中国古代文学宋辽金元知识要点.docx
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中国古代文学宋辽金元知识要点
中国古代文学(宋辽金元)知识要点
一、填空题:
作家作品集、文人字号、诗文评;
代表性的文学主张、文学现象、文学流派等等。
元人郝经《陵川文集》卷十《温公画像》曾称(宋)代与汉、唐为“后三代”。
史称金曰(金源)。
金代文学也称金源文学。
宋代“四大书”反映出宋型文化整合的博大气象,“四大书”指的是:
《太平御览》一千卷,《(太平广记)》五百卷,《文苑英华》一千卷,《册府元龟》一千卷。
王禹偁《小畜集》、欧阳修《六一诗话》、王安石《临川集》、黄庭坚《山谷集》、陆游《渭南文集》、《剑南诗稿》;晏殊《珠玉词》、欧阳修《醉翁琴趣外篇》、《欧阳文忠公近体乐府》;柳永《乐章集》、张先《张子野词》;苏轼《苏东坡集》、《东坡乐府》。
(秦观)《淮海居士长短句》。
晏几道《小山词》。
(李清照)《漱玉词》。
辛弃疾《稼轩长短句》。
周邦彦《清真集》。
贺铸《东山寓声乐府》(一名《东山词》)、《庆湖遗老集》。
朱敦儒词集《樵歌》。
张元干《芦川词》。
叶梦得《建康集》、《石林诗话》,词集《石林词》。
陈亮《龙川文集》,词集《龙川词》。
刘过《龙洲集》、《龙洲词》。
姜夔《白石词》、《白石道人诗》。
吴文英《梦窗词甲乙丙丁稿》。
张炎《山中白云词》、《词源》。
蒋捷《竹山词》。
刘克庄《后村先生大全集》。
文天祥《文山先生全集》。
范成大《四时田园杂兴》。
元好问《论诗绝句三十首》。
欧阳修号(六一)居士,苏轼号东坡居士,秦观号(淮海)居士,陈师道别号后山居士,陆游的老师曾几自号(茶山)居士,范成大号(石湖)居士,李清照号易安居士,(朱淑真)号幽栖居士,叶梦得自号(石林)居士。
(黄庭坚)号“山谷道人”,(姜夔)号“白石道人”,刘过号龙洲道人,(高明)号“菜根道人”。
“梅妻鹤子”指的隐逸诗人林逋。
“词俊”(朱敦儒)的词作具有鲜明的自传性特点,与“诗俊”陈与义等并称“洛中八俊”。
周密,号草窗、四水潜夫等。
与吴文英(梦窗)齐名,人称“二窗”。
张炎堪为白石(姜夔)后劲。
著有《山中白云词》及《词源》。
人称“二白”。
就作家生活与创作关系,首先提出“穷而后工”说的是(欧阳修)
提出“以适用为本”的文学主张,诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是(王安石)
在散文写作方面提出“行云流水”说和“诗画本一律,天工与清新”、“空静观”等诗学观念的是(苏轼)。
(黄庭坚)作为“江西派”代表人物,强调作诗“无一字无来处”、“夺胎换骨”、“点铁成金”。
“学诗当识活法。
所谓活法者,规矩具备而能出于规矩之外,变化不测而亦不背于规矩也。
”“活法”说的提出者是(吕本中)。
“这文皆是从道中流出,岂有文反能贯道之理?
文是文,道是道,文只如吃饭时下饭耳。
若以文贯道,却是把本为末,以末为本,可乎?
”这一“文道观”是(朱熹)提出来的。
清人吴之振在《宋诗钞·小畜集钞》的序文中说:
“元之独开有宋风气,于是欧阳文忠得以承流接响。
文忠之诗,雄深过于元之,然元之固其滥觞矣”。
元之指的是诗人(王禹偁),其诗风平易流畅、简雅古淡,在宋初白体诗中独树一帜。
欧阳修《六一诗话》:
“子美笔力豪隽,以超迈横绝为奇;圣俞覃思精微,以深远闲淡为意。
”“子美”、“圣俞”指的是在诗文革新运动中与欧阳修鼎足为三的两人梅尧臣和苏舜钦。
钱谦益《牧斋初学集·王德操诗集序》:
“诗道之衰靡,莫甚于宋,南渡之后,而其所谓江湖诗者,尤为尘俗可厌。
盖自庆元、嘉定之间,刘改之、戴石屏之流,以诗人启干谒之风,而其后钱塘湖山,什佰为群,挟中朝尺书,奔走阃台郡县,谓之阔匾,要求楮币,动以万计,当时之所谓处士者,其风流习尚如此,彼其尘容俗状,填塞于肠胃,而发作于语言文字之间,欲其为清新高雅之诗,如鹤鸣而鸾啸也,其可几乎?
