三部六病秘而不宣脉法人迎气口诊脉法.docx
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三部六病秘而不宣脉法人迎气口诊脉法
三部六病,秘而不泄的脉法:
人迎气口诊脉法
I导读:
以自己固有的思想定式,生套先人的方法,就如一
层迷雾,迷住了双眼,看不透疾病的实质。
若掌握人迎气口
脉法,则如扒开迷雾学中医,临床识证用方会清楚、正确。
秘而不泄的人迎气口诊脉法作者/王伟
“太阳病,头痛发热,汗出恶风,桂枝汤主之。
”整本《伤
寒论》都是以这类体例书写,沿着文意读下来即是:
假如一
个人得了太阳病,同时又表现出“头痛发热,汗出恶风”,
则这个人的处方就是桂枝汤,思路简短易懂。
但问题是张仲
景并无告诉我们怎么知道这个人病在太阳,固然太阳病有
纲要证,可是好多太阳病人没有纲要证的表现,经过纲要证
没法鉴别六经病。
那怎样正确知道病在哪一经即是六经辨证
的首要问题。
好运的是《内经》中提到的人迎气口脉法详尽记录了怎样明
确辨明六经病,也许是因为《内经》里已经详尽记录了怎么
辨六经,故而张仲景书中未再提怎样明辨六经。
“人迎一盛,
病在少阳。
二盛,病在太阳。
三盛,病在阳明。
四盛已上为
格阳。
寸口一盛,病在厥阴。
二盛,病在少阴。
三盛,病在
太阴。
四盛已上为关阴。
”(《素问·六节藏象论》)“人迎一
盛,病在足少阳,一盛而躁,病在手少阳;人迎二盛,病在
足太阳,二盛而躁,病在手太阳;人迎三盛,病在足阳明,
三盛而躁,病在手阳明;人迎四盛,且大且数,名曰溢阳,
溢阳为外格。
脉口一盛,病在足厥阴,一盛而躁,在手心主。
脉口二盛,病在足少阴,二盛而躁,在手少阴。
脉口三盛,
病在足太阴,三盛而躁,在手太阴。
脉口四盛,且大且数者,
名曰溢阴,溢阴为内关,内关不通死不治。
人迎与太阴脉口
俱盛四倍以上,命曰关格,关格者与之短期。
”(《灵枢经·终
始》)从经文看很简单吧!
《内经》是用这样简单的方法便轻
易划分出了六经病。
《内经》云:
“人迎,足阳明也,在婴筋
从前。
”只需用人迎穴所在地点的动脉与太渊穴所在地点的
动脉比较,就能够很简单划分出六经病。
这类脉法操作起来
其实不比独取寸口的脉法复杂,可是为什么先人却不用呢?
其实
只需试过几个病人答案自然就会揭晓。
因为这套脉法不正
确。
懂点西医知识的人都知道,人迎脉实质是颈总动脉,寸
口脉实质是桡动脉,颈总动脉的宽度大于桡动脉很多倍,因
此只需公正诊脉,人迎脉永久大于寸口脉,两个粗细相像的
脉管能够互相比较,相差这样悬殊的颈动脉与桡动脉怎样比
较?
所以以人迎穴与太渊穴的动脉对照方法不可以诊疗六经
病。
我从梳理出不一样的脏器与藏象理论并确定从藏象理论入
手开始,人迎气口脉法就向来困扰着我,经过难过的三年学
习才打破这个瓶颈。
这时期不断地看书,直到有一天我真的
弄通了这套脉法,那时我惊喜若狂,郁堵多年的能量一下子
全开释出来了,学习到的大批知识从头有条理地摆列起来,
对从前好多看不上眼的医论都有了更高层次的认识。
假如没
有亲历过难过的思虑,不论我怎么重申这套脉法的重要性你
都不会有感觉,但当你真的掌握了这套脉法,就能够轻松准
确地判断六经病的病位,临床疗效便有了质的飞腾。
“《脉法赞》云:
肝、心出左,脾、肺出右,肾与命门,俱
出尺部。
魂、魄、壳、神,皆见寸口。
左主司官,右主司府。
左大顺男,右大顺女。
关前一分,人命之主,左为人迎,右
为气口。
神门抉择,两在关后。
人无二脉,病死不愈。
诸经
损减,各随其部。
察按阴阳,谁与先后。
阴病治官,阳病治
府。
奇邪所舍,怎样捕取?
