就在眼前,这样的生命多么自在!
各位家人:
很多人都不知道什么是中国梦?
什么是中国梦主平台?
什么是中国梦副平台?
感悟中国梦】
中国梦
是今天的神话,明天的实践、未来的辉煌,是当代的佛法,是世界奇观,是天下的博爱与公道!
看懂中国梦要经过四个阶段:
误——雾——悟——务。
1.当中国梦悄无声息地来到我们身边时,它带着一层神秘的面纱,最初的接触,我们听到的全是各种各样的传闻,我们对它充满了各种怀疑和敌视,这就是第一个“误”~误解!
2.随着对中国梦的学习和了解,感觉自己时而明白又时而糊涂,常言说”云山雾罩,摇摆不定,这就是第个“雾“~雾里看花!
3.随着时间的斗转星移,通过各种有关稿件学习和家人们的交流,耳闻目睹,自己的觉性有了很大的提高,心胸豁然开朗,这就是第三个“悟“~觉悟!
悟到得道。
4.从自己亲自参与“中国梦”这个伟大平
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