”这里批评的是诗人群体(江湖诗派)。
全祖望《宋诗纪事序》:
“庆历以后,欧、梅、苏、王数公出,而宋诗一变。
坡公之雄放,荆公之工练,立起有声,而涪翁崛奇之调,力追草堂,所谓江西派者,和之者最盛,而宋诗又一变。
建炎以后,东夫之瘦硬,诚斋之生涩,放翁之清圆,石湖之精致,四壁并开,乃永嘉徐、赵诸公以清虚便利之调行之,见赏于水心,则四灵派也,而宋诗又一变。
嘉定以后,《江湖小集》行,多四灵之徒也。
”“荆公”指(王安石),“涪翁”指(黄庭坚),“石湖”指(范成大)。
钱钟书先生《宋诗选注》描述了范成大《四时田园杂兴》对传统的因继和超越,其中重要的一点是“把《七月》、《怀古田舍》、《田家词》三条线索打成一个总结,使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息。
”
提出“词为诗裔”的词学观的是(苏轼)。
被清代冯煦《蒿庵论词》推为“北宋倚声家初祖”的是晏殊。
清冯煦《蒿庵论词》:
“其词与元献同出南唐,而深致则过之。
宋至文忠,文始复古,天下翕然师尊之,风尚为之一变。
即以词言,亦疏隽开子瞻,深婉开少游。
”文忠指的是(欧阳修)
张先在宋词的发展史上被清陈廷焯《白雨斋词话》视为“古今一大转移”。
张先《张子野词》。
“张三影”:
小令的警句。
冯煦《宋六十一家词选例言》:
“淮海、小山,真古之伤心人也。
其淡语皆有味,浅语皆有致,求之两宋词人,实罕其匹。
”淮海、小山分别指的是(秦观)和(晏几道)。
王士禛《花草蒙拾》:
“婉约以易安为宗,豪放惟幼安称首。
”指的是婉约派词人代表作家(李清照)和豪放派词人代表作家(辛弃疾)。
刘熙载《艺概·词概》:
“极炼而不炼,出色而本色。
”评价的是词人(李清照)词的语言特色。
张炎《词源》说吴文英的词“如七宝楼台,眩人眼目,拆碎下来,不成片段”。
而尹焕《花庵词选引》则认为:
“求词于吾宋,前有清真,后有梦窗。
”
(李清照)提出(词“别是一家”)的理论,在词史上占有重要的地位。
晁补之词论:
《骫骳说》(wěibèi),注重词艺,开创词话的新体例;
清人潘德舆《养一斋诗话》卷九:
“元遗山诗,开口便有劲气,此岂幽燕之风土之为之,抑寝馈于古大家者深耶?