审而知者,针入全愈。
”(《脉经·两
手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺》)
真的太感谢王叔和了,假如没有他,我永久都不会知道人迎
与气口的地点,也永久不会真实弄懂人迎气口脉法。
在这里
我不由要为王叔和抱不平:
后代医家在讲解《伤寒论》时,
只需解说不通,就把责任推到王叔和身上,说是王叔和乱改
致使后代看不懂《伤寒论》。
其实认真阅读《脉经》就能够
知道王叔和对文件的收录很重视原貌,《脉经》中能够看到
好多古朴的文字,这些文字未经润饰,此后可知王叔和更不
会乱改张仲景的文字。
王叔和对中医的贡献特别大,他在《脉经》中收录了大批失
传的古脉法。
好多脉法因为年月长远,失于传承,基本定义
已不行知,很难应用于临床。
在《脉经》中,有一篇失传了
的《脉法赞》,从文字上看,很古朴,近似这类古朴的文字
在《内经》里好常见,故可知《脉法赞》的成书很早,这篇
文件对人迎与气口的定位记录是:
左手关前一分为人迎,右
手关前一分为气口。
此刻理解了人迎、气口地点,便很简单分出阳病与阴病:
左
右手关前一分比较,左手脉大就是阳病,右手脉大就是阴病。
下边解说一下何为一盛、二盛、三盛:
“盛”字下为“皿”
字,为器皿之意,上为象形,代表高高耸起的谷物,其原始
意思为器皿中放满了满溢的谷物等祭祀用品,以后演变为一
种计量单位。
一盛、二盛、三盛即是脉搏小、中、大三种衡
量标准,经过关前一分的大小判断病在哪一经。
假如关前一分很小就是少阳病或厥阴病;关前一分中等大小
就是太阳病或少阴病;关前一分特别大就是阳明病或太阴
病。
这么理解的话问题又出现了:
人有高低胖瘦之分,针灸取穴
所用尺寸的长度因人而异,关前一分的盛数怎样因人而异?
终究关前一分多大是标准的一浩大?
这个问题我在经典中
没有找到答案,带着这个疑问上临床,我提出过无数种假定,
否认了好多想法,最后找到了答案:
关脉的大小为标准的两
盛。
假如关前一分显然小于关脉则为一盛;关前一分与关脉差不
多大则为二盛;关前一分显然大于关脉则为三盛。
下边详尽说一下人迎气口脉法的详细操作细节。
以高骨定
关,高骨到腕有一个很大的缺口,这个缺口长度为一寸,因
此叫寸口。
一寸分十份,只需过了高骨,刚到缺口的地点便
是关前一分。
诊脉时先经过左右手关前一分大小的对照,判断病人是在阳
病仍是在阴病,假如左手脉大就是阳病,假如右手脉大就是
阴病。
而后将盛的一侧关前一分与关脉比较,判断病人详细病变所
在。
以左手脉大而言,好像时左手关前一分显然小于关,则病在
少阳;
好像时左手关前一分与关大小差不多,则病在太阳;
好像时左手关前一分显然大于关,则病在阳明。
以右手脉大而言,好像时右手关前一分显然小于关,则病在
厥阴;
好像时右手关前一分与关大小差不多,则病在少阴;
好像时右手关前一分显然大于关,则病在太阴。
能够画一个脉形图来表示,每一对中,上为寸下为尺,左为
左手脉,右为右手脉。
依据这套脉法,临床即可精准判断六
经病,不论病人将自己的病诉说得多么复杂,只需摸到了这
个脉象,再有相应的症状作为判断依照,便能够对病情掌握
得很清楚、处方多数能够“一剂知,数剂已”。
假定来了个
病人,主诉头晕,一摸脉,整体脉弦,并且人迎一盛,初步
能够判断为少阳病,就能够依照这个方向进行问诊,能够问
能否兼有口苦、胸胁支满等,但见一证即是,即可放胆开小
柴胡汤,并依据病人详细病情适合加减。
假如病人主诉为头晕,一摸脉整体脉也是弦脉,但同时气口
二盛,我们即可初步判断为少阴病,再进行方向性的问诊如
能否没精神、怕冷等,假如证状又能证明是少阴病,则即可
以应用真武汤加减。
当我将人迎气口诊法应用于临床时,我
的疗效有了质的飞腾。
以后再翻看后代医家的书,真是懊悔
自己的眼睛被知识蒙蔽了太长时间。
我从前看到的金元四大
家的医书与此刻看到的完好不一样,李东垣、朱丹溪都用人迎
气口脉法,并且人迎气口的定位都在关前一分,不过我从前
看到他们写的书时总想对他们做一下评论或从他们的医学
系统中抽出部分对自己实用的医论,而不是真实想深入完好
地学习,所以对这些人迎气口的记录都持批评态度或观看态
度。
有了这类临床的实质体验,更为坚定了我学习经典的信
心,下边我们要做的是持续放空自己,持续读经典。
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