”“元遗山”指的是金元之际的诗人(元好问)。
宋初诗歌的“三体”为“白体”、“西昆体”、“晚唐体”。
王安石世称临川先生,也称王荆公,其诗歌被称为“王荆公体”,又称“(半山)体”。
黄庭坚、(张耒)、(晁补之)、(秦观)四人,合称“苏门四学士”,再加上陈师道和李廌又合称“苏门六君子”。
黄庭坚的诗歌被称为“黄庭坚体”,又称“(山谷)体”。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋。
曾几自号茶山居士。
师事吕本中“活法”说,流动圆美→清新活泼。
陆游,字务观,号放翁。
他的七律、七绝成就很高,是多产和伟大的爱国诗人。
现存诗作9300多首,是中国古代存诗最多的诗人。
有《渭南文集》、《剑南诗稿》。
南宋“中兴四大诗人”指的是:
(陆游)、(杨万里)、(范成大)、(尤袤)。
南宋诗人群体“永嘉四灵”指的是:
(徐照)、(徐玑)、(赵师秀)、(翁卷)。
四人作诗以晚唐诗人(贾岛)、(姚合)为宗,诗风形成(清瘦野逸)的风格。
词从北宋仁宗朝开始进入兴盛阶段。
北宋前期词坛四大家是(晏殊)、(欧阳修)、(张先)、(柳永)。
(柳永)是第一个大量创作(慢词)的文人,改变了此前词坛以小令为主的单一格局。
初名(柳三变),世称柳屯田。
有(《乐章集》)。
苏轼,号东坡居士,“唐宋八大家”之一,有《苏东坡集》、《东坡乐府》。
秦观,字少游,号淮海居士,“苏门四学士”之一,有《淮海词》。
北宋中后期词坛,存在以苏轼为首的苏门词人群和以周邦彦为首的大晟词人群。
辛弃疾,字幼安,号稼轩,有《美芹十论》政论,作品集有《稼轩长短句》等。
“南宋四名臣”词:
李纲,赵鼎号得全居士,李光,胡铨。
辛派先驱张孝祥;辛派中坚陆游;与辛词近似的陈亮;效辛体而自成一家的刘过。
宋末词坛:
江湖词人群:
孙惟信、刘克庄、吴文英、陈人杰;遗民词人群:
刘辰翁、陈允平、周密、文天祥、王沂孙、蒋捷、张炎。
元曲四大家是(关汉卿)(马致远)(郑光祖或王实甫)(白朴)。
《荐福碑》全名为(《半夜雷轰荐福碑》),是(马致远)(人名)创作前期的一部重要作品。
四大南戏名剧“荆、刘、拜、杀”指的是:
(《王十朋荆钗记》)、(《刘知远白兔记》)、《拜月亭记》、《杀狗记》。
元代名曲家如贯云石号“酸斋”,徐再思号“甜斋”,鲜于必仁号“苦斋”,钟嗣成号“丑斋”,谢应芳号“龟巢”,曾瑞号“褐夫”,阿里西瑛号“懒云窝”,张鸣善号“顽老子”,冯子振号“怪怪道人”,乔吉号“惺惺道人”,高明号“菜根道人”。
王起先生《曲不曲》一文说:
“词曲而曲直,词敛而曲散,词婉约而曲奔放,词凝重而曲骏快,词蕴藉含蓄而曲淋漓尽致。
”
二、列举题
列举南戏的代表性剧目8种。
钱南扬《永乐大典戏文三种校注》收录的早期南戏有《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》。
元末明初,南戏有了更加突出的发展,有高明的《琵琶记》和“荆、刘、拜、杀”等南戏名剧,即《王十朋荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。
列举元杂剧名家代表剧作。
关汉卿:
1)《单刀会》、《西蜀梦》;2)《救风尘》;3)《窦娥冤》;
马致远:
《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》、《黄梁梦》(合撰);
白朴:
《梧桐雨》、《东墙记》、《墙头马上》。
王实甫:
《西厢记》。
郑光祖:
《倩女离魂》、《王粲登楼》、《翰林风月》。
三、名词解释
四六
宋初“白体”诗
“晚唐体”
宋初“晚唐体”
西昆体
乌台诗案
山谷体
江西诗派
“诚斋体”
“永嘉四灵”
江湖诗派
元散曲
南戏
钟嗣成《录鬼簿》
四六:
即骈文。
运用汉字单音、方块的特点而构成的一种独特的文体。
多用四、六字句间隔(骈四俪六)组成扇对,又称为“四六”体,因李商隐的骈文集《樊南四六》而得名。
骈文重词藻、骈俪(谐声雕对)、用典、华美,后期向散文化、个性化发展。
西晋陆机奠定了骈文的审美规范,唐代陆贽、李商隐,宋代苏轼等人分别代表了各个时期的艺术成就。
南朝刘勰《文心雕龙》与唐刘知几《史通》是骈文说理的成功范例。
宋初“白体”诗
宋初流行于太宗朝、真宗朝至仁宗朝前期的一种诗风,推重白居易,以馆阁唱和为主要表现形式,强调天赋才情、瞬间灵感,而不讲究学问典故,具有“顺熟”、“容易”、“浅切”的特征。
代表性的诗人有李昉、徐铉、徐锴、王禹偁、王奇与宋太宗等人。
代表性的作品集有李昉和李至唱和诗集《二李唱和集》(编定于淳化四年)。
“晚唐体”
这一提法出现于宋末元初。
两宋人对晚唐诗的说法不一,所指晚唐诗人是以孟郊、贾岛、姚合为代表的一些有隐逸倾向、写清苦生活、刻意琢磨诗歌艺术技巧的诗人。
至宋末元初,“晚唐体”这个诗学概念形成了一体三义:
特指一些具有隐逸情调的精雕苦吟之诗,包括以“郊寒岛瘦”为代表的“唐之晚年诗”;宋初一些僧隐诗人所作类似郊、岛之诗;宋季“四灵”一脉学习贾、姚之诗。
宋初“晚唐体”
是指宋初以姚合、贾岛诗风为学习对象但其范围又略大于姚贾诗派的诗歌风格,具有苦吟、描摹物象、长于五律、工巧、清雅等特点。
代表诗人有专学贾岛、姚合的九僧、林逋等隐逸诗人以及寇准。
西昆体
西昆体:
西昆体是宋初三朝影响最大的一种诗歌创作风格,它因《西昆酬唱集》而得名。
宋真宗时期的杨亿、刘筠、钱惟演等一批馆阁诗人,重视诗歌的艺术技巧,以李商隐为崇尚目标,形成了格律严整、属对工巧、音韵铿锵、用词靡丽、文辞典雅的诗歌创作风格。
西昆体在一定程度上救正了宋初白体诗俚俗滑易和晚唐体细碎狭小的弊病,对于语言精致凝炼与内涵深沉含蓄的追求,在一定程度上预示了宋诗学问化和诗人学者化的进路。
乌台诗案(文字之累)
汉代,御史府官舍柏树上,常有数千乌鸦栖宿,晨去暮归,号曰“朝夕乌”。
自汉代以后,便将御史台别称乌台。
苏轼因坐“作诗谤讪罪”,囚于御史台,故其冤案,史称“乌台诗案”。
“黄庭坚体(山谷体)”
(1)黄庭坚的诗歌无论是前期的新奇拗峭,还是后期的自然简放,(大体以50岁即绍圣元年贬谪黔州为界),“山谷体”主要是对黄庭坚诗歌生新廉悍的个体风格的确认。
(2)黄庭坚的诗歌具有丰富的人文意象。
善于用典,堪称以学问为诗的典型代表。
(3)黄庭坚从学习杜甫诗歌的法度出发,将“点铁成金”、“夺胎换骨”等理论运用于诗歌创作中,最终形成了句法奇矫,音节拗健,想象奇特不凡,且有一股兀傲之气等独特表征。
江西诗派
北宋末,吕本中在《江西诗社宗派图》自黄庭坚以下列陈师道等二十五人“以为法嗣”,于是文坛上正式出现江西派这一名称。
这些诗人并不都是江南西道人,因为这些人在创作精神和作品风格上具有某种共同特征。
他们师友相传,共同切磋,从元祐黄、陈至宋末元初,延续了整整两百年。
元代方回在《瀛奎律髓》中提出“一祖三宗”之说,遥推杜甫为初祖,又以黄庭坚、陈师道、陈与义配以“三宗”,黄庭坚的诗论和诗作最能代表这一诗派的风貌。
好奇尚硬,喜用拗体,主张“无一字无来处”,提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”之法。
“诚斋体”
杨万里号诚斋,有《诚斋集》传世。
由于杨诚斋活泼自然,饶有谐趣的诗风,与当时风靡诗坛的江西诗派不同,在当时别为一格,所以严羽在《沧浪诗话》中提出“杨诚斋体”。
善用“活法”,诗味“透脱”,是诚斋体的基本精神,并由此形成了鲜明独特的艺术风格,在扭转南宋诗风上有重要贡献。
“永嘉四灵”
“永嘉四灵”是一个出现在我国十二至十三世纪之间令人注目的诗歌流派。
当时的四位诗人徐照(灵晖)、徐玑(灵渊)、翁卷(灵舒)、赵师秀(灵秀)均系南宋温州人,古属永嘉郡,且字中都有一个“灵”字,他们作诗刻意求工,以贾岛、姚合为宗,以五律为主要诗体,追求清瘦野逸的风格,在诗歌创作上旨趣相投,风格相近,故有“永嘉四灵”之称。
江湖诗派:
成员构成:
南宋后期,身为江湖谒客的下层文人,流品纷杂(包括下级官员或隐逸之士)。
得名由来:
宋理宗宝庆元年(1225),书商陈起开始刊刻《江湖集》。
诗歌倾向:
擅长写景抒情,受四灵影响,字句精丽,长于白描,而境界较为开阔,又稍胜于四灵。
有时难免熟滑粗滥的弊病。
代表性诗人:
刘克庄、戴复古。
元散曲
是元代一种新兴的特殊诗体和音乐文学样式,元人称为乐府。
是由宫调、曲牌、曲词三者组成的统一体。
“散曲”之名最早见于周宪王(朱有燉)《诚斋乐府》,专指小令,以与套曲相对。
“散曲”之称,始于近代,变化古意,以散曲代称乐府,包括小令和套数,避免了“乐府”一词可能造成的混乱,突出了“曲”的特征。
散曲面向听众,以俗为美,著名散曲作家有马致远、贯云石等人。
南戏
就是宋元时代流行在我国南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。
民间俗称戏文,或称为南曲戏文,简称南戏文。
因起源于浙江温州(永嘉)地区,故又名温州杂剧或永嘉杂剧。
是我国戏曲早期比较成熟的艺术形式。
南戏现存的剧目主要有《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》;以及《琵琶记》和“荆、刘、拜、杀”等名剧。
钟嗣成《录鬼簿》
《录鬼簿》是元钟嗣成所作的一本记载元代杂剧、散曲作家生平事迹、作品目录和戏曲评论的专门著作。
全书共收录作家152人、杂剧作品名目450余种,是今人研究古代戏曲、金元文学公认的珍贵材料。
三、简答题
1.晏殊词的艺术成就与影响
1)对南唐词的传承;
2)“北宋倚声家初祖”:
词调方面,创制与规范;题材方面,文人词抒情言志功能的强化;审美情趣方面,抒写富贵气象和清婉心态,形成温润秀洁的风格,体现了宋词尚雅的先端。
2.欧阳修词的艺术特色与词坛地位
1)清雅与“世俗之气”,婉约传统与本色性情;
2)意兴的深致与疏隽,开启了清疏峻洁的新词格;
3)借鉴和吸收民歌“定格联章”等表现手法,是宋代词史上向民歌学习的第一人,也造就了清新明畅的词风。
3.范仲淹的文学风格
意境宏阔,气象雄奇,以反映边塞风光和征战劳苦见长,具有一定的创新精神。
4.张先词的艺术成就和词坛地位
1)在宋词史上被视为“古今一大转移”。
(清陈廷焯《白雨斋词话》)。
2)词风清丽,艺术特质:
韵、精、清。
(以清脆韵高,精美工巧,炼字炼意而形成);
3)善写小令,传神含蓄,白描等艺术手法的运用,意味着艺术形式上的探索与创新;
4)以小令法作慢词,在慢词的发展史上有一定的贡献;
5)赠别酬唱与引入题序的写作方式,将文人日常生活引入词中。
5.王安石词的艺术特色
注重抒发自我的性情怀抱,并进一步由表现个体人生的感受,开始转向表达对历史和现实的反思,使词具有了一定的历史感和现实感,以词言志表现了词风向诗风靠拢的趋向。
6.柳永词的贡献。
(1)柳永是第一个大量写作慢词的文人,形成了铺叙展衍的风格。
(2)通晓音律,创制了大量的词调。
(3)化雅为俗,面向市民大众。
(4)抒发主观感情,表现羁旅行役。
7.试比较曾巩与王安石散文风格。
文势:
敛蓄渐进与凌厉急迫
文辞:
雅洁方正与简劲拗折
文风:
柔徐谨重与刚健峭拔
8.梅尧臣的诗歌特色
1)梅尧臣是专力作诗的文人,存诗2800多首;
2)梅尧臣的诗歌内容,具有强烈的现实主义精神,继承杜甫、白居易的传统,关心时政,反映民生疾苦;写日常生活琐事,则反映出宋诗的开拓精神;抒情诗方面,悼亡诗影响深远;
3)梅尧臣诗歌以平淡深远(“古淡”)为特点。
9.苏舜钦的诗歌特色
1)性格豪迈,诗歌具有强烈的现实主义精神,政治色彩和议论色彩都十分浓厚。
2)写景诗雄奇阔大;
3)以雄豪奔放为特色。
10.王安石诗歌特色
内容:
政治诗、咏古诗、咏怀诗、写景诗,晚年写景较多。
以工致取胜,以才学取胜,进一步将议论诗发展到绝句等短制中。
王安石早年推尊杜诗、韩诗,学杜并主变求新。
他的诗讲究功力,精于锤炼,喜好点化成句,考究字句来历,造语生新,诗律严谨,喜押险韵,声律拗拙,具有不涉铅华、瘦硬劲健的特色,王安石等独创生新,变尽唐音。
宋诗一代之面目成于王安石。
晚年退居金陵钟山,多闲适遣兴之作,诗风亦变得含蓄隽永,一般被称为“半山体”或“王荆公体”。
11.陈与义诗歌的艺术特色
陈与义是宋代南渡前后的诗歌大家,他不仅在诗歌选材、句法和风格上,而且在精神上,都与杜甫相近,是当时学杜潮流中最杰出者。
其次,他既有雄浑悲壮,也有清新流转之作,诗风多样,自始至终有对自然诗境的追求。
他的诗歌与江西正体诗风虽不同,却正反映了此派新变的趋势,促进了此派诗风的演化。
12.晏几道《小山词》的艺术特色
生死不渝的苦恋与身世之感的渗入;如梦如幻的境界和语淡情深的风格。
《小山词》既继承了《花间》的精雕细琢、用色浓艳的特点,又接受了南唐白描影响。
在语言的精度和情感的深度上把艳词小令艺术推向极致。
13.秦观《淮海词》的艺术风貌
婉约词的本色词人;伤心人作伤心词;“将身世之感,打并入艳情。
”采小令之法入慢词;情韵兼胜:
情致绵密;清丽淡雅。
14.贺铸《东山词》的艺术风貌
奇特的个性气质;英雄豪气与儿女柔情;
善于锻炼字面,具有深婉密丽的语言风格;
风格多样,兼婉约豪放之长。
15.周邦彦《片玉词》的艺术成就
大晟词人的代表;婉约派和格律派的集大成者。
婉约派:
漂零不偶的主题和低沉感伤的格调(多写闺情、羁旅和咏物之作);
格律派:
“创调之才多”;音律的规范化;
穷极工巧:
回环往复的章法结构;长调尤善铺叙;对前人语言的融化,语言富艳精工(浑厚、典丽、缜密)。
16.易安词的创作成就
李清照的词作在艺术上自成一家,被称为“易安体”、“婉约正宗”。
女性情怀的全面展现;(独特的情感世界:
以靖康之难为界,前期多写其平居的闲适生活,明亮轻快的望夫词是轻盈精妙的相思曲;后期多悲叹身世,情调感伤,流露出对中原的怀念。
沉重哀伤的生死恋歌是时代苦难的象征。
)
清丽自然的语言与优美淡雅的意境;(独特的艺术表现:
1)善于将个性化的抒情与优美淡雅的意境相结合;2)善于将清新朴素与精美雅洁的风格相结合:
白描的艺术形式,精美的内在特质。
)
17.李清照的《词论》
李清照从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。
所谓的“别是一家”,意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体,词对音乐性和节奏感有更独特的要求,它不仅像诗那样要分平仄,而且还要“分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重”,以便“协律”、“可歌”。
否则,词就成了“句读不葺之诗”,而失却了词作自身的文体特征。
词作只有保持自身独立的文体特征,才能不被诗所替代,在文学之林中占有独立的地位。
如果说苏轼是从诗词同源的渊源论角度提高词体的地位;那么,李清照则是从词的本体论出发进一步确立了词体独立的文学地位。
18.朱敦儒词的自传性特点
受苏轼词抒情自我化的启发,将自我的人生历程和完整的精神世界写入词中:
1)青年的放浪形骸,词风婉丽明快;
2)中年的漂泊忧愤,词风悲壮慷慨;
3)晚年的逍遥自在,词风清疏晓畅。
扩充了词体的抒情言志功能,对辛派词人有着直接的影响。
19.张元干《芦川词》特色
早年词风绮艳轻狭;
民族灾难使得作品时代感与现实感加强;
英雄的苦闷:
忠爱根于血性。
20.陆游诗歌的特点与成就
三大主题:
政治(抗敌复国)主题;隐逸(情趣);爱情(诗);
两重风格:
平易晓畅;恢宏雄放;
典型体例:
七言诗的高度成就;
21.范成大的诗歌艺术
1)使金纪行诗(地理诗)(七言绝句72首)
用七言绝句抒情,可谓言简意丰,音节浏亮。
2)田园诗(以《四时田园杂兴》七言绝句60首为代表)
隐居实录——泥土和血汗——田园小景
情与景互相生发:
擅长写小动植物的人情态;
文字的情采感;思致的哲理性;构篇的曲折化;
兼有清新婉丽、温润秀雅、灵巧精严之美。
22.辛弃疾词作的题材和内容(对词境的开拓)
英雄形象的自我展示:
表现杀敌报国的雄心壮志和失意的悲愤;
苦闷忧患与对社会的理性批判:
表现对国家政治局势的忧虑和对个人政治遭遇的感愤;
乡村中风景人物的剪影:
表现农村闲居生活情趣,描写农村景色和农村习俗。
23.辛词的艺术成就
1)“词中之龙”。
对辛词的总体印象:
大、重、深、新、趣。
“器大者声必闳”;
2)对词境的开拓:
意象的转换;刚柔相济和亦庄亦谐
3)多样的风格:
以豪放为主,又兼有清丽飘逸、甚至缠绵妩媚的风格;就风格创造的多样化而言,在宋词中无人可比。
4)丰富的表现手法:
对比兴寄托手法的出色运用;绮丽的幻想、个性化的夸张和拟人化的表现,构成丰富多彩的艺术世界。
5)辛词的语言:
以文为词和用经用史。
24.姜夔词艺
姜夔兼工诗词,精通音乐。
他有十七首词旁缀音谱,是现在所知唯一可靠的宋代词乐文献,其中十四首是他的自度曲。
姜夔清雅的词风追求,代表了南宋后期词的主导倾向。
姜夔善于以清刚雅健的语言,冷峻的抒情基调,表现孤独寂寞的人生悲凉感受,形成清空、秀雅的风格。
这种词风影响了南宋后期的许多词人。
25.吴文英词艺
非仕非隐的人生;亦梦亦幻的境界;
突变性的章法结构;密丽深幽的语言风格。
26.王沂孙词艺
最工于咏物:
隶事用典,进行情景创发;
象征拟人,象征意蕴与深远的寄托;
为清代常州词派所推重。
27.张炎词艺
词集《山中白云词》,词风清雅疏朗,与白石并称“二白”;
词境丰富明畅,对清初浙西词派的影响;
词话著作《词源》,论乐理与词艺,提出“清空”、“骚雅”等美学范畴。
28.蒋捷词艺
在宋末词人中,蒋捷别开生面。
他多以“将旧家风景,写入闲话”的形式抒发故国之思。
蒋捷词往往兼融清奇流畅和含蓄蕴藉,有的作品格调清新,富有生活情趣。
对清初阳羡词派的影响。
29.刘克庄词艺
关心国家命运的主题;人道主义精神;雄肆疏放的风格;
30.元好问在中国文学史上的地位
(1)元好问是中国文学史上成就最高的少数民族诗人。
(鲜卑族)
(2)元好问是“诗史”之亚式的现实主义诗人。
(丧乱诗;七律;七古)
(3)元好问是屈原之后少有的表现了悲壮崇高之美的优秀诗人。
(崇高与悲壮)
(4)元好问是杰出的以诗论诗的诗词美学理论家。
(《论诗绝句三十首》)
(5)元好问是有多方面成就的文学大师。
(别集《遗山集》、小说《续夷坚志》;史学《中州集》)
31.为什么南戏